修炼秘法 呼吸之间 李谨伯.docx
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修炼秘法呼吸之间李谨伯
修炼秘法呼吸之间李谨伯
前言
昔日“竹林七贤”之一，晋代的嵇康曾撰写《养生论》，他提出：
世间神仙之学，其主旨在于养生。
姑且不论世间是否真有神仙，道家的“仙学”思想及其技术方法，对于古今中国人养生长寿方面的助益，屡屡见诸史书，这是我们无法否认的。
道家“仙学”的核心，就是“内丹之道”。
修习内丹，对于我们的身心喜乐、健康长寿，极有功效。
笔者曾与李谨伯老先生同登武夷山，只见年逾九旬的老先生健步如飞，气不喘脸不红；一帮年轻人落在后面气喘吁吁，不能不令人对内丹之道生起油然的信服、崇敬与敬仰。
李谨伯老先生生于1919年，出身于银行世家，拥有丰富而传奇的人世。
1949年，李老因昔日忘我地工作而身患恶疾。
李老为此寻师访道，先后获得道家多位高人的青睐，并得到他们秘传的修道真诀。
李老至诚用功、潜心实践，真正掌握了道家内丹修炼中的上百种秘诀。
退休后，李老不辞辛劳地为国内外的友人同好传授内丹之道，为中华传统文化的传承与发扬做出了贡献。
千古以来，有关内丹之道的修习与证悟，多以私传秘诀口耳相授，丹经道书上又多“以象会意”，读起来难免云山雾罩不知其意。
今李老能够打破私藏秘授的传统，将自己大半生实践研究的心得一一道来，对于我们这些讲求养生、希望健康长寿的人，不啻为甘霖雨露。
本书根据2008年2月9日至13日李老在山西讲授内丹修道之学的录音稿整理而成。
正文两侧的注解，则是笔者广泛引用道家的经书典籍，与李老的讲授内容互为启发、互相佐证；同时，也可作为李老相关说法的延伸阅读的素材。
如有题意不符的情况，实属笔者才疏学浅，敬请见谅。
陈阳2008年11月9日志于北京
□整理加的注解以◎标示。
〔〕中文字为深圳版所无。
第一部分从身体入手
我们身体最不正的是什么
现在的人几乎都是鼻子冲前翘，弯腰伸颈，这个样子的身体外形，影响体内的生命能的流通，这就叫“气不通”。
要想身体健康，第一步就需要做到全身的气脉通。
人的精气神从哪里来
单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力，补充我们的营养够不够呢？
其实远远不够。
实际情况是，我们每一个人都在不断地接天气，接地气，还接人气，通过天地人三宝补充能量，可不只是吃喝。
关键要“开窍”
道家理论说“玄空造化场”里，会产生一种对生命界影响很大的能量，古人就叫“生气”。
修道的人除了被动地接受“生气”，还必须“开窍”，开发人身上的窍门、窍点，这相当于安装了“信号放大器”。
现代人为什么不“开心”呢
夹脊窍和中丹田窍，这两个窍是接人气的。
人与人交流，打开这两个窍，就叫“开心”。
现代人天天防着别人，两窍紧闭，自然不接人气，活得不开心，痛苦也就没办法开解。
问答
第二部分体会一个“静”字
修道的方法
有为法在修道来讲叫“筑基法”，也就是打基础的方法，这时候“法无定法，因人而异”。
所以，每个人需要选择适合自己的方法去修道。
方法不是教的，是闻得而后悟得的；悟也不是真得，要自己修得；修得也不是真得，证得才是真得。
修道的目的
“内虚灵”才是修行的正路。
现在，不少信道信佛的人，越信越不灵活，越搞越愚蠢，就是不上正路导致的。
我们一定要注意，修道不是为了变麻木，是为了开智。
如何理解“静”
静的对立面就是气动，动的对立面就是心静。
人无时无刻不在动。
