杨师群应该这样说.docx

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杨师群应该这样说

杨师群应该这样说：

鲁迅，你妈妈喊你当医生！

2015-01-05杨神经首页

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社会是由一个一个的个人组成，每个人既要从社会中索取财物才能生存，同时也要给这个社会做出贡献。

　　贡献的方式很多，贡献的手段非常多样化。

但是，不同的贡献方式，就要得到不同的结果。

人生的选择，不外乎选择索取的方式和贡献的方式。

一滴水的激荡，不能奈何大海。

而大海的轻轻荡漾，可以让一滴水翻天覆地。

　　其实这些道理我也不懂得，这不，昨天晚上偶得一梦，梦见鲁迅和上海某政法大学杨师群教授到彭泽县衙受审，县令陶渊明大声呵斥二人，坐在旁听席上的杨神经顺便作了记录，总结出以上粗浅的哲理。

　　杨神经没有贪污的习惯，所以，把陶渊明审判二人的内容公布于众。

　　县令陶渊明：

　　嘟！

（随着惊堂木拍案而起）下跪何人？

知罪否？

　　犯罪嫌疑人鲁迅：

　　在下鲁迅，真名@#%￥@￥￥，字&%&**￥，江南人士。

早年留学八格八格的东洋国，立志学医，救死扶伤，解民倒悬于肌体痛苦中。

后受到东夷愤青唆使，弃医从政，搅和了中国社会，扔掉了手术刀，拿起了笔墨作刀枪，鞭打社会，污蔑百姓，其中阿Q和孔乙己等都是受迫害人。

一个皇帝我也没敢攻击，可是后人却说我是革命者。

我明明是富贵人或者上层人的帮凶，我的文学作品不是文学艺术，是丑化穷苦人或者下层人丑陋的描述和记录，可是怪就怪在这些作品反而受到穷苦人的欢迎。

我喝的是牛奶，长出来的是草。

　　县令陶渊明：

　　好，算你坦白，认罪态度好。

不过，认识还不够深入，太肤浅了。

还需要本官予以开导。

　　自人类诞生之日起，社会的性质就没有改变。

从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，社会的性质就是我与他的关系、个体与集体的关系、公与私的关系、贡献与索取的关系等等。

　　随着所谓的社会进步，关系更加复杂，罪恶的手段更加多样，方式更加隐蔽，这些都是你们这些所谓的思想家和教育家奋斗的结果。

你这样的攻击社会的人物也好，孔子那样教育社会的人物也好，对社会起到任何作用了吗？

没有！

社会的性质没有得到丁点儿的改变，无论是中国人，还是外国人，来到这个世界上，就是为了吃喝穿戴。

人与人之间，还是物品占有比例的争斗，千万年来，一直是如此，不能因为社会上出现一些瞎折腾的社会活动家就可以改变这个社会了。

　　你听说现在中国放映《孔子》这个电影了么？

这就表明中国人还是能够接受欺骗的方式的。

孔子一生游说，依靠骗人的仁政，能改变社会么？

不能！

社会依然如此存在着。

你用攻击社会的方式，激起世人的反感，不可能给你树立个圣人形象的，接受教训吧你！

　　你说你是爱国的，你说你是贡献社会的，你如果当个医生，对人类进行救死扶伤，减少人民的痛苦，不是贡献么？

　　一个长沙太守，这样的官员在历史上多如牛毛，不可能都记录在史册上的。

但是，张仲景选择了医学这个技术贡献形式，在中国的历史书上，重重地写上一笔，还捞个医圣当当，你呢？

　　同样是艺术，同样是文学作品，在人类艺术宝库中，红楼梦是何等待遇？

你呐喊什么？

你彷徨什么？

你没有学会曹雪芹的真谛，曹雪芹塑造一个搞笑的刘姥姥是在暗地里表现她的机智，你呆板地糟践阿Q求爱吴妈是对艺术的盲从。

　　梅兰芳是选择了京剧艺术贡献人类社会的，吃的是草，挤出来的是奶。

你一生愤青，东奔西走，仍然对这个社会没有任何改变。

你弃医从文，造成了你56岁英年早逝。

　　犯罪嫌疑人鲁迅：

　　谢谢大人的明示，在下知错啦！

　　县令陶渊明：

　　嘟！

（随着惊堂木拍案而起）下跪何人？

知罪否？

　　犯罪嫌疑人杨师群：

　　阿拉上海宁杨师群，拉拉大澳澳堂里告死！

　　县令陶渊明：

　　讲普通话！

　　犯罪嫌疑人杨师群：

　　OK！

好格！

我是某政法大学的教授，自从两个学生告发我是反革命，组织上找我谈话后，感到很郁闷，今天到贵衙门接受高等教育！

　　县令陶渊明：

　　然！

之乎者也！

呸！

忘记时代感啦！

我也讲普通话吧！

　　你身为政法大学的教授，理应对政治和法律有所理解，结果你却是一知半解，胡乱牵扯，在讲解文学的时候，掺杂政治和法律内容，还有招兵买马的嫌疑，竟然把文学与普世价值混杂在一起，知罪么？

