《阆中古城旅游开发商业策划总体报告》简本.docx
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《阆中古城旅游开发商业策划总体报告》简本
第一章总体思路
一、阆中古城资源与开发现状评价
（一）资源基础
阆中古城的资源非常丰富，包括3处国家级、十多处省级以上文物和近200多处名胜古迹，1.78平方公里古城街区，保护完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民民街院、寺院楼阁、摩岩石刻，拥有本源文化、风水文化、民俗文化等八大文化，落下闳的《太初历》和浑天仪，张飞镇守阆中七年，“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉，杜甫留下“阆州城南天下稀”的千古名句。
古城区主要按照唐代天文风水理论布局，体现了人与建筑、山川、江水的高度和谐。
（二）资源评价
阆中古城的明清古建筑与山水，作为景观资源的视觉评价比较一般，景观视觉没有太明显的独特性。
但是，阆中古城的文化，使其旅游资源的价值，达到了垄断的水平，形成了独特的开发价值。
第一，阆中古城依据风水理论建设，是保留最完整、最经典的风水古城。
风水理念，使古城及其周边山水具备了神奇的魔力。
阆中被誉为“风水古城”，其天然太极、天然八卦、城市风水、风水大师传说、居室风水、龙脉故事、龙穴构造等景观与故事传说非常丰富。
第二，吴道子“嘉陵第一江山”的美誉，使山水有了一种文化的底蕴，画圣笔下的山水，是后世景仰的去处。
第三，古城的整体风貌，对于游客有一定的吸引力。
第四，阆中多种文化，特别是风水文化、始祖文化、古建文化、市井文化、宗教文化、三国文化、天文历算、科举文化等，具有深度挖掘的潜力。
（三）开发评价
目前阆中旅游，未形成主题鲜明的系列开发，旅游项目发展处于自发阶段。
开发未充分体现“风水”、“嘉陵第一江山”、“古城民俗”等文化主题；旅游资源未进行整合，资源开发零散，除古城外，其它旅游产品仅有初步开发；旅游开发主要围绕古城进行，开发面较窄、范围有限，由于涉及搬迁、修复等众多问题，深度开发难度较大，未形成大规模、主题化、系列化产品开发。
（四）结论
我们认为，历史文化与自然山水融为一体，以山水诠释文化，以文化提升城市，是阆中古城的独特优势，使其具备了以古城为支撑，风水文化为核心，江河湖水为纽带，实施区域整体发展的巨大潜力。
阆中古城是国际一流的旅游资源，具备与丽江古城、平遥古城、歙县古城、和凤凰古城在旅游市场上一较高下的基础。
从策划的角度讲，阆中古城，应该按照超越丽江古城的目标，制定发展战略。
二、古城旅游模式分析
（一）古代聚落旅游目的地
以中华文明为依托的旅游，是中国旅游最有生命力的核心。
80年代，以长城、古都（北京、西安等）、古关、山岳古寺庙群等为主体，形成了观光游览的主力产品。
这些产品，集中于大城市或名山大川，具备独特的的吸引力，并一般具备文化遗产价值，观赏性为主，对第一次来中国的海外游客吸引力较大。
95年以来，古城、古镇、古村旅游风起云涌，发展很快。
这10年来，中国旅游向广大的区域深度发展，一种具备休闲品位，拥有浓郁原生态风情，更加接近于一般老百姓生活方式的旅游产品，成为旅游市场的骄子。
古城、古镇、古村、原生态民俗镇村，是这一时期最受欢迎的旅游目的地。
