必修一至必修五文言课文挖空训练及答案.docx

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必修一至必修五文言课文挖空训练及答案

成都七中高2015级课内文言文训练（必修1）

班级姓名

说明：

本练习考查的是第二单元的文言字词，请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。

然后综合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。

4烛之武退秦师

　　晋侯、秦伯围郑，以（因为）其无礼于（对）晋，且（并且）贰于楚也。

晋军（驻军，名作动）函陵，秦军（驻军）氾南。

佚之狐言于（对）郑伯曰：

“国危矣，若（假如）使烛之武见秦君，师（秦军）必退。

”公从之。

辞曰：

“臣之（主谓间消独）壮也，犹（尚且）不如人；今老矣，无能为也已（“矣”）。

”公曰：

“吾不能早用子（您），今急而（才）求子，是寡人之过也（这是我的过错啊）。

然（然而）郑亡，子亦有不利焉（句末语气词）！

”许（答应）之。

夜（在夜里，名作状）缒（名词作动词，用绳子拴着人往下放）而（表修饰，一说表承接）出，见秦伯，曰：

“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣。

若（假如）亡（让……灭亡）郑而有益于（介词，对）君，敢以（用，介）烦执事（办事的官吏，此处尊称对方，你）。

越国以鄙远，（越，越过；鄙，名词的意动用法，把……当作边境；远，形容词作名词，园地，即郑国。

译文：

越过别国而把远地当作边邑）君知其难也，焉（怎么，为什么）用（因为）亡（使……灭亡）郑以陪（增加）邻邻之厚，君之薄也。

（邻国的势力变雄厚了，你秦国的势力就削弱了）若舍郑以为（把……作为）东道主（古今异义词，东方道路上的主人），行李（古今异义词，来往的人）之（消独）往来，共（“供”）其乏困（形作名，缺少的东西），君亦无所害。

君尝为（给予）晋君赐（动作名，恩惠、好处）矣，许（答应）君焦、瑕，朝（名词作状语，在早晨）济而（却，就）夕（名词作状语，到晚上）设版（防御工事）焉，君之（的）所知也。

夫晋，何厌之有（夫，句首发语词，无义。

宾语前置句。

译文：

晋国，有什么满足的呢）既东（向东，名作状）封（名词的使动用法，使……成为疆界）郑，又欲肆（延伸，扩张）其西封（疆界），若不阙（使……减少）秦，将焉（哪里）取之阙秦以（来，表目的）利晋，唯（希望）君图（考虑）之。

”秦伯说（“悦”），与郑人盟（名词作动词，订立盟约）。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃（于是）还。

子犯请（请求）击之。

公曰：

“不可。

微（（如果）没有）夫人（古今异义词，那个人）之力不及此。

因（介词，凭借、依靠）人之力而敝（损害）之，不仁；失其所与（动词，结交、亲附），不知（“智”）；以（用）乱易（动词，取代）整，不武。

吾其（还是，表婉商语气）还也。

”亦去（离开）之。

5.荆轲刺秦王

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北（向北，名作状）略（掠夺、夺取）地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃（于是，就）请（请求）荆卿曰：

“秦兵旦暮（早晚，很快，名作状）渡易水，则虽欲长侍足下（您，敬辞），岂（哪里）可得哉”荆卿曰：

“微（无，没有）太子言，臣愿得谒（拜会）之。

今行而无信，则秦未可亲（接近）也。

夫今樊将军，秦王购（重金征求）之金千斤，邑万家。

诚（如果，果真）能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说（“悦”）见臣，臣乃得有以（有用来……的方法）报（报答）太子。

”太子曰：

“樊将军以（因为）穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者（品德高尚之人，可敬的人，指樊将军）之意，愿足下更（改变）虑之!

”

荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：

“秦之遇（对待）将军，可谓深（刻毒）矣。

父母宗族，皆为戮没（都被杀戮和没收）。

今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何（怎么办）”樊将军仰天太息（长叹）流涕（眼泪）曰：

“吾每念，常痛于骨髓，顾（只是）计不知所出耳!

