修炼秘法 呼吸之间 李谨伯.docx
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修炼秘法呼吸之间李谨伯
修炼秘法呼吸之间李谨伯
前言
昔日“竹林七贤”之一,晋代的嵇康曾撰写《养生论》,他提出:
世间神仙之学,其主旨在于养生。
姑且不论世间是否真有神仙,道家的“仙学”思想及其技术方法,对于古今中国人养生长寿方面的助益,屡屡见诸史书,这是我们无法否认的。
道家“仙学”的核心,就是“内丹之道”。
修习内丹,对于我们的身心喜乐、健康长寿,极有功效。
笔者曾与李谨伯老先生同登武夷山,只见年逾九旬的老先生健步如飞,气不喘脸不红;一帮年轻人落在后面气喘吁吁,不能不令人对内丹之道生起油然的信服、崇敬与敬仰。
李谨伯老先生生于1919年,出身于银行世家,拥有丰富而传奇的人世。
1949年,李老因昔日忘我地工作而身患恶疾。
李老为此寻师访道,先后获得道家多位高人的青睐,并得到他们秘传的修道真诀。
李老至诚用功、潜心实践,真正掌握了道家内丹修炼中的上百种秘诀。
退休后,李老不辞辛劳地为国内外的友人同好传授内丹之道,为中华传统文化的传承与发扬做出了贡献。
千古以来,有关内丹之道的修习与证悟,多以私传秘诀口耳相授,丹经道书上又多“以象会意”,读起来难免云山雾罩不知其意。
今李老能够打破私藏秘授的传统,将自己大半生实践研究的心得一一道来,对于我们这些讲求养生、希望健康长寿的人,不啻为甘霖雨露。
本书根据2008年2月9日至13日李老在山西讲授内丹修道之学的录音稿整理而成。
正文两侧的注解,则是笔者广泛引用道家的经书典籍,与李老的讲授内容互为启发、互相佐证;同时,也可作为李老相关说法的延伸阅读的素材。
如有题意不符的情况,实属笔者才疏学浅,敬请见谅。
陈阳2008年11月9日志于北京
□整理加的注解以◎标示。
〔〕中文字为深圳版所无。
第一部分从身体入手
我们身体最不正的是什么
现在的人几乎都是鼻子冲前翘,弯腰伸颈,这个样子的身体外形,影响体内的生命能的流通,这就叫“气不通”。
要想身体健康,第一步就需要做到全身的气脉通。
人的精气神从哪里来
单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力,补充我们的营养够不够呢?
其实远远不够。
实际情况是,我们每一个人都在不断地接天气,接地气,还接人气,通过天地人三宝补充能量,可不只是吃喝。
关键要“开窍”
道家理论说“玄空造化场”里,会产生一种对生命界影响很大的能量,古人就叫“生气”。
修道的人除了被动地接受“生气”,还必须“开窍”,开发人身上的窍门、窍点,这相当于安装了“信号放大器”。
现代人为什么不“开心”呢
夹脊窍和中丹田窍,这两个窍是接人气的。
人与人交流,打开这两个窍,就叫“开心”。
现代人天天防着别人,两窍紧闭,自然不接人气,活得不开心,痛苦也就没办法开解。
问答
第二部分体会一个“静”字
修道的方法
有为法在修道来讲叫“筑基法”,也就是打基础的方法,这时候“法无定法,因人而异”。
所以,每个人需要选择适合自己的方法去修道。
方法不是教的,是闻得而后悟得的;悟也不是真得,要自己修得;修得也不是真得,证得才是真得。
修道的目的
“内虚灵”才是修行的正路。
现在,不少信道信佛的人,越信越不灵活,越搞越愚蠢,就是不上正路导致的。
我们一定要注意,修道不是为了变麻木,是为了开智。
如何理解“静”
静的对立面就是气动,动的对立面就是心静。
人无时无刻不在动。
所以修道练功,看着我表面不动,其实我里面气在动,血在动,动得还很厉害。
所以要想真静,必须是动中之静。
动的时候,应该心静,这才叫修炼。
如何修这个“静”
动是绝对的,动中求静,才能真静。
那么怎么练呢?
