寂静法师谈如何培养孩子.docx
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寂静法师谈如何培养孩子
如何培养孩子
今天下午跟大家一起学习《如何培养自己的孩子》，同时也是学习《如何培养自己》。
我先给大家念一个女孩的故事，这个故事在网上广泛地转载。
她从小就生活在单亲家庭，没有任何家庭背景，相貌平常，再普通不过的了。
但是在她18岁以后到现在短短的5年之间，她的人生发生了翻天覆地的变化!
从高考差点考不上重点大学，到成功考入北京林业大学，再到陪同牛津大学教授一同考察，再到接二连三地获得高额奖学金，再到成为中国首次奥运会的志愿者，再到到丹麦首都哥本哈根参加气候大会，再到由本科直接保送到北京大学生命科学学院攻读博士学位……这一连串的奇迹让她一下子成为了命运的宠儿。
那么是什么力量使她改变了原有的人生轨迹，从而拥有如此美好光明的命运呢?
她的家在长沙，在18岁以前的人生，可以说是暗淡无光的。
她从6岁开始就生活在一个残缺的家庭里，爸爸很少来看望她，和同龄孩子相比，她缺少了很多欢乐，性格也比较孤僻。
虽然有母爱的支撑，但她经历的毕竟是一个不完整的童年，18岁之前的她一直是一个内向、自卑、怯弱的孩子。
因为从小生活在单亲的环境里，知道妈妈抚育她的艰辛，所以一直很努力地学习。
成绩虽然还不错，但她其实并不聪明，靠的只是勤奋和努力。
唯一和别的孩子不同的是，她似乎与生俱来就对一切的动物有一种发自内心的爱，她希望自己长大后能成为一名动物学家，保护全世界的野生动物，并让人们学会爱护动物，敬畏每一个生命。
这个故事放在我的博客里，内容比较长一些，你们回去想看的话，直接用XX搜索“寂静法师博客”就可以了，题目叫做《一个女孩隐形的翅膀》。
其实我们每一个人都有隐形的翅膀，你们有吗?
我们这里的小朋友、学生，你们有没有一双隐形的翅膀啊?
如果不知道，那就要去寻找到这双隐形的翅膀。
这个故事里边讲到一个孩子成功的过程，因为我经常会碰到一些同修来问:
“孩子怎么办?
”这次我看到好多同修带来了自家的孩子，都希望孩子能够成才、成器，希望他的生命过得比自己更美好，所以我今天就花一点时间跟大家一起来探讨，如何培养自己的孩子。
我们这个世界有很多学问、很多知识和很多方法培养孩子，所以我们很多人都不知道怎么来培养自己的孩子。
有人问:
“你是一个和尚，你又没有小孩，你怎么能谈论这个呢?
”我也没有做过生意，我也跟做生意的人讲如何做生意。
我也没有结过婚，但是我跟人家说如何经营好婚姻。
你们觉得奇怪吗?
其实不是我知道什么，是佛法的智慧，它是通用的。
有一句话要记下来:
知识是单用的，智慧是通用的。
所以对孩子的培养，应该培养孩子的智慧。
培养孩子的知识是最低等的，孩子拥有很多知识，而做人都没有做好，这样是不行的。
所以知识是次要的。
在我现在看来，成绩好不好，念书不念书，都不太重要。
我们看今天有很多成功的人，他们念书并不多，他们知识并不多，我们有机会就要把这些人拿来研究一下。
他读书那么少，为什么比一个博士还要成功啊?
好多人没有思考过。
我们总是希望孩子很听话，很有规矩，很有礼貌，对不对呢?
也很对，但是一个孩子仅仅有礼貌、有规矩、很听话，这样够了吗?
跟我们学佛一样，我们知道怎样唱念，怎样拿香，怎样磕头，我们就懂佛法了吗?
今天有一个同修跑过来找我诉苦，他很虔诚，很能付出，也懂得很多的形式和礼节，那为什么他苦不堪言呢?
因为他缺少智慧。
那智慧在哪里呢?
智慧在佛这里。
三皈依有一句话:
“皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
”经藏是什么?
