中建名词解释.docx

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中建名词解释

综述

间：

四柱之间或相邻两榀屋架之间的空间。

以“间”为基本单元，不同的间组成一栋建筑。

面阔：

建筑正面开间的宽度，各开间的总和称通面阔。

架：

房屋的进深以“架”数或椽数来表示。

“架”数指的是檩数，“四架椽屋”即五檩之屋。

这种“几间几架”来表述建筑规模的方式一直沿用到明清。

“凡屋有三分”：

北宋都料喻皓《木经》，自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分。

穿斗式：

汉时成熟，南方各省多用。

沿进深方向布柱，柱比较密，而柱径略小，不用梁，用“穿”贯于柱间，上可立短柱，柱顶直接承檩。

优点是用料小，山面抗风性能好，整体性强；缺点是室内柱密二空间不够开阔。

抬梁式：

春秋时成熟，北方各省多用，沿进深方向布置石础，础上立柱，柱上架梁，梁上立瓜柱，架短梁，最上是脊瓜柱，构成一屋架；在屋架之间用横向的枋联系柱顶，；梁头与瓜柱做横向的檩，檩上承受椽子和屋面，使屋架完全连成一个整体。

优点是室内少柱或无柱，可获得较大的空间；缺点是梁柱等用材较大，消耗木材较多。

井干式：

将圆木或半圆木两端开凹榫，组合成矩形的木框，层层相叠作为墙壁——实际是木承重结构墙。

耗材量大，建筑面阔和进深受木材长度限制，外观厚重，应用不广。

穴居：

《孟子滕文公》：

“下者为巢，上者为营窟。

”地势高亢处则营造穴居。

巢居：

巢居可能是地势低洼而潮湿多虫蛇的地区采用过的原始居住方式。

廊院：

主房与院门之间用廊围合

三合院：

主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门，“三合院”。

如将前面的院墙改建为房屋，“四合院”。

工官：

中国古代城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者。

对古代建筑的发展有着重要的影响。

司空：

自周至汉，国家最高工官称作“司空”。

将作：

汉代以后，“掌握宗庙、路陵、宫室、陵园土木之工”称作“将作”。

将作少府：

秦至西汉，将作的称谓。

将作大匠：

东汉以后，将作的称谓。

大匠的副手称为“少匠”。

将作监：

唐宋时期，将作的称谓。

监的副手称为“少监”。

工部：

隋朝开始设置的，用以掌管全国的土木建筑工程和屯田、水利等各项工务的机构，其职务范围比将作大很多。

营缮司（营造司）：

明清时期，在工部下设营缮司，负责朝廷的各项工程的营建。

清康熙以后，改为在内务府设营造司，负责宫殿和苑囿的营造。

都料：

唐朝掌握设计与施工的技术人员称“都料”，专业技术熟练，专门从事房屋的设计与现场施工指挥，并以此为生。

公输班：

春秋时即东周，鲁国著名木、石匠师。

宇文恺：

隋代著名的城市规划、建筑设计大师。

长期担任隋朝主管建造方面的官员，主持建造了许多大型建筑，尤其是主持建造隋朝新都大兴城和东都洛阳城，为以后各代都城建设树立了样板，展示了他高超的建筑技艺和卓越的设计才华。

李诫：

宋代建筑师，将作监，字明仲，编纂了《营造法式》一书，是中国古代完整的建筑专著之一，具有重要的历史价值。

《营造法式》：

宋代建筑师李诫所编纂，王安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节制国家财政开支，保证工程质量，是我国古代最完整的建筑技术书籍。

