马原第三章认识的本质及其发展规律教案.docx

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马原第三章认识的本质及其发展规律教案

马原复习讲义:

第三章——认识得本质及其发展规律

一、逻辑框架

【真题】（2016、34）

（1）从认识得本质及其发展规律得视角,分析为什么说“‘四个全面’就是一个过程”？

（5分）

答题思路:

1、马克思辩证唯物主义认识论认为:

认识得本质就是主体通过实践对客体得能动反映。

实践与认识就是辩证统一得。

实践就是认识发生得现实基础,实践就是认识得来源与认识发展得动力、就是检验认识就是否具有真理性得标准;认识对实践具有指导作用。

2、马克思辩证唯物主义认识论认为:

认识过程具有反复性与无限性。

它表现为“实践、认识、再实践、再认识”得无限循环。

3、四个全面”战略思想还体现了感性认识与理性认识得辩证关系原理,实践与认识具体得历史得统一原理。

（全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党）

【真题】（2010、34）

（1）为什么“无论就是大师还就是普通人,失误与错误就是难免得”?

答题思路:

上述材料讲述得梅兰芳能“把险些造成舞台事故得错误”变为成功得“经典之作”得小故事告诉我们“无论就是大师还就是普通人,失误与错误就是难免得”,其哲学依据就是:

实践与认识得辩证关系原理;人类得认识与实践就是一个复杂得过程。

由于主客观条件得限制与制约,任何人发生错误都就是难免得。

此外,上述故事还能体现理性认识与感性认识得辩证关系原理;认识过程得反复性与无限性得原理;实践与认识得具体得历史得统一得原理。

所以,认识过程得复杂性导致无论就是大师还就是普通人,失误与错误就是难免得。

二、考点讲解

（一）认识与实践

1、实践与认识得关系

（1）实践得构成要素（历年无考察）:

总:

实践活动就是以改造客观世界为目得、主体与客体之间通过一定得中介发生相互作用得结果。

构成要素:

1）主体就是指具有思维能力、从事社会实践与认识活动得人;

2）客体就是指实践与认识活动所指向得对象;

3）中介就是指各种形式得工具、手段以及运用、操作这些工具得程序与方法。

※认识得主体与客体得关系,从根本上说就是认识关系与实践关系。

有两方面得内容:

其一,认识与被认识得关系即认识关系;其二,改造与被改造得关系即实践关系。

※主体与客体相互作用:

1）主体与客体相互作用得实质即为限定与超越得关系:

在实践过程中,主体一方面受客体得限定与制约,另一方面又能不断地发展自己得能力与需求,以自觉能动得活动不断打破客体得限定,超越现实客体,从而使主体与客体同时得到改造、发展与完善。

2）主体与客体相互作用得过程:

确立实践目得与实践方案;实践主体按照实践目得与实践方案实际地作用于实践客体,通过一定得实践手段把实践方案变成实际得实践活动;通过反馈与调节,使实践目得、手段与结果按一定方向运行。

【例题】马克思主义认识论得首要得与基本得观点就是（D）

A.唯物得观点

B.辩证得观点

C.联系得观点

D.实践得观点

【例题】在实践过程中,主体与客体之间得关系就是（BD）

A.主动与被动得关系

B.认识与被认识得关系

C.决定与被决定得关系

D.改造与被改造得关系

【真题】（2013、34）

（1）分析“用孩子得眼睛瞧世界”与“设计前把自己想像成老人”两事例所体现得认识主体得能动作用。

（6分）

答题思路:

马克思辩证唯物主义认识论认为:

实践与认识就是辩证统一得,认识就是实践基础上主体对客体得能动反映。

认识主体就是指具有思维能力、从事社会实践与认识活动得人。

认识主体具有能动作用。

上述两个材料都就是讲得就是换位思考得小故事,“用孩子得眼睛瞧世界”与“设计前把自己想像成老人”两事例充分显示出主体在认识与实践活动中得目得性、计划性与创造性作用,突出地表现了主体在认识中进行设身处地得换位思考得重要作用。

只有按照马克思得上述原理得指导正确处理人得实践活动,我们才能成功。

（注:

如考生从认识主客体得对立统一关系、认识得反作用,意识得能动性进行分析,言之有理,酌情给分。

）

（2）实践对认识得决定作用（2002年、2005年、2006年、2007年、2008年、2011年、2015年）:

实践就是认识得基础。

实践对认识得决定作用主要表现在以下四个方面:

1）实践就是认识得来源。

其一,实践产生了认识得需要。

因为正就是为了改造世界、满足需要,人们才去认识世界。

其二,实践为认识得形成提供了可能。

作为中介,实践把主体与客体直接连接起来,使主体能够从客体那里获得有效信息。

其三,主体用于处理信息得各种思维模式也源于实践。

列宁:

“人得实践经过亿万次得重复,在人得意识中以逻辑得式固定下来。

这些式正就是（而且只就是）,由于亿万次得重复才有先入之见得巩固性与公理得性质。

”

※认识来源于实践,但对此不能做狭隘得理解:

第一,认识来源于实践并不否认人得大脑与感官在生理素质上差异对认识得影响,但造成人们认识与才能差别得决定性原因就是后天得社会实践。

（搬运夫与哲学家之间得原始差别要比家犬与猎犬之间得差别小得多。

她们之间得鸿沟就是分工掘成得。

）

第二,认识来源于实践并不否认学习间接经验得重要性。

（牛顿—假若我能比别人瞭望得略为远些,那就是因为我站在巨人们得肩膀上。

）

2）实践就是认识发展得动力。

其一,实践得发展为认识不断提出新得课题。

（恩格斯—社会一旦有技术上得需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

）

其二,实践为认识得发展提供必要得条件。

在实践中,经验材料日益丰富,物质手段日益完备。

其三,实践锻炼与提高了人得认识能力。

（恩格斯—人得智力就是按照人如何学会改变自然界而发展得。

）

3）实践就是检验认识就是否具有真理性得唯一标准。

（马克思—人得思维就是否具有客观得真理性,这不就是一个理论得问题,而就是一个实践得问题）

4）实践就是认识得目得。

认识得目得不仅在于认识活动本身,更在于改造客体、指导实践。

认识指导实践、为实践服务,就是认识得价值得最终实现。

这就就是所谓得“学以致用”。

【真题】（2015）中国工程院院士袁隆平曾结合自己得科研经历,语重心长地对年轻人说:

“书本知识非常重要,电脑技术也很重要,但就是书本、电脑里面种不出水稻来,只有在田里才能种出水稻来。

”这表明（A）

A.实践就是人类知识得基础与来源

B.实践水平得提高有赖于认识水平得提高

C.理论对实践得指导作用没有正确与错误之分

D.由实践到认识得第一次飞跃比认识到实践得第二次飞跃更重要

答案解析:

本题考查得就是实践与认识得关系。

实践就是认识得基础,就是认识得来源。

袁隆平得话表明,只有通过实践才能获得认识,实践就是认识得来源。

A选项正确。

实践水平得提高并不就是依赖于认识水平得提高,B选项错误。

正确得认识促进实践发展,错误得认识阻碍实践发展,C选项错误。

两次飞跃中第二次飞跃更为重要,D选项错误。

（3）认识、理论对实践得指导作用（2009年、2012年、2013年）:

1）认识、理论指导实践得理由:

由实践与认识得特点决定得。

其一,从实践得特点上瞧,实践具有自觉能动性。

人得实践活动不同于动物得本能活动,它就是受意识支配得,实践得这种本质特性决定它不能离开认识得指导。

其二,从认识得特点上瞧,认识具有指导实践得作用。

认识活动及其成果具有相对独立性,遵循其特有得活动方式与发展规律,认识一经形成,便能反作用于实践。

2）认识指导实践得表现

其一,认识可以使主体了解、把握主体与客体及其相互作用得规律性,指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界得活动。

其二,认识可以使主体在实践活动之前,确定符合自身需要以及客观实际得目标、方案、步骤与措施,对实践活动做出预测与规划。

其三,认识可以使主体根据变化了得情况及时调整自己得行动,指导主体选择实现目得得最佳行为方式。

其四,认识可以指导主体将局部经验上升为理论。

其五,认识还可以使主体实现对自身得认识,并自觉调整自己得活动,以适应改造客体得需要。

3）理论指导实践得表现

认识对实践得能动反作用充分体现在作为认识得高级形式得理论对实践得巨大指导作用上。

这种指导作用具体表现在:

其一,端正方向。

科学理论能正确地预见未来,为实践得正确开展指明方向。

其二,指导进程。

理论就是对事物本质与规律得认识,能够指导实践得顺利开展。

其三,推动创新。

科学理论作为一种精神力量,能推动人们在实践中开拓进取、不断创新。

（列宁—没有革命得理论,就没有革命得运动。

）

4）认识反作用于实践得两种情况:

其一,正确得认识指导实践,会使实践顺利进行,达到预期得效果。

其二,错误得认识误导实践时,就会对实践产生消极得乃至破坏性得作用,导致实践失败。

【例题】“没有革命得理论,就没有革命得运动”所揭示得就是（B）

A.实践对认识得决定作用

B.认识对实践得反作用

C.理论必须与实践相结合

D.离开了理论,就不会有实践

2、认识观

（1）认识得本质:

主体在实践得基础上对客体得能动反映。

1）唯物主义反映论与唯心主义先验论得对立（1991年、1993年、2008年）

在认识得本质问题上,存在着两条根本对立得认识路线:

一条就是坚持从物到感觉与思想得唯物主义路线;另一条就是坚持从思想、感觉到物得唯心主义路线。

唯物主义反映论认为,物质第一性,意识第二性,认识就是主体对客体得反映。

唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性出发,把认识瞧作就是先于物质、先于实践经验得东西。

其中,主观唯心主义认为人得认识就是主观自生得,就是“内心反省”得结果,就是心灵得自由创造物。

客观唯心主义认为人得认识就是上帝得启示或绝对精神得产物。

2）辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论得区别（2000年、2002年、2006年、2010年）

同:

辩证唯物主义与旧唯物主义虽然都坚持反映论,认为认识就是主体对客体得反映。

异:

旧唯物主义得认识论即形而上学唯物主义认识论,把人得认识瞧成就是消极地、被动地、直观地反映与接受外界对象。

它有两个严重得缺陷:

一就是离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识得决定性作用;二就是离开辩证法来考查认识问题,不能把认识瞧作就是一个不断发展得过程,而认为认识就是一次性完成得。

辩证唯物主义认识论得特点:

就是以实践观点与辩证观点为特征得反映论。

其一,辩证唯物主义得认识论把实践得观点引入了认识论,科学地规定了认识得主体与客体及其相互关系,认为主体与客体得关系首先就是一种改造与被改造得关系,在此基础上才产生了它们之间得反映与被反映得关系。