经藏就是佛为我们讲出的宇宙真理的记录。
所以，我们第一个问题明白了，知识、礼节和智慧，三个要一起培养，最重要的是智慧。
很多人说:
“我没有智慧。
”我原来也觉得自己没有智慧，后来我发现，我只要看到一棵树，就发现我智慧增长了。
我看到花开了，蝴蝶来了，我智慧就长了。
我看到花谢了，蝴蝶跑了，我也长智慧了。
智慧在哪里呢?
智慧就在生活中，智慧就在生命中，智慧就在当下。
举个例子，我们来鼓一次掌，（大众鼓掌）找到智慧没有?
你看鼓掌需要两个手，单手拍不响，你们立刻就有智慧了:
人要成就一件事情，必定要相互依靠，相互帮助，共同成就，一个人是完成不了事的。
这不就是智慧出来了吗?
鼓掌就明白了。
中国人用筷子，太有智慧了。
我说，用一双筷子吃一顿饭要十分钟。
按照数学来说，那用一只筷子吃一顿饭，应该是五分钟或者是二十分钟，对不对?
实际上用一只筷子吃一顿饭，用多少时间?
没法吃饭。
那我们用一双筷子十分钟把饭吃完，是哪一只筷子的功劳啊?
吃饭里边都有智慧。
怎么培养孩子的智慧?
先看一棵树是怎么长大的，就知道你家孩子怎么长大了。
有三个要素，第一个是品种。
是一株小草的品种，还是一颗楠木的品种。
你的孩子未来有没有希望，包括我们自己未来有没有希望，先认定自己是什么品种。
我说的品种不是爸爸妈妈的品种哦，那是肉体的品种，我说的是命运的品种。
品种确定了，第二个是扎根大地吸收营养，第三个是张开树叶接受阳光，树就长大了。
所以孩子怎么长大?
先把孩子的品种确定了，培育起来，然后让他好好去扎根大地，让他好好张开树叶去接受阳光。
孩子的大地是什么?
从佛法来说，大地就是一切众生。
阳光是什么?
阳光就是智慧，就是真理，就是佛法。
让孩子先树立一个伟大的品格，他就是一颗参天大树的品种。
这是第一个环节。
第二个就让他好好去追求真理、知识、技能、方法，掌握来做什么呢?
服务众生。
开公司的老板哪一个不想把公司做大呢?
但是想做大就能做大吗?
哪一个人不想辉煌呢?
但是想辉煌就可以辉煌吗?
不是的。
要从这三个方面去努力。
我们要看自己吸收了多少阳光，要看自己根有多深。
这个根从儒家来说就是孝顺。
我们来南山寺，第一个要确定“我去南山寺”这个目标，第二个是要知道路线，第三个要有汽车，第四个还要花一定的时间。
四个要素就可以到达这里了。
我们把它引入到孩子的人生，就明白孩子该怎么培养了。
第一个，我们跟孩子讲:
“你这辈子做什么?
有没有目标?
”为什么孩子念书很累?
为什么他叫苦呢?
为什么要父母逼着学呢?
第一个就是孩子连目标都没有，我们怎么教他?
人没有目标，这一生就不能到达终点。
为什么有一些人这一生都一事无成?
因为他没有目标，这是第一个原因。
第二个，目标要坚定。
如果随时改变目标，比如我们开车从广州到佛山，半路塞车就不用去了，那南山寺就来不成了。
所以目标确定以后，一改变就不能实现了。
人生也是一样。
目标可以叫梦想，培养孩子最最重要的是帮助孩子构建一个美好伟大的梦想。
美好的梦想怎么建立呢?
我们大多数注重让孩子多学，而忘记给他一个梦想。
让他学到的很多东西，就好像是一个建筑上的很多水泥、钢筋、预制板，还有砖块。
但是这些东西是美丽的殿堂吗?
修房子的第一步要干什么啊?
先画蓝图，梦想就是一个人的蓝图，必须先画。
我们教孩子有没有这样教啊?
跟孩子勾画蓝图没有?
不是我们帮助画，是去引领他自己勾画自己的蓝图。
怎么做?
