高三历史西方人文主义思想的起源与发展人教实验版知识精讲.docx
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高三历史西方人文主义思想的起源与发展人教实验版知识精讲
高三历史西方人文主义思想的起源与发展人教实验版
【本讲教育信息】
一.教学内容：
西方人文主义思想的起源与发展
二.重点、难点
重点：
人文主义思想的发展历程
难点：
宗教改革
【课堂教学】
第5课 西方人文主义思想的起源
人文精神
1.含义：
西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：
一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；
二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；
三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
2.人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程
西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。
14—17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想
17—18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。
一.“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现
1.智者学派的出现（背景）：
（1）古希腊经济的繁荣：
（发达的工商业，以及繁盛的城邦经济）
（2）民主政治的发展：
公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊获得的决定性胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。
希腊开始了一场智力革命。
由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。
（3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）：
公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。
产生了众多哲学家。
后来，一些学者开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。
代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。
（4）文化传统精神：
思想自由、渴求知识、乐于探究
2.“智者学派”的概况：
（1）概念：
公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。
在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。
智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。
是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。
他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。
由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家（历史纵横）。
（2）研究主题：
他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，以人和人类社会为探索的主题，特别强调人的价值。
（3）研究范围：
他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
3.代表人物：
普罗泰格拉
4.思想主张：
①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值；
普罗泰戈拉说出了一句名言：
“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
”这句话的意思就是把人自身当作评判万物和世界以及一切知识的唯一标准。
在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。
普罗泰格拉在怀疑神的存在之后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。
②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物；
③每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。
5.影响：
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。
（1）人文主义精神的最初体现。
（如怀疑神的存在、认为政治制度是人们协议产生而非神规定、反对奴隶制本身等）
（2）思想启蒙和解放作用。
（如强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用）
（3）过分强调个人感受，认为没有是非之别，给随意性和极端个人主义打开方便之门。
二.“美德即知识”——人文主义的升华
1.生平简介：
苏格拉底，前469年—前399年，古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。
大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。
大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死罪。
在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的契约，他不能违背。
这体现了捍卫人的理性尊严和思想自由的原则。
后来在狱中服毒受死，终年70岁。
2.背景：
（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德；
（2）雅典社会世风日下、道德沦丧。
3.思想主张：
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；
（2）提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识；
（3）主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。
苏格拉底的归纳法、知识的来源是理性等观点近则影响柏拉图、亚里士多德；远则对笛卡尔、培根有重大的启导作用。
他的智慧，照亮了学生的心灵；他的勇敢殉道精神，为青年们树立了守正不阿的楷模，为西方哲学界树立了榜样。
4.意义：
①苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
②崇尚真、善、美。
鼓舞人们追求真理和知识。
对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。
苏格拉底与孔子的比较
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比作希腊的孔子，将他的学生柏拉图比作希腊的孟子。
因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。
第一，他们俩出生的时代很接近。
苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。
第二，他们的容貌都谈不上好看。
据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。
有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。
第三，他们生的时代也很相似。
孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思索以行其道。
苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。
第四，他们都是伟大教师的典型。
孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。
苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。
孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！