蒯祥、徐杲：

明代初期建筑名家、北京宫城设计者。

蒯祥主要负责了总体规划和布局，徐杲负责了明代故宫三大殿的重建。

样式雷：

明末清初“大木”匠师。

清初主持设计故宫的改建，参与故宫太和殿的重建工程，后在工部样房主持营建和设计。

后代子孙共七代都承续其业，举凡清代重要宫殿建筑的营建设计，都出自雷氏之手，被誉为“样式雷”。

雷发达：

明末清初大木匠师，样式雷始祖。

烫样：

样式雷家族的设计模型。

画样：

图纸。

梁九：

明末清初，著名建筑师，故宫太和殿的设计者。

李春：

隋代匠师，河北赵县安济桥设计者。

刘秉忠：

元大都的规划者。

郭守敬：

元大都水系规划

阿尼哥：

尼泊尔工匠，元代北京西四妙应寺白塔的设计者。

《木经》：

一部关于房屋建筑方法的著作，也是我国历史上第一部木结构建筑手册，五代喻皓所著。

《考工记》：

《周礼考工记》，战国，齐国官书，关于工艺标准和制度的官书。

计成：

明代造园大师，字无否，著作《园冶》。

《园冶》：

中国古代造园学著作，明代计成所著。

伍子胥：

春秋吴国，阖闾城设计者。

李冰父子：

战国，都江堰水利工程

米芾：

北宋，将叠石之法用瘦、透、皱、漏四字加以概括

李渔：

清《一家言》中“屋室部”中对园林建筑的阐述

《鲁班经》：

（《营造正式》）明代（天一阁本）。

《清工部工程做法则例》：

清雍正12年由当时政府主管工程的工部主编的官书，记录了27座建筑物的每一构件的规格，及工程的估算限额。

《梓人遗制》：

是元代薛景石在1264年撰写的一部关于小木作的著作。

水平：

宋代测量水准的仪器。

曲尺：

即短尺，木工的主要工具之一。

承尘：

罗盘：

古代的风水操作工具，也是一种宋代以前的定向工具。

风水：

风水，为五术之一的相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相，古代称勘舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。

城：

古代的城市主要为防御设施，功能简单，先有城后有市，为统治者所在地，是军事堡垒，发挥统治职能。

市：

古代商贸场所、区域，有时间限制。

“市”为城的组成部分，影响着城市的布局。

“市”分东市，西市，草市（城外郊野较为自由的市）。

陵邑制度：

主要为政治目的，加强中央集权，帝陵旁往往有贵族陪葬的陵墓，并迁各地富豪居于附近，号称陵邑。

大量地主居于附近便于控制，后东汉帝后多葬于洛阳之邙，陵邑制废除。

交河故城：

交河故城位于中国新疆吐鲁番市西约11公里处的亚尔孜沟内。

它曾是世界上最大、最古老的生土城市，是全中国唯一一处保存有汉代城市遗址的文物单位，是世界著名的研究古代城市的仅有标本，故址分布于一个柳叶形的孤岛台地上，周围有深约30米的河谷环绕，故城遗址长约1650米，最宽处约300米，建筑遗址面积约38万平方米，四周崖岸壁立，形势险要，易守难攻，建于公元前2世纪，14世纪毁于战火。

