讲亲子课程.docx
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讲亲子课程
古国治老师讲亲子课程
开课的因缘
这个课程其实最早，开的对象不是为了怎么爱我们的孩子，最早是因为我的工作的关系。
我过去在保险业，做了二十几年，慢慢慢慢一步步做起来，后来等于说要带几百个人，要把业绩搞起来。
但是呢，我这个工作呢是很特殊的，不象一般的单位，这个领导或者这个主管啊，是有权力、有权柄的。
什么叫做权力权柄呢？
就是你的薪水啊，决定在我手上了，这是权力；你的晋升决定在我手上，这是权力。
过去的帝王时代啊，你的生死决定在我权力，那更严重了，对吧？
哎，那个权威是很厉害的，嗨，可以决定你的生死，那是绝对的权威。
一般的公司行号里面至少有两个东西，一个是薪水，对吧？
一个是晋升。
所以很多老板一上台就抓两个，一个抓财务，一个抓人事，嘿，这两个始终是紧抓着不放用自己人，对吧？
艾，就是这两个东西是最重要的。
那么我的工作单位里面呢，薪水的问题采用佣金制，艾，论件计酬，你做多少算多少，决定权不在我手上。
第二个晋升是透明化的，然后鼓励晋升，你达到标准就晋升。
鼓励晋升的话，那个业绩才会好，对吧？
艾，所以晋升是透明化的，达到标准的，我这个经理不能、没有权力不让他升啊。
让我签个字那是走过场，哈哈，给你面子，如此而已。
所以，这两个东西我手头上没有，没有权力，但是你要把业绩带起来啊，一两百个人，还有办很多活动呢，这些东西要弄起来啊。
艾，那个时候我就犯难了，刚开始做的时候也是到处碰壁啦。
所以这里面就在不断的探索，我看管理学咯，去学管理咯，就是弄了很多。
后来我就想我面对的都是人，客户也好，或者底下的干部也好，营销员也好，都是人。
就象在一个工厂里面，假如你干车间主任的话，你对机器要把它搞熟、摸清楚，对吧？
那我说我面对的不是机器，也不是公文啊，艾，我一天到晚面对的是人，那我至少要把人搞清楚，先把人摸清楚。
所以那时候想，必须要对人要有所了解。
所以去探索人、去了解人。
那么因为去了解人，艾，发现大人呢，都会掩饰，不好了解。
最好了解的是小孩子，他不会掩饰，所以去研究探索小孩子、研究小孩子。
因为研究小孩子呢，也接触到父母亲如何带孩子，艾，发现怎么带孩子跟做领导，那个道理是相通的。
怎么做父母跟怎么做领导，那个管理上面都是一样的东西，面对的都是人，艾，这里面去总结一些经验。
另外，因为工作上的关系，我底下的营销员一天到晚去见客户，面对的都是拒绝。
各位知道，推销保险都是面对的是拒绝，然后回来都是垂头丧气的，我当初我要给他打气，充满了气又充满了斗志，又去冲啦。
在做这个工作的过程当中，当然也碰到一些问题。
过去我们的一些主管会教一些方法，艾，发现这些方法有用，但是不是很管用，暂时的效果但是也有一些问题，后来我自己再去摸索，在里面去探索一个心理学的问题。
因为你要了解人啊，探索心理学的问题啊，探索这个所谓的心理咨询。
面对的是一个比较严重的、想自杀的人，艾，透过心理咨询，然后把他挽救起来，让他不想自杀，面对人生。
平时想，那么严重想要自杀的人都可以把他弄得不想自杀，那这个碰到客户的拒绝，丧失斗志了，跟那个自杀比起来，这是小菜一碟吧。
后来就想那我去学这个怎么样去辅导这些想要自杀的人，看怎么去辅导他，让他不想死，把他转过来。
把这套东西学会的话，用在工作上那不是很好嘛。
后来又去学这个心理咨商这一块，艾，把那些精神那些东西吸取起来，用在工作里面，艾，效果很好。
