学年北京市西城区高二下学期期末考试语文试题 解析版.docx
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学年北京市西城区高二下学期期末考试语文试题解析版
北京市西城区2017—2018学年度第二学期期末试卷
高二语文
2018.7
本试卷共10页，共150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。
第Ⅰ卷
一、
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
英文liberty一词在19世纪中后叶进入汉语时，曾经有过多种译法，最后通用的为“自由”。
要说汉语中原有的“自由”一词，其历史颇久。
当然，它本来不具有“liberty”那样复杂的社会学和政治学内容，它只是在日常范围内表达“由自己做主”的意思。
但即便如此，“自由”通常也并不代表正面的价值，就像《孔雀东南飞》里焦仲卿母亲教训儿子的话：
“吾意久怀忿，汝岂得自由！
”
古代还有一个意义与“自由”相近的词，就是“逍遥”。
“逍遥”原本的字面意思很简单，就是无拘无束地随处闲逛。
《离骚》中“聊逍遥以相羊”一句，王逸注释说：
“逍遥、相羊，皆游也。
”洪兴祖补注：
“逍遥，犹翱翔也；相羊，犹徘徊也。
”可见，逍遥、相羊、徘徊、翱翔，都有差不多的意思。
但由于庄子《逍遥游》一文，“逍遥”有了特殊的含义。
《逍遥游》中说，“不知其几千里”的鲲化而为鹏，上升至九万里的高空，乘着六月的飙风，由北冥迁飞南冥，背负着青天，下视苍苍，莫之夭阏，这就是“逍遥”的象征化境界。
章太炎称：
“浅言之，‘逍遥’者，自由之义。
”但如果说庄子的“逍遥”具有“自由”的涵义，那么至少它与我们在通常状态下所说的自由有两大不同：
其一，它主要是精神领域内的活动，在实际生活环境中，追求“逍遥”的人只能以逃避甚至是违顺的方式来应付；其二，任何生活实践中的自由都是有限度的，而“逍遥”却没有，它指向彻底的解脱。
庄子是罕有的天才，他凭藉深刻的洞察力，给出一个无比壮丽的“逍遥乎天地之间”的境界，并将其视为生命的终极意义。
（取材于骆玉明《〈世说新语〉精读》，有删改）
材料二
读晋代郭象的《〈庄子〉注》，我们就会发现郭象借着注释的形式从《庄子》中发展出了一个全新的哲学体系。
唯其如此，郭象才取得了哲学家的资格。
郭象常用“性”这一概念来讲祸福与命运的变化，这就将祸福与命运的根据，从外在力量转移到了个体之“性”的完满与否上。
在《逍遥游》中，大鹏是逍遥的象征，小鸟则是反面代表。
它认为自己“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”，这也是飞翔的极致，何必“抟扶摇而上者九万里”？
《庄子》原文歌颂大鹏、嘲笑小鸟的立场是鲜明的。
但是郭象泯灭了大鹏与小鸟之间的区别，他说：
“苟足于其性，则大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于关地。
故小大虽殊，逍遥一也。
”这就是说，万物无论大小高低，只要自足其性，就可以同样逍遥，同样可以达到自由之境。
“小大虽殊，逍遥一也”的关键在于“足于其性”，而“足”的标准则完全取决于自我内心的评定。
郭象还认为，逍遥还取决于是否有圣人来治理天下。
有识之士的志向各自满足，固然是一种逍遥，但这仅仅指向普通生命个体。
而令天下万物各足其性，建立和谐的社会秩序，则是更应期待的圣人的逍遥。
今人对郭象的解释则有很多批评。
王叔珉说：
“郭象之注庄子，乃郭象之庄子，非庄子之庄子也。
”这是批评郭象《〈庄子〉注》以自我表现为主，而不能贴近《庄子》原意。
王中江认为，在价值认同上，郭象与庄子相反。
他指出：
“郭象在《〈庄子〉注》中，把庄子‘重估一切价值’的方向，完全逆转为‘认同一切价值’的方向。
如果说庄子的逻辑是‘一切现实都是非合理的’的话，那么，郭象的逻辑则是‘一切现实都是合理的’。
这是极为惊人的反差。
”不过，郭象的观点流传至今，甚至独占鳌头，大概恰恰在于其借《庄子》原文抒发己意的做法。
他独特的理论，或令人赞叹，或令人开怀，或令人疑惑，都昭示了其思想具有与众不同的趣味与魅力。
（取材于刘笑敢《庄子哲学及其演变》，有删改）
材料三
学术界有一种流行见解，认为庄子思想中最高的人生理想是“逍遥”，也就是一种精神的绝对自由。
此一见解，大有商榷的余地。
现代学术界不大重视作为一种故意提倡不负责和不认真的生存状态的“游世”思想，却重视“逍遥”，因为后者涉及追求精神自由这个令人产生敬意的话题。
可实际上，“逍遥”与游世思想是不能分开的。
认真追问“逍遥”是什么，就不能离开游世思想这外基础。
游世思想的关键，是一方面继承了隐者的传统，要寻求乱世中个人的出路；另一方面又激烈地认为世界是绝对黑暗的，个人不可能找到出路，由此否定隐者传统的温和乐观主义，把个人戏谑地扔进黑暗之中，认为以彻底的游戏姿态与黑暗周旋，才是个人唯一可能的生存方式。
认真来说，这种生存方式并不是一种人生出路，而是没有出路之后对“自我”的精神放逐。
“逍遥”是什么呢？
就是在这个前提下获得的一种愉快感。
《逍遥游》神采飞扬的文学性描述就表达了这种愉快感。