”轲曰：

“今有一言，可以（可以用来）解燕国之患，而报将军之仇者，何如（怎么样）”樊於期乃前（上前，名作动）曰：

“为之奈何（怎样对付这件事拿这件事怎么办）”荆轲曰：

“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善（好好地）见臣。

臣左手把（抓住）其袖，而右手揕其胸，然则（既然这样，那么）将军之仇报，而燕国见（被）陵之耻除矣。

将军岂（疑问副词，是否）有意乎”樊於期偏袒（露出一只胳膊）扼腕而进曰：

“此臣日夜切齿拊心也，乃今（今天才）得闻教!

”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。

既己（已经这样），无可奈何，乃遂收盛（装，盛放）樊於期之首，函（用匣子，名作状）封之。

于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。

以试人，血濡缕，人无不立（立刻）死者。

乃为装遣荆轲。

（于是整理行装，派遣荆轲上路）

燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视（逆视，正眼看）。

乃令秦武阳为副。

荆轲有所待，欲与俱，（荆轲有等待的人，想和（他）一起去）其人居远未来，而为留待。

顷之（过了一会儿）未发，太子迟（意动用法，认为……迟缓）之，疑其有改悔，乃复请之曰：

“日以（同“已”）尽矣，荆卿岂无意哉丹请先遣秦武阳!

”荆轲怒，叱太子曰：

“今日往而（却）不反者，竖子也!

今提一匕首入不测之强秦，仆（谦称，我）所以（……的原因）留者，待吾客与俱。

今太子迟之，请辞决矣!

（现在太子认为我行动迟缓，请允许我告别吧）”遂发。

太子及宾客知其事者，（定语后置句，太子和知道这件事的宾客）皆白衣冠（名作动，穿着白衣，戴着白帽）以送之。

至易水上，既（已经，……以后）祖，取道。

高渐离击筑，荆轲和（应和）而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。

又前（名作动，上前）而为歌曰：

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!

”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。

于是荆轲遂就（登上）车而去，终已不顾。

（始终不曾回头看一眼）　　　

既至秦，持千金之资币（礼品）物，厚遗（赠送）秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：

“燕王诚（确实）振（“震”，害怕）怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举（全）国为内臣，比（并列）诸侯之列，给（供给）贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函（名作状，用匣子）封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。

唯大王命之。

（燕王在庭上行跪拜大礼送出来，派遣使者来禀告大王。

希望听凭大王吩咐）　　

秦王闻之，大喜。

乃朝服（名作动，穿上上朝的礼服），设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉（“捧”）樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以（按照）次进。

至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪（意动用法，以……为怪）之，荆轲顾（回头看）笑武阳，前为谢（道歉）曰：

“北蛮夷之鄙（见识短浅）人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借（宽容、原谅）之，使毕（完成）使于前。

”秦王谓轲曰：

“起，取武阳所持图!

”

轲既取图奉之，发（打开）图，图穷（尽）而匕首见（“现”）。

因（趁机）左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引（身子向上起，挣扎着站起来）而起，绝（扯断）袖。

拔剑，剑长，操（握住）其室。

时恐急，剑坚，故不可立拔。

（当时又害怕又着急（情势十分危急），剑插得紧，所以不能立刻拔出来）

荆轲逐（追逐）秦王，秦王还（“环”，环绕）柱而走。

群臣惊愕，卒（同“猝”，突然）起不意，尽失其度。

而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。

方急时，不及（来不及）召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒（同“猝”，突然、仓促）惶急无以（用来……的）击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提（投，掷击）轲。

秦王方（正在）还柱走，卒惶急不知所为。

左右乃曰：

“王负（背于背上）剑!

王负剑!

”遂拔以击荆轲，断其左股（大腿）。

荆轲废，乃引（举起）其匕首提秦王，不中，中柱。

秦王复击轲，被八创（伤）

轲自知事不就（成功），倚柱而（修饰）笑，箕踞以（而，表修饰）骂曰：

“事所以（……的原因）不成者，乃（是）欲以（用）生劫之，必得约契以（来）报太子也。

”

左右既前，斩荆轲。

秦王目眩良久（很久）。

6.鸿门宴

沛公军（驻军，名作动）霸上，未得（能够）与项羽相见。

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：

“沛公欲王（称王，名作动）关中，使子婴为相，珍宝尽有之。

”项羽大怒曰：

“旦日飨（犒劳）士卒，为（替）击破沛公军！

”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。

范增说（劝告）项羽曰：

“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

今入关，财物无所取，妇女无所幸（被宠幸），此其志不在小。

吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。

急击勿失！

”