第五，他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。
不同之处
都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
三.人文主义的进一步发展
1.柏拉图：
（1）代表作：
《理想国》
（2）思想主张：
鼓励人们独立理性思考
柏拉图把苏格拉底对真、善、美的认识，发展为对真、善、美的追求，集中体现在他的“理想国”中，这是他描述头等好的完善无缺的国家之作，是他用以改造现实社会的一种理想模式，这个“理想国”有三个等级：
第一等级是哲学家（“贤人”，有正义感和理性），他们有“智慧”的天性，应该成为国家的统治者；第二等级是武士，他们有“勇敢”的天性，应该保卫国家；第三等级是农民和手工业者，他们有“节制”的天性，应专门供养以上两个等级，进行生产。
每个人应该安于自己的职位，恪尽职守，别不它鹜。
“每个人只有从事一种适合自己天性的职业才能做得最好”。
在这个体系中，权利是存在的，但他不属于个人，而是天生存在于个人所履行的劳务或职责中，它体现了“给每个人以公平对待”的原则；它也存在着不平等，然而这种不平等是依据人的素质的不平等。
柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
2.亚里士多德：
思想主张：
①强调在整个自然界中，人类是最高级的；
②真理高于一切。
“我爱我师，但我更爱真理”；
③强调理性，但也承认感觉是认识的起源，认为如果没有感觉，人们就不能理解任何东西。
④关注自然界和人类生活：
他以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
第6课 文艺复兴和宗教改革
一.意大利的资本主义萌芽：
（文艺复兴的背景）
1.时间：
14、15世纪
2.地点：
佛罗伦萨、威尼斯
3.条件：
（1）经济：
意大利城市经济繁荣。
（2）政治和政策：
工商业主掌握了城市的权力，各城市采取鼓励发展工商业的政策。
（3）环境：
地理环境优越，是著名的航运中心，处在东西方贸易的中心地位。
4.影响：
（1）阶级关系的变化：
经济的发展，引起了阶级关系的变化，手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级；
（2）意识形态的影响：
新兴资产阶级要求思想变革
新兴资产阶级追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当时基督教宣扬的以“神”为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻的矛盾，因此，他们要实现自己的理想，必须首先在思想领域来一次大的解放运动。
二.文艺复兴——人是万物的灵长：
1.产生的条件：
文艺复兴首先在意大利发生的主要原因：
①经济基础：
意大利各城市在竞争中出现了资本主义萌芽。
②阶级基础：
从手工工场主、商人和金融家中间产生了新兴的资产阶级。
③文化环境：
意大利丰厚的文化遗产：
意大利是古代罗马、希腊文化的中心地带，留下了不少古代文化的遗存，容易使当地的人们回忆起古代的辉煌。
拜占庭帝国保留古代希腊罗马的文化典籍：
拜占廷帝国的首都君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人入侵攻占后，许多学者逃到意大利。
他们带来了许多古代希腊、罗马的文化典籍，这其中有许多是意大利文手抄稿，他们还在意大利各地讲学，促进了意大利人对古代希腊、罗马文化的研究。
④人才优势：
意大利具有不可多得的人才优势：
各城市共和国的统治者和富商巨贾竞相延揽才智之士，汇集了众多的博学才子。
可引用佛罗伦萨美第奇的话：
“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待，而不应该把他们看成是驮畜。
”
人们正是在研究、学习古代希腊、罗马文化的过程中，发现了它与教会文化的不同之处，并加以改造利用，掀起了以复兴古代希腊、罗马文化为表象，实际是资产阶级新文化的思想解放运动──文艺复兴。
2.含义和实质：
（1）含义：
文艺复兴是14～17世纪正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。
文艺复兴是对古希腊、罗马文化中人文主义精神的继承和发展，是反映新兴资产阶级利益的思想解放运动。
“文艺复兴”从表面上看是欧洲先进知识分子复兴希腊、罗马古典文化的运动，当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。
这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新，具有鲜明的时代精神。
实质：
文艺复兴是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
3.核心：
人文主义
基本含义：
以人为本（以人为中心，要求肯定人的价值和尊严）
以神为中心──→以人为中心；
禁欲和来世──→现世的享受；
等级观念──→自由平等；
蒙昧主义──→理性和科学。
4.文学艺领域的成就：
文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来。
（1）“文学三杰”：
薄伽丘、但丁和彼特拉克
①薄伽丘：
代表作：
《十日谈》
思想主张：
抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
②但丁：
“新时代的最初一位诗人”（恩格斯）
代表作：
《神曲》
思想主张：
率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。
③彼特拉克：
“人文主义之父”
代表作：
《歌集》
思想主张：
最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”
（2）“美术三杰”：
拉斐尔、米开朗琪罗和达·芬奇
达·芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
作者根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥，表现了高超的技艺。
5.文艺复兴的意义：
意义：
积极方面：
①精神方面：
文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，将人从封建愚昧中解放出来，人们开始更多地关注人及人生活的世界，为后来启蒙思想的出现打下了基础；
②思想方面：
为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路；
③文学艺术方面：
文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒；
④自然科学方面：
人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。
局限方面：
对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
三.宗教改革——与上帝直接对话：
1.背景：
（1）文艺复兴的影响：
文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑。
（2）天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。
（3）导火线：
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2.性质：
是在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动。
实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。
3.代表人物及主张：
（1）代表人物：
马丁·路德——“九十五条论纲”（标志着德意志宗教改革的开始）
（2）主张：
①他认为信仰耶稣就可得救。
②他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。
4.扩展及意义：
（1）扩展：
马丁·路德的说法引起人们的强烈共鸣，宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。
这是基督教历史上的第二次大分裂。
新教形成三大主流教派即路德派、加尔文派和英国国教派，结束了天主教在西欧一统天下的局面
（2）内容：
①简化宗教仪式；
②否定罗马教廷权威，坚持国家权力高于教会
（3）意义：
①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
③人文主义得到进一步的传播和发展。
第7课 启蒙运动
一.理性时代的到来
启蒙，就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。
“启蒙”在法文中即为光明、智慧之意。