　　政治就是公说公有理、婆说婆有理的伎俩，千万年来，多少仁人志士，为在政治上寻找真理，寻找到了么？

没有！

在社会科学中，无真理可言！

千头万绪，只有一句话：

只有相对道理，没有绝对真理！

　　历史就是个妓女，谁上是谁的感觉。

古代历史人物和历史事件的真相你找不到，现在历史人物和历史事件的真相你也找不到。

你还讨论什么真理的标准了呢？

一个枪杆子是铁的，那就是真理！

谁写书，是按照谁的标准撰写的历史，怎么能找到真相呢？

　　政法大学教授不知道政治的本质，那是不称职的。

　　那么，你知道法律的本质吗？

我来明示吧！

　　法律就是永远的不公正，法律的制造就是在不公正中形成的。

　　在富人与穷人面前，法律是富人制订的，不可能对穷人公正！

　　在上层人与下层人面前，法律是上层人制订的，不可能对下层人公正！

　　在当官的与百姓面前，法律是当官的制订的，不可能对百姓公正！

　　在皇帝与臣民面前，法律是皇帝制订的，不可能对臣民公正！

　　在男人与女人面前，法律是男人制订的，不可能对女人公正！

　　在强者与弱者面前，法律是强者制订的，不可能对弱者公正！

　　在脑力劳动者与体力劳动者面前，法律是脑力劳动者制订的，不可能对体力劳动者公正！

　　在文人与文盲面前，法律是文人制订的，不可能对文盲公正！

　　……

　　没有法律，人类社会是靠道来维持秩序的。

有了法律之后，是一个无道的社会。

　　早期的人类社会是一个有道的社会，随着人类社会不断大量出现许多愤青，折腾这个社会，制订了大量的法律，把人类社会弄得无道无天啦！

　　有道社会分为两种：

一种是竞争机制，一种是和谐机制。

　　在猴子的社会中，是采用了竞争机制。

一个强壮的雄性猴子，通过争斗，打败了体弱的雄性猴子，占领了与所有雌性猴子的交配权，以此保证这个猴群的后代具有更加强大的生命力。

　　人类社会有了法律之后，一个瘦弱的皇帝或者富豪，可以拥有很多美女，所生的后代，自然不够强壮了。

一个彪形大汉，由于贫穷，连一个女人都得不到，空有良好的遗传基因，不能报效人群的繁殖事业，可悲哟！

　　虚伪的法律说是一夫一妻制，实际上富人和皇帝不是一个老婆，穷人的光棍汉达到一夫一妻了么？

　　这些都是法律的贡献，还能说法律是公正的吗？

　　百姓们总是暴力犯罪，贪官总是权力犯罪，富豪总是金钱犯罪，智商高的总是诈骗罪。

　　在大雁的社会中，是采用了和谐机制。

在整个大雁群中，自由结对，婚姻自主，一母不二嫁，没有第三者，不需要海誓山盟。

　　在乱糟糟的人类社会中，竟然有人还追求普世价值，我靠，真是认字太多了哟！

　　普世价值好像那空中的月亮，可望不可及！

书呆子！

明白了吗？

　　所有的家长把孩子送到大学里，都是希望孩子学习一些才能，掌握一技之长，贡献社会，过好平安的一生。

你把他们教育成愤青，到社会上不惹事吗？

你还崇拜韬奋精神，他这个典型愤青不是被砍头了么？

你培养学生都学习他到社会上被砍头么？

远离政治，不是放弃对社会的贡献，是另外一种贡献形式。

难道说，发明电脑的是愤青所为吗？

哥白尼虽然有反动的观点，但是他不是愤青。

没有本事的人才选择愤青之路呢，有本事的人总是选择技艺报效社会的。

要愤青，我也会：

“猛志逸四海，骞翮思远翥”。

　　犯罪嫌疑人杨师群：

　　明白！

明白！

下下侬！