楚左尹项伯者，项羽季父（叔父）也，素善留侯张良（一向与留侯张良交好）。

张良是时从沛公，项伯乃夜驰之（到）沛公军，私见张良，具（详细地）告以事，欲呼张良与俱去，曰：

“毋从俱死也。

”张良曰：

“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语（告诉，动词）。

”良乃（于是）入，具告沛公。

沛公大惊，曰：

“为之奈何（拿这件事（对此）怎么办）”张良曰：

“谁为（介词，替）大王为（动词，出、献）此计者”曰：

“鲰生（浅陋无知的小人）说我曰：

‘距（“拒”）关，毋内诸侯（不要让诸侯进来），秦地可尽王也。

’故听之。

良曰：

“料大王士卒足以当（抵挡）项王乎”沛公默然，曰：

“固不如也。

且为之奈何”张良曰：

“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。

”沛公曰：

“君安与项伯有故（交情）”张良曰：

“秦时与臣游，项伯杀人，臣活（使……活）之；今事有急，故幸来告良。

”沛公曰：

“孰与君少长（与你相比，谁年龄更大（你们俩谁的年龄大））”良曰：

“长于臣。

”沛公曰：

“君为我呼入，吾得兄事之（我要对待兄长一样对待他）。

”张良出，要（同“邀”）项伯。

项伯即入见沛公。

沛公奉卮酒为寿（捧上一杯酒为项伯祝酒），约为婚姻（古今词义，儿女亲家），曰：

“吾入关，秋毫不敢有所近（一丝一毫的财物都不敢据为己有），籍（登记造册，名作动）吏民,封府库，而待将军。

所以（……的原因）遣将守关者，备（防备）他盗之（主谓之间的助词，无义）出入与非常（意外的变故）也。

日夜望将军至，岂敢反乎！

愿伯具言臣之不敢倍德（同“背”）也。

”项伯许诺，谓沛公曰：

“旦日不可不蚤（同“早”）自来谢（道歉）项王。

”沛公曰：

“诺。

”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因（趁机）言曰：

“沛公不先破关中，公岂敢入乎今人有大功而击之，不义也。

不如因善遇之。

”项王许诺。

沛公旦日（第二天）从（使……跟从，率领）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：

“臣与将军戮力（合力）而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意（料想）能先入关破秦，得复见将军于此。

今者有小人之言，令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂）”项王曰：

“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此（不这样的话，我怎么会这样做（我凭什么会到这地步））”项王即日因（就）留沛公与饮。

项王、项伯东向坐，亚父南向坐。

亚父者，范增也。

沛公北向坐，张良西向侍（陪坐）。

范增数目（多次使眼色）项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

范增起，出，召项庄，谓曰：

“君王为人不忍。

若（你）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因（趁机）击沛公于坐，杀之。

不者（同“否”），若属皆且为所虏（你们这些人都将被俘虏）庄则入为寿。

寿毕，曰：

“君王与沛公饮，军中无以为乐，请（请允许我）以剑舞。

”项王曰：

“诺。

”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽（像鸟儿张开翅膀那样掩护）沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。

樊哙曰：

“今日之事何如”良曰：

“甚急！

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

”哙曰：

“此迫矣！

臣请（请求）入，与之同命（和他同生共死）。

”哙即带剑拥盾入军门。

交戟之卫士欲止不内（同“纳”，让……进去），樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目（瞪着眼睛）视项王，头发上指，目眦（眼眶）尽裂。

项王按剑而跽（跪直身子）曰：

“客何为者（来人是干什么的）”张良曰：

“沛公之参乘樊哙者也。

”项王曰：

“壮士，赐之卮酒。

”则与斗卮（大酒杯）酒。

哙拜谢，起，立而饮之。

项王曰：

“赐之彘肩。

”则与一生彘肩。

樊哙覆其盾于地，加彘肩上（把猪腿放（在盾）上），拔剑切而啖（吃）之。

项王曰：

“壮士！

能复饮乎”樊哙曰：

“臣死且（尚且）不避，卮酒安足辞！

夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜（杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑），天下皆叛之。