修道用的方法就是“返”字。
我们修道可以从返听、返嗅、返观、返舌、返思开始。
就是反其道而行之,就是要返璞归真,用的都是返。
少林寺的《洗髓经》
“动中之静为真静”,放松不是背越来越驼了,不是像面团了,是慢慢地像面包似的自动发开了——内空虚,外挺拔。
这也就是少林寺的《洗髓经》,这就是洗髓,洗你的髓,髓就在你的脊椎骨里。
“正身”必“内省”
修道的古人认为,正身,就是调整姿势。
调整姿势本身是个小道,是个技术;但是,古人同时认为它也是大道,就是要做人正派,堂堂正正地做人,这个是修炼的大道。
小道是调整姿势,大道是凝神内省。
要真正理解传统文化,必须修道
要真正了解我们的传统文化,一定要实修实证,不能只是依文解字地在那里“搞学问”,结果全都似是而非,振振有词,却离题万里。
我们要想看懂经典,必须实修实练,然后再结合着去看,一看就懂,这样才能一通百通。
回过来谈“盘腿”
我们了解了修道的几个要点,《洗髓经》里的方法,对于健身养神,对于治病防病都有一定效果,但是要长寿,那就达不到了。
怎样才能长寿,并且开发人的潜能?
那我们必须了解盘腿静坐的道理。
问答
第三部分修道的二十六个细节
“正身”的四大纲要
自古至今,所有修道习武的人,都要“正身”,其要点有二十六个,这二十六个要点一般分成四纲:
其一是脚心;其二是头;其三是胳膊,古人叫肱;其四是颈。
这四纲与我们修道所谓的盘腿打坐,是同样的历史悠久啊。
向雪山白猿学习
盘坐的方法传说是七千年以前由观察雪山白猿而得到的。
在七千年以前,这个方法叫做“坦特罗”,现在我们管它叫“七支坐”,因为它有七个方面的要求,就是手、脚、肩、腰、颈、眼、口,所以叫“七支坐”。
详细谈谈“七支坐”
人体的气血往上走,往周身走比较困难,但当你盘腿以后,人体就形成了环路,就能够把气血运行到周身,这才能“通关展窍”,人体的气脉才容易练通。
否则,气都不通,不管你修佛还是修道,都是“功夫不上身”,都不入流呢。
如何打通中脉
到了“无为法”的高级阶段,就是开顶窍、阴窍、意窍,这三个窍开了以后,就叫“神意相会冲泥丸”。
头一顶,一收颔,展慧中,“神意相会,真气归中”,气自然就归到了中脉。
问答
第四部分呼吸的训练
要善养“浩然之气”
真气要“养”,要学孟子“吾善养吾浩然之气”。
怎么养呢?
去妄存真。
那么,怎么才能最容易做到呢?
打坐的时候卷舌塞喉,咬紧牙,息停脉住(入定),万念化一念,一念化无念,这窍门就在这里。
呼吸的重要性
呼吸在修行里为什么这么重要?
因为呼吸和我们的思维息息相关——尤其是吸气,必然要影响中枢神经。
其他五根——眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮肤,都要靠大脑的思维才能分辨思量。
用“六字诀”治病
“六字诀”是陶仲景推广的,或者说是他发明的,跟我们的呼吸也有着特殊关系。
他用六个字的发音来治疗各种不同的病症,很有效果,所以一直流传到今天。
学习炼内丹
修道是个“顺则成人逆成仙”的过程,我们刚开始练,不说“成仙”,首先至少要突破寿命的限制,求得长寿健康。
要达到这个目的,就要气脉通。
气脉真正通畅的标志就是“止息”,所以我们呼吸的频率与我们的寿命是成正比的。
问答
第五部分修炼金丹大道
对“气”的理解
我们刚开始修道,练的这个气叫什么气呢?