启蒙思想家认为：
过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要将人们从黑暗带入到智慧和光明的时代。
17、18世纪欧洲资产阶级在思想领域里展开的反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动被称为启蒙运动
1.理性时代的到来的背景：
资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求摆脱封建专制统治和教权的束缚。
17、18世纪西欧的资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍，英国完成了资产阶级革命，国王的权力开始受到限制。
这一变化引起了欧洲国家的广泛注意。
为了推翻封建“旧制度”，资产阶级必须制造舆论。
启蒙运动便是在这个要求下产生的。
自然科学领域也取得了许多成就，教会的很多说教不攻自破。
在文艺复兴运动的推动下，在17、18世纪，自然科学有了突飞猛进的发展，科学家们揭示了许多自然界的奥秘，教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信，为为启蒙思想提供了锐利武器。
原因：
（1）资本主义进一步发展——提供了物质基础（根本原因）；
（2）新兴资产阶级力量壮大，他们要求摆脱封建专制统治和教会压迫；
（3）自然科学的发展，教会的很多说教不攻自破；
（4）文艺复兴和宗教改革的影响——提供了锐利的思想武器。
2.性质：
资产阶级反封建的思想文化运动，也是欧洲发生的第二次思想解放运动。
3.核心：
理性主义
启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。
所谓理性即人的思考和判断。
它强调凡事要以人的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，其目的都是为了保障人的自然权利。
这里涉及了一个思考什么（人的权利）、怎样思考（科学的方法）的问题。
说到底是资产阶级要求民主、自由、平等。
（
4.内容：
呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，去批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。
5.概况：
启蒙运动于17世纪兴起于英国，18世纪在法国达到高潮。
理性运动为什么发源于英国？
17世纪，英国资本主义最发达，在此经济基础之上，英国最早出现启蒙运动；
17世纪中期，英国爆发资产阶级革命，代表新兴资产阶级和新贵族利益的启蒙思想由此产生了。
众所周知，启蒙运动的高潮是在18世纪的法国，为什么呢？
第一、法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，是封建制度的最高典型，法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重，这就为启蒙运动的出现提供了社会基础；
第二、法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的兴起提供了阶级基础；
第三、教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传，而近代科学的兴起和英国革命的成功，则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。
二.呼唤理性的阳光——法国的启蒙思想家：
1.伏尔泰：
法国启蒙运动的旗手
（1）代表作：
《哲学通信》、《路易十四时代》
（2）思想主张：
①猛烈抨击天主教会
②反对君主专制，倡导君主立宪制；
③提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的；
④相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
2.孟德斯鸠：
（1）代表作：
《论法的精神》
（2）思想主张：
反对君主专制，提出“三权分立”学说，认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。
（3）影响：
孟德斯鸠的学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
（4）首先实践：
美国1787年宪法，实行三权分立原则
3.卢梭：
（1）代表作：
《社会契约论》
（2）思想主张：
①“天赋人权”和“人民主权”；
他的“天赋人权”思想宣称“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐”，封建专制就是束缚自由的镣铐。
②社会契约；
他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意.人民就有权推翻他。
③认为人类不平等的根源是财产的私有。
他们思想的革命性就表现在“对未来社会的构思和设想”。
他们否定了原来的神学世界观以后，他们提出了“君主立宪”、“三权分立”、“社会契约”等等新的国家运作方案。
他们通过自己的思考、运用他们自己的智力去重新认识、判断和理解社会、构思社会。
这就是所谓的“理性”。
也就是说这次思想解放运动把西方的人为精神大大推进到了“理性时代”，启蒙思想中闪耀着美丽的“理性之光”，这也是与文艺复兴相比较，最重大的进步！
三.启蒙运动的扩展：
1.扩展：
法国—西欧诸国—其它国家
2.代表人物及主张：
代表人物：
康德（德意志哲学家）
代表作：
《纯粹理性批判》
主张：
①强调人的重要性，主张主权在民，相信自由、平等的天赋人权，法律面前人人平等。
②相信主权属于人民，自由、平等是人生来就有的权利。
③坚持人应该自律，所有的自由和平等都只能是在法律范围内的。
他相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利，但同时坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由；自由和平等只能在法律范围之内。
3.影响：
①从对资产阶级革命时代的影响来看，进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。
启蒙运动所批判和主张的内容，为资产阶级取得统治地位，建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备。
②启蒙运动的实际指导意义：
首先，为法国大革命作了充分的思想准备；
其次，启蒙运动对欧洲其他国家和美洲的影响，启蒙运动所宣传的天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，推动了资产阶级的革命和改革，成为近代资本主义社会的立国之本；
同时，启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
③对整个人类社会的影响，启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
启蒙运动的思想与文艺复兴时期倡导的思想有什么相同和不同？
（1）相同：
都注重了人的价值；都是资产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备；他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。
（2）不同：
启蒙运动是文艺复兴运动的继承和发展
背景
内容
影响
文艺复兴
是资本主义萌芽的产物
主要反对教会对人的束缚
提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福。
推动科学事业的发展，启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮
启蒙运动
是资本主义发展的结果
对世俗的君主专制制度提出了批评
提倡“理性”，旨在反对专制、教权和封建特权，追求政治民主、权力平等、个人自由和法治社会。
打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命的浪潮。
【模拟试题】
一.选择题
1.公元前5世纪，古希腊的政治和文化中心是（）
A.佛罗伦萨B.雅典C.奥林匹亚D.威尼斯
2.智者学派和苏格拉底都关注（）
A.教化人民B.自然规律
C.伦理道德D.人类社会
3.孔子与苏格拉底相似之处有（）
①生活的时代相似②都是伟大教师的典型③都重视道德教育④理论都散见于他们学生的著作中
A.①②③④ B.②③ C.①②④ D.①③④
4.真正使哲学成为一门独立学科的是（）
A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里
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