怀王与诸将约曰：

‘先破秦入咸阳者王（名作动，使……为王）之。

’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。

故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（小人的谗言），欲诛有功之人。

此亡秦之续耳，窃为大王不取也（私下里认为大王不应该这么做）。

”项王未有以应，曰：

“坐。

”樊哙从良坐。

坐须臾，沛公起如厕（到、往），因（趁机）招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。

沛公曰：

“今者出，未辞也，为之奈何”樊哙曰：

“大行不顾细谨，大礼不辞小让（做大事不必考虑细枝末节，行大礼不必讲究小的礼让）。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（何必告辞呢）”于是遂去。

乃令张良留谢。

良问曰：

“大王来何操（宾语前置句，大王带着什么来的）”曰：

“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。

会其怒，不敢献。

公为我献之。

”张良曰：

“谨诺（遵命）。

”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。

沛公则置（放弃）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道（取道，名作动）芷阳间（从小路，名作状）行。

沛公谓张良曰：

“从此道至吾军，不过二十里耳。

度（估计）我至军中，公乃入。

”

沛公已去，间至军中。

张良入谢，曰：

“沛公不胜（禁不起，能承受）杯杓，不能辞。

谨使臣良奉白璧一双，再拜（拜了两次）献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。

”项王曰：

“沛公安在（宾语前置句，沛公在哪里）”良曰：

“闻大王有意督过（责备）之，脱身独去，已至军矣。

”项王则受璧，置之坐上。

亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：

“唉！

竖子（小子）不足与谋。

夺项王天下者必沛公也。

吾属今为之虏矣！

（被动句，我们这些人将被他俘虏了）”

成都七中高2015级课内文言文训练（必修2）

班级姓名

说明：

本练习考查的是第三单元的文言字词，请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。

然后综合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。

7．兰亭集序王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的最末一个月，农历三月）之初，会（会集）于会稽山阴之兰亭，修（做）禊事也。

群贤（形作名，贤士）毕至，少（形作名，年少的）长（形作名，年长的）咸（都）集。

此地有崇山峻岭，茂林修（长，这里是高的意思）竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水（引清流激湍来作为流觞的曲水），列坐其次（旁边）。

虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞（喝点酒）一咏，亦足以畅叙幽情（幽深内藏的感情）。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛（繁多），所以（用来……的）游目骋怀（纵目远眺，舒展胸怀），足以极视听之娱，信（实在）可乐也。

夫人之相与（交往），俯仰（一俯一仰之间，形容时间极短）一世，或（有的人）取诸（兼词，之于）怀抱，悟（通‚“晤”，面对面）言一室之内；或因（依，随着）寄所托，放浪形骸之外。

虽趣（趋向，取向）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（一时，暂时）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（往，到达）既倦，情随事迁，感慨系（附着）之矣。

向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因）之兴怀；况修短随化（自然），终期（至，及，到）于尽。

古人云：

“死生亦大（形作名，大事）矣。

”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由（原因），若（像）合一契，未尝不临（面对）文嗟悼，不能喻（明白）之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的）。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！

故列叙时人，录其所述，虽（纵使，即使）世殊事异，所以兴怀，其致（思想情趣）一（一样）也。

后之览者，亦将有感于斯文（这次集会的诗文）。

8．赤壁赋苏轼

壬戌之秋，七月既望（过了望日之后，指农历十六日），苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴（起）。

举酒属（劝人饮酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉（一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵（任）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然。

浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（超然独立于现实世界之外），羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：

“桂棹（划船工具，形似桨）兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。

”‛客有吹洞箫者，倚歌而和（同声相应，唱和）之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像轻柔的细丝线延绵不断）。

舞（使……起舞）幽壑之潜蛟，泣（使……哭泣）孤舟之嫠妇。

苏子愀然（容色改变，感伤的样子），正襟危坐而问客曰：

“何为其然也（曲调为什么这样悲伤呢）”客曰：

“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎西（名作状，向西）望夏口，东（名作状，向东）望武昌。