所以，把这些心理学的东西，加上如何当父母这些东西全部融合在一起，对人性的了解，我综合起来在工作上推广。
艾，结果效果很好，，业绩很好，也得了各种不同的奖。
艾，结果慢慢公司别的部门都找我去讲这些东西，后来自己开课讲这个。
发现很好玩，讲这个工作上的东西呢，回去之后他们马上受益的是自己的孩子。
所以这个课程最早是因为工作上的关系，后来到大陆来之后，因为因缘聚会的关系，跟几个人一谈理念，感到目前这些孩子出问题都是因为家长出问题，所以开了这样一个课。
也很好玩的一件事情，针对家长来谈怎么样带孩子，结果很多那个听完之后，艾，这个工作方面得益了，夫妻关系方面得益了。
针对那个教育小孩子的课，他说哎呀，听了以后工作方面都不一样，慢慢小孩子也很好了。
所以这两个不管是针对这个工作也好，或者小孩子也好，认识效果都是一样。
所以这个课程最原始是这么来的。
这一套东西，上次去广州开课也是一样，一个媒体的朋友在听完两天之后，艾，很好玩，本来跟他爸爸经常会有矛盾的，他爸爸老喜欢管他啊、训他啊。
他学了课之后能够体谅爸爸了，然后转换了沟通模式。
他爸爸本来很生气的，艾，一下就变得不生气了。
两个慢慢关系就发生转变了。
但是我知道有很多的家长，对现行的教育体制有意见，对吧？
认为现在的教育没有用。
我们自己也是这个教育体制出来的，对吧？
我们发现一个事实，然后我们学的专业跟现在的工作好像都无关，是不是啊？
现在工作跟过去学的有关系的请举手（寥寥几个人举手），我相信不多的，大部分都是是无关的。
假如是无关的话，这里面就产生了大问题，所以很多家长对现行的教育体制觉得有些问题。
经典读诵的问题
好啦，既然现行的教育体制有问题，现在还流行读经，读经典哪，对吧？
在座我相信有不少人，甚至很多人办了私塾，对吧?
在我看来，私塾也有问题。
我碰到几个私塾很严重，严重到什么程度呢？
三五岁送到私塾，开始用戒尺打。
然后必须要坐得规规矩矩的，看到人就九十度的鞠躬。
哎哟，我看到很多私塾的孩子都变成什么样子？
都死死板板，眼睛呆滞的。
那个那个很乖、很听话，但是没有用，不像个孩子，七八岁象大人。
这种孩子你喜欢吗？
一点都不灵动。
然后呢，背书一天，整整背八个小时，十个小时都在背书。
哎哟，五六岁七八岁的孩子，我觉得这是很恐怖的事情。
现在已经认为应试教育不好，对吧？
请问，进入私塾这种背书是不是应试教育？
那也是应试教育啊，这是更严重的应试教育，这种比学校的应试教育更糟糕啊。
当然我知道，为什么会有这个国学热、要读经典，这里面有个很重要的原因，就是认为目前的应试教育学的这些课程，最后大学毕业进入社会之后用不上。
最有用的是怎么样做人处事的东西，对吧？
中国的经典里面有很多做人处事的道理，所以把这个东西背下来之后，进了社会之后，这些经典的道理社会上是怎么结合起来的，最初的意义是在这个地方。
在我看来这个经典，这只是教材啊，不能把教材跟教育划上等号，是不是这样？
对啊，以为读了经典教育就可以解决一切的问题，那真是一个大问题。
但是现在很多的家长、很多的私塾都走上这条路了，把孩子弄得死板板的。
有很多的私塾以为读了经典就可以解决一切的问题，在我看来不是那么简单的事情。
经典本身是不错的，那个教材是很好的，那个经典背下来是有用的。
不过你在背的过程当中，让孩子搞得枯燥、乏味，变成一种非常大的压力，那是一件苦差事。
各位，我们喜不喜欢背书。
不喜欢背书，对吧？
更何况你看小孩子最重要的事情是什么?