其实很简单，一点都不累人，把名人的传记、伟人的传记让他多读，就可以了;把圣人故事跟他多读，就可以了;把释迦牟尼佛的故事让他多看，就可以了;把佛的过去生的故事让他多看，就可以了。
看圣贤的故事、伟人的故事，自然而然内心勾画出蓝图。
再有机会，就把他带到那些优秀的人、伟大的人身边去接受影响。
梦想有什么好处呢?
有三大好处。
第一个给我们方向，第二个给我们力量，第三个给我们希望。
一个人只要没有梦想就废了，也就是说他的砖块、水泥、钢筋、预制板再多，他是没有房子住的，因为他没有蓝图。
他更不可能有美丽的宫殿了，因为他根本就没有想过。
我们今天让孩子干的就是这种事，大多数的父母、大多数的爷爷奶奶都是让孩子做的这件工作，就多弄些水泥回来，多弄些预制板回来，多弄些钢筋回来，多弄些砖块回来，然后发现自己活得很苦，因为什么呢?
因为堆得越多障碍越大。
为什么有博士会跳楼呢?
因为砖块太多，水泥太多，钢筋太多，预制板太多，太沉重了，却没有“房子”住。
第三个，我们到南山寺来，需要路线。
那对人生来说，路线是什么?
第一个是养成积极的思维习惯。
遇到什么事都是从积极方面去想，而不是悲观去想。
我过去是一个很可怕的人，我念大学，看的是悲观主义哲理，我非常悲观，加上人生的经历不是很好，对前途很绝望，对人生很恐惧。
所以我感恩佛，是佛法把我从泥潭里头拯救过来。
我慢慢地在改这个习惯，就是把动不动就悲观这种思维转成处处都要积极的思维。
那我这么大，改起来很难了，孩子可以从小建立这种思维。
路线的第二个，就是要有超卓的行为。
就是比别人不同的，甚至说超过别人的行为。
你觉得这个很难吗?
一点都不难。
回家去，如果你的孩子用右手吃饭的，你逗他玩，叫他学会左手吃饭。
如果他是左手打乒乓球，你教会他右手打乒乓球。
我就会两只手打乒乓球，我也练左手吃饭。
你知道为什么要这样吗?
这不是一个小小的动作，这里边有深的含义。
别的孩子都是只能用一只手吃饭，而你的孩子两只手都可以吃饭，他在心理上就跟别人有点不同，就超卓了。
从科学来说，左手锻炼右脑，而右脑是一个尚未开发的区域，科学也主张开发右脑。
还有，超卓就是做到别人做不了的事情。
这个内容很多，比如说刚才念的故事中的女孩，到我们寺院去的时候，因为大家把鞋子脱在殿堂前面不整齐，像垃圾一样，我就叫她去帮别人摆臭鞋子，她就做到了。
卫生间没有人扫，这么一个爱干净的女孩，她怎么能去做呢?
就让她做，告诉她做了有什么好，她就会去做。
我们做事，不是单单做事，而是在这件事上锻炼自己，提升自己。
我们不是要做事，我们是要成长。
路线里边的第三条，就是要培养他领悟真理。
要把佛法里边的真理、佛法里边的原理、佛法里边讲到的人生宇宙的规律告诉他，比如说因果规律。
其实人一辈子懂一个规律就会成功，哪个规律呢?
因果规律。
懂得因果就不会计较，懂得因果就不怕奉献，懂得因果就不怕吃亏，懂得因果就不会作恶，懂得因果就会积极行善。
路线里边的第四条是果敢。
果断和果敢不一样，我现在在自学，老了也要自学，因为我小时候没有得到培养，很可怜啊。
父母不知道怎么培养孩子，就把孩子误了。
所以一个孩子不成才，第一个根源是父母。
父母既可以成为孩子的第一个成就者，也可以成为孩子的第一个伤害者。
所以不会做人、不会教孩子的父母，生出了孩子，第一害孩子，第二害自己，第三害人类社会。
所以我们父母既可以功德无量，也可以罪过无边。
培养孩子的第三个因素是什么?
动力。
我们要给孩子的生命注入动力，注入能量。
能量是什么呢?
怎么注入呢?