交河故城于1961年3月4日被中华人民共和国国务院列入第一批全国重点文物保护单位。

原始社会建筑（七千年前——公元前21世纪）

冬窟夏庐：

旧石器时代天然洞穴，构木为巢，冬窟夏庐均为远古人的住宅方式，夏季用树枝、树叶、树皮等植物编制成遮蔽风雨的粗糙棚屋，冬季用泥土或树枝，茅草封盖地穴。

大房子：

旧石器时代晚期北方仰韶文化中氏族首领、老、幼、病、残等非对偶夫妻使用的公房。

木骨泥墙：

内木柱密排，编制、捆扎，敷以草泥。

半穴居：

平面方形，圆角，直壁，穴深800毫米，室内对称的支上2-4根柱子，中央有个圆形大火塘。

庐：

在竖穴上部设有由树枝、草等编织的可移动的屋盖。

陕西西安临潼姜寨遗址：

仰韶文化时期的村落遗址。

半坡遗址：

仰韶文化时期西安半坡村的村落遗址。

长安县客庄半地穴住宅遗址：

龙山文化时期的住宅遗址，出现了吕字形平面，前堂后室的经典平面布局已经出现，开始有了功能分区，白灰抹面的普遍采用。

秦安大地湾大房子：

仰韶晚期遗址，出现白灰抹面。

奴隶社会建筑（公元前2070年——前476年）

楹：

柱

桷：

方形椽子

直以绳：

用绳子来衡量以保证建筑线条的垂直

擎檐柱：

夏初二里头宫殿遗址檐柱外支撑檐口的小柱，后世演变成撑檐顶斗栱。

山节藻棁：

节：

即柱上的斗。

棁：

即梁上短柱。

斗栱、梁架、彩画，在春秋时已经有了。

瓦当：

始见于周，瓦垄在檐口处的勾头。

陕西岐山凤雏村：

早周遗址，发现甲骨，据推测为宗庙遗址，是我国已知最早、最完整的的四合院实例。

封建社会前期建筑（战国至南北朝公元前475——公元589）

城郭：

“筑城以卫君，造郭以守民”，城，是用来保护国君的，郭，是用来看管人民的。

子罗城：

唐宋时府城通常有两道城墙，由内而外分别为子城、罗城。

明堂：

古代帝王所建最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。

僭越：

西周时期，规定只有天子和诸侯才可以造城，规模按等级来决定：

诸侯的城大的不超过王都的三分之一，中等的五分之一，小的九分之一。

城墙高度、道路宽度以及各种重要建筑物都必须按等级制造，否则就是僭越。

燕下都：

河北易县燕下都，战国。

如意栱：

干：

南朝建康居住区的称谓，“干”的意思为山陇间的平地，如大长干，小长干等。

长干里：

南朝建康秦淮河南岸最著名的吏民居住的里巷，有大长干、小长干等处

乌衣巷：

位于长干里北面，东晋时期王、谢（王导、谢安）诸名族权臣的累世居住之地。

建康：

今南京，西晋末年都城。

封建社会中期建筑（隋至宋581~1279）

安济桥：

隋代匠人李春设计，位于河北赵县，是世界上最早出现的敞肩拱桥（或称空腹拱桥）。

建于隋大业年间。

里坊制（汉称“闾里”）：

中国古代社会出现的城市管理和布置模式，把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中，统治者们的宫殿、衙署占据全城最有利的位置，并用城墙保护起来。

