中国姓氏文化.docx

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中国姓氏文化

中国姓氏文化

形形色色的姓氏寻根追宗，全不能避开河南。

因为《新

百家姓》中，有73个姓氏能在河南找到发源地，而且有48个姓氏的主要发源地就在河南。

河南处于河洛一带，河洛是

黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区，是中原地区最核心的部位。

这片土地孕育了母系氏族社会最繁荣的代表——仰韶文化，曾经是“人祖”伏羲、炎帝、黄帝、颛顼和帝喾的活动区域，还是夏和商的国都所在

地、政治与文化中心，“八大古都河南居半”，无论如何，炎黄子孙的祖先曾经深情地眷念这片土地是毋庸置疑的，河南

历史上最辉煌的年代都与姓氏的开端、发展息息相关。

正是悠久的历史和灿烂的文化，催生了这个“大姓的故乡“。

河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始与大量衍生都与

中原关系密切。

姓氏文化是河南独有的文化现象。

（徐光春）

关于姓氏文化

姓氏文化，是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化，其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、家训、郡望、堂号、堂联、字辈等等，以及由此形成的尊祖敬宗、报本反始、寻根问祖等族姓

与民族文化认同理念。

物以类聚，人以群分。

姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号，一个个的姓氏把一个个不同的家族群体区分开来。

对于任何人类个体，姓氏都与生俱来，并将终生相随，与我们的生活息息相关。

姓氏对于中国人来说不仅仅是一种符号，更是一种代代相传的文化徽章。

无论你身处何地，只要见到同姓之人，即刻就会产生一种天然的亲切感，姓氏就像一条无形的纽带联系着同一姓氏的人们。

在中国人看来，姓氏是祖宗所赐，是一个人尊严的表现，尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。

因此，对于一个家族来说，姓氏就是凝聚一个族人的最重要力量。

寻根溯源，很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖黄帝与炎帝，因此中国人都称自己是炎黄子孙。

从这个意义上讲，姓氏也是联系全球华人的重要纽带。

中原文化是中华文明的母体，中原地区又是海内外华人的主要祖根地，这些赋予了河南丰富的根文化资源，成为海内外华夏儿女魂牵梦绕的寻根谒祖圣地，海外华人来河南寻根祭祖的热潮，也促进了河南的经济社会发展。

华人祖根大半在河南

中华民族人文始祖，大都出自河南或主要活动于河南；中华

大姓除了个别例外，大都发源于河南；中华民族历史上许多著名人物出自河南。

可以说，中华民族的血脉之根在河南。

袁义达（中国科学院遗传发育所研究员、华夏姓氏源流研究中心主任）：

从人祖太昊伏羲氏“正姓氏，别婚姻”算起，

姓氏发展至少有五千年的历史。

据《路史》载：

“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重

人伦之本，而民始不渎。

”大约6500年前，在以宛丘（今河

南周口市淮阳县）为中心的黄淮区域，被尊为“人文始祖”、“三皇之首”的太昊伏羲统一了九大部落，奉“龙”为华夏图腾。

但让伏羲颇伤脑筋的是，当时部落男女的交媾生育十

分混乱，往往“知其母，不知其父，知其爱，不知其礼”。

为了制止乱伦、乱婚等愚昧现象，伏羲开始实践“制嫁娶，

正姓氏”。

他首先自定为“风”姓。

接着，又为当时尚存的母系家族定姓，如：

姒、姜、姚、妫、姬等，这些皆带“女”字的姓意指“源于同一女性始祖，而具有共同血缘关系的族属”。

他为庶民百姓定氏时使用了灵活、简便的办法。

有以居住地的地形景物为氏的，如石、邱、高、沙、江、洪、谷等；有以驯养的动物为氏的，如牛氏、马氏等；有以周围常见的植物为氏的，如杨、叶、柳、花等，有以方位为氏的，如左氏、南氏等；有以天象变化为氏的，如雷氏、阴氏等；还有的以生活用品为氏的，如柴氏等。

李立新（河南省社会科学院考古研究所副所长、博士）：

中华民族的姓氏在发展演变过程中，由少到多，不断分衍，迄

今历史上使用过的姓氏共有两万多个，得名的方式各种各样，无所不有，其发展演变可分如下几个阶段：

第一阶段是姓的产生。

中华姓氏产生于伏羲、女娲时代的母系社会，是伏羲为了避免近亲交媾给后代带来危害，将族人按血缘关系区分为不同的集团，这些不同的血缘集团就是姓族或姓。

周代“同姓不婚”制度就渊源于此。

第二阶段是氏的出现及其演变。

氏大约出现于从炎、黄二帝时期开始的父系氏族社会，社会组织以男性为中心，原来的姓族分裂衍化出若干男性为主导的氏族，氏族显示着家族对土地和财产的所有，标志着贵贱和等级的差别。