这个气叫卫气,中医叫浮阳气,又叫意念气。
为什么叫卫气呢?
因为它是保卫人体的。
它也叫皮毛气,因为它走人体的表皮,所以可以表现在人的体表之外,科学界又叫它“身体辉光”。
对生命的把握
生命中有一个可以把握的绝对,我们通过返先天,就可以把握住这个绝对,然后就可以实现绝对的自主,绝对的自由,达到所谓“逍遥游”的神圣境界。
金丹大道的基础
丹道的入门功夫就是“百日筑基”,就是男的要“马阴藏相”,女的要“斩赤龙”(断月经)。
练不成“马阴藏相”,就谈不到健康长寿。
练不到返先天,出不来“先天一气”,就谈不上开智。
情性结合才成丹
“道用人情世岂知”,修道炼丹就要用这个人情啊。
所以真正金丹大道,不是只用性,用到性荷尔蒙,用到精,而且还得用情,真正是情与性的结合。
佛道修行,不谋而合
修佛修道,自然而然,是不谋而合的。
不要死抱着个门户之见,来为个人设限;更不要稀里糊涂的,搞得迷信偏见盛行,乌烟瘴气。
要有智慧,佛家叫“要有见地”,先做好人,再谈修道修佛。
好好吃饭,好好睡觉
睡眠最重要的就是“头”的维护。
修道有一个原则:
头要凉,脚心要热。
头如果充血,脚就要缺血,脚就会凉——刚好跟修道反过来。
我们呢,最好晚上九点就睡觉,古人都是这样养生的。
〔人类整体的智慧能否提升
人类要居安思危,停止破坏性活动。
修道能够提高人类的智慧和道德水平,深知事物间的因果关系,知晓要与自然界和平共处。
否则,等到有一天地球破坏得太严重了,人类就无法生存了。
〕
问答
第一部分从身体入手
我们身体最不正的是什么
大体而言,人是由躯壳和精神组成,看得见的身体和看不见的精神组合为人。
先说我们看得见的部分。
从身体来说,我们最不正的是什么呢?
就是脊柱。
你看,现在的人几乎都弯腰驼背,上身和头冲前。
你看看,哪一位不是鼻子冲前?
你再看看佛像,鼻子与肚脐眼在同一条垂直线上。
佛像跟我们最大的不同,一看就知道,没有一尊佛像鼻子冲前,伸着个颈,跟呆头鹅似的。
◎古人修道,讲究三挺诀要。
三挺诀要,指颈宜挺,脊柱宜挺,肋骨宜挺。
这样有利于气贯全身,精气灌顶,五脏正位,气生神生,气活神活。
有一次,我去山西大同的云岗石窟,有一个寺叫华严寺,有一位雕塑家,正在塑观世音的像。
他用石膏在那儿塑,塑像真的非常美,他很自豪。
他问我说:
“你看我雕得怎么样?
”我说:
“作为一个美女,你塑得很好;但作为观世音,你塑的不是观世音。
”他觉得很奇怪。
古人塑的观世音是收颌的,收下巴的,鼻子微微回收的;而他塑的美女的鼻子是冲前,往前伸的,像是翘鼻子。
看看我们在座的,几乎无一例外,都是鼻子冲前翘,弯腰伸颈,这个样子的身体外形,影响体内生命能的流通,这就叫“气不通”。
要想身体健康,第一步就需要做到全身的气脉通。
为什么?
因为人的各种生命活动是由大脑来指挥的,通过脊柱,通过脊腔里的六十二根神经组织来指挥的。
我们的任何行为都是靠大脑通过神经来支配的——就像现在,我说话也是,您听说话也是。
所以“身正”才能“气通”,“气通”才能“意静”,“意静”才能“神活”!