这种愉快感大体可以分为两种类型：
种是随遇而安的平静感，一种是藐视现实的孤傲感。
郭象的《〈庄子〉注》抓住前者，把无可无不可的平静，夸张为任何状态下都能安足的庸俗快乐主义；现代的庄子研究者比较注重后者，努力把与世隔绝的孤傲，解释成品味高尚的自由精神。
但实际上这两种愉快都只是与自我放逐、冷漠、敌意混乱不可分的片段情绪，他们是不稳定的生命理想。
也就是说，逍遥游与游世思想是一体的，不是一种人生出路，更不是一种可以认真追求的生活目标。
（取材于颜世安《庄子评传》，有删改）
1.根据材料一，下面加点字的注音，不正确的一项是
A.即便（jí）
B.无拘无束（sù）
C.徘徊（huái）
D.凭藉（jiè）
2.根据材料一，对“自由”一词的理解，不正确的一项是
A.“自由”是英文“liberty”诸多翻译中的一个。
B.在日常范围内，表达了“由自己做主”的意思。
C.古时多不代表正面的价值，可以用来批评别人。
D.与庄子“逍遥”相近，指无拘无束地随处闲逛。
3.根据材料二，下列不属于郭象所谓“性”这一范畴的一项是
A.外在力量四
B.翱翔蓬蒿之间
C.抟扶摇而上者九万里
D.自我内心
4.根据材料二，下列对文意的理解，不正确的一项是
A.郭象发展了《庄子》哲学，称得上是一位够格的哲学家。
B.郭象认为，大鹏并不比小鸟更高贵，小鸟也不必羡慕大鹏。
C.今人对于郭象的批评，在于认为他对庄子的解析与原意不符。
D.借助经典来抒发己意的做法虽可独占鳌头，却是不足取的。
5.根据材料三，对“游世”思想的理解，不正确的一项是
A.是一种故意提倡不负责和不认真的生存状态。
B.难以令人产生敬意，却是理解逍遥游的基础。
C.是对隐者的传统中“温和乐观主义”的继承。
D.不是一种人生出路和可认真追求的生活目标。
6.根据以上三则材料，分条概括作者对“逍遥”的不同理解。
【答案】1.B2.D3.A4.D5.C
6.①在精神领域中获得彻底解脱的一种自由。
“精神领域”、“彻底解脱”。
②个体的逍遥：
满足个体的本性（照抄“有识之士的志向各自满足”，亦可）
圣人的逍遥：
令天下万物各足其性，建立和谐的社会秩序。
③追寻不到人生出路后，基于“自我”的精神放逐而获得的一种愉快感。
（照抄“一种是随遇而安的平静感，一种是藐视现实的孤傲感”的，亦可）
【解析】
【1题详解】
试题分析：
此题考核识记现代汉语普通话常用字的字音的能力，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。
题中B项，无拘无束（shù）。
故选B。
【2题详解】
试题分析：
这是一道考核重点词语在文中的含义的题目，注意分析词语的语境义，答题时要结合文章的内容作答，题中D项，“指无拘无束地随处闲逛”错误，应为“它主要是精神领域内的活动”“它指向彻底的解脱”。
故选D。
【3题详解】
试题分析：
这是一道考核文中的概念的外延的题目，要求分析材料二中不属于郭象所谓“性”这一范畴的一项，根据原文“从外在力量转移到了个体之‘性’的完满与否上”可见“外在力量”不属于郭象所说的“性”。
故选A。
【4题详解】
试题分析：
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中“却是不足取的”错误，原文“郭象的观点流传至今，甚至独占鳌头，大概恰恰在于其借《庄子》原文抒发己意的做法”。
故选D。
点睛：
这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。
【5题详解】
试题分析：
此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中C项，“是对隐者的传统中‘温和乐观主义’的继承”错误，原文“由此否定隐者传统的温和乐观主义”。
故选C。
【6题详解】
试题分析：
这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求概括作者对“逍遥”的不同理解注意根据文中的重点句子“它主要是精神领域内的活动”“它指向彻底的解脱”“有识之士的志向各自满足”“令天下万物各足其性，建立和谐的社会秩序，则是更应期待的圣人的逍遥”“一种是随遇而安的平静感，一种是藐视现实的孤傲感”概括答题要点。
二、课内文言文阅读题，完成下面小题。
每小题2分，共12分。
7.对下列各句中的通假字解说有误的一项是
A.小知不及大知“知”通“智”，智慧。
B.则必以此人为不知黑白之辩矣“辩”通“辨”，分别。
C.莫春者，春服既成“莫”通“暮”，晚。
D.焉有仁人在位，罔民而可为也“罔”通“惘”，迷惘而无所得。
【答案】D
【解析】
【详解】试题分析：
此题考核理解常见文言实词在文中的含义能力。
考核的重点是通假字，通假字是文言文中常见的一种现象，高考中主要在解释词语意思和文言翻译中考核，平时注意积累。
一般通假有两类：
同音（或音近）通假和形声通假（相同的声旁的字或声旁），平时注意积累。
题中D项，罔：
陷害。
故选D。
8.对下列各句中加点词语解释有误的一项是
A.申之以孝悌之义申：
反复陈述
B.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作作：