初级的能量有三个:
第一个教孩子孝顺，孝亲尊师;第二个教他学会惭愧;第三个教他学会报恩。
所以教孩子，基础是三心:
孝顺心，惭愧心，感恩心。
我们住宾馆，一般住三星级就很满意了。
孩子有这三心，就是三星级的孩子。
如果想让孩子更好更优秀，就再加一个心--爱心。
我们看刚才念的这个女孩，她说过自己好多方面都不如别的孩子，所不同的是，她与生俱来就对一切东西有发自内心的爱。
你们知道这个爱的超卓没有?
这个孩子能成功，这一条很重要。
她说:
“我希望自己长大以后，成为一位动物学家，保护全世界的野生动物，并让人们学会爱护动物，敬畏每一个生命。
”这叫什么啊?
梦想。
在动力里边第五个是什么?
就是佛心，就是要有信仰，要有菩提心。
爱心是关爱人类，关爱社会。
菩提心、佛心是要成佛，要普渡一切苦难众生。
所以要启发孩子的这些心啊。
培养孩子的第四个因素是时间。
这个时间不是说十年、二十年就够了，而是要持续不断地努力、积累。
《易经》告诉我们:
“善不积，不足以成名。
”一个人想成名，他只要不断积善就可以完成。
那有人说:
“我已经积善好多年了，为什么还没有成名呢?
”因为他每天积三件善事，每天又做十件恶事，所以他十年、二十年之后，只得到倒霉，没有得到成名。
所以我们改错很重要，忏悔很重要。
比如说我们现在往功德箱里边放一百块钱供养三宝，转过头来别人踩我们一脚，我们就大骂他，请问这一百块钱起作用吗?
没了，还倒欠五百块。
所以这个积累非常重要。
《易经》里面又有一句话:
“恶不积，不足以灭身。
”灾难怎么来的，苦难怎么来的，疾病怎么来的，不顺怎么来的，贫穷怎么来的，家庭不和怎么来的，子孙不成器怎么来的--点点恶疾，积累来的。
我们很多人有信仰，你们知不知道信仰给我们什么?
如果一个人信仰了，却烦恼，那他错了。
信仰给我们两个实在的东西，第一个叫美，第二个叫乐。
如果我们信仰以后，没有得到美，也没得到乐，我们的信仰绝对走错路了。
为什么这样说呢?
因为《无量寿经》讲的极乐世界就是美和乐。
怎样处理与孩子的关系
我今天下午或者是明天早晨离开寺院，明天下午三点的飞机飞到武汉。
（大众鼓掌）这个掌声是欢迎我早点离去？
（大众大笑：
不是，是感动。
）谢谢大家。
我后天在武汉有一个讲座，讲什么呢？
专门讲怎样成长，怎样培养孩子。
大后天也就是23号，我要给一个培训公司讲课，听众主要是老板，给他们讲怎么样发财。
其实给这些老板讲怎么发财啊，他们发的财还不够，大家在万佛寺这几天是天天发财，发的财比他们大。
真正最大的财富就是平安，最大的财富就是安详，最大的财富就是健康，最大的财富就是和平。
如果一个人心中明白了，只要能生活，只要能生存就可以了，所以我劝好多人啊，我说：
“你生存有保障了以后，不要再动什么脑筋去发财了，为什么？
因为有更大的财等着我们发。
哪一个是更大的财呢？
就是学习佛法，修行佛法。
”我自己写了一句话：
人一辈子最应该追求的是活得无憾，死得好看。
活的时候没有亏欠天，没有亏欠地，没有亏欠国家，没有亏欠人民，更没有亏欠我们的父母，也没有亏欠老师，这就没有遗憾了。
然后我们靠着弥陀的本愿，临终的时候死得好看点，这是人最难得到的。
有很多有钱有势的人，有学问的人，不得了的，死得很难看啊，死得很痛苦啊。
我们不知道他在临终的时候，他的心情是什么，他的心情一定很乱，他的心情一定很怕，那一刻他的心已经把过去所得的学问、财富、地位、名声全部否定了，因为他知道那一切在临命终时都不起作用。