舜时的“赐姓命氏”，是大规模赐姓命氏的渊源。

第三阶段是中华姓氏普及和定型。

周初实行周朝贵族内部的层层分封制，共建立71个诸侯国，还分封了不少有功的异姓贵族，至春秋时发展为140个国家，这些诸侯多以封国为氏，封国以下层层递封，有更多的人以封邑为姓，以官职为姓，建立了一套完备的姓氏制度。

中华姓氏在这一时期得到普及和定型。

第四阶段姓氏混一。

战国时期，随着宗法制度的崩溃，等级制度被破坏，姓氏合二为一，标志着现代意义姓氏的产生。

第五阶段是少数民族的融合。

秦汉以后，少数民族不断入侵和入主中原，中华文化以其特有的先进性、强固性和包容性，将它们一一融合，中华姓氏也不例外。

谢钧祥（著名姓氏文化专家）：

笔者的研究结果表明，

在有来源可考的4820个姓氏中，起源于河南的姓氏共有1834

个，占38％。

在按人口多少排列的占汉族人口90．14％的前120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李（鹿邑）、张（濮阳）、陈（淮阳）、黄（潢川）、周（汝南、汝州、洛

阳）、林（淇县、洛阳）、何（信阳、洛阳）、宋（商丘）、郑

（新郑、开封）、谢（唐河、南阳）、冯（新郑、荥阳）、于

（沁阳）、袁（洛阳、巩义）、邓（邓州）、许（登封、许昌、

鲁山）、傅（安阳）、苏（温县）、蒋（淮滨）、叶（叶县）、

阎（洛阳、荥阳）、潘（固始、洛阳）、戴（商丘、民权）、

夏（巩义、淮阳）、范（范县）、方（禹州、洛阳）、石（淇

县、洛阳）、姚（范县）、廖（唐河、固始）、孔（新郑、商

丘）、康（禹州）、江（正阳）、史（新郑）、邵（汝南、安阳）、

段（辉县）、雷（禹州）、汤（商丘）、尹（宜阳、安阳）、武

（巩义、安阳、商丘）、赖（息县）、樊（安阳、淇县、济源）、

兰（新郑、洛阳）、殷（安阳、许昌）、陶（安阳、淇县）、

翟（鲁山、宝丰、叶县）、安（洛阳）、倪（新郑）、严（洛

阳）、牛（商丘）、温（温县、洛阳）、芦（洛阳）、俞（新郑）、

葛（长葛、宁陵、洛阳）；部分源头在河南的姓氏有45个，

即王（卫辉、洛阳）、刘（鲁山、偃师、洛阳）、赵（巩义）、

吴（濮阳）、徐（安阳、淇县）、孙（濮阳、淮阳）、胡（淮

阳、郾城、洛阳）、朱（洛阳）、高（新郑、洛阳）、郭（登

封、陕县）、罗（洛阳）、梁（洛阳）、韩（新郑、洛阳）、唐

（方城）、董（临颍）、萧（安阳、淇县）、程（洛阳）、沈（平

舆、沈丘）、吕（南阳、新蔡、洛阳）、卢（洛阳）、蔡（上

蔡、新蔡）、魏（开封、邓州）、丁（开封）、薛（洛阳）、杜

（新郑、洛阳）、钟（洛阳、长葛）、姜（南阳）、熊（新郑）、

陆（嵩县、洛阳）、白（息县）、毛（宜阳）、邱（淮阳、洛

阳）、秦（范县）、顾（范县）、侯（辉县、洛阳）、孟（濮阳）、

龙（新郑、临颍、鲁山）、黎（洛阳）、常（新郑）、贺（洛

阳）、龚（新郑、辉县）、文（鲁山、濮阳）、施（安阳、淇县）、洪（辉县）、季（开封）；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的81％，占全国汉族人口的

