名师一号学年高中语文苏教版必修1双基限时练6劝学节选.docx

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名师一号学年高中语文苏教版必修1双基限时练6劝学节选

双基限时练（六）　劝学（节选）

一、语言文字运用

1．下列加点字的读音全都正确的一组是（　　）

A．槁暴（ɡǎo）　砥砺（lì）　镂刻（lòu）　

以为轮（róu）

B．须臾（yú）跬步（kuǐ）蛟龙（jiāo）生非异（shēnɡ）

C．骐骥（jì）驽马（nú）跂而望（qǐ）蛇蟮（shàn）

D．螃蟹（xiè）靛青（diàn）蓼蓝（liǎo）参省（shěnɡ）

解析　B．生—xìnɡ；C.跂—qì；D.省—xǐnɡ。

答案　A

2．下列加点的词语用法相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

解析　B．均是名词作状语；A.焉：

句末语气词/兼词，相当于“于之”，在那里；C.一：

数词作形容词，专一/数词作动词，统一；D.而：

表转折/连词，表并列。

答案　B

3．下列各句中加点的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是（　　）

A．学不可以已

B．木直中绳，

以为轮

C．君子博学而日参省乎己

D．非蛇鳝之穴无可寄托者

解析　A．可以，意思与现代汉语基本相同。

B.以为，把（它）做成……；今义是认为。

C.博学，广泛地学习；今义是学问渊博。

D.寄托，寄身，安身；今义是指把理想、感情等放在某人或某事上。

答案　A

4．填空。

（1）木直中绳，________，其曲中规。

________，不复挺者，________，故木受绳则直，________，________，则知明而行无过矣。

（2）故不积跬步，________；不积小流，________。

________，________；驽马十驾，________。

锲而舍之，________；________，________。

答案　

（1）

以为轮　虽有槁暴　

使之然也　金就砺则利　君子博学而日参省乎己

（2）无以至千里　无以成江海　骐骥一跃　不能十步　功在不舍　朽木不折　锲而不舍　金石可镂

5．在下面这段文字的画线处填上恰当的关联词语。

要求：

语意连贯，合乎逻辑。

韩国一项针对中学生的调查显示，________学习时间很长，但是如果使用智能手机的时间也较长，________学习成绩还是较差。

研究人员指出，每天用智能手机不超过1小时对学习成绩几无影响。

________，假如用智能手机超过1个小时，则使用的时间越长，学习成绩越差。

________每天使用4小时以上，则成绩还不如在家几乎不学习但也不用手机的学生。

答案　即使　那么　但是（然而）　如果（假如）

6．为下面这幅漫画拟一个标题，然后说一说漫画讽刺了怎样的社会现象。

标题：

___________________________________________________________

讽刺现象：

___________________________________________________________

答案　

（1）标题示例：

比文凭不比本事、持“凭”上岗、悟空下岗

（2）讽刺现象示例：

讽刺社会上只看文凭，不看真才实学的错误人才观。

7．补写出下列空缺处的语句，与前一画线句构成排比，使语段意思连贯，风格统一。

读书是精神的旅行，可以放大心灵的半径。

因为读书，我们触摸到人性的复杂与迷乱；________；________；________。

走出平面的生活而趋向立体的生活，有了自己的超维空间，对世界更有一分悲悯和包容，有一个更大的自我，活得更为通透与明白。

答：

_____________________________________________________________________________________________________________

解析　只要写出对读书的感悟，和上文形成排比即可，但须是抽象概括，不需要形象概括。

答案　示例：

因为读书，我们感受灵魂的崇高和智慧；因为读书，我们发现历史的真实与遮蔽；因为读书，我们化解了生命的苦痛与忧伤。

二、课内阅读

8．阅读课文第三段，回答下列问题。

（1）对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（　　）

A．故不积跬步，无以至千里　跬：

古代指半步

B．风雨兴焉　兴：

起兴

C．驽马十驾　驾：

马拉车一天所走的路程叫“一驾”

D．金石可镂　镂：

雕刻

解析　B．兴：

兴起。

答案　B

（2）下列句中“焉”字用法与其他三项不同的一项是（　　）

A．积土成山，风雨兴焉

B．积水成渊，蛟龙生焉

C．积善成德，而神明自得，圣心备焉

D．且焉置土石

解析　C．“焉”为助词，相当于“了”；A、B、D三项中的“焉”为兼词，相当于“于之”。

答案　C

（3）比较下列两组句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（　　）

①学不可以已　②无以成江海　③锲而舍之　④蟹六跪而二螯

A．①和②不同，③和④相同

B．①和②相同，③和④也相同

C．①和②相同，③和④不同

D．①和②不同，③和④也不同

解析　①可以，②用来……的（办法），③表转折，④表并列。

答案　D

（4）翻译下面的句子。

①骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

译文：

____________________________________________________________________________________________________________

②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译文：

____________________________________________________________________________________________________________

答案　①骏马跳跃一次，不能达到十步之远；劣马连走十天也能走得很远，它的成功在于走个不停。

②蚯蚓没有锋利的爪子、牙齿和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到地下的泉水，这是因为心思专一。