玩，玩是最高兴的事情，你不让他玩。
后来我看到有一个带孩子背书，必须要死板板地坐好，然后手指还要指。
哎呀，要背，不是这么背嘛。
要孩子背书呢，可以很轻松的。
用敲的方式都可以（古老师边敲边唱念
“人之初，性本善，性相近，习相远”）艾，摇头晃脑，觉得很好玩。
这样背下来，好玩有意思，他就容易记住，才能产生效果。
以前中国背书那是摇头晃脑啊，抑扬顿挫，他觉得很好玩的一件事情，不是死板板的，那个是很枯燥,很乏味的事情，对吧？
人的物质部分
所以要先弄清楚人。
人分为两大部分，一个是物质的部分，一个是非物质的部分，对吧？
物质的部分，我们的肉体，在医学上分为五个系统：
神经系统、消化系统、呼吸系统、循环系统、排泄系统。
学佛的朋友知道，物质的部分在佛法里面分为四大类，叫地、水、火、风。
地是固体，水是液体，火是热能，风是气体。
这个东西很合乎现在的物理学。
物理学里面讲到，物质分类有四种形态:
固态、液态、气态，还有火叫等离子态。
这是四种形态跟佛法说的一模一样。
这个四大部分组成人的物质的部分，对吧？
人的精神部分
人除了物质的部分，还有非物质的部分，对吧？
非物质的部分，我们称为精神的部分。
什么是精神的部分呢？
人会思想、会推理、会回忆、会想象，会做一些判断。
这是我们称为理性的部分，对吧？
另外一个非理性的部分，会有情绪的部分，会有喜怒哀乐，会有痛苦和感觉，会有感受。
所以从精神大致来分，当然里面还有很多很细的部分。
精神的部分大致分为理性的部分和非理性的部分，就是感性的部分，这里面要弄清楚。
好，注意哦，这里面已经开始出问题了哦。
误区一:
注重物质，忽略精神
我们大部分的人一般来讲，都会重视物质，对孩子呢，当然物质的部分是很重要的，但是不要忘了，我们还有精神的部分。
你看我们照顾孩子，第一个是看他吃饱了没有，穿暖了没有，对吧？
所以第一个我们是重视养育，我们经常只照顾他吃饱了没有，身体健不健康，身体壮不壮，对吧？
但是我们经常会忽略掉,他到底愉快不愉快?
快乐不快乐?
这是我们忽略掉的。
所以，第一个我们经常会产生误区：
注重物质，忽略掉了精神。
第一个关注的是吃得好不好，吃得够不够营养，身体够不够健康。
但是忽略掉他心理健不健康，他的心理需求有没有满足，他到底快乐不快乐？
有一本书《谁拿走了孩子的幸福》，他的幸福感如何？
吃饱了、穿暖了，不一定幸福啊，不一定快乐啊。
我们有的吃、有的玩、吃得很好，不一定快乐啊，孩子也一样。
你看我们小时候，我们吃都吃不饱，对吧？
但是过去那个小时候，那个那个空间是很宽广的，小孩子跟小孩子一起玩。
然后去山上去捉捉虫啊、捉捉鸟啊，那是很快乐的，对吧？
所以，那种快乐幸福感，不一定要物质要满足才能够真正的快乐哦。
现在这一部分精神上的快乐、幸福感，经常是被忽略掉的，这是一个误区。
误区2:
注重理性，忽略排斥非理性
好，即使注重精神这一块，我们讲人有理性的部分跟感性的部分,非理性的部分，对吧？
好，即使注重这一块，这里面又有一个误区哦，我们是经常注重理性的东西，讨厌非理性的东西，对吧？
经常需要讲道理，对吧？
跟孩子也开始讲道理，甚至两岁三岁就跟他讲道理哦，是不是这样？
只重视IQ，忽略掉EQ，只要他功课好，功课是IQ（智商）还是EQ（情商）?