所以真正有大智慧的人，他的追求不是为了钱财，不是为了学问，也不是为了名声，他是为生命的意义而活，他是为往生成佛而活，这就是大智慧的人。
我是小智慧而已，但是跟着大智慧的人也沾点光啊。
所以今天我就借这个机会，把我后天要讲的“怎样处理与孩子的关系”这个话题，跟大家简单地分享一下。
你们是不是好多人都跟孩子处得不太好？
你信佛他不一定信，你说话他不一定听，很让父母生气、难过的。
在今天，在未来，这都是一个大的社会问题。
所以呢，我跟着上仁下焕恩师学习，也学习家庭教育，也在思考孩子的问题怎么解决。
我们学佛做什么呢？
学佛是要解决众生的问题。
现在就跟大家汇报我对处理与孩子关系这个问题的一些体会。
第一个，要告诉大家的结论，这个结论非常重要，非常贵重，这个结论一旦我们在心中牢记了，你跟孩子的关系自然就改善了。
这是一个咒语，要不要听这个咒语啊？
（大众回答：
要！
并鼓掌）这个咒语我讲出来以后你们要不要去念啊？
你不念也不起作用。
要不要信啊？
你不信还是不起作用。
所以很简单一个咒语，只要你相信，只要你念，你绝对可以改善跟孩子的关系。
如果这个咒语我后天拿去跟他们开价的话，每个都要付十万块人民币。
这个咒语很简单，我说出来你别笑，这个咒语就是：
孩子的所有问题百分之百绝对是父母的问题。
你们记住没有？
相不相信啊？
（大众：
相信！
）相信，你回去绝对可以改善与孩子的关系。
有的人说：
“你这个法师会不会是乱讲呢？
怎么孩子的问题是父母的问题呢？
我那个孩子就是不听话啊，我教他学佛他不学佛啊，怎么是我的问题呢？
”正因为我们认为是孩子的问题，所以我们与孩子的关系几年、几十年都无法改善，这就是我们错误的认识，我们不知道自己错了，我们把错误归咎在孩子身上，所以问题永远得不到解决。
我在07年，到厦门去讲课，也是一个商业机构，大约有200人。
讲完课以后啊，有一个年轻人就提出一个问题，他说：
“大师啊，我的孩子不听话，又不愿学习，是怎么回事啊？
”我没有回答他，我对他说：
“你有没有用过复印机啊？
如果复印出来的复印件有问题，你是去改原件还是改复印件啊？
”原件有问题复印件就有问题，就这么简单。
父母是原件，孩子是复印件，只有改原件，复印件才没有问题。
又给大家讲一个故事。
一只老母鸡带着一群小鸡仔去散步，到一条小河边，老母鸡看到河里有一群小鸭子在游，就对着小鸡说：
“孩子们，你们下河去游泳吧。
”孩子们就说：
“妈妈，我们不会游。
”妈妈就说：
“笨蛋，你没看到鸭子都会游吗？
”你们听得懂吗？
（大众：
听得懂。
）听得懂就好。
自己是老母鸡，也不会游泳，它要自己的小鸡仔去游泳，骂来骂去啊，小鸡仔最后就造反了。
然后母鸡就说：
“唉，你们这群小鸡仔竟然不孝顺我。
”问题就出来了，是不是这样？
我们中国还有一句话：
龙生龙，凤生凤，老鼠生仔会打洞。
这就是说，父母是什么样，孩子就什么样。
孩子不好，包括身体不好、精神不好、学习不好、品德不好，一定是父母缺德了。
我在那些商业场合不敢说缺德，我说缺乏能量。
说缺德他认为是骂人，说缺能量他就很欢喜。
第二个结论就是：
孩子没有逆反期。
你们都听说过孩子有逆反期吧？
年轻的父母都知道，孩子到一定的时候啊就会出现逆反期。
我经过思考观察得出一个结论：
孩子没有逆反期，只有父母有逆反期。
怎么理解呢？
我们很多人都是望子成龙望女成凤，有一个爸爸，他也是这样，他希望自己的三个小孩都成篮球明星，长得像姚明一样高，可是他住的房子只有1米高，因为爸爸才0.9米高，你想想，整个房子才1米高，怎么在这个房间里培养出篮球明星呢？