我们认为，未来20年，中国最受欢迎的古代聚落旅游目的地，必须具备四个基本要素：
1）山水田园的自然美景
2）古代建筑及天人合一理念
3）原生态民俗风情及其他非物资文化历史积淀
4）现代休闲化、娱乐化的游憩方式
因此，古城、古镇、古村、原生态民俗镇村，仍将持续热潮，但其中真正能发展壮大的，只会是其中最具特色，形成独特的旅游生活方式的地方。
（二）古代聚落旅游目的地分类
我们将古代聚落旅游目的地分为五类：
1）古都：
大型古代城郭，包括北京、西安、开封、洛阳等地，目前仍然是大型城市，古建筑分布与全城各点，规模大，影响大；
2）古城：
保留了一定面积，具备城市整体古代风貌的中小型城市；
3）古村镇：
分布于乡村的古代聚落，保留了部分街区；
4）古寺庙：
独立的宗教古建筑及古建筑群，形成宗教聚落；
5）古聚落遗址：
已经失去居留功能的，废弃的，大部分地上建筑已经不完整或不存在的遗址。
五类古代聚落，旅游项目开发与运作的方法是不同的。
古都是大型区域，不可能完整，但保留的古建较多，分散，中间穿插现代建筑与城市功能，不可能作为一个独立项目开发。
但往往是综合性的旅游目的地。
古城是区域旅游目的地，至少有1平方公里的范围，因仍然具备城市服务功能，很难单独作为旅游项目封闭开发。
古村镇区域面积较小，可以封闭开封，一般处于乡村，可以与乡村旅游结合。
古寺庙一般纳入宗教旅游开发。
古遗址是保护对象，一般成为观赏目的地，配套开发游憩接待设施。
（三）古城旅游开发模式研究
1、古城保护
古城保护，是一切旅游开发的前提。
可以说，一票否决。
2、门票与景点
古城区域是否成为一个封闭景区，是一个重要的商业模式。
一般古城整体不可能进行封闭，但有的街区可以封闭收费。
景点可以封闭收费。
古城的卖点，首先在于整体古城风貌，游客喜欢在古城游荡、购物、休闲。
但这样的游客行为，是政府和开发商陷入收益危机。
解决门票与收益结构的商业模式很多，其中多景点项目设计，接待与休闲项目开发，跳出古城运作项目，是三种有效的方法。
3、主题与文化
新开发的古城越来越多了，每个古城都有其历史、建筑、民俗文化等方面的特色，如何形成古城旅游目的地的整体特色，形成旅游品牌及其口号，形成鲜明的独特性卖点？
古城定位的提炼，文化的深度挖掘，及古城游憩方式的设计，可以在旅游上形成古城目的地的深度开发与全新包装。
4、拆迁运作
拆迁是古城目的地运营最困难的工作之一。
高额的拆迁补偿，使很多政府工作难以推进。
我们提出古城土地运作的商业化模式，以政府在古城土地上的损失，换取目的地运作的整体成功，以周边土地、周边项目的发展，及旅游产业的带动效益，补偿政府的亏损。
因此，必需对古城目的地的整体商业运作形成可行的计划，设计出旅游目的地政府收益结构，获取开发银行的支持，达到政府资金投入产出效果。
5、改造修缮模式
建筑改低、危房修缮、风貌改造，不可能由政府全资投入，可以形成政府、区域投资商、业主三方出资的模式。
其中，政府资金的杠杆作用很大，区域投资商以利益对换的方式可以提供一定的支持，但最重要的，还是业主的参与。
社区旅游教育，对于古城旅游目的地打造具有非常重要的作用。
6、整体风貌塑造
作为旅游目的地，古城风貌是古城旅游的核心吸引力之一。
古城有其原生态的风貌。
古城风貌的调整与打造，不能以牺牲原生态风貌特色为代价。
但是，对于已经破败，千篇一律的古城街区，必需进行整体风貌的调整与改造。