所以修道练功，看着我表面不动，其实我里面气在动，血在动，动得还很厉害。
所以要想真静，必须是动中之静。
动的时候，应该心静，这才叫修炼。
如何修这个“静”
动是绝对的，动中求静，才能真静。
那么怎么练呢？
修道用的方法就是“返”字。
我们修道可以从返听、返嗅、返观、返舌、返思开始。
就是反其道而行之，就是要返璞归真，用的都是返。
少林寺的《洗髓经》
“动中之静为真静”，放松不是背越来越驼了，不是像面团了，是慢慢地像面包似的自动发开了——内空虚，外挺拔。
这也就是少林寺的《洗髓经》，这就是洗髓，洗你的髓，髓就在你的脊椎骨里。
“正身”必“内省”
修道的古人认为，正身，就是调整姿势。
调整姿势本身是个小道，是个技术；但是，古人同时认为它也是大道，就是要做人正派，堂堂正正地做人，这个是修炼的大道。
小道是调整姿势，大道是凝神内省。
要真正理解传统文化，必须修道
要真正了解我们的传统文化，一定要实修实证，不能只是依文解字地在那里“搞学问”，结果全都似是而非，振振有词，却离题万里。
我们要想看懂经典，必须实修实练，然后再结合着去看，一看就懂，这样才能一通百通。
回过来谈“盘腿”
我们了解了修道的几个要点，《洗髓经》里的方法，对于健身养神，对于治病防病都有一定效果，但是要长寿，那就达不到了。
怎样才能长寿，并且开发人的潜能？
那我们必须了解盘腿静坐的道理。
问答
第三部分修道的二十六个细节
“正身”的四大纲要
自古至今，所有修道习武的人，都要“正身”，其要点有二十六个，这二十六个要点一般分成四纲：
其一是脚心；其二是头；其三是胳膊，古人叫肱；其四是颈。
这四纲与我们修道所谓的盘腿打坐，是同样的历史悠久啊。
向雪山白猿学习
盘坐的方法传说是七千年以前由观察雪山白猿而得到的。
在七千年以前，这个方法叫做“坦特罗”，现在我们管它叫“七支坐”，因为它有七个方面的要求，就是手、脚、肩、腰、颈、眼、口，所以叫“七支坐”。
详细谈谈“七支坐”
人体的气血往上走，往周身走比较困难，但当你盘腿以后，人体就形成了环路，就能够把气血运行到周身，这才能“通关展窍”，人体的气脉才容易练通。
否则，气都不通，不管你修佛还是修道，都是“功夫不上身”，都不入流呢。
如何打通中脉
到了“无为法”的高级阶段，就是开顶窍、阴窍、意窍，这三个窍开了以后，就叫“神意相会冲泥丸”。
头一顶，一收颔，展慧中，“神意相会，真气归中”，气自然就归到了中脉。
问答
第四部分呼吸的训练
要善养“浩然之气”
真气要“养”，要学孟子“吾善养吾浩然之气”。
怎么养呢？
去妄存真。
那么，怎么才能最容易做到呢？
打坐的时候卷舌塞喉，咬紧牙，息停脉住（入定），万念化一念，一念化无念，这窍门就在这里。
呼吸的重要性
呼吸在修行里为什么这么重要？
因为呼吸和我们的思维息息相关——尤其是吸气，必然要影响中枢神经。
其他五根——眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮肤，都要靠大脑的思维才能分辨思量。
用“六字诀”治病
“六字诀”是陶仲景推广的，或者说是他发明的，跟我们的呼吸也有着特殊关系。
他用六个字的发音来治疗各种不同的病症，很有效果，所以一直流传到今天。
学习炼内丹
修道是个“顺则成人逆成仙”的过程，我们刚开始练，不说“成仙”，首先至少要突破寿命的限制，求得长寿健康。
要达到这个目的，就要气脉通。
气脉真正通畅的标志就是“止息”，所以我们呼吸的频率与我们的寿命是成正比的。
问答