有人说我总是思想静不下来,就因为身不正。
如果弯腰驼背,脊柱里的神经就受到压迫。
时间一长,还会造成各种病。
比如有人老是不快乐,老是忧郁,说是得了忧郁症。
心理学家说你是心理疾病,其实不是,是脊柱的问题。
有个人很特别,他总是全身一会儿这痛,一会儿那痛,医院给点止痛药,还是不管用。
我一看,说他的毛病的根是脊柱不正。
他不大相信,我让他看他鞋跟的外侧,结果磨损得很厉害。
他也感觉很奇怪,不知道为什么自己这么费鞋。
后来直起脊柱,这个怪毛病就渐渐没了。
我在背后看每个人走路,一肩高来一肩低——脊柱不正,总是歪着,久而久之,就会压迫脊柱里的神经,就要得病。
我小时候念书,做功课都是往右边歪的,所以我的脊柱也是歪的,虽然现在看不出来。
在座的,我敢说没有一个人的脊柱是正的,这非常影响健康。
而你们看佛像,它们的腰就是挺直的。
腰一挺直,脊柱就正,所以气就通了。
我们气不通的原因,是因为腰不直,所以身不正。
因此,修道的第一步,就是要放松,挺腰,直背,正脊柱。
方法非常简单,可是坚持非常难。
修道,你得坚持,一天到晚要做得到,要坐有坐相,站有站相。
◎形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也。
一失位,则三者伤矣。
——《淮南子》
这段话就强调修道的人,首先形体要正,要直,然后形、气、神三者相合,才能身心健康。
如果形体“失位”,不正不直,则形、气、神“三者伤矣”。
《水浒传》里有一个人,叫神行太保戴宗,他能够日行几百里。
他怎么做到的?
窍门就是挺腰直背,鼻子微微回收,然后周身气脉通,走起来,就好像后头有人在推着他,结果他越走越轻,越走越快,越走越有精神。
现在,我们老年人到外面散步,走个几里地还可以,但回来累啊,腿酸,腿疼,甚至回不来了。
越回不来了,就越弯着腰、抬着头、伸着鼻子往回走,他就越是走不回来,走一步歇三歇。
但是,如果你挺腰直背,鼻子微微回收,你就会越走越快,越走越轻。
爬楼梯也一样,头冲前地走,就越走越累。
你要是挺直了身体走就越走越快,越走越轻松,因为你脊柱直了。
其实道理就是这么简单,但是要坚持很难。
我们这次来研讨,能够搞清楚怎样把脊柱挺直了,不枉我们五天相聚一场,算是没有白忙活。
在过去,行家在公园里看人打太极拳,说那个人打得好,很有气势。
这是什么道理呢?
其实就是先看他的鼻子。
如果这个人抬头翘鼻子或者低头哈腰,那就是老师没教好,因为他的鼻子不正,脊柱也不正。
所以,有些在公园里头打太极拳的,表面上看着很好看,但鼻子前伸或者脊柱是歪的,不是抬头观天,就是低头哈腰。
真正打好太极拳的,肯定鼻子微收,身体挺直,脊柱正,身体管道才通啊。
坚持做到很难啊,而修道就是这样开始的。
其实,真正打太极拳的高手,一定是先练静坐的,因为真正的太极拳是炼“内丹”时自发动起来的架式,不是柔软的舞蹈动作。
人的精气神从哪里来
中医讲“望、闻、问、切”。
先说望:
一看他脸色黄,或者是惨白,没有血色,不是红润的脸色,这说明什么?
我们要知道,脸色黄,是脾经、胃经有病;白而无华者是大肠经、肺经有病;青而无华者是肝经、胆经有病;黑而无华者是膀胱经、肾经有病。
中医一望诊,就知道了你是哪个系统有病了。
所以,我们要知道,我们很多人一天工作劳动,或者用脑,或者用体力,一天用去很多的脑力和体力,单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力,补充我们的营养,够不够呢?
远远不够。
实际情况是,我们每一个人都在不断地接天气,接地气,还接人气。
要通过天地人三宝补充能量,可不只是吃喝。
天有三宝,日、月、星;地有三宝,水、火、风;人也有三宝,精、气、神。
我们修道的人可以几天不吃饭,也可以一天吃好几顿。
所谓“精足不思淫,气足不思食,神足不思睡”。
◎天有三宝日月星,人有三宝三丹田。
——《道机经》
你看卫星,它是靠燃料,固体和液体燃料,挣脱地球的吸引力才成为卫星的。
那么卫星为什么能在轨道上运转不掉下来呢?