我们认为，以外观恢复、仿古美化装饰等手法进行的古城风貌打造，对于古城旅游目的地建设，具有非常大的价值，特别是一些相对残破、现代建筑材料使用较多（卷帘门、砖墙等）、街区差异较小的古城，风貌装饰的特色化尤其有效。
7、街区打造
街区是古城的构造单元。
街区的打造，是古城旅游开发的重点内容。
由于古城街区因生活功能而形成了不利于旅游的现状，通过街区打造，可以形成特色主题街区，形成市井游憩效应，对于古城核心吸引力的形成，具有很大的价值。
8、商铺与大院打造
商铺与大院，是古城的细胞。
可以说，游客的最终消费，最大的份额在这两种细胞上体现。
丽江的商铺和酒吧最有名，已经成为旅游核心吸引力。
平遥的大院不错，成为重要的商业支撑。
商铺与大院的开发模式很多，一般都是由社会中小资金投资的，政府如何引导与规范，对此影响很大。
涉及古城开发模式的具体内容很多，在本策划中有深度的研究与论述。
（四）三大古城点评
丽江：
丽江很优雅，有水、有民俗、极富灵气。
但丽江最让人流连往返，让人们重复旅游的，是古城里的现代时尚生活，边城乡村图景中热闹非凡的商业。
丽江是一种生活方式，是让大城市中厌倦的人们可以逃离熟悉的环境与人群，而又绝对不会寂寞的最佳去处；是想要逃避现实的桎梏生活时，可以找到的理想的开发世界。
因此、失恋、离婚、离职者、艺术家、背包族等把丽江当成天堂。
很多人到了丽江不愿离去，很多人的理想，是去丽江开酒吧。
平遥：
典型的北方古城，一个真正打过仗的地方，一个轮廓分明、充满阳刚的城堡。
平遥没有水，也没有灵气。
但平遥保留得最为完整，是一个活生生的整体，有厚重得城墙包围着，有成片成片一色的民居屋顶。
平遥没有太休闲的环境，也缺少游憩内容。
平遥的国际摄影展，是一种亮色，用国际化的现代艺术展示活动，带来了古城极大的反差，形成了一种美和游憩活力。
平遥的定位，应该在完整与阳刚，但目前，平遥完全没有做出来。
凤凰：
一座边城，一个有灵魂、有人物、有故事的地方。
但古城不完整，资源整合不到位，理念没有凸显出来。
可以说，凤凰的原生态很好，所有的驴友都喜欢。
但凤凰的开发不成功，商业化与人造痕迹太重，却没有有机的关系，没有把凤凰的灵魂与灵气开发出来。
三、阆中古城旅游目的地的总体定位
（一）主题定位
核心主题：
风水文化
辅助主题：
嘉陵第一江山、市井文化休闲
阆中古城的风水文化，主要以风水古城的风水选址、城市风水建设为核心，结合阳宅、阴宅等相关风水，也介绍一般风水文化的内容。
画圣吴道子曾绘《三百里嘉陵》名画，并称阆中为“嘉陵第一江山”。
以此定位，阆中沿嘉陵江的山水，可以规划为一个“嘉陵第一江山”风景名胜区，打响“画圣意境、风水宝地”的口号。
市井文化，是项目的辅助主题，即打造“市井古城”的品牌。
深度挖掘阆中的古城文化，以休闲产品作为依托，形成休闲旅游结构，建“休闲古城”模式。
（二）功能定位：
观光与休闲古城
阆中古城，是旅游目的地。
其旅游的功能，体现为观光与休闲的结合。
作为观光旅游目的地，阆中古城的观光包括五类：
风水观光、古城风貌、山水观光、宗教朝觐、始祖祭拜；作为休闲旅游目的地，阆中古城是中国休闲古城的代表，为古城市井文化休闲古城，深度体验式休闲产品。
其休闲功能，体现为“吃住古城里，浸泡文化中”。
（三）目标定位：
五大目标：
世界级旅游目的地
世界闻名，国内热点
风水旅游圣地
市井文化休闲胜地
2010年达到300万人次游客量