（学员回答:
IQ）
给他看很多书，让他懂很多的知识，这是IQ还是EQ？
都是IQ哦。
所以我们对孩子对人经常是重视他的IQ，忽略他的情绪部分、他的感性部分、他的敏感部分，他与人之间的那种交流部分，是不是这样？
IQvs.EQ
好,我们再来看这一块。
今天在座的都是都是大人，都在社会上工作，IQ、EQ我们都很清楚，对吧？
各位凭自己的经验，现在工作当中，在人与人接触的当中，IQ重要还是EQ重要？
（底下回答EQ,也有回答IQ）
嘿,两个不同的声音.IQ重要还是EQ重要?
（底下回答EQ的响亮起来）
EQ重要.对吧?
而且职位越高的话,EQ越怎么样?
对,越高.同意吧?
（学员纷纷答:
同意）
是不是这样的?
（是）
注意哦，在实际生活里面，现实社会里面是这样子哦，EQ是比较重要的哦。
职位越高EQ是要越强，这是情绪处理的能力，人与人相处的能力。
随着年龄、职位的增高，IQ慢慢慢慢就变得不重要，对吧？
但是,我们教育孩子,重点放在哪里？
（学员回答:
IQ）
啊？
对。
我们重点都放在IQ哦。
分数是不是IQ？
那是IQ哦，
灌输他很多的知识,都是IQ哦。
所以在这里面又是一个误区，艾，我们重视IQ，而忽略掉EQ。
我再请教各位一个问题，IQ跟EQ，哪一个是偏向于先天，哪一个是偏向于后天的？
（学员纷纷回答）
注意注意，我个人认为，IQ是先天的成分比较高，同意吗？
因为智商生下来已经差不多定了，一般来说，要提高他的聪明度有一定的难度。
我不晓得在座的诸位，有没有当老师的请举手。
（几位做老师的学员举手）
你教学的这个过程当中，学生的智商有没有高低，有没有？
（底下回答:
有）
差不多几乎已经定型了,同意吗?
（底下答:
同意）
你要提高他的智商，难不难？
那个相当有难度的，所以IQ那个智商,你要提高那个有一定的难度。
所以IQ比较偏向于先天的部分，后天的培养有一定的难度。
EQ比较容易在后天培养，同意不同意？
好，假如这个问题弄清楚的话，假如我们说要培养孩子的话，两个东西，一个是未来的进入社会里面，EQ是比较重要的，对吧？
然后培养的过程当中，EQ是比较容易培养的，是不是?
（底下纷纷回答:
是）
但是,我们经常忽略掉EQ，经常把注意力放在IQ上，吃力不讨好，事倍功半。
即使培养起来的话，功课很好，进了社会，不一定表现得很好。
是不是这样啊?
（学员回答:
是）
注意注意，这就是我们要对人的了解，对孩子的了解，必须要弄清楚，这个不弄清楚的话，整个方向就偏了、就扭曲了，是不是这样的？
好，假如你这个东西弄清楚的话，我们再来看，进了社会之后，有两个能力很重要，一个叫做自信心，自我价值，这个自我认定的问题。
自信心重不重要？
（学员答:
重要）
自信心很重要，自信心是属于IQ还是属于EQ？
（学员回答:
EQ）
对，这个自信心是EQ的东西。
但是在培养孩子的过程当中，我们的家长的做法，经常是在挫败他的自信心，让他的自信心越来越低下,是不是?
（学员回答:
是）
所以这里面有个很重要的问题，我们谈到家是什么?
我们希望家是能够培养他的自信心的地方，能够让他的自信心、他的自我价值感感到很高。
但是事实往往相反，让他受到伤害，让他自信心低落，让他自信心没有的地方是什么？
经常来自于什么？
经常来自于家庭。
所以我为什么提出来，对人，你必需要把这个东西先要弄清楚，理性重要还是感性重要？
人，包括我自己过去也是一样。
我过去不管在管理工作也好，对人与人相处也好，始终认为人应该理性，人怎么可以不讲道理？
对吧？
在这里我们再看一个事实啊。
我们夫妻结婚之后会不会吵架？
（学员答:
会）
会吵架是正常的。
吵架里面有学问哦，跟父母亲会不会吵架？
注意哦，这里面有意思哦。
在我看来吵架是好事，一般人讨厌吵架，对吧？
艾，我说吵架是好事哦。
为什么？
表示你们的感情很亲密，嘿嘿，亲密到某种程度才会吵架，你跟老板敢不敢吵架？
（底下学员笑起来了）
你跟同事敢不敢吵架?