创作
C.如其礼乐，以俟君子俟：
等待
D.木直中绳中：
合乎，符合
【答案】B
【解析】
【详解】试题分析：
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
题中B项，作：
站起来。
故选B。
9.下列各句中加点词不属于古今异义的一项是
A.莅中国而抚四夷也
B.海运则将徙于南冥
C.古者丈夫不耕
D.怀良辰以孤往
【答案】D
【解析】
【详解】试题分析：
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，考核的重点是双音节古今异义，双音节古今异义的词语大致有几种情况，一般的是古汉语的一个词相当于现代汉语的一个词组，而古汉语的一个词语就对应一个现代汉语的词组，还有词义的转移词义范围的变化等。
题中A项，中国，今义，中华人民共和国的简称；古义，中原地区。
B项，海运，今义，海洋运输；古义，海动。
C项，丈夫，古义，成年男子；今义，女子的配偶；D项，古今同义，美好的时光。
故选D。
10.下列各项中的加点词意义和用法相同的一项是
A.之子之不知鱼之乐，全矣奚以之九万里而南为
B.以其于人必验之以理我非爱其财而易之以羊也
C.乎风乎舞雩，咏而归胡为乎遑遑欲何之
D.而有牵牛而过堂下者青，取之于蓝，而青于蓝
【答案】B
【解析】
【详解】试题分析：
此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。
题中B项，介词，用；A项，结构助词，的/动词，到；C项，介词，在/助词，用在句子中间，表停顿；D项，连词，表承接/连词，表转折。
故选B。
11.下列各句中加点词的活用类型不相同的一项是
A.假舟楫者，非能水也，而绝江河
五亩之宅，树之以桑
B.上食埃土，下饮黄泉
族庖月更刀
C.审容膝之易安
乐琴书以消忧
D.然而今有美尧舜汤武之道于当今之世者
少仲尼之闻而轻伯夷之义
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析：
此题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，主要考核词类活用，词类活用有名词动用，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等，根据具体的句子具体的分析。
题中A项，名词动用，游泳；种树；B项，名词作状语，向上，每月；C项，前句没有活用，舒适，后者意动用法，以……为乐；D项，形容词用作动词，赞美，轻视。
故选C。
12.对下列特殊句式分类正确的一项是
①保民而王，莫之能御也②吾长见笑于大方之家③农人告余以春及④复驾言兮焉求⑤宜乎百姓之谓我爱也⑥以吾一日长乎尔
A.①④//②//③⑥//⑤
B.①//②//③⑤//④⑥
C.①④//②⑥//③//⑤
D.①//②④//③⑥//⑤
【答案】A
【解析】
【详解】试题分析：
此题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，主要考核文言句式，题中①④宾语前置句//②被动句//③⑥介宾短语后置句//⑤主谓倒装。
点睛：
古汉语文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。
注意结合句子特征分析。
其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语，还有固定结构“唯***是***”结构，判断句注意“者”“也”，被动句注意“为****所***”结构和“见”“于”，定语后置句注意“之”“者”，介宾短语后置句经常用“于”“以”引导。
故选A。
三、默写。
共10分。
13.在横线处写出诗文原句。
（任选5小题）
①陶渊明在《归去来兮辞》中感慨过去无法追回，未来却仍然可能被自己掌握的诗句是：
“____，_____。
”（《归去来兮辞》）
②“锲而舍之，朽木不折；_____，______。
”（《荀子·劝学》）
③毛泽东在《七律·人民解放军占领南京》中提醒人们应该从项羽的失败中接受教训，不可为了和平的虚名，给敌人以卷土重来的机会的诗句是：
“______，_______。
”
④“鹏之徙于南冥也，________，抟扶摇而上者九万里，_________。
”（《逍遥游》）
⑤《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子哂笑子路的原因是：
“_______，________。
”
⑥“________，语人曰‘我不能’，是诚不能也。
______，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
”（《齐桓晋文之事》）
⑦“_______，割也；_______，折也。
”（《庖丁解牛》）
【答案】
（1）.①悟已往之不谏
（2）.知来者之可追（3）.②锲而不舍（4）.金石可镂（5）.③宜将剩勇追穷寇（6）.不可沽名学霸王（7）.④水击三千里（8）.去以六月息者也（9）.⑤为国以礼（10）.其言不让（11）.⑥挟太山以超北海（12）.为长者折枝（13）.⑦良庖岁更刀（14）.族庖月更刀