（四）市场定位：
1、类别细分市场目标：
古城观光市场（xxxxx）
风水朝觐市场（xxxxx）
古城文化型休闲度假市场（xxxxx）
风水文化观光市场（xxxx）
一般文化旅游市场（xx）
一般山水旅游市场（xx）
2、地域细分市场目标：
成渝两大城市观光休闲市场（xxxxx）
珠三角风水朝觐市场（xxxxx）
东南亚华人市场（xxxxx）
珠三角、长三角、京津唐观光休闲市场（xxx）
四川重庆区域观光休闲市场（xxx）
欧美华人市场（xxx）
周边省区市场（xx）
欧美文化猎奇市场（xx）
注：
x表示重要程度
四、游憩模式设计与功能布局
（一）游憩设计与功能布局理念
1、跳出古城看古城理念
局限于1.7平方公里的古城保护区内部，不可能形成风水古城的观赏构架，把古城丰富的内涵淹没了。
因此，必需跳出古城看古城。
第一，“阆中风水古城”从五吉关开始，形成山环水抱的整体；第二，“嘉陵第一江山”的山水景致，结合宗教、始祖文化、风水文化与风水景观、古代天文历算等，形成山水文化观光旅游。
2、目的地主题化整合的理念
以风水文化，整合古城，整合嘉陵第一江山，形成“风水古城”品牌，以“中国古代城市理想的典范”，而闻名天下。
以风水文化来整合，就是以风水文化为主线，形成旅游品牌、旅游产品、旅游游线、旅游纪念品等等。
3、风水文化观赏的产品化理念
风水文化的观赏，必需转化为产品，其中，包括文化展示、教育与铺垫产品――游客中心、博览馆、陈列馆等等；文化载体产品――风水山、龙脉、天然风水、建筑风水等观赏对象；文化景观产品――风水小品；文化纪念品与商品――风水纪念品、风水书刊画册音像产品等等；风水休闲产品――风水院落、风水休闲吧、风水馆、风水街区等等。
4、内涵式发展理念
我们不能按照流行的丽江、西街、新天地等以外国人和小资情调的酒吧商铺为核心，用时尚文化嫁接古代建筑的模式来策划、规划和开发阆中古城。
我们经过深度研究和反复创意，确定了“内涵式发展”的理念，并提升到“创造新的游憩生活方式”的高度，以“古城文化体验式休闲模式”，具体形成内涵发展的游憩设计。
创造新的游憩生活方式：
丽江、阳朔西街、新天地、798厂艺术区之所以获得巨大成功，就是因为他们创立了新的游憩生活方式。
一种以时尚休闲消费为核心，依托于古城、古街、旧厂房等巨大反差，形成崭新的休闲游憩模式，并吸引人们从休闲，进而度假，甚至移居与此，最求新的生活方式。
按照内涵发展的理念要求，我们将创新出不同于走马观花的到此一游、不同于丽江古城的时尚嫁接古城这两种模式的第三中模式――古城文化体验休闲模式――一种深度体验中华文明及古城文化的模式。
古城市井文化休闲的产品化的五种渠道：
第一，古城风貌景观化：
把整个古城作为休闲环境打造；
第二，古城体验居住化，形成100个古城文化院落宾馆，容纳3000人以上的游客住宿接待能力；
第三，居住院落的主题化与博物馆化：
形成一院一主题，院院都是博物馆；
第四，古城院落的休闲场所化：
开发休闲院落（不住宿），包括古茶坊、古洗脚坊、古浴室、醋吧、陶吧、铁艺吧、等等
第五，古商铺作坊街区建设：
规划一条古商铺作坊街，形成一个古代手工艺参与性游乐休闲的街区；包括农具店、磨坊、陶瓷店、洋货铺等等；
5、“风水为魂、水为脉”的布局理念
在整体布局上，风水布局，是旅游项目布局的基础，以风水文化为灵魂，形成游览结构，功能互动结构；因此，保护区就是项目的中心，其功能上以观光、休闲、住宿接待为主，是旅游目的地的“中央游憩区”，同时又是“接待中心”。
