《鱼我所欲也》教案.docx

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《鱼我所欲也》教案

2013——2014学年度第一学期语文学科教案

课题：

鱼我所欲也

主备人

王秀菊

教学目标

1.理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

2.学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。

3.感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。

教学重点

理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

教学难点

学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处

课时安排

3

教学时间

2013年11月25日——27日

第一课时

教学内容及过程

师生活动

补充修改

一、简介孟子：

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。

是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。

为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

主要思想：

施仁政民贵君轻人性本善

本文选自《孟子。

告子上》。

《告子上》的主要内容是阐明¡°性善说¡±，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的¡°本心¡±。

本文讲的是每个人都有¡°本心¡±，无论在什么情况下，人都应该保有自己的本心。

二、朗读课文，整体感知

1、对照朗读和注释扫除语音障碍。

2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

3、参考注释理解文章大意。

朗读指导：

1、字音

不为苟得也　wéi　为宫室之美为之　wèiwéi

　所恶莫甚于死者　wù　　　乡（通“向”）　xiàng　羹　gēng　蹴　cù　　

2、停顿及重音

如使／人之所欲／莫甚于生

　使／人之所恶／莫甚于死

　乡／为身死而不受。

今／为宫室之美／为之

是／亦不可以已乎

三、研读第一段

1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，

舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我

所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

   鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌.生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

探究：

文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。

二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。

这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦

我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。

探究：

“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？

不只是有道德的人有这颗心，人人都有这颗心（孟子认为人生下来

本性是善良的），只是有道德的人能永远不失去它

罢了。

探究：

为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

四、布置作业：

1、把第一自然段翻译一遍，积累重点词语的解释。

2、背诵课文。

3、预习第二自然段

第二课时

一、检查巩固：

（一）、重点词语解释

1、二者不可得兼2、故不为苟得也。

3、故患有所不辟也。

4、如使人之所欲莫甚于生5、贤者能勿丧耳。

由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

（二）、翻译句子：

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

4、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

5、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!

6、由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。

7、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

8、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

二、研读第二段

1、学习第二段，把握重点字词，翻译句子。

2、思考总结：

本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。

作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。

一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。

不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。

三、拓展延伸：

思考、讨论：

在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

1、随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。

我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。

2、在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。

作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。

3、11月30日,身着便装的驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌正与妻女在金华市区的婺江边散步,看到一名年轻女子跳江自杀,孟祥斌毫不犹豫跃入零摄氏度左右的江水中营救,结果轻生女救了上来,他却没有上来,只剩下妻女在岸边苦苦等待……

 颁奖词：

风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。

同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。

别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。

他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。

四、布置作业：

第三课时

文言知识积累

一、一词多义

１、与

通“欤”，语气词　　例句：

所识穷乏者得我与

给　　　例句：

呼尔而与之

2．而

连接两个动作，承接连词　例句：

蹴尔而与之

转折连词，却　　例句：

由是则生而有不用也

3．于

比　　例句：

所欲有甚于生者

对于　例句：

万钟于我何加焉　

4．是

这种　　例句：

非独贤者有是心也

这种作法例句：

是亦不可以已乎

5．得

得到，拥有　例句：

二者不可得兼

通“德”，感激例句：

所识穷乏者得我与

6．尔

助词　　　例句：

呼尔而与之

代词，你　例句：

与尔同销万古愁（李白《将进酒》）

7．为

为了　　例句：

乡为身死而不受

做　　　例句：

今为宫室之美为之　　

二、通假字

1．故患有所不辟也

“辟”通“避”，躲避。

2．万钟则不辨礼义而受之

“辩”通“辨”，辨别。

3．今为所识穷乏者得我而为之

“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

4．所识穷乏者得我与

“与”通“欤”，语气词。

5．乡为身死而不受

“乡”通“向”，从前。

　三、古今异义

1．例句：

万钟则不辨礼义而受之

钟

古义：

一种量器

今义：

计时的器具或中空的响器

2．例句：

非独贤者有是心也

是

古义：

代词，这种今义：

判断动词，是　

四、词类活用

例句：

所识穷乏者得我与

得：

恩惠，这里是感激的意思。

名词作动词 。

五、特殊句式

1．判断句

例句：

鱼，我所欲也。

“也”，判断句标志。

译文：

鱼，是我所喜爱的东西。

2．省略句

例句：

乡为身死而不受。

“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。

译文：

从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

　六、虚词之：

助词

行道之人弗受此之谓失其本心

如使人之所欲莫甚于生

代词

呼尔而与之人皆有之

今为宫室之美为之

3、为：

介词

乡为身死而不受

今为宫室之美而为之

动词：

今为宫室之美而为之

故不为苟得也

4、而：

连词

舍鱼而取熊掌者也

由是则生而有不用也

呼尔而与之

万钟则不辨礼义而受之

乡为身死而不受

今为所识穷乏者得我而为之

自我检测

1.给下列加色字注音

所恶（）

一箪食（　）

一豆羹（　　）

蹴（　）

苟得（　）

不屑（）

２、指出通假字，并说明其词义。

①乡为生死而不受

②所识穷乏者得我与?

③万钟则不辩礼义而受之

④故患有所不辟也

３、解释下列句子中加色的字词。

①二者不可得兼（　　　　　）　

②如使人之所欲莫甚于生（　　）

③此之谓失其本心（　　　）　　　　

④贤者能勿丧耳（　　　）

⑤故患有所不辟也（）

⑥呼尔而与之（）

3、简要回答

⑴本文的中心论点是什么？

⑵本文主要赞扬了什么？

批判了什么？

⑶写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。

4、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。

4、开放性试题

1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。

请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。

   2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：

“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。

读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？

表明了他怎样的人生观？

 3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

   4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

5、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？

   *

孟子的名言

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于忧患,死于安乐。

4、得道多助,失道寡助。

5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤

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