第五部分修炼金丹大道
对“气”的理解
我们刚开始修道，练的这个气叫什么气呢？
这个气叫卫气，中医叫浮阳气，又叫意念气。
为什么叫卫气呢？
因为它是保卫人体的。
它也叫皮毛气，因为它走人体的表皮，所以可以表现在人的体表之外，科学界又叫它“身体辉光”。
对生命的把握
生命中有一个可以把握的绝对，我们通过返先天，就可以把握住这个绝对，然后就可以实现绝对的自主，绝对的自由，达到所谓“逍遥游”的神圣境界。
金丹大道的基础
丹道的入门功夫就是“百日筑基”，就是男的要“马阴藏相”，女的要“斩赤龙”（断月经）。
练不成“马阴藏相”，就谈不到健康长寿。
练不到返先天，出不来“先天一气”，就谈不上开智。
情性结合才成丹
“道用人情世岂知”，修道炼丹就要用这个人情啊。
所以真正金丹大道，不是只用性，用到性荷尔蒙，用到精，而且还得用情，真正是情与性的结合。
佛道修行，不谋而合
修佛修道，自然而然，是不谋而合的。
不要死抱着个门户之见，来为个人设限；更不要稀里糊涂的，搞得迷信偏见盛行，乌烟瘴气。
要有智慧，佛家叫“要有见地”，先做好人，再谈修道修佛。
好好吃饭，好好睡觉
睡眠最重要的就是“头”的维护。
修道有一个原则：
头要凉，脚心要热。
头如果充血，脚就要缺血，脚就会凉——刚好跟修道反过来。
我们呢，最好晚上九点就睡觉，古人都是这样养生的。
〔人类整体的智慧能否提升
人类要居安思危，停止破坏性活动。
修道能够提高人类的智慧和道德水平，深知事物间的因果关系，知晓要与自然界和平共处。
否则，等到有一天地球破坏得太严重了，人类就无法生存了。
〕
问答
第一部分从身体入手
我们身体最不正的是什么
大体而言，人是由躯壳和精神组成，看得见的身体和看不见的精神组合为人。
先说我们看得见的部分。
从身体来说，我们最不正的是什么呢？
就是脊柱。
你看，现在的人几乎都弯腰驼背，上身和头冲前。
你看看，哪一位不是鼻子冲前？
你再看看佛像，鼻子与肚脐眼在同一条垂直线上。
佛像跟我们最大的不同，一看就知道，没有一尊佛像鼻子冲前，伸着个颈，跟呆头鹅似的。
◎古人修道，讲究三挺诀要。
三挺诀要，指颈宜挺，脊柱宜挺，肋骨宜挺。
这样有利于气贯全身，精气灌顶，五脏正位，气生神生，气活神活。
有一次，我去山西大同的云岗石窟，有一个寺叫华严寺，有一位雕塑家，正在塑观世音的像。
他用石膏在那儿塑，塑像真的非常美，他很自豪。
他问我说：
“你看我雕得怎么样？
”我说：
“作为一个美女，你塑得很好；但作为观世音，你塑的不是观世音。
”他觉得很奇怪。
古人塑的观世音是收颌的，收下巴的，鼻子微微回收的；而他塑的美女的鼻子是冲前，往前伸的，像是翘鼻子。
看看我们在座的，几乎无一例外，都是鼻子冲前翘，弯腰伸颈，这个样子的身体外形，影响体内生命能的流通，这就叫“气不通”。
要想身体健康，第一步就需要做到全身的气脉通。
为什么？
因为人的各种生命活动是由大脑来指挥的，通过脊柱，通过脊腔里的六十二根神经组织来指挥的。
我们的任何行为都是靠大脑通过神经来支配的——就像现在，我说话也是，您听说话也是。
所以“身正”才能“气通”，“气通”才能“意静”，“意静”才能“神活”！
有人说我总是思想静不下来，就因为身不正。
如果弯腰驼背，脊柱里的神经就受到压迫。
时间一长，还会造成各种病。
比如有人老是不快乐，老是忧郁，说是得了忧郁症。
心理学家说你是心理疾病，其实不是，是脊柱的问题。
有个人很特别，他总是全身一会儿这痛，一会儿那痛，医院给点止痛药，还是不管用。
我一看，说他的毛病的根是脊柱不正。