以水为脉，是以嘉陵江为依托，形成“嘉陵第一江山”风景名胜区，建立沿江旅游带，打造山水阆中。
（二）风水观赏与体验的游憩设计
风水观赏与体验的具体方式，可以用一个“四步结构”来表达，即：
学习了解――观赏游览――研究体验――购物纪念；
学习了解，是开展风水旅游的必备前提；在游客购买阆中古城的旅游产品前，我们就应该通过电视、报刊、书籍、网站、宣传资料、旅行社等媒体及其他渠道，推广阆中古城的风水文化，从产生游憩吸引，引导消费者购买阆中旅游产品；游客到达阆中的第一站，必需是游客中心，游客中心将系统展示风水文化的历史、渊源、内涵、知识及阆中风水古城的机理与形象，使游客在了解之后，带着疑问与兴奋，进入风水古城；因此，游客中心的设计非常重要；
观赏游览，是应证风水文化的过程，又是山水古城的游览过程，是风水文化的第二步了解与学习的过程，是赏心悦目的游憩过程；
研究体验，是对风水文化产生了较大兴趣的游客，购买风水书刊画册，研究风水文化，并试图寻找自己的命运及风水启示的过程；这一过程，在古城休闲中，游客会主动把风水文化与自己的住宅、祖坟墓地、八字命理、前途未来等结合起来，在阆中探寻自己未来命运的趋势与转变之道；这是风水文化的体验过程；
我们提出了一句口号：
“阆中古城――风水圣地，一个命运转折的地方！
”其含义就是：
你在探索你的风水环境与命运趋势吗？
你不能不到阆中风水古城来。
有了体验与探索，必然有购买的需求，包括买书、买镇宅之宝、买其他风水转运器物等等。
作为游憩设计，我们需要设计游客中心、风水博览馆、风水观赏景区、风水小品、风水游线等等，并形成收入模式。
（三）市井文化休闲的游憩设计
我们将市井文化主题的休闲方式，提高到了创新游憩生活方式的高度，同时就必需落实到具体的环节上，具体的产品构成上，落实到休闲要素的配置上和空间结构的分布上。
阆中古城的休闲结构，分为两个层次，九个方面，包括：
第一层次：
古城文化的古城风貌整体打造
第二层次：
市井文化院落住宿＋市井餐厅＋市井休闲吧＋仿古工艺作坊＋仿古商铺＋仿古交通工具＋古市井娱乐项目＋古城文化纪念品销售＋民俗游乐项目
（四）风水古城构景与观景设计
1、构景设计
第一、风水图构景
第一、城门构景
第二、风水器物设置构景
第三、小品构景
第四、风水名称构景
2、观景、展示与纪念品设计
第一、关入口与城郭
第二、游客中心展示设计
第三、风水鸟瞰与印证
第四、风水探究与体验
第五、风水购物
（五）总体布局：
“一城、一带、六区”
一城――以五吉关为起点，包括风水山、龙脉、旧城及内部1.7平方公里的古城保护区全部内容的风水古城；
一带――“嘉陵第一江山”为品牌的沿江游览带；
六区――点状景区星罗棋布，沿道路系统分布的六个旅游区；
一城――阆中风水古城
从五吉关开始，形成山环水抱的整个阆中旧城，是阆中风水古城旅游区的范围。
其中，1.7平方公里的古城保护区，是阆中风水古城的中央游憩区，可以进一步划分为棋盘状布局，包括沿江休闲带、古商铺作坊一条街、风水一条街、小吃一条街、若干节点等等；
一带――嘉陵第一江山风景名胜区
嘉陵江蓄水后，形成湖面，水环是一条交通通道，又可以开展水上休闲。
沿嘉陵江，形成一条游憩带，并成为一个风景名胜区，既处于阆中古城的风水结构之中，又以嘉陵江为依托，成为相互连通、主题统一的山水景区。