79．52％。

在占汉族人口98．24％的300大姓中，全源于河

南的姓氏有

97个，部分源头在河南的姓氏有

115个，二者

合计，起源于河南的姓氏共有

212个，占

300大姓的

71％，

占全国汉族人口的84．9％。

概言之，起源于河南的姓氏占

全国汉族人口的85％以上。

因此，可以毫不夸张地说，河南

是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。

河南是中华姓氏的摇篮。

如果进一步把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生、发展，还是普及、定型，无不与河南息息相关，具体可概括为以下六点：

河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区。

在姓起源的原始社会母系氏族制时期，河南是人类活动的重要地区。

在氏起源的父系氏族社会，中原地区（主要是今河南）氏族林立，这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。

河南是华人祖先炎黄二帝和太昊的活动中心。

从血缘关系上说，当今120大姓分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。

其中，属于黄帝族的有86姓，占120姓的72％；属于炎帝族的有6姓，占5％；属于东夷族的有8姓，占7％；兼属黄帝族与

炎帝族的有11姓，占9％；兼属黄帝族与东夷族的有9姓，

占7％。

河南长期是这三族活动的中心，因此，其姓氏也多数是在河南境内形成的。

河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地。

夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这

两个朝代活动的中心地带均在今河南境内。

河南在姓氏普及时期的周朝占有重要位置。

周朝是我国产生姓氏最多的朝代，姓氏基本上普及，并相对定型，此后没有更大的发展。

而河南是在这一时期起到关键作用的地区。

河南有得天独厚的产生姓氏的优越条件。

河南历史悠久，产生的姓氏必多，人口密集，得姓受氏者必众；建都频繁，得姓的机会必广。

河南是北魏鲜卑族政权入主中原改姓的基地。

北魏孝文

帝拓跋宏于493年迁都洛阳后，进行汉化改革，令鲜卑人改

姓，仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有114个。

许顺湛（著名考古学家、河南博物院研究员）：

炎帝族

后代曾占据15个属地，有107个氏；黄帝族后代占据101

个属地，有510个氏；舜族后代占据7个属地，有61个氏；

禹族后代占据12个属地，有33个氏；契族后代占据12个

属地，有124个氏。

总共属地147个，835个氏。

835个氏

到后来都演化为华夏族的姓，现在汉族人的姓氏都来源于

此，是为炎黄子孙。

作为炎黄子孙祖源的这147个属地、835

个氏，主要分布在中原地区。

形形色色的姓氏寻根追宗，全不能避开河南。

因为《新

百家姓》中，有73个姓氏能在河南找到发源地，而且有48个姓氏的主要发源地就在河南。

河南处于河洛一带，河洛是

黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区，是中原地区最核心的部位。

这片土地孕育了母系氏族社会最繁荣的代表——仰韶文化，曾经是“人祖”伏羲、炎帝、黄帝、颛顼和帝喾的活动区域，还是夏和商的国都所在

地、政治与文化中心，“八大古都河南居半”，无论如何，炎黄子孙的祖先曾经深情地眷念这片土地是毋庸置疑的，河南

历史上最辉煌的年代都与姓氏的开端、发展息息相关。

正是悠久的历史和灿烂的文化，催生了这个“大姓的故乡“。

河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始与大量衍生都与

中原关系密切。

姓氏文化是河南独有的文化现象。

（徐光春）

关于姓氏文化

姓氏文化，是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化，其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、家训、郡望、堂号、堂联、字辈等等，以及由此形成的尊祖敬宗、报本反始、寻根问祖等族姓与民族文化认同理念。

物以类聚，人以群分。

姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号，一个个的姓氏把一个个不同的家族群体区分开来。

对于任何人类个体，姓氏都与生俱来，并将终生相随，与我

们的生活息息相关。

姓氏对于中国人来说不仅仅是一种符号，更是一种代代相传的文化徽章。

无论你身处何地，只要见到同姓之人，即刻就会产生一种天然的亲切感，姓氏就像一条无形的纽带联系着同一姓氏的人们。

在中国人看来，姓氏是祖宗所赐，是一个人尊严的表现，尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。

因此，对于一个家族来说，姓氏就是凝聚一个族人的最重要力量。

寻根溯源，很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖黄帝与炎帝，因此中国人都称自己是炎黄子孙。

从这个意义上讲，姓氏也是联系全球华人的重要纽带。

中原文化是中华文明的母体，中原地区又是海内外华人的主要祖根地，这些赋予了河南丰富的根文化资源，成为海内外华夏儿女魂牵梦绕的寻根谒祖圣地，海外华人来河南寻根祭祖的热潮，也促进了河南的经济社会发展。