还不是星球产生的引力维持着它,不掉落,不上不下。
可见星球的引力很大,能把几十吨重的卫星托在太空中,而且能运转,这是天有三宝日、月、星的力量。
太阳对我们人类的影响很大,它哺育万物;月亮对我们的影响也相当大,它的引力能把海水吸起来。
妇女的月经例假,与月亮的影响是分不开的。
去中医院,如果是个比较传统的针灸大夫,他在月圆的时候不敢给你下补针;在月亏的时候,他不敢给你下泻针,就是因为月球引力对人的影响,等有空我专门讲讲这个。
不止是地球,所有的物质间都有吸引力,这就是万有引力。
这是物质界,生命界也是如此。
我在吸引您,您也在吸引我。
人生病或者死亡,或者是遇险,飞机失事,汽车出祸,每月的初一、十五前后,总是多发期。
所以,天有三宝日、月、星,修道的人就要了解天、地、星球对我们的影响。
九大行星,从冥王星、天王星、海王星,一直到水星、木星、土星、火星、金星,它们对我们的引力有多大?
我们一般不清楚,其实是非常大的,时时刻刻影响着我们的生活。
它们在运转着,运转的位置,对每一个出生的婴儿都有相当大的影响,决定他的能量场,影响他的遗传基因。
我们的古人用一套办法来表达,这就叫生辰八字。
生辰八字的道理在哪里?
就是他在出生的时候,天上日、月、星的位置在什么地方,这时星体间产生的引力波互相作用,就产生了一种类似星系的旋涡能量场,这个能量场被古人叫“玄空造化场”。
造化造化,它自然会在这个婴儿从先天到后天、从娘胎到世上的刹那,造化这个人,产生特定的作用,影响这个人的许多方面。
在古人来讲,这就是所谓“天人感应”、“天人相应”、“天人合一”。
◎一些研究风水之学的道士,特意将山脉、光照、水流、地磁、地电、方位、气流等融为一体,运用“玄空造化场”的理论选择京师风水吉地,曾产生过较大的影响。
老年人常说,夜里看到天上的星星,有一颗掉下来了,一定是有一个大人物死了。
我们听说过吧?
什么意思呢?
就是我们每个人都拥有不同的星体间的引力能量场,受到了特殊的影响,可是我们后天并不能觉察;而修道的人可以“返先天”,慢慢地也就能感应到这个场了,也就了解了;了解了就会相信并且顺势而行,这就是所谓“顺其自然”。
在凡人来讲,只好自我安慰,把“逆来顺受”说成是“顺其自然”,这当然曲解了圣人的本意。
这些东西,除了修道内证的人外,更多的人不练功夫,只好通过“术”来把握。
在西方,人们叫星象学,占星术,讲星座,比如我是宝瓶座,你是处女座等等。
什么意思呢?
还是一样,你什么时候出生的,这个星座对你有主要影响,然后就说你对应这个星座了。
东方,主要是生辰学,命理学,看生辰八字,或者更高级一点的是紫微斗数,能更明确地看出星体和人之间的关系。
其实,都是建立在天人感应、天人合一的古代哲学思想基础之上,建立在“玄空造化场”的基础之上。
道家理论说“玄空造化场”里,会产生一种对生命界影响很大的能量,古人就叫“生气”。
这个“生气”就是我们需要的能量,这股能量主要补充我们的“元气”,补充我们的“真元之气”。
我们要是离开这个“生气”,就没有“元气”,光靠吃东西,那远远不够。
所以古人讲,“上天有好生之德”,就是说我们人人不能脱离日、月、星。
修道的人当然更不能脱离日、月、星,只是我们从被动的接受可以达到主动的修补,这又上了一个境界,生命的品质更高。
◎道之在天者,日也;其在人者,心也。
故曰:
有气则生,无气则死。
生者,以其气。
——《管子》
我国古人认为,世间万物,都是气生化繁衍的结果,上至日月星辰,下至五谷百物,中至福寿祸夭,无一例外。
万物得生气则生,无生气则死,故而特别主张子时(23点至凌晨1点钟之间)補“元气”。
可是很多现代人,他接受日、月、星的“生气”,补充他的“元气”的时候,接受得非常有限。
这里面一个是时间问题,一个是方法问题。
什么叫时间问题?