一般敢不敢?
（学员答:
不敢）
为什么不敢?
（学员纷纷议论）
对，所以能吵表示那个感情有一定的什么呀?
有一定的基础。
要有一定的感情基础才会吵架啊，对外人你是不敢跑到这边来吵架。
所以讲吵架背后是有安全感支撑的。
能吵,表示还算不错。
哪一天两个人不吵啊，那一定是问题大了哦，是不是这样子?
夫妻到后来不吵了,啊，有点冷，相敬如冰，那是冰冻的冰哦。
（学员在底下笑）
那个是很严重了。
好，我们再来看，我们夫妻在吵架的时候在做什么事情？
夫妻吵架的时候都在讲理吧，是不是？
艾，公说公有理，婆说婆有理，两个人讲不清，然后还要找第三个人来评理。
我们就在干这个事，对吧？
注意哦，吵架的时候都在讲道理，对吧？
好，我们再来看，当年我们结婚之前，在谈恋爱的时候，我们讲不讲理？
啊?
（学员笑）
不讲理，对吧？
讲什么？
（学员回答:
讲感情）
讲情，对啦，讲感觉，是不是讲感觉?
（学员答:
是）
注意哦，讲道理的话，重视理的话，人与人之间的距离就怎么样？
拉远了哦。
越讲道理，那个感情是越来越淡的哦。
那是冷冰冰，那是冷，冷酷的东西，多的话就变冷了哦，那个距离就拉远了哦，对吧？
假如讲情的话，啊，那是温暖的，那个距离会怎么样啊？
会拉近的哦。
所以这里面，小心走入一个误区，认为讲理就是对的，不要讲那个、讨厌那个情绪性的东西、喜怒哀乐的东西，讨厌它、不要它。
再加上，有些不学佛还好，一学佛之后，那个即使不学佛，受传统教育的思想，艾，认为生气是不道德的，认为难过是懦弱的，是不是这样啊?
啊?
随便生气是这个人道德修养不好，对吧?
所以在这种认知下，人会慢慢变得怎么样？
尤其是做领导的，喜怒不形于色。
高兴的时候不能表现很高兴，然后难过也不可以掉眼泪，这是好领导。
哎呀，我们看看你们的小孩子好不好？
小孩子有没有喜怒哀乐？
有没有？
越小的小孩子你看，高兴的时候就去笑，然后呢，难过就会哭。
注意,这就是他会喜怒哀乐，但是小孩子正常不正常？
所以,最正常最正常的是小孩子，人已经慢慢变得不是人了。
（下面学员笑）
该生气的时候不可以生气，拼命往下压，然后压久了之后，癌症就出来了，胃病就出來了，大肠癌就出來了，都是这样来的，科学已经研究证实了。
佛法跟医理都是这么讲的，对吧？
很多病都是受心理影响的。
拼命地压压压,最后压出病来了。
另外一种压压压最后哪一天的时候又爆发了，会不会爆发？
爆发得更严重。
那个压不住的，所以这里面有很多问题了。
所以情绪，我们都走偏了，错了。
中国传统里的中庸，并不是叫你不要发，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，艾，他没有告诉你说不要发，但是我们都变成不要发了。
他告诉你“发而皆中节”，要有那个度。
怎么样发出来，艾,发了之后呢不要伤害人，也不要伤害自己。
用现在的语言来讲，我们经常一发出去之后呢，会怎么样啊？
伤害别人，对吧？
一生气就骂人，就摔东西，甚至伤害自己，对吧？
所以，怎么样“发而皆中节”,怎么样发了之后不要伤害别人，也不要伤害自己，这是我们要学的。
这两天我们来学这个东西，
所以不要忽略情绪这个东西。
我们过去都比较偏向于重视理性的部分，忽略掉情绪的部分，所以这个课程理性的部分我们就不着重、不多讲了，好吗？
我们把经常被我们遗忘掉的、忽略掉的、应该重视的东西，我们花点时间把他弄清楚，好不好？
而且我们生活中经常面对的就是这些问题，对吧？
艾，情绪性的问题。
对情绪的认识
所以什么叫什么叫情绪？
什么叫感觉？
就是我们的喜，高兴，生气，是不是情绪？
难过，是不是情绪？
（学员答：
是）
喜怒哀乐、忧欣苦恼，这些都是情绪性的东西，对吧？
还有包括内心平静不平静，这个是什么呀？
这个是情绪。
我们要认清楚，情绪跟道德是无关的，跟是非对错是无关的。
我们经常把情绪跟道德挂钩。
这里面有很多的问题哦，这边再举个例子啊。
当我们考试考得好，或这个事情做得很好，高不高兴？
（学员答:
高兴）
但是我们一高兴，别人会说什么？
（学员答:
不要骄傲）
对!