三、能力提升

9．阅读下面的文言文，完成问题。

孟子荀卿列传

孟轲，邹人也。

受业子思之门人。

道既通，游事齐宣王，宣王不能用。

适梁，梁惠王不能用，则见以为迂远而阔于事情。

当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。

退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

其后有邹子之属。

齐有三邹子。

其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。

其次邹衍，后孟子。

邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。

乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十馀万言。

其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。

其术皆此类也。

然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。

王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。

是以邹子重于齐。

适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。

适赵，平原君侧行襒席。

如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。

其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！

荀卿，赵人。

年五十始来游学于齐。

邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。

故齐人颂曰：

“谈天衍，炙毂过②髡。

”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。

齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。

齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。

春申君死而荀卿废，因家兰陵。

荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。

因葬兰陵。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

注　①彗：

扫帚。

②炙毂过：

过，古时车上盛贮油膏的器具，烘热后流油，润滑车轴。

比喻言语流畅风趣。

③列大夫：

秦汉时爵位名。

列第七级，也称为七大夫或公大夫。

（1）下列加点字的意义和用法相同的一项是（　　）

A．则见以为迂远而阔于事情

秦城恐不可得，徒见欺

B．以鼓琴干威王

哭声直上干云霄

C．身亲往师之

师者，所以传道受业解惑也

D．春申君以为兰陵令

以为小礼无所用

（2）下列各项中，分别体现孟子、邹衍、荀子思想感情的一项是（　　）

①迂远而阔于事情　②述唐、虞、三代之德　③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠　④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施　⑤嫉浊世之政，亡国乱君相属　⑥谈天衍，炙毂过髡

A．①③⑥B．②③⑥

C．①④⑤D．②④⑤

（3）下列说法不符合文意的一项是（　　）

A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过著书来引起诸侯的重视，实现理想。

B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。

C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。

D．荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以启民众。

（4）把阅读材料中画线的句子翻译为现代汉语。

①而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。

译文：

____________________________________________________________________________________________________________

②其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！

译文：

____________________________________________________________________________________________________________

解析　

（1）A项都是表被动，相当于“被”；B项求取/冲；C项以之为师，拜师学习/老师；D项以之为，把他任命为/认为。

（2）注意使用排除法。

（3）除此之外，还有一个重要原因是“孟轲乃述唐、虞三代之德，是以所如者不合”。

答案　

（1）A　

（2）D　（3）A

（4）①孟子却（或“竟然”）称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此同他所周游的那些国家的需要不符合（或“因此不符合他所周游的那些国家的需要”）。

②邹衍周游各国受到这般尊敬和礼遇（或“尊敬的礼遇”），这难道与孔丘在陈国、蔡国因断粮而面有饥色（或“容颜像黄菜一般颜色”），孟轲在齐国、梁国遭到的困厄相同吗！

（“见尊礼”“菜色陈蔡”“岂……同乎哉”的句式语气。

）

参考译文：

孟轲，是邹国人。

他曾跟着子思的弟子学习。

当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。

于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而被认为他的主张不切实情，远离实际。

当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。

当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。

于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》、《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。

在他之后，出现了学者邹子等人。

齐国有三个邹子。

在前的叫邹忌，他借弹琴的技艺得以求见齐威王，随后便参与了国家政事，封为成侯并接受相印，做了宰相，他生活的时代要早于孟子。

第二个叫邹衍，生在孟子之后。

邹衍目睹了那些掌握一国之权的诸侯们越来越荒淫奢侈，不能崇尚德政。

于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如《终始》《大圣》等篇共十余万字。

他的话宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际。

邹衍的学说都是这一类述说。

然而，总括它的要领，一定都归结到仁义节俭，并在君臣上下和六亲之间施行，不过开始的述说的确泛滥无节了。

王公大人初见他的学说，感到惊异而引起思考，受到感化，到后来却不能实行。

因此，邹衍在齐国受到尊重。

到魏国，梁惠王远接高迎，同他行宾主的礼节。

到赵国，平原君侧身陪行，亲自为他拂拭席位。

到燕国，燕昭王拿着扫帚清除道路为他作先导，并请求坐在弟子的座位上向他学习，还曾为他修建碣石宫，亲自去拜他为老师。

邹衍周游各国受到如此的尊敬和礼遇，这与孔丘、陈蔡断粮面有饥色，孟轲在齐、梁遭到困厄，岂能是相同的吗！

荀卿，是赵国人。

五十岁的时候才到齐国来游说讲学。

邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩；淳于髡，若与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。

所以齐国人称颂他们说：

“高谈阔论的是邹衍，智多善辩，议论不绝的是淳于髡。

”田骈等人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长，资历深的宗师。

当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。

后来，齐国有人毁谤荀卿，荀卿就到了楚国，春申君让他担任兰陵令。

春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。

荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。

死后就葬在兰陵。