因为古人无不是天一黑,不点灯就睡觉,夜里也许两三点就醒了,醒了就修行。
这个时间当然高效接受“生气”补“元气”,因为天一黑到夜里的一点钟,是我们每个人生发气血的时候。
可是我们现在的人,晚上看电视,聊天,喝酒,总要弄到11点、12点,甚至于一两点钟才睡,甚至于有三四点钟才睡的。
所以就得不到“生气”的补充,日子长了自然亏了“元气”,气色不华,还美其名曰“亚健康”,不过就是全身的能量水平太低嘛。
你看小孩长个儿,肯定是天黑到夜里一点钟长得最快,妇产科的护士、大夫都有经验;有农村生活经验的人,到稻田里头看农作物,夜里都能听到麦穗长个的声音,但准在一点以前结束,过了一点就静悄悄了,噼噼啪啪的声音就没有了。
我们现在的人为什么脸色不好看呢?
就因为睡得太晚了。
一看电视就看到凌晨一点,已经错过了生发气血的时间了,也错过了“玄空造化场”以“生气”补“元气”的最佳时机了,“天与弗取,反受其咎”,天有好生之德,你不要,那有什么办法?
只好遭殃。
所以早睡非常重要。
老年人千万别过晚上10点才睡,最好9点就睡。
小孩子最好8点就让他睡,哪怕半夜醒了再做功课。
人体缺乏气血,能量不够,制造出来的组织细胞就是半成品,结果健康细胞变成了癌细胞,真是没话可说。
关键要“开窍”
修道的人远不止这么被动地接受“生气”,修道的人可以“开窍”。
开发人身上的窍门、窍点,相当于安装了“信号放大器”,不但能接受到天的“生气”、地的“地气”,还能接受人的“人气”。
◎人皆有七窍,以视听食息。
——《庄子·应帝王》
修道必定要学会“开窍”。
全部修道不过就是修一个“静”字,心静意静。
但修静的方法是什么?
静修的方法就是开窍,就是学会开窍。
但是“开窍”这件事,古人叫“千圣不传”。
为什么不传呢?
过去的说法是避免传给“非人”,“非人”当然不是指鬼神或者畜生,而是德行修养不好的人。
所以要“慎传”,免得传给了心术不正的人。
但以我这一生的经验来看,人有一个毛病,就是“便宜没好货,好货不便宜”,不搞得神秘一点,隆重一点,人就觉得“便宜没好货”,反而不当回事。
另一方面,古人自称自己怎么怎么样,他们真的就那么境界高尚,所以才“自珍其宝”,门户森严?
我现在觉得,这事也不一定。
我年事已高,我是无所谓,只要大家肯学,我没什么可藏着、掖着的。
真要修道,必先开窍。
开窍一定要“用诀”,这个“诀”是秘诀,一般人他是不传的,叫“假传万卷书,真传一句话”。
古人说“给我十两金,不传一口意”啊。
诀是一种用“意”的方法,他为什么不传呢?
因为他要传给有德者。
那修道怎么办呢?
要开窍,得懂得秘诀啊。
其实诀大多只有几个字,非常简单。
大道至简,非常容易,上手容易坚持难,秘诀本身一点都不秘。
人身上有无数接受宇宙自然“生气”的地方,也有接受社会生灵“人气”的地方。
比如,凡是骨头连接的地方,都能接受天的“生气”,也就是关节都能接天的“生气”