华人祖根大半在河南

中华民族人文始祖，大都出自河南或主要活动于河南；中华大姓除了个别例外，大都发源于河南；中华民族历史上许多著名人物出自河南。

可以说，中华民族的血脉之根在河南。

袁义达（中国科学院遗传发育所研究员、华夏姓氏源流研究中心主任）：

从人祖太昊伏羲氏“正姓氏，别婚姻”算起，

姓氏发展至少有五千年的历史。

据《路史》载：

“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重

人伦之本，而民始不渎。

”大约6500年前，在以宛丘（今河

南周口市淮阳县）为中心的黄淮区域，被尊为“人文始祖”、“三皇之首”的太昊伏羲统一了九大部落，奉“龙”为华夏图腾。

但让伏羲颇伤脑筋的是，当时部落男女的交媾生育十

分混乱，往往“知其母，不知其父，知其爱，不知其礼”。

为了制止乱伦、乱婚等愚昧现象，伏羲开始实践“制嫁娶，

正姓氏”。

他首先自定为“风”姓。

接着，又为当时尚存的母系家族定姓，如：

姒、姜、姚、妫、姬等，这些皆带“女”字的姓意指“源于同一女性始祖，而具有共同血缘关系的族属”。

他为庶民百姓定氏时使用了灵活、简便的办法。

有以居住地的地形景物为氏的，如石、邱、高、沙、江、洪、谷等；有以驯养的动物为氏的，如牛氏、马氏等；有以周围常见的植物为氏的，如杨、叶、柳、花等，有以方位为氏的，如左氏、南氏等；有以天象变化为氏的，如雷氏、阴氏等；还有的以生活用品为氏的，如柴氏等。

李立新（河南省社会科学院考古研究所副所长、博士）：

中华民族的姓氏在发展演变过程中，由少到多，不断分衍，迄

今历史上使用过的姓氏共有两万多个，得名的方式各种各样，无所不有，其发展演变可分如下几个阶段：

第一阶段是姓的产生。

中华姓氏产生于伏羲、女娲时代的母系社会，是伏羲为了避免近亲交媾给后代带来危害，将族人按血缘关系区分为不同的集团，这些不同的血缘集团就是姓族或姓。

周代“同姓不婚”制度就渊源于此。

第二阶段是氏的出现及其演变。

氏大约出现于从炎、黄二帝时期开始的父系氏族社会，社会组织以男性为中心，原来的姓族分裂衍化出若干男性为主导的氏族，氏族显示着家族对土地和财产的所有，标志着贵贱和等级的差别。

舜时的“赐姓命氏”，是大规模赐姓命氏的渊源。

第三阶段是中华姓氏普及和定型。

周初实行周朝贵族内部的层层分封制，共建立71个诸侯国，还分封了不少有功的异姓贵族，至春秋时发展为140个国家，这些诸侯多以封国为氏，封国以下层层递封，有更多的人以封邑为姓，以官职为姓，建立了一套完备的姓氏制度。

中华姓氏在这一时期得到普及和定型。

第四阶段姓氏混一。

战国时期，随着宗法制度的崩溃，等级制度被破坏，姓氏合二为一，标志着现代意义姓氏的产生。

第五阶段是少数民族的融合。

秦汉以后，少数民族不断入侵和入主中原，中华文化以其特有的先进性、强固性和包

容性，将它们一一融合，中华姓氏也不例外。

谢钧祥（著名姓氏文化专家）：

笔者的研究结果表明，

在有来源可考的4820个姓氏中，起源于河南的姓氏共有1834

个，占38％。

在按人口多少排列的占汉族人口90．14％的前120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李（鹿邑）、张（濮阳）、陈（淮阳）、黄（潢川）、周（汝南、汝州、洛