【解析】
试题分析：
这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。
答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。
此题属于理解性默写，注意选准句子，不要写错别字。
重点注意“锲”“庖”的写法。
四、微写作。
共10分。
14.阅读下面一段文字，从三个题目中任选一题，按要求作答，150字左右。
《阿Q正传》中的阿Q爱赌钱，“不幸而赢了一回，他倒几乎失败了……很白很亮的一堆洋钱！
而且是他的----现在不见了！
说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：
他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。
他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，----虽然还有些热剌剌，----心满意足的得胜的躺下了。
他睡着了。
①请描写一下阿Q梦中“心满意足的得胜”的样子。
要求：
符合原著，想象合理。
②如果你此时正在阿Q旁边，你想抒发怎样的情感。
要求：
针对性强，感情真挚。
③你如何看待现实生活中存在的“阿Q精神”？
要求：
自圆其说，条理清晰。
【答案】“阿Q精神”并非坏事，它内含一定的科学性。
对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使他们从中获得自我安慰自我解脱，不至于因心理压力得不到正确疏导而做出失去理智，譬如打人、毁物等等偏激行为。
当然，任何事物都具有它的两面性，我们不能事事都采用“精神胜利法”来逃避现实。
但有些特定的时候，“阿Q精神”可以赋予我们面对生活的勇气，成为我们战胜困难的动力。
【解析】
试题分析：
此题考核理解中外名著的能力。
名著的考核主要集中的中外的作家、作品等。
重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。
平时注意积累，理出线索，形成体系。
答题时注意明确题干的要求，第一题中在“描写”要符合原著，表现出阿Q的“心满意足”的样子；第二题注意是抒情，感情要真挚，重点表达“哀其不幸，怒其不争”的情感；第三题重在议论，注意注意分析“现代的阿Q精神”。
第Ⅱ卷
五、
阅读下面文言文，完成下面小题。
朱云，字游，鲁人也，徙平陵。
少时通轻侠，借客报仇。
长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。
年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望受《论语》，皆能传其业。
好倜傥大节，当世以是高之。
斯时，少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》。
自宣帝时，善梁丘氏说。
元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。
充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。
有荐云者，召入，蹑躞①登堂，抗著而请，音动左右。
既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：
“五鹿岳岳，朱云折其角。
”由是为博士，迁杜陵令。
至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。
云上书求见，公卿在前，云曰：
“今有朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’2者也。
臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人头以厉其余。
”上问：
“谁也？
”对曰：
“安昌侯张禹。
”上大怒，曰：
“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。
”御史将云下，云攀殿槛，槛折。
云呼曰：
“臣得下从龙逢比千游于地下，足矣！
未知圣朝何如耳！
御史遂将云去。
于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：
“此臣素著狂直于世。
使其言是，不可诛；其言非，固当容之勿罪。
臣敢以死争。
”庆忌叩头流血。
上意解，然后得已。
及后当治槛，上曰：
“勿易！
因而葺之，以旌直臣。
”
云自是不复仕，常居鄂田。
时出，乘牛车，从诸生，所过皆敬事焉。
薛宣为丞相，云往见之。
宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：
“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。
”云曰：