“里”和“市”都环以高墙，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。

住宅不允许单独向大街开门，受到里门的约束。

马面：

城墙每隔一定间距，突出矩形墩台，以利防守者从侧面射击攻城的敌人，这种墩台称为敌台或“马面”。

瓮城：

为了加强城门的防御能力，许多城市设有二道以上城门，形成“瓮城”。

窝铺：

城墙上军士值宿的窝铺

城楼、敌楼：

城墙上用来指挥战争的建筑物

城垛（垛口、雉堞、女墙）：

城墙上用来抵御矢炮用的。

战棚：

城墙上临时架设木棚或用生牛皮被覆，以避炮石。

市：

唐以前集中设市，由市令管理，城外、郊野才能自由设市，称“草市”。

宋以后出现商业街和集中于庙宇内的市场贸易。

南禅寺：

中国现存最早木构建筑，唐代，山西五台山。

大明宫：

唐长安主要宫殿，唐朝政治中心，位于今西安。

瓦肆（瓦舍、瓦市、瓦子）：

两宋时期都城的戏场单独成立瓦肆，包括各种技艺：

小唱、杂剧、木偶戏、杂耍、讲史、小说、猜谜、散乐、影戏等，名目繁多。

金元以后，戏台作为一种建筑类型，已被各地广泛采用。

槐衙：

唐长安街道两侧槐树成行排列，当时人称之为“槐衙”。

军巡铺：

宋东京，房屋密集，常有火烛之患，城内每隔1里许设负责夜间巡逻的军巡铺。

望火楼：

地势高处砖砌望火楼瞭望。

鸱尾：

汉至宋宫殿屋脊两端之饰物。

汉时方士称，天上有鱼尾星，以其形置于屋上可防火灾，逐有鱼尾形脊饰。

或称鸱是“蚩”之转讹，蚩是海兽，其尾能却火灾，故以为脊饰。

唐时鸱尾无首，宋时有首有吻，明清时鱼尾形仅在南方建筑中存在，官式建筑已演变为兽吻。

合角鸱尾：

廊屋转角相连，正脊上鸱尾亦相连造。

圣母殿：

山西太原晋祠圣母殿，北宋。

开封铁塔：

宋朝，河南开封祐国寺塔，在砖砌塔身外面加砌了一层铁色琉璃面砖做外皮，是我国现存最早的琉璃塔。

福建泉州开元寺石塔：

宋朝，泉州开元寺两座石塔，用石料仿木建筑形式，高度在40米以上，是我国规模最大的石塔。

河北开元寺料敌塔：

宋朝，河北定县开元寺料敌塔，高达80米，是宋朝最高的石塔。

福寿沟：

江西赣州宋代所建城市排水系统。

平江府城：

平江是北宋末和南宋时期的府城，即今江苏省苏州市，绍定二年（1229）郡守李寿明把重整坊市后的平江城平面图刻于石碑上，通称“平江府城图碑”。

它是现存最古的苏州城图，也是流传下来最完整、最详密的宋代城市图。

应县木塔：

辽代，山西应县佛宫寺释迦塔，是我国唯一现存的木塔，是古代木结构高层建筑的实例。

封建社会后期建筑（元、明、清1271~1911）

广胜下寺：

山西洪洞，元，飞虹塔为明代琉璃塔。

永乐宫：

山西永济永乐镇道教宫观，元，后迁至芮城

拙政园：

江苏苏州，始建于明，以植物景观配植为其最大特点。

祈年殿：

北京天坛祈年殿，明时修建，原名大享殿，清时改为一色青琉璃三重檐，更名祈年殿，孟春祈谷之用。

太和殿：

明清故宫中心建筑，建于明，后重建重修，是最高等级的建筑。

串楼：

南方多雨地区在整个城墙上建有连廊，称为“串楼”。

以避烈日风雨的侵袭。

关城：

为了保证城门口外发展起来的居民商业区，许多城市陆续建造“关城”。

无梁殿：

明代出现的全部用砖拱砌成的建筑物，多用作防火建筑，如佛寺的藏经楼，皇室的档案馆等。

（明中叶南京灵谷寺无梁殿<原称无量殿>，北京故宫皇史窚，山西太原永祚寺，苏州开元寺等处）

十三陵：

明皇陵，位于北京，以长陵为中心的成功的一组古代帝王陵墓群。

充分利用的地理环境的优势。

金殿：

明清二代，个别全用铜建造的建筑。

砖细：

砖作细做的简称，即用刨子加工砖面及线条，可得到极为平直的效果。

前三殿：

圆明园：

清朝雍正年间修建的皇家园林，经雍正、乾隆时期的修建规模很大，后来毁于19世纪的英法联军侵华。

布达拉宫：

相传始建于吐蕃王朝松赞干布时期，现存者为清顺治二年五世达赖重建。

胡同：

蒙古语将城镇称为“浩特”，蒙古人建元朝后，按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后来“浩特”演化为“火弄”或“弄通”，进而演化成今日的“胡同”和“弄堂”。

喜相逢：

垫板：

住宅与聚落

冬窟夏庐：

坞壁：

汉代住宅的创新型制——坞壁，即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内多建望楼，四隅建角楼，略如城制。

乌头门：

俗称棂星门，一种不用门楼屋独立的“门”，只用两条立柱，柱上套瓦制柱头帽名为“乌头”，两柱间安装两扇上半装棂子的门。

广亮大门：

门扇装在中柱缝的叫广亮大门。

如意门：

门扇设在檐柱处，用砖砌成窄小的门。

金柱大门和蛮子门：

这两种大门的外形和广亮大门一样，也是单独的一间房屋，高出于倒座房之上，它们与广亮大门的区别在于金柱大门的门扇安在外金柱之间，而蛮子门的门扇安在外檐柱之间。

随墙式门：

也称墙垣门，其特点是大门不是独立的屋宇，而是在住宅院墙上开门并在门上稍作处理。

这类大门多用在较小和较简单的四合院住宅中。

倒座：

亦称倒坐房，是中国传统建筑中与正房相对坐南朝北的房子，因此又称南房

耳房：

正房两侧较为低矮的房屋。

露地：

厢房山墙和院墙所组成的窄小空间称为“露地”，常被作为杂务院使用

抄手游廊：

由垂花门入内，左右包绕庭院至正房的走廊。

廊深一步或两步。

垂花门：

垂花门是中国古代建筑院落内部的门，因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门。

垂花门的屋顶通常是卷棚式，或一殿一卷式，即门外为清水脊，门内为卷棚式。

多用于北京四合院第二道门。

照壁：

殿堂等屋内局部隔断。

影壁：

影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国、越南、琉球传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。

影壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内影壁，后者称为外影壁。

备弄：

长江下游苏南地区天井式住宅平面由一大一小两个“口”字组成，两口之间有横向的院子和廊连接，成为“备弄”，即夹道，兼具巡逻和防火的作用。

避弄：

出现于苏州天井式住宅中，各进之间交通不必经由正中厅、门，而在侧另辟甬道，狭长阴暗，称为避弄。

入大门后，经由避弄至最后各进，各进可以独立出入。

花厅：

大宅往往有平行轴线二、三路，侧路的主要建筑是花厅，为主人宴客会友、听曲、清谈之处，此处前后庭院布置山石草木，幽静雅致，建筑装饰精美，亦为各宅互相争胜主题之一。

对照花厅：

即南北二厅相对

东西花厅：

即东西分置

鸳鸯花厅：

即一厅分为南北两个独个布局的厅

四面厅：

花厅四面无倚的厅。

船厅：

花厅采用一端辟门的形式。

碉楼：

藏区地区多山，且石为板岩或片麻岩构造，易剥落加工，取石方便，碉楼即是用这些石材砌筑的石楼住宅。

土楼：

客家人的住宅，由于遗民之故，以群聚一楼为主要方式，楼高耸而墙厚实，用土夯筑而成，称为“土楼”。

至今保存较好的最古者为明代土楼。

窑洞：

分布在我国黄土地带由原始社会穴居中横穴发展而来的生土建筑。

阿以旺：

新疆维吾尔族住宅常见一种，有三四百年历史，土木结构，平屋顶，带外廊，所谓“阿以旺”，即是一种带有天窗的夏室（大厅），中留井孔采光。

供起居、会客之用。

一颗印：

云南一颗印住宅，以地盘和外形方整如印为特征，由于高原地区多风，故墙厚瓦重。

住宅外围用厚实的土坯砖或夯土筑成，或用外砖内土，称为金包银。

跑马楼：

城内一颗印，往往正房、耳房、倒座各处均为楼房，且均有前廊，于是楼上各廊相连，环形无阻，称为“跑马楼”。

干阑式：

最早的居住形式，是用竹、木支柱把楼面架空，登梯而上，上层住人，下层关养牲畜，堆放杂物。

宋称阁阑，麻阑。

元明时在川地称为榔盘，清称为“阑”。

吊脚楼：

地形甚陡或不便修筑台时，则依自然地形布柱以为房基，称为吊脚楼。

宫殿、坛庙、陵墓

茅茨土阶：

在瓦没有发明以前，即使最隆重的宗庙、宫室，也用茅草盖顶，夯土筑基。

三朝五门：

“天子诸侯皆三朝”，“天子五门，皋、库、稚、应、路”，这是三朝五门的由来，三朝的称谓随时代而变，古称“外朝、治朝、燕朝”，分别为：

大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。

前三殿：

与“三朝”相对，唐：

含元、宣政、紫宸。

北宋：

大庆、垂拱、紫宸。

明南京：

奉天、华盖、谨身。

清北京：

太和、中和、保和。

左祖右社：

《周礼考工记》中规定的，在皇城前东侧设太庙，西侧设社稷坛的做法。

前朝后寝：

前三殿，后三宫。

如：

太和殿、中和殿、保和殿。

乾清宫、交泰殿、坤宁宫。

宫殿建筑群布局中将前区的宫殿作为朝会部分，为外朝，后部的宫殿区作为皇帝及后宫妃嫔等的居住部分，为内廷。

龙尾道：

唐大明宫含元殿前有长达70余米的坡道供登临朝见只用，坡道共7折，远望如龙尾，故称“龙尾道”。

午门：

又叫五凤楼，故宫南面正门，采取门阙合一的形式，在高峻雄伟的城座上建立了一组建筑，下辟门道，气象威严，是献俘、献诏之处。

坛庙：

出现起源于祭祀，伴随着祭祀活动，相应的产生场所、构筑物和建筑，就是坛庙。

台而不屋为坛，设屋而祭为庙。

国之大事，在祀与戎

三音石：

皇穹宇大殿通往正门的甬道由宽度相同，长度各异的20块石板铺砌，从殿基须弥座开始的第三块石板。

对话石：

皇穹宇大殿通往正门的甬道由宽度相同，长度各异的20块石板铺砌，从殿基须弥座开始的第十八块石板。