他不大相信，我让他看他鞋跟的外侧，结果磨损得很厉害。
他也感觉很奇怪，不知道为什么自己这么费鞋。
后来直起脊柱，这个怪毛病就渐渐没了。
我在背后看每个人走路，一肩高来一肩低——脊柱不正，总是歪着，久而久之，就会压迫脊柱里的神经，就要得病。
我小时候念书，做功课都是往右边歪的，所以我的脊柱也是歪的，虽然现在看不出来。
在座的，我敢说没有一个人的脊柱是正的，这非常影响健康。
而你们看佛像，它们的腰就是挺直的。
腰一挺直，脊柱就正，所以气就通了。
我们气不通的原因，是因为腰不直，所以身不正。
因此，修道的第一步，就是要放松，挺腰，直背，正脊柱。
方法非常简单，可是坚持非常难。
修道，你得坚持，一天到晚要做得到，要坐有坐相，站有站相。
◎形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。
一失位，则三者伤矣。
——《淮南子》
这段话就强调修道的人，首先形体要正，要直，然后形、气、神三者相合，才能身心健康。
如果形体“失位”，不正不直，则形、气、神“三者伤矣”。
《水浒传》里有一个人，叫神行太保戴宗，他能够日行几百里。
他怎么做到的？
窍门就是挺腰直背，鼻子微微回收，然后周身气脉通，走起来，就好像后头有人在推着他，结果他越走越轻，越走越快，越走越有精神。
现在，我们老年人到外面散步，走个几里地还可以，但回来累啊，腿酸，腿疼，甚至回不来了。
越回不来了，就越弯着腰、抬着头、伸着鼻子往回走，他就越是走不回来，走一步歇三歇。
但是，如果你挺腰直背，鼻子微微回收，你就会越走越快，越走越轻。
爬楼梯也一样，头冲前地走，就越走越累。
你要是挺直了身体走就越走越快，越走越轻松，因为你脊柱直了。
其实道理就是这么简单，但是要坚持很难。
我们这次来研讨，能够搞清楚怎样把脊柱挺直了，不枉我们五天相聚一场，算是没有白忙活。
在过去，行家在公园里看人打太极拳，说那个人打得好，很有气势。
这是什么道理呢？
其实就是先看他的鼻子。
如果这个人抬头翘鼻子或者低头哈腰，那就是老师没教好，因为他的鼻子不正，脊柱也不正。
所以，有些在公园里头打太极拳的，表面上看着很好看，但鼻子前伸或者脊柱是歪的，不是抬头观天，就是低头哈腰。
真正打好太极拳的，肯定鼻子微收，身体挺直，脊柱正，身体管道才通啊。
坚持做到很难啊，而修道就是这样开始的。
其实，真正打太极拳的高手，一定是先练静坐的，因为真正的太极拳是炼“内丹”时自发动起来的架式，不是柔软的舞蹈动作。
人的精气神从哪里来
中医讲“望、闻、问、切”。
先说望：
一看他脸色黄，或者是惨白，没有血色，不是红润的脸色，这说明什么？
我们要知道，脸色黄，是脾经、胃经有病；白而无华者是大肠经、肺经有病；青而无华者是肝经、胆经有病；黑而无华者是膀胱经、肾经有病。
中医一望诊，就知道了你是哪个系统有病了。
所以，我们要知道，我们很多人一天工作劳动，或者用脑，或者用体力，一天用去很多的脑力和体力，单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力，补充我们的营养，够不够呢？
远远不够。
实际情况是，我们每一个人都在不断地接天气，接地气，还接人气。
要通过天地人三宝补充能量，可不只是吃喝。
天有三宝，日、月、星；地有三宝，水、火、风；人也有三宝，精、气、神。
我们修道的人可以几天不吃饭，也可以一天吃好几顿。
所谓“精足不思淫，气足不思食，神足不思睡”。
◎天有三宝日月星，人有三宝三丹田。