“小生乃欲相吏邪？
”宣不敢复言。
其教授，择诸生，然后为弟子。
九江严望及望兄子元，字仲，能传云学，皆为博士。
望至泰山太守。
云年七十余，病不呼医饮药，终于家。
遗言以身服殓，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。
（节选自《汉书》）
【注】①蹑躞，踩着小步伐走，即慢步，行走从容。
②见《论语》：
“鄙夫可与事君也哉？
其未得之也，患得之；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
”③龙逢，夏桀时臣；比干，商纣时臣。
皆因忠言直谏而被杀。
15.下列各组中加点的词语意思相同的一项是
A.其言非，固当容之勿罪
王无罪岁，斯天下之民至焉
B.充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
C.少时通轻侠，借客报仇
正六律，和五声，以通八风
D.时出，乘牛车，从诸生
然后驱而之善，故民之从之也轻
16.下列各项中的加点虚词意义和用法相同的一项是
A.斯时，少府五鹿充宗贵幸
故九万里，则风斯在下矣
B.抗著而请，音动左右
君子博学而日参省乎己
C.勿易！
因而葺之
因之以饥馑
D.云曰：
“小生乃欲相吏邪？
”
彼能是，而我乃不能是？
17.下列对原文的分析理解，不正确的一项是
A.“五鹿岳岳，朱云折其角”写朱云辩贏五鹿充宗，想象新奇，比喻生动成趣，夸赞了朱云的学问与辩才。
B.九江郡官至泰山太守的严望，还有严望哥哥的儿子严元，都是朱云的高徒，能够继承朱云的学问衣钵。
C.朱云直谏震怒了汉成帝，成帝本有口谕杀他。
只因为辛庆忌当场叩头流血地“死争”，成帝才免其一死。
D.宋祁《咏汉史》“殿槛不修旌直谏，安昌依旧汉三公”歌颂汉成帝幡然悔悟，咏叹朱云的殡葬风光。
18.下列各组句子中，分别直接表现朱云“学识渊博”和“嫉恶如仇”的一组是
A.事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业/小生乃欲相吏邪
B.诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会/断佞臣一人头以厉其余
C.既论难，连拄五鹿君/今有朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民
D.能传云学，皆为博士/鄙夫不可与事君
19.用斜划线“/”给下面一段文言文断句。
盆成括仕于齐孟子曰死矣盆成括无何盆成括见杀门人问曰夫子何以知其将见杀曰其为人也小有才未闻君子之大道也则足以杀其躯而已矣
（《孟子·尽心下》）
【答案】15.A16.D17.D18.C
19.盆成括仕于齐/孟子曰/死矣（/）盆成括/无何/盆成括见杀/门人问曰/夫子何以知其将见杀/曰/其为人也小有才/未闻君子之大道也/则足以杀其躯而已矣
【解析】
【15题详解】
试题分析：
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
题中A项，罪：
责怪。
B项，乘：
凭仗/顺应。
C项，通，结交/调和。
D项，带领/跟随。
故选A。
【16题详解】
试题分析：
此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。
命题的方式基本是一句课本中的，一句语段中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。
答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否通顺。
题中A项，代词，这时/助词，补足音节。
B项，连词，表修饰/连词，表并列。
C项，副词，于是/动词，加上。
D项，副词，竟然。
故选D。
【17题详解】
试题分析：
这是一道归纳内容要点，概括中心意思的题目，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。
内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。
题中的，“咏叹朱云的殡葬风光”错误，知识保留殿槛。
故选D。
【18题详解】
试题分析：
此题考核筛选文中信息的能力，文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。
还有某人的什么做法、某人做事成功或失败的原因、景物或物象特征的分析等，答题方式和人物性格分析类似。
答题时用排除法，题中C项，前句写与充宗论《易》，连胜对方，后句写指斥佞臣，义正辞严，合乎题意。
A项，后句写朱云自嘲和对丞相薛宣的调侃；B项，前句写诸儒怕充宗，对朱云博学只是侧面烘托；D项，前句写弟子严望等人的学识不凡，不是直接表现朱云。
故选C。
【19题详解】
试题分析：
此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
此题注意“孟子”“夫子
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