千步廊：

明清故宫大清门以北500余米长的“千步廊”组成一个狭长的前院。

乾隆花园：

明清故宫外东路乾隆作为太上皇时给自己修建的小型园林。

嘉量：

嘉量是中国古代对体积的标准量器，

日晷：

日晷本义是指日影，是使用太阳的位置来测量时间的一种设备

太庙：

帝王祖庙

鱼沼飞梁：

山西太原晋祠圣母殿前汇泉成方形鱼沼，上架十字形平面的桥梁可起殿前平台的作用。

驻跸处：

古制天子出入警跸清道，禁人通行，故其留止之地称为驻跸处。

因山为陵：

就是将墓穴修在山体中，以整座山体作为墓冢，气势宏大，雄伟壮观。

唐朝帝王陵墓使用这种封土方式。

翁棺：

翁棺的口缘饰一周长乳钉，束腰尖底，下腹部有一小圆孔。

翁棺多用于成殓夭折的婴儿尸体，腹部留小孔以供其灵魂出入。

这类翁棺多埋在住房附近，而不是埋入氏族公共墓地，说明儿童受到了特别的照顾

妇好墓：

商王武丁的诸妇之一“妇好”墓穴；地下墓室，填土夯实，无塚，上立建筑。

棺椁下和墓穴角落均有人殉。

黄肠题凑：

西汉天子和诸侯王的一种墓葬形式，经天子特赐，贵戚与勋臣亦可使用。

“以柏木黄心致垒棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑”（《汉书·霍光传》）东汉以后改用石材，称“黄肠石”。

方上：

汉因秦制，帝陵都起方形截锥体陵台，称“方上”。

四面有门阙和陵墙。

茂陵：

为平顶方形陵台，汉武帝刘彻陵墓。

四周有几座陪葬墓冢。

墓表：

南朝臣相墓前石柱，造型精致。

辟邪：

南朝梁墓无阙，有石兽，帝为麒麟，臣为辟邪。

画像砖：

到了东汉，墓砖渐渐多为实心。

表面亦雕刻风格独特的花纹和装饰图案，人们称之为“画像石（砖）”。

其图案生活气息浓厚，造型生动，具有很高的艺术价值。

辟雍：

汉代礼制建筑，循中轴线复原，可以判断是一座高台建筑，与秦咸阳宫，河北中山王陵墓极相似。

兆域图：

河北省平山县出土的战国中山王陵墓金银嵌错铜板兆域图。

是公元前三世纪中叶为中山王陵墓群所作的总体规划与建筑设计，是我国现存最早的建筑总平面图。

兵马俑坑：

西安秦始皇陵的一部分

长乐宫：

秦咸阳宫殿之一，即汉长安兴乐宫

阙：

宫殿、陵墓、官衙大门前两侧各立一座建筑，形如门楼而中缺门扇，故称阙（缺），天子用三出阙（即每侧由三层阙体组成），诸侯大臣用二出阙。

（是从防卫性“观”演变来的一种表示威仪和等级名分的建筑，因系双阙孤植，中间阙然为道，故称“阙”，按其所属的建筑性质，分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙。

）

墓阙：

汉代名臣墓前石雕门形建筑，渊源于早期社会建筑群入口处的两侧的一种木构建筑物。

阙的初期用途只是作为建筑群大门口处的标志，到后来人们逐渐赋予其更多的功能，阙起到了表现封建等级制度的作用。

到了西汉，为了祭祀的需要，为了表示对神的敬重，以及表示死者的身份、地位，就出现了墓阙。

东汉则是墓阙发展的顶峰时期。

封建社会的鼎盛时期隋、唐、宋代，墓阙则仅限于帝王陵墓专有，到了元、明、清三代，墓阙就悄悄的退出历史舞台了。

代表建筑有：

四川雅安高颐墓阙。

乾陵：

唐高宗李治和武则天的墓，位于陕西省乾县。

宝城宝顶：

明代孝陵的创新，地下宫殿上起圆形坟称宝顶，以适应南方多雨的地理气候，便于雨水下流不致浸润墓穴，且用墙垣包绕，称为宝城。

南侧建方城明楼。

方城明楼：

明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下方为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。