——《道机经》
你看卫星，它是靠燃料，固体和液体燃料，挣脱地球的吸引力才成为卫星的。
那么卫星为什么能在轨道上运转不掉下来呢？
还不是星球产生的引力维持着它，不掉落，不上不下。
可见星球的引力很大，能把几十吨重的卫星托在太空中，而且能运转，这是天有三宝日、月、星的力量。
太阳对我们人类的影响很大，它哺育万物；月亮对我们的影响也相当大，它的引力能把海水吸起来。
妇女的月经例假，与月亮的影响是分不开的。
去中医院，如果是个比较传统的针灸大夫，他在月圆的时候不敢给你下补针；在月亏的时候，他不敢给你下泻针，就是因为月球引力对人的影响，等有空我专门讲讲这个。
不止是地球，所有的物质间都有吸引力，这就是万有引力。
这是物质界，生命界也是如此。
我在吸引您，您也在吸引我。
人生病或者死亡，或者是遇险，飞机失事，汽车出祸，每月的初一、十五前后，总是多发期。
所以，天有三宝日、月、星，修道的人就要了解天、地、星球对我们的影响。
九大行星，从冥王星、天王星、海王星，一直到水星、木星、土星、火星、金星，它们对我们的引力有多大？
我们一般不清楚，其实是非常大的，时时刻刻影响着我们的生活。
它们在运转着，运转的位置，对每一个出生的婴儿都有相当大的影响，决定他的能量场，影响他的遗传基因。
我们的古人用一套办法来表达，这就叫生辰八字。
生辰八字的道理在哪里？
就是他在出生的时候，天上日、月、星的位置在什么地方，这时星体间产生的引力波互相作用，就产生了一种类似星系的旋涡能量场，这个能量场被古人叫“玄空造化场”。
造化造化，它自然会在这个婴儿从先天到后天、从娘胎到世上的刹那，造化这个人，产生特定的作用，影响这个人的许多方面。
在古人来讲，这就是所谓“天人感应”、“天人相应”、“天人合一”。
◎一些研究风水之学的道士，特意将山脉、光照、水流、地磁、地电、方位、气流等融为一体，运用“玄空造化场”的理论选择京师风水吉地，曾产生过较大的影响。
老年人常说，夜里看到天上的星星，有一颗掉下来了，一定是有一个大人物死了。
我们听说过吧？
什么意思呢？
就是我们每个人都拥有不同的星体间的引力能量场，受到了特殊的影响，可是我们后天并不能觉察；而修道的人可以“返先天”，慢慢地也就能感应到这个场了，也就了解了；了解了就会相信并且顺势而行，这就是所谓“顺其自然”。
在凡人来讲，只好自我安慰，把“逆来顺受”说成是“顺其自然”，这当然曲解了圣人的本意。
这些东西，除了修道内证的人外，更多的人不练功夫，只好通过“术”来把握。
在西方，人们叫星象学，占星术，讲星座，比如我是宝瓶座，你是处女座等等。
什么意思呢？
还是一样，你什么时候出生的，这个星座对你有主要影响，然后就说你对应这个星座了。
东方，主要是生辰学，命理学，看生辰八字，或者更高级一点的是紫微斗数，能更明确地看出星体和人之间的关系。
其实，都是建立在天人感应、天人合一的古代哲学思想基础之上，建立在“玄空造化场”的基础之上。
道家理论说“玄空造化场”里，会产生一种对生命界影响很大的能量，古人就叫“生气”。
这个“生气”就是我们需要的能量，这股能量主要补充我们的“元气”，补充我们的“真元之气”。
我们要是离开这个“生气”，就没有“元气”，光靠吃东西，那远远不够。
所以古人讲，“上天有好生之德”，就是说我们人人不能脱离日、月、星。
修道的人当然更不能脱离日、月、星，只是我们从被动的接受可以达到主动的修补，这又上了一个境界，生命的品质更高。
◎道之在天者，日也；其在人者，心也。
故曰：
有气则生，无气则死。