所以我们父母没有胸怀，没有高度，怎么培养出有出息的儿孙呢？
所以真正要培养孩子，父母要首先开始改变，爷爷奶奶要开始改变。
当这个小孩慢慢长大的时候，因为孩子长到1米以上就会顶着房子，对不对啊？
这个父母就开始骂孩子了，你出现逆反期了，为什么？
你都要顶房子了，不是逆反期吗？
再一个故事，也是房子很矮，你们在房间里弄个大的盆子，弄上土，种下一棵小树，慢慢随着时间推移，树就会长高，最后长到房顶，房子就会骂树说：
“树开始逆反了，你竟然开始顶我了。
”你们说是树不正常还是房子不正常啊？
树长高是正常的。
所以孩子出生以后，就成为父母的附属品，父母想要他怎么样就怎么样，叫他左他就左，叫他右他就右。
但是随着时间的推移，孩子自己慢慢在成长，心灵慢慢在成长，见识慢慢在增长，自我的意识开始慢慢加强，这是一个正常的现象。
可是我们父母没有提升没有改变，慢慢就感觉到孩子跟自己不相适应了，就是这个道理。
是父母没有成长造成孩子的逆反。
如果父母跟着孩子一起成长，那么你就感觉不到孩子的逆反。
最简单，如果说孩子有逆反，那我看到有些女的说老公也逆反，老公该过逆反期了吧。
有些男的讲老婆逆反，老婆都这么大了，三、四十岁了，难道这个时候是逆反期吗？
不是！
是一方成长，另一方没有成长，一方在提升，另一方没有在提升，一方在改变，另一方没有改变，这样造成的矛盾。
所以我们家庭的问题也是这样，夫妻的问题也是这样，矛盾就是由于一个成长一个没有成长，大家讲话做事没有一个统一的标准，各自为政，所以造成了矛盾，造成了冲突。
还有啊，我们很多父母感觉跟孩子沟通有问题，总是沟通不了。
是孩子的问题还是我们的问题啊？
如果认定是我们的问题就好办了，如果认定是孩子的问题永远也沟通不了。
我记得今天上午有个居士把他的小孩带过来了，因为他跟我到湖北一起徒步行脚，在行脚四、五天后，他有所改变，我跟他说：
“回到家里对孩子要尊重，对家人要尊重。
”今天这个人，还给他妈妈跪下来忏悔，妈妈也哭了，他也哭了。
我今年三月在北京，有一个妈妈带了孩子来见我，我就给孩子讲了一会儿话，然后我看到孩子的头发很长，就跟孩子说：
“你能不能把头发剪短一点呢？
”那个孩子很欢喜就接受了。
这个时候他的妈妈在一边，立刻就站起来，很激动的鞠躬啊，就说：
“哎呀，感谢你啊，法师啊。
我跟孩子说剪头发他就不剪。
”为什么我跟他说他会剪？
为什么妈妈跟他说他不剪？
这个问题问谁呢？
问孩子，孩子说妈妈是命令他，妈妈没有尊重他，没有给他讲清楚道理，直接就说：
“把头发去剪了。
”孩子说：
“我就不剪。
”
沟通不了，是由于父母与孩子活在不同的世界。
你们在座的有没有跟牛啊马啊沟通的啊？
有没有跟月球上的嫦娥沟通的啊？
为什么不能沟通？
因为在不同的世界，对吧？
有没有跟鬼沟通的啊？
也没有，因为鬼在另一个世界，我们在这个世界，所以不同的世界是很难沟通的。
父母要跟孩子生活在一个世界。
我为什么一个和尚都知道怎么样教孩子沟通呢？
我也没有孩子哦，为什么我知道？
我是从佛法里面明白的，菩萨怎么度众生呢？
菩萨度众生一定会和众生呆在一块。
如果菩萨要度牛，他不会变成一个人去度牛。
菩萨要度牛他就变成一头牛，然后去度牛。
听懂吗？
释迦牟尼佛在过去生，为了度鹿他就做鹿王，为了度兔子，他就做兔王，他没有说做一个皇帝去度这些动物啊。
所以我们要去度孩子、帮助孩子，我们要先进入孩子的世界，菩萨要度众生就要进入众生的世界。
你发现我们仁焕师父，为什么这么有能耐度众生？
你看到没有，因为他进入了我们的世界。