此式始于安徽凤阳明皇陵。

皇陵有内外三重陵墙，中间一道陵墙四门如城楼，分别称南、北、东、西明楼，及至南京明孝陵，仅有一座明楼，以后明清各帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。

长陵：

1424年葬，明成祖朱棣墓，地处天寿山主峰下，明代“十三陵”的中心位置。

大红门：

明清皇陵入口处，牌楼之后的三间红拱门。

祾恩殿：

明十三陵中长陵的享殿，9间重檐庑殿，面积和故宫太和殿相近，是我国古代最大的木构建筑之一。

昭穆之制：

昭穆制度是根据血缘关系，按照左昭右穆的顺序对于墓葬进行排列。

第一个葬于此墓的家长居最北部的中央，子辈为昭，居于家长南部的左边；孙辈为穆，居于家长南部的右边，以后各代依次序由北向南排列。

哑巴院：

月牙城，明清帝陵宝城和方城之间有一小院称月牙城，俗称“哑巴院”，正对方城所筑之墙称为月牙墙，或称小院为“哑巴院”，而正对方城之墙为“月牙城”。

庙谥石碑：

今通称明楼碑或圣号碑，即明代帝陵中方城上的明楼中置一石碑，仅刻所葬皇帝死后谥号，并无其他碑文。

灵寝门：

明代帝陵明楼之下有灵寝门，是陵区寝宫之门，或谓区划陵殿（嘉靖时改称祾恩殿）与方城明楼的内红门。

羡道：

商周的陵墓，地下以木椁室为主，其东西南北四向有斜坡道由地面通向椁室，称为羡道，天子级用四出羡道，诸侯只可用南北两出羡道。

上下宫：

唐代因山为陵，供食不便，遂将献殿建于陵园南门内，相当于庙，称“上宫”。

而在山下设下宫——寝以便供食，从而成为上下宫制，宋因之。

宗教建筑

舍宅为寺：

北魏洛阳有许多佛寺由贵族官僚的邸宅改建而成，所谓“舍宅为寺”，前堂改为大殿，后堂改为讲堂。

佛寺进一步中国化，不仅把中国的庭院式木架建筑使用于佛寺，而且使原来的私家园林也成为佛寺的一部分。

转轮藏经：

寺庙中经橱的一种，周围安经屉，中用轮轴，便于转动，以便查阅经书。

经幢：

在八角形石柱上镌刻经文（陀罗尼经），用以宣扬佛法的纪念性建筑。

始见于唐，至宋、辽时颇为发展。

元以后少见。

一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。

塔：

是一种在亚洲及佛教中常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑，塔起源于佛教（浮屠）。

刹：

塔刹位于塔的最高处，是“观表全塔”和塔上最为显著的标记。

一般用金属或砖石制成，一般塔刹本身也如一座小覆钵塔，分为刹座、刹身、刹顶三部分构成。

楼阁式塔：

楼阁式塔的建筑形式来源于中国传统建筑中的楼阁。

佛教传入中国后，为了适应中国的传统习惯，利用人们对多层楼阁通天的寄托，以楼阁形式作为礼佛的纪念性建筑物。

楼阁式塔可供奉佛像，并可供僧人等登临之用。

密檐塔：

密檐式塔从楼阁式塔发展而来，与楼阁式塔的不同是塔檐比楼阁式塔的多且密，为砖石结构。

密檐式塔的第一层特别高，设有门窗，多雕刻佛像或佛经故事。

密檐式塔多为实心塔，也有的中空，开有通气口。

但塔内没有阶梯，一般不做登临之用。

金刚宝座塔：

金刚宝座式塔的形式起源于印度，造型象征着礼拜金刚界五方佛。

中国最