生者，以其气。
——《管子》
我国古人认为，世间万物，都是气生化繁衍的结果，上至日月星辰，下至五谷百物，中至福寿祸夭，无一例外。
万物得生气则生，无生气则死，故而特别主张子时（23点至凌晨1点钟之间）補“元气”。
可是很多现代人，他接受日、月、星的“生气”，补充他的“元气”的时候，接受得非常有限。
这里面一个是时间问题，一个是方法问题。
什么叫时间问题？
因为古人无不是天一黑，不点灯就睡觉，夜里也许两三点就醒了，醒了就修行。
这个时间当然高效接受“生气”补“元气”，因为天一黑到夜里的一点钟，是我们每个人生发气血的时候。
可是我们现在的人，晚上看电视，聊天，喝酒，总要弄到11点、12点，甚至于一两点钟才睡，甚至于有三四点钟才睡的。
所以就得不到“生气”的补充，日子长了自然亏了“元气”，气色不华，还美其名曰“亚健康”，不过就是全身的能量水平太低嘛。
你看小孩长个儿，肯定是天黑到夜里一点钟长得最快，妇产科的护士、大夫都有经验；有农村生活经验的人，到稻田里头看农作物，夜里都能听到麦穗长个的声音，但准在一点以前结束，过了一点就静悄悄了，噼噼啪啪的声音就没有了。
我们现在的人为什么脸色不好看呢？
就因为睡得太晚了。
一看电视就看到凌晨一点，已经错过了生发气血的时间了，也错过了“玄空造化场”以“生气”补“元气”的最佳时机了，“天与弗取，反受其咎”，天有好生之德，你不要，那有什么办法？
只好遭殃。
所以早睡非常重要。
老年人千万别过晚上10点才睡，最好9点就睡。
小孩子最好8点就让他睡，哪怕半夜醒了再做功课。
人体缺乏气血，能量不够，制造出来的组织细胞就是半成品，结果健康细胞变成了癌细胞，真是没话可说。
关键要“开窍”
修道的人远不止这么被动地接受“生气”，修道的人可以“开窍”。
开发人身上的窍门、窍点，相当于安装了“信号放大器”，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。
◎人皆有七窍，以视听食息。
——《庄子·应帝王》
修道必定要学会“开窍”。
全部修道不过就是修一个“静”字，心静意静。
但修静的方法是什么？
静修的方法就是开窍，就是学会开窍。
但是“开窍”这件事，古人叫“千圣不传”。
为什么不传呢？
过去的说法是避免传给“非人”，“非人”当然不是指鬼神或者畜生，而是德行修养不好的人。
所以要“慎传”，免得传给了心术不正的人。
但以我这一生的经验来看，人有一个毛病，就是“便宜没好货，好货不便宜”，不搞得神秘一点，隆重一点，人就觉得“便宜没好货”，反而不当回事。
另一方面，古人自称自己怎么怎么样，他们真的就那么境界高尚，所以才“自珍其宝”，门户森严？
我现在觉得，这事也不一定。
我年事已高，我是无所谓，只要大家肯学，我没什么可藏着、掖着的。
真要修道，必先开窍。
开窍一定要“用诀”，这个“诀”是秘诀，一般人他是不传的，叫“假传万卷书，真传一句话”。
古人说“给我十两金，不传一口意”啊。
诀是一种用“意”的方法，他为什么不传呢？
因为他要传给有德者。
那修道怎么办呢？
要开窍，得懂得秘诀啊。
其实诀大多只有几个字，非常简单。
大道至简，非常容易，上手容易坚持难，秘诀本身一点都不秘。
人身上有无数接受宇宙自然“生气”的地方，也有接受社会生灵“人气”的地方。
比如，凡是骨头连接的地方，都能接受天的“生气”，也就是关节都能接天的“生气”
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