做父母亲的有没有这样说？
所以这里面都是我们过去的传统里面，很多违反人性的东西。
本来这个事情做好之后,那是很高兴，那是人之常情，那是情绪的反应，那是必然的。
做个事情都不高兴，那个人生多乏味啊？
做好了之后还不可以高兴!
（学员在底下笑起来）
那人活着不晓得怎么活下去，要怎么活法？
这里面很多的问题啊。
所以情绪的部分，我们来体验一下好不好？
我们这个课程比较注重感觉体验，我们来玩一个游戏好不好？
两个人一对，请各位站起来，你们不认识的也没关系，这边两个人两个人一对。
yes游戏的体验感想
好,注意哦，我们讲理性跟感性问题，各位发现我们现在还是很容易停留在重视理性，有没有？
（学员答:
有）
啊,我们还是习惯性地停留在理性，所以这个游戏呢，就是不让你讲道理，清楚吗？
只能让你说yes，就是不让你讲道理。
（有学员提:
但如果我讲的道理有用呢?
）
这个游戏的规则是不让你讲道理，只能说yes，不能说别的，清楚吗？
假如讲道理就是违反了规则了。
清楚吗？
所以你看我们还是很习惯是用道理来解决问题，对吧？
当我们把这个道理封掉的时候你怎么去处理这个问题？
假如道理不能解决问题的时候，我们有没有碰到道理不一定能够解决问题哦，真的严重问题的时候，道理是不能解决问题的哦，同意吧？
（学员答:
同意）
艾,不要以为道理可以解决问题，经常是道理是没办法解决问题。
但是我们习惯性地想用道理来解决问题哦，对吧？
这个过程当中各位有没有感受到自己的情绪的起伏变化?
感觉到什么样的情绪?
（学员回答:
从那个激动，）
有激动。
（然后再到那个失落）
对,有失落。
（因为没有办法说服他）
有失落。
（然后最后就是从有激情到最后很失落）
有失落感。
（最后是绝望）……
刚才我们在游戏过程中，还没有真正的投入，清楚吗？
因为大家还不是很熟，大家还没有真正地投入。
真的投入的话，内心的愤怒会出来的，我不晓得在座的诸位刚才有没有人心里感觉到愤怒?
有没有愤怒的？
愤怒的请举手。
生气的有没有?
（有学员回答:
有）
好，对对对，这是正确的。
你会感觉到自己内心的愤怒哦。
因为你想要的东西达不到，会不会愤怒？
假如你有在愤怒那是正常的，表示你还算投入的。
所以各位刚才没有真正地投入，都很客气。
你感情真投入的话，那个愤怒会出来的。
刚才那个过程里面，要去体会一下，我们自己内心的那个情绪是如何产生的，我内心是不是有兴奋、失落、难过，有没有?