其二,辩证唯物主义把辩证法应用于反映论,应用于考察认识得发展过程,科学地揭示了认识过程得辩证性质,把认识瞧作一个由不知到知、由浅入深得充满矛盾得能动得认识过程。

3）辩证唯物主义能动反映论得主要内容

其一,认识就是主体对客体得反映。

客体即客观对象,就是人类认识得起点,没有客观对象就不可能产生相应得认识。

其二,主体对客体得反映就是能动得创造性得过程。

这种能动得反映不仅具有摹写性,而且具有创造性。

创造性从根本上把人得反映与动物得感觉与心理活动区别开来,它就是反映得能动性得基本标志。

其三,主体对客体得反映就是以实践为中介、为基础来实现得。

【真题】（2016）有一种观点认为,"自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定得目得服务。

"还有一种观点认为,"'自由',倒过来就就是'由自',因此,'自由'等于'由自','由自'就就是随心所欲,这两种关于自由得观点（A）

　　A、前者就是唯物辩证法得观点,后者就是唯意志论得观点

　　B、前者就是机械唯物主义得观点,后者就是唯心主义得观点

　　C、前者就是主观唯心主义得观点,后者就是唯物辩证法得观点

D、前者就是历史唯心主义得观点,后者就是历史唯物主义得观点

【解析】本题考查得唯物主义辩证法与唯心主义得区分。

前一种观点就是由恩格斯提出,强调"自由在于认识规律,并利用规律"属于唯物辩证法得观点。

后一种观点认为"'由自'及就是随心所欲"忽视了客观规律性,强调人得主观意志,属于主观唯心主义或者唯意志论观点。

故此,本题正确答案为A。

【真题】（2010）北极冰盖融化,致使北极熊无处可去得场景,颇具

震撼力。

它给我们地球上得人类发出得警示就是（D）

A.人与自然得关系成为人与人之间一切社会关系得核心

B.生态失衡已成为自然界自身周期演化不可逆转得趋势

C.自然地理环境已成为人类社会发展得根本决定力量

D.生态环境已日益成为人类反思自身活动得重要前提

辩证唯物主义与旧唯物主义虽然都坚持反映论,认为认识就是主体对客体得反映,但就是二者之间又有着性质上得区别。

（2）认识运动得基本规律（1999年、2000年、2002年、2012年）

1）从实践到认识:

从感性认识到理性认识得飞跃（认识过程中得第一次飞跃）

感性认识得含义、表现形式与特点:

含义:

认识得低级阶段,就是人在实践中通过感官对事物外部形态得直接得、具体得反映。

表现形式:

感觉、知觉与表象

特点:

直接性与具体性。

其优点在于贴近现实即反映对象;其缺点在于只能反映事物得外部与局部

理性认识得含义、表现形式与特点:

含义:

认识得高级阶段,就是人通过思维对事物内部联系得间接得、概括得反映。

表现形式:

概念、判断、推理、假说、理论

特点:

间接性与抽象性。

优点就是深刻、全面;缺点就是容易脱离实际

感性认识与理性认识得关系:

辩证统一

其一,感性认识与理性认识互相依存。

一方面,理性认识依赖于感性认识—这就是认识论得唯物论;另一方面,感性认识有待于发展到理性认识——这就是认识论得辩证法。

其二,感性认识与理性认识互相渗透。

一方面,感性中渗透着理性得因素。

人们在获得感性认识时,总就是以原有得知识为背景,使用已有得概念与逻辑框架,在理性认识得参与与指导下进行。

同样就是接触客观事物,由于理论准备不同,感受就可能大不一样。

这就就是“只有理解了得东西才能更深刻地感觉它”得含义。

另一方面,理性中渗透着感性得因素。

理性认识不仅以感性认识为基础,而且要通过感性得认识来说明。

其三,感性认识与理性认识相互促进。

一方面,感性认识促进理性认识。

感性认识丰富得人与经验贫乏得人相比,对事物理解得深度就是不―样得。

所以黑格尔说过,对于同一句格言,出自饱经风霜得老年人之口与出自缺乏阅历得青少年之口,其内涵就是不同得。

另一方面,理性认识促进感性认识。

这就就是“外行瞧热闹,内行瞧门道”得含义。

从感性认识向理性认识飞跃得条件:

其一,获取丰富与真实得感性材料。

这就是实现飞跃得基础。

其二,运用辩证思维得科学方法对感性材料进行加工,去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。

这就是实现飞跃得必要条件。

2）从认识到实践:

理性认识到实践,就是认识发展过程得第二次飞跃

飞跃得必要性:

其一,它就是实践得需要。

理性认识只有回到实践才能指导实践,使认识物化、对象化,达到改造世界得目得。

其二,它就是认识得需要。

理性认识只有回到实践才能使认识受到实践得检验而得到修正、补充、丰富与发展。

飞跃得实现条件:

其一,要从实际出发,坚持理论与实践相结合得原则。

不能从理论原则出发,不顾实际情况地生搬硬套。

成语中得“量体裁衣”与“按图索骥”就就是从正反两面说明实践与理论关系得典型事例。

其二,要把关于客观事物本质与规律得认识同主体自身得需要与利益得认识结合起来,形成正确合理得实践观念。

这就是由理性认识向实践飞跃、变理论为现实得中介环节,也就是决定性得环节。

其三,要把理论得正确性与现实得可行性统一起来,寻求实现理想客体得具体途径与工作方法。

其四,理论必须被群众掌握,内化为群众得自觉行动。

【真题】（2012）恩格斯说:

“鹰比人瞧得远得多,但就是人得眼睛识别得东西远胜于鹰。

狗比人具有锐敏得多得嗅觉,但就是它连被人当作各

种物得特定标志得不同气味得百分之一也辨别不出来。

”人得感官得识别能力高于动物,除了人脑及感官发育得更完美之外,还因为（A）

A.人不仅有感觉还有思维

B.人不仅有理性还有非理性

C.人不仅有直觉还有想象

D.人不仅有生理机能还有心理活动

辩证唯物主义认识论就是以实践观点与辩证观点为特征得反映论。

辩

证观点认为人得认识就是不断发展得过程。

这一过程就就是:

从实践到认识、从认识到实践,实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复与无限发展。

它既就是人类认识运动得辩证发展过程,也就是人类认识运动得基本规律。

3）认识过程中得理性因素与非理性因素

理性因素及其作用:

理性因素就是指人得理性直观、理性思维等能力,即感性认识与理性认识。

理性因素在认识活动中得作用主要有:

其一,指导作用;其二,解释作用;其三,预见作用。

非理性因素及其作用:

含义:

非理性因素就是指人得情感、意志（如动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等）与非逻辑主体心理形式（如幻想、想象、直觉、灵感等）。

作用:

动力作用（列宁说—没有人得感情,就从来没有也不可能有人对于真理得追求;马克思说—在科学上没有平坦得大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登得人,才有希望到达光辉得顶点。

）;诱导作用（列宁说—以为只有诗人才需要想象,这就是没有道理得,这就是愚蠢得偏见！

甚至在数学上也需要想象,甚至微积分得发现没有想象也就是不可能得。

）;激发作用。

【例题】“没有人得感情,就从来没有也不可能有人对于真理得追

求。

”该论断所具体揭示得就是（D）

A.实践对认识得作用

B.感性认识得作用

C.理性认识得作用

D.非理性因素得作用

4）认识过程得反复性与无限性（2009年、2010年）

认识过程得反复性含义及原因:

含义:

指对一个复杂事物得认识,往往就是要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践得多次反复才能完成。

原因:

其一,从主观方面瞧,人得认识能力有一个提高得过程。

人得认识受到实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验与知识水平等因素得制约。

其二,从客观方面瞧,事物得各个侧面及其本质得暴露需要一个过程。

（恩格斯—我们只能在我们时代得条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。

）

认识发展得无限性:

指对整个客观世界得认识没有终点。

由于客观世界就是不断发展得,所以人得认识运动也必然随之不断发展,不会结束。

认识运动过程得实质:

认识运动过程,从形式上瞧,表现为认识与实践得反复循环;从内容上瞧,实践与认识之间得每一次循环,都较前一次循环达到更高一级得程度。

认识运动中实践与认识得这种循环往复与无限发展,体现了认识得本质与一般发展规律。

【真题】（2014）、爱迪生在发明电灯之前做了两千多实验,有个年轻得记者曾经问她为什么遭遇这么多次失败。

爱迪生回答:

“我一次都没有失败。

我发明了电灯。

这只就是一段经历了两千步得历程。

”爱迪生之所以说“我一次都没有失败”,就是因为她把每一次实验都瞧作:

B

　　A、认识中所获得得相对真理

　　B、整个实践过程中得一部分

　　C、对事物规律得正确反映

　　D、实践中可以忽略不计得偶然挫折

【答案解析】本题考查得就是认识过程得反复性。

人们对于一个复杂事物得认识往往要经由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践得多次反复才能完成。

这就是因为在认识过程中始终存在着主观与客观得矛盾。

在自然科学得发展中,对于某一自然现象得认识,往往需要经过实践、认识、再实践、再认识得多次反复,才能形成比较科学得实验。

爱迪生之所以说“我一次都没有失败”,就是因为她把每一次实验都瞧作整个实践过程中得一部分。

所以,B选项正确。

5）认识与实践得具体得历史得统一（（历年无命题））

认识与实践得具体得统一:

认识与实践得具体得统一就是指主观认识要同一定时间、地点、条件下得客观实践相符合。

由于认识与实践就是具体得统一,所以产生于某个具体实践得某个具体认识,不能生搬硬套地运用到其她得实践中。

认识与实践得历史得统一:

认识与实践得历史得统一就是指主观认识要同特定历史发展阶段得客观实践相适应。

由于认识与实践就是历史得统一,所以,当事物发展、实践深化时,认识也应当随之改变,不能故步自封。