六区――远离中心的沿道路集散结构
园觉寺旅游区、永安寺旅游区、石滩－老观古镇旅游区、云台观旅游区、五神庙－木兰祠旅游区、天宫院旅游区，分布于六条县际交通道路上，成为阆中旅游目的地扩展延伸的项目，形成沿道路的旅游集散结构。
（六）古城保护与控制区布局结构
两古楼、两广场、三码头、五入口、六景点、七街区、井田架构
古城保护及控制区，是阆中古城旅游的核心区域。
古城旅游的成败，在于该区域的正确策划与规划。
我们严格依照《阆中历史街区保护详细规划》的要求，结合旅游发展的需要，形成了古城旅游产品的布局结构。
两古楼――两座标志性古楼，一为华光楼，一为中天楼；恢复建设中天楼，与华光楼形成对景，并且，中天楼是天心十道的中心，是阆中古城的风水标志。
两广场――拆迁以后，在保护区内，形成两个休闲广场，成为古城内部的集散中心，两个广场为：
道台衙门广场、清真寺横街广场。
三码头――控制与保护区范围内，形成三座码头，即华光楼码头、南津关码头、石牛码头；
五入口――古城保护区设置五个游客接待入口，各个入口包括标识、地图、停车与接待广场、游客管理中心、人力车服务点等；五个入口分别为草堂寺街入口、内东街入口、北街入口、阆中绸厂入口、华光楼入口。
七街区――打造七条主题街区，分别为：
古商铺街――大东街、古作坊休闲街――上新街－下新街－油房街－机房街、书画工艺街――内东街－武庙街－西街、古董街――双栅子街－北街、风水文化街――管星街、传统小吃街――南街、滨江休闲街――城南天下。
六景点――张飞庙、贡院、文庙、华光楼、中天楼、袍哥馆。
井田架构――由以上六条街道为纵横，与五大入口相连，形成井田结构的核心游憩道路系统，达到贯通全部古城的效果。
五、游憩产品与投资项目设计
（一）产品设计思路
1、以风水文化和画圣经典带动山水旅游――以青龙·白虎·朱雀·玄武·天门·地户·天然太极·天生八卦·龙脉·九龙捧圣等风水文化概念，画圣吴道子的“三百里嘉陵江图”的故事与“嘉陵第一江山”的评价，诠释阆中古城的文化价值，演绎周边山水的空间结构，形成文化景观，提升自然风光的品味；
2、以独特装饰形成古城风貌魅力景观――以风水图案·镇宅之宝·各式创意灯笼·古街绿化小品·古街节点装饰等方法，对古城目前单调的街区进行装饰，形成独具特色的古街街道文化景观，产生阆中古城特有的魅力；
3、以市井民俗产生古城休闲游憩活力――古城要留住游客，必需让游客好玩，流连忘返；阆中作为嘉陵江上的大码头，是历史上著名的商贸口岸，拥有丰富的市井文化；市井是最热闹，最吸引一般游客的，因此，挖掘码头文化·袍哥文化·古商贸店铺·说书唱戏·街头艺术·小担流货·巡夜打更等等，可以使古城真正形成清明上河图的，产生强烈的生活气息与游憩吸引力；
4、以情境体验提升现有景点独特性卖点――对于现有的景点，开展提升策划，主要按情景设计与体验策划的方法，将张飞庙·贡院·文庙·状元洞·腾王阁等景点，转变为可游览，可参与，有情趣的特色产品。
（二）产品结构
阆中古城旅游产品的策划与设计，是目前最重要的工作，必须达到能有独特吸引力，可以吸引投资商踊跃投资，吸引游客对阆中古城游览产生激情。
我们认为可以按照四大体系来打造，即：
风水古城旅游产品体系
市井民俗休闲产品体系
嘉陵第一江山旅游产品体系
辅助性文化旅游产品体系
（三）对现有产品的提升思路
华光楼――应该以文物保护和游客安全作为前提考虑，建议华光楼完全独立售票，门票价格提高到25元，以便大幅减少游客人数，降低安全隐患；