山川相缪（同“缭”，盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方（当）其破（夺取）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉 （宾语前置句，可如今在哪里呢）况吾与子渔樵（捕鱼打柴）于江渚之上，侣（意动用法，以……为侣）鱼虾而友（意动用法，以……为友）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒）。

哀吾生之须臾（短暂），羡长江之无穷。

挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤（屡次，多次）得，托（寄托）遗响于悲风。

”

苏子曰：

“客亦知夫（那）水与月乎逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（到底，终究）莫消长也。

盖将自（从）其变者而观之，则天地曾（竟然，连……都）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫天地之间，物各有主，苟（假如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。

惟（只有）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁（禁止），用之不竭（尽，完），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享受，享有）。

”  

客喜而（表修饰）笑，洗盏更（重新）酌。

肴核既尽，杯盘狼籍。

相与（互相）枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白（天亮）。

9．游褒禅山记  王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（名作动，筑舍定居）于其址（山麓，山脚），而卒（死）葬之；以（因为）故其后名（名作动，取名，命名）之曰‚褒禅‛。

今所谓（所说）慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以（因为）其乃（为，是）华山之阳（山的南面，水的北岸）名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文（碑文）漫灭，独其为文（残存的文字）犹可识（辨认）,曰“”花山“”。

今言（说）“华”如“华实”之“华”者，盖（大概）音谬也。

其下平旷，有泉侧（名作状，从旁边）出，而记游者甚众，——所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然（幽暗深远的样子），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（形作动，走到尽头）也，——谓之后洞。

余与四人拥火以（而，表修饰）入，入之愈深，其进愈难，而其见（动作名，见到的景象）愈奇。

有怠（懈怠）而欲出者，曰：

‚不出，火且（将要，快要）尽。

‛遂与之俱出。

盖（大概）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣（大概洞更深，那么到达那里的人就更少了）。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（形作动，照明）也。

既其出，则或咎（责怪）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣）

于是余有叹焉：

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得），以其求思之深而无不在也（因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在）。

夫夷（形作名，平坦的地方）以（而且，并且）近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常（不同寻常）之观（动作名，景象），常在于险远（形作名，险阻僻远的地方），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止（中止）也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于（到达）幽暗昏惑（形作名，幽深昏暗、叫人迷乱的地方）而无物以相（辅助、帮助）之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗）此余之所得也！

余于仆碑，又以（因）悲（叹惜）夫古书之不存，后世之谬（形容词的使动用法，使……错，弄错）其传而莫能名（名作动，识其本名，说得清楚明白）者，何可胜道也哉！

（哪能说得完呢）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了）

四人者：

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

成都七中高2015级课内文言文训练（必修3）

班级姓名

说明：

本练习考查的是第三单元的文言字词，请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。

然后综合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。

8.寡人之于国也《孟子》

梁惠王曰：

“寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣。

河内凶（谷物收成不好，荒年），则（就）移其民于河东，移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）。

察（考察，了解）邻国之政，无如（没有像……）寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也”

孟子对曰：

“王好（喜欢）战，请以（用）战喻。

填然鼓之（咚咚地敲着战鼓）兵刃既接，弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。

以（凭）五十步笑百步，则何如”

曰：

“不可！

直（只是，不过）不百步耳，是（这）亦走也。

”

曰：

“王如知此，则无（通“毋”，不要）望民之多于邻国也。

不违（违背，违反）农时（季节），谷不可胜（尽，完）食也。

数（密）罟（网）不入洿（深）池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生丧（办丧事）死无憾（遗憾）也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树（名作动，种植）之以桑，五十者可以衣（名作动，穿）帛矣。

鸡豚（小猪）狗彘（猪）之畜，无（通“毋”，不要）失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数（几）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁（通“斑”）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过）

狗彘食（吃）人食而不知检（约束，制止），涂（通“途”，道路）有饿莩（饿死，饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：

‘非我也，岁（年成）也。

’是（这）何异于刺人而杀之，曰：

‘非我也，兵也’王无罪（归罪）岁，斯（则，那么）天下之民至（归顺）焉。

”

9.劝学《荀子》

君子曰：

学不可以已（停止）。

青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水。

木直中（合乎）绳。

輮（通“煣”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。

故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（名作状，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。

吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（的）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。

登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。

假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（名作动，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善