要分辨得清，要分辨出来我这个时候内心的感觉是什么？
要抓出来。
我们中国人经常走到后来太过于偏向于理性了，到后来已经失去感觉了，不知道我现在是在生气、气愤，也不知道我现在是在失落，那种感觉基本上已经被忘掉了，认为不可以要这个东西，所以变成精神上的那种分裂、脱离。
等一下我还告诉各位，慢慢你抓住这个东西之后，后续的东西。
yes游戏的体验感想
好,注意哦，我们讲理性跟感性问题，各位发现我们现在还是很容易停留在重视理性，有没有？
（学员答:
有）
啊,我们还是习惯性地停留在理性，所以这个游戏呢，就是不让你讲道理，清楚吗？
只能让你说yes，就是不让你讲道理。
（有学员提:
但如果我讲的道理有用呢?
）
这个游戏的规则是不让你讲道理，只能说yes，不能说别的，清楚吗？
假如讲道理就是违反了规则了。
清楚吗？
所以你看我们还是很习惯是用道理来解决问题，对吧？
当我们把这个道理封掉的时候你怎么去处理这个问题？
假如道理不能解决问题的时候，我们有没有碰到道理不一定能够解决问题哦，真的严重问题的时候，道理是不能解决问题的哦，同意吧？
（学员答:
同意）
艾,不要以为道理可以解决问题，经常是道理是没办法解决问题。
但是我们习惯性地想用道理来解决问题哦，对吧？
这个过程当中各位有没有感受到自己的情绪的起伏变化?
感觉到什么样的情绪?
（学员回答:
从那个激动，）
有激动。
（然后再到那个失落）
对,有失落。
（因为没有办法说服他）
有失落。
（然后最后就是从有激情到最后很失落）
有失落感。
（最后是绝望）……
刚才我们在游戏过程中，还没有真正的投入，清楚吗？
因为大家还不是很熟，大家还没有真正地投入。
真的投入的话，内心的愤怒会出来的，我不晓得在座的诸位刚才有没有人心里感觉到愤怒?
有没有愤怒的？
愤怒的请举手。
生气的有没有?
（有学员回答:
有）
好，对对对，这是正确的。
你会感觉到自己内心的愤怒哦。
因为你想要的东西达不到，会不会愤怒？
假如你有在愤怒那是正常的，表示你还算投入的。
所以各位刚才没有真正地投入，都很客气。
你感情真投入的话，那个愤怒会出来的。
刚才那个过程里面，要去体会一下，我们自己内心的那个情绪是如何产生的，我内心是不是有兴奋、失落、难过，有没有?
要分辨得清，要分辨出来我这个时候内心的感觉是什么？
要抓出来。
我们中国人经常走到后来太过于偏向于理性了，到后来已经失去感觉了，不知道我现在是在生气、气愤，也不知道我现在是在失落，那种感觉基本上已经被忘掉了，认为不可以要这个东西，所以变成精神上的那种分裂、脱离。
等一下我还告诉各位，慢慢你抓住这个东西之后，后续的东西。
道理解决不了问题
我刚才讲过了，假如我们都靠理性来解决问题的话，靠思维、靠理性、靠讲道理来解决问题的话，注意哦，哪个一个人愿意说自己没道理，愿意服输的请举手？
在你内心里面讲道理的时候，认为我没理的多不多？
我们在生活中，当我们在争执讲道理的时候，经常主动放弃，说我没理的多不多？
几乎没有。
讲道理的时候都要怎么样？
争到怎么样？
我比你更有理，对吧？
是不是这样？
所以那个理是争不完的，越争理的话，那个问题就没有办法解决。
不要以为讲道理，真的能够解决问题，这是一个误区。
所以,能够反过来，你能够懂得如何表达情绪，反而能够解决问题。
后面课程会谈到这些，怎么样透过我们的感觉来解决，反而好解决，反而没有那么大的矛盾。
人与人之间为什么矛盾，为什么距离会拉开来？
问题没办法解决？
啊，仇恨会起来，就是因为讲太多的道理，太过于理性。
经常会走入这个误区。
生气的误区
好，我们再来看，我们最讨厌的是生气是不是？
最难处理的是生气，对吧？
当看到对方生气的时候，我们会发生什么事情？
夫妻两个人看到对方生气的时候，他非常生气，你比他更气，你有什么好气的！
是不是这样？
（学员答:
是）
然后呢，对方
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