码头休闲区――华光楼和南津关，可以建立两个对应的码头休闲区，以重现当年繁华市井为目标，整治环境，恢复渡口，建设以古码头为核心的休闲、餐饮、游乐区；恢复古码头形象，恢复浮桥：
依旧建设船载浮桥的形式，定时连桥通行，成为一景，收票过桥；阆中古城作为嘉陵江流域的重要码头，汇聚了多种文化，古渡口旅游区主要展示过去码头的繁华，同时通过袍歌文化展示馆、古城老店街、走街货郎、码头卖艺等，集中展示阆中古城的市井生活的特色文化现象；通过水上旅游码头，延伸两条游线至天门和地户，可以使用帆船或其它人力游船，产生出优雅的怀旧码头景观；
张飞庙――以反弹琵琶的方式进行运作；提出为张飞正名，以智勇双全的阆中张飞形象，代替《三国演义》及所以文学中的莾张飞形象；特别要使用川北灯影戏重写张飞，请魏明伦作为顾问，给予指导。
以艺术形式为突破口，在全国引起轰动，产生吸引力效应；庙内安排相关文献陈列及艺术表演；
贡院――以情景化方式，使游客以科举考试的身份进入贡院，体验贡院学子考试及考中后鲤鱼跃龙门的情景；恢复贡院后的楼――明远楼；
福音堂――非常独特，为中西文化合璧的经典；建议作为公开开放的景点进行经营；对门前广场进行改造，使门前区更大气些，形成绿化景观的休闲广场，成为最具吸引力的西方式婚纱摄影及婚庆的经典场所；
陕西会馆――保护古建，以阆中醋和蚕桑文化为基础，开辟为旅游购物商场，整个区域逐渐发展为旅游商品交易市场，成为古城旅游的购物核心区；
保宁醋厂――把保宁醋博物馆做得更深入、情景化，把中国醋文化的历史文化做足做大，提高门票价格，给每位客人赠送礼品醋，并开放品尝，形成中国第一个醋文化博览馆的概念，更好的推广保宁醋；
张家、秦家、李家、杜家、孔家等大院――进行文化内涵的补充与调整，形成特色；不纳入统一门票。
（四）风水旅游产品体系
1、阆中风水文化的四个层次
1）三台山伏羲玉台――本源文化
历史传说，伏羲坐玉台创八卦、周文王演易经；从此才有了风水理论。
我们认为，可以编出一段传说：
伏羲玉台，就在三台山，悟到了世界演化的致极之道，从而创立天生八卦，为中华文明的本源文化，成为后代风水文化的鼻祖。
因此，伏羲玉台与阆中山水，使中国始祖本源文化及风水文化的第一景观。
2）阆中城市风水
城市选址的风水：
阆中古城的选址位于剑门山脉和巴山山脉冲突的节点上，从城市选址角度，具有非常独特的地理特征，是古人风水理论的典型案例；
城市风貌的风水：
阆中古城周边的山、水自然景观造就了很好的风水景观，特别是青龙·白虎·朱雀·玄武·天门·地户·龙山·龙脉·沙山·龙穴等等理念和空间结构，是中华民族天人合一和谐社会的典范；
城市建设格局的风水：
阆中古城古时的格局是棋盘式格局，有天心十道的说法，是按风水文化进行设计的城市典范；
3）住宅风水
通过策划和设计新的大院，挖掘风水文化，形成特色的风水大院，演绎住宅风水文化；
4）阴宅风水
以“九龙捧圣”风水圣地――天宫院为核心，结合我国著名的堪舆文化大师李淳风、袁天罡理论与著作，成立阆中风水与堪舆文化研究院，打造展示风水文化历史与天人合一的现实利用。
2、阆中风水旅游具体项目设计
天门－腾王阁景区――腾王阁正处在天门位置，在腾王阁景区打造天门概念，建设天门风水文化标志（亭、台、碑等），重新
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