所以我们感觉分外亲切，我们感觉分外有效，因为他不是站在他的世界里拉我们，他是到了我们的世界里面来。
菩萨到了我们的世界不是被我们度了，他进入我们的世界跟我们打成一片以后，再把我们带向他的世界。
所以我们帮助众生，或者跟小孩沟通也是这样，第一个要进入他的世界，然后带领他进入到我们父母的世界。
这样就自在了。
那怎么样才叫进入他的世界呢？
就是说，我们作父母的，不是光想我们自己，而是想孩子他在想什么，孩子需要什么，孩子这个时期他的思想是怎么样，如果不了解就无法和孩子沟通。
那我现在一个和尚进入商业机构给他们讲发财、讲管理，如果我都不了解这些老板在想什么，也不了解商业怎么样运作，我讲他听吗？
干脆我就直接跟他讲和尚的东西，我就说赚钱没意思，放下念佛，往生极乐。
他们就会把我赶出会场，他们不要听。
跟孩子沟通也是这样。
今天中午有人来敲我的门，“梆梆梆”，声音还很大，就怕我睡过去死掉，所以就使劲敲门。
他说要问问题，还要给谁供养，还要给谁礼物。
你看他的心好不好啊？
好啊，太好了，好得我没法睡觉。
这就是她在想自己，懂了没有？
他没有进入到我的世界，无法沟通。
我们人跟人的矛盾，人跟人的鸿沟，就是这么出来的。
他没有去想：
哦，中午了，师父讲话这么多，接待这么多，让他休息一下。
他想的是我要干什么，我要给他红包，因为我给他红包我才有功德，我给他红包我就有缘了，结果他把我敲醒了。
你说这个缘好不好？
我再躺到床上，花了很久才睡着。
这就是我们的执着，这就是我们活在自己的世界，没有办法跟其他人沟通。
所以我跟很多年轻的父母讲，我有一个简单的方法，花两千块你就可以跟孩子沟通了。
比如说现在的孩子喜欢听流行歌曲，周杰伦来我们这里举办演唱会，票价一千块钱一张，然后孩子跟父母要钱说：
“爸爸妈妈我要去看演唱会。
”爸爸妈妈一问：
“多少钱一张票啊？
”他说：
“一千。
”爸爸妈妈会怎么说啊：
“哎哟，那么贵，我好不容易才挣这点钱，能去听吗？
”孩子偏要去听，所以父母很不高兴，勉强把钱拿给孩子，好，孩子一个人去听了，然后父母还不高兴，然后孩子听了演唱会也不高兴，因为父母看他不顺眼了。
我说怎么办？
直接买三张票，全家人去听，为什么呢？
这样就进入了孩子的世界，你就了解周杰伦唱了什么，孩子为什么喜欢周杰伦。
然后第二天你的孩子就会问自己的同学：
“你昨晚听完演唱会没有啊？
”同学说：
“我听了。
”“是谁陪你听的啊？
”他说：
“我一个人。
”你的孩子一定会怎么说：
“我爸爸妈妈陪我听的。
”他显得分外的荣幸、骄傲，以后父母跟他说话他就会听话了。
这就是要进入孩子的世界，进入别人的世界。
我们好多人就是无法进入别人的世界，他整天就想进入极乐世界，但又进不去。
进入极乐世界就是进入佛的心，进入佛的世界。
这是我跟大家讲的沟通。
再讲个故事。
你们见过牛跟兔子说话没有啊？
但是我见过牛跟牛说话，见过兔子跟兔子说话。
你看鸡跟鸭都不在一起玩，鸡跟鸡在一起玩，鸭跟鸭在一起玩。
麻雀跟麻雀在一起玩，燕子跟燕子在一起玩。
我没有看到麻雀跟燕子在一起飞的，你们有没有看到啊？
所以父母跟孩子必须是同一个物种，父母不要变成燕子了，然后让孩子变成麻雀，这两个就互不来往，无法沟通。
为什么父母要尊重孩子？
就是要跟他变到一块。
为什么要跟孩子一块去玩，一块去听演唱会？
就是要跟他变成同类。
我现在有一些简单的方法，不是什么高招。
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