阳）、林（淇县、洛阳）、何（信阳、洛阳）、宋（商丘）、郑

（新郑、开封）、谢（唐河、南阳）、冯（新郑、荥阳）、于

（沁阳）、袁（洛阳、巩义）、邓（邓州）、许（登封、许昌、

鲁山）、傅（安阳）、苏（温县）、蒋（淮滨）、叶（叶县）、

阎（洛阳、荥阳）、潘（固始、洛阳）、戴（商丘、民权）、

夏（巩义、淮阳）、范（范县）、方（禹州、洛阳）、石（淇

县、洛阳）、姚（范县）、廖（唐河、固始）、孔（新郑、商

丘）、康（禹州）、江（正阳）、史（新郑）、邵（汝南、安阳）、

段（辉县）、雷（禹州）、汤（商丘）、尹（宜阳、安阳）、武

（巩义、安阳、商丘）、赖（息县）、樊（安阳、淇县、济源）、

兰（新郑、洛阳）、殷（安阳、许昌）、陶（安阳、淇县）、

翟（鲁山、宝丰、叶县）、安（洛阳）、倪（新郑）、严（洛

阳）、牛（商丘）、温（温县、洛阳）、芦（洛阳）、俞（新郑）、

葛（长葛、宁陵、洛阳）；部分源头在河南的姓氏有

45个，

即王（卫辉、洛阳）、刘（鲁山、偃师、洛阳）、赵（巩义）、吴（濮阳）、徐（安阳、淇县）、孙（濮阳、淮阳）、胡（淮

阳、郾城、洛阳）、朱（洛阳）、高（新郑、洛阳）、郭（登

封、陕县）、罗（洛阳）、梁（洛阳）、韩（新郑、洛阳）、唐

（方城）、董（临颍）、萧（安阳、淇县）、程（洛阳）、沈（平

舆、沈丘）、吕（南阳、新蔡、洛阳）、卢（洛阳）、蔡（上

蔡、新蔡）、魏（开封、邓州）、丁（开封）、薛（洛阳）、杜

（新郑、洛阳）、钟（洛阳、长葛）、姜（南阳）、熊（新郑）、

陆（嵩县、洛阳）、白（息县）、毛（宜阳）、邱（淮阳、洛

阳）、秦（范县）、顾（范县）、侯（辉县、洛阳）、孟（濮阳）、

龙（新郑、临颍、鲁山）、黎（洛阳）、常（新郑）、贺（洛

阳）、龚（新郑、辉县）、文（鲁山、濮阳）、施（安阳、淇

县）、洪（辉县）、季（开封）；两项合计，起源于河南的姓

氏共有97个，占120大姓的81％，占全国汉族人口的

79．52％。

在占汉族人口98．24％的300大姓中，全源于河

南的姓氏有

97个，部分源头在河南的姓氏有

115个，二者

合计，起源于河南的姓氏共有

212个，占

300大姓的

71％，

占全国汉族人口的84．9％。

概言之，起源于河南的姓氏占

全国汉族人口的85％以上。

因此，可以毫不夸张地说，河南

是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。

河南是中华姓氏的摇篮。

如果进一步把中华姓氏史与河

南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生、

发展，还是普及、定型，无不与河南息息相关，具体可概括

为以下六点：

河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区。

在姓起源的原始社会母系氏族制时期，河南是人类活动的重要地区。

在氏起源的父系氏族社会，中原地区（主要是今河南）氏族林立，这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。

河南是华人祖先炎黄二帝和太昊的活动中心。

从血缘关系上说，当今120大姓分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。

其中，属于黄帝族的有86姓，占120姓的72％；属于炎帝族的有6姓，占5％；属于东夷族的有8姓，占7％；兼属黄帝族与

炎帝族的有11姓，占9％；兼属黄帝族与东夷族的有9姓，

占7％。

河南长期是这三族活动的中心，因此，其姓氏也多数是在河南境内形成的。

河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地。

夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这

两个朝代活动的中心地带均在今河南境内。

河南在姓氏普及时期的周朝占有重要位置。

周朝是我国

产生姓氏最多的朝代，姓氏基本上普及，并相对定型，此后

没有更大的发展。

而河南是在这一时期起到关键作用的地

区。

河南有得天独厚的产生姓氏的优越条件。

河南历史悠久，产

生的姓氏必多，人口密集，得姓受氏者必众；建都频繁，得姓的机会必广。

河南是北魏鲜卑族政权入主中原改姓的基地。

北魏孝文

帝拓跋宏于493年迁都洛阳后，进行汉化改革，令鲜卑人改

姓，仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有114个。

许顺湛（著名考古学家、河南博物院研究员）：

炎帝族

后代曾占据15个属地，有107个氏；黄帝族后代占据101

个属地，有510个氏；舜族后代占据7个属地，有61个氏；

禹族后代占据12个属地，有33个氏；契族后代占据12个

属地，有124个氏。

总共属地147个，835个氏。

835个氏

到后来都演化为华夏族的姓，现在汉族人的姓氏都来源于

此，是为炎黄子孙。

作为炎黄子孙祖源的这147个属地、835

个氏，主要分布在中原地区。