高考文言语段翻译训练34题.docx
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高考文言语段翻译训练34题
高考文言语段翻译训练34题
四川省天全中学罗小平
1二人并走
（秦苻融为冀州牧）有老姥遇劫于路，唱贼，路人为逐擒之。
贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。
融见而笑曰：
“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。
”既而还入，融正色谓后出者曰：
“汝真贼也，何诬人乎？
”贼遂服罪。
盖以贼若善走，必不被捻，故知不善走者贼也。
盖辩诬之术，唯博闻、深察，不可欺惑。
苻融验走而得其实，可谓察之深辨之明矣。
注释：
并走：
一起跑。
走：
古汉语中是“跑”的意思。
前秦苻（fǔ）融为冀（jì）州牧：
前秦苻融任冀州的行政长官。
前秦，晋朝末年氐（dǐ）族人在中国北部建立的秦国。
冀州，在现在的河北省一带。
牧，州的行政长官。
姥（mù）：
年长的妇人。
喝贼：
拉长声音喊“有贼”。
为：
替。
逐：
追赶，追逐。
融：
人名，指苻融。
擒：
捉住。
莫：
没有人。
其：
他们。
孰是：
哪一个是（贼）。
乃：
于是。
俱：
一起。
送之：
送：
被送。
之：
到。
并：
一起。
走：
跑。
非：
不是。
还：
回来。
正色：
板着面孔，态度严肃。
汝：
你。
何诬人乎：
为什么要诬赖别人呢。
以：
凭着。
若：
如果。
易：
容易。
入：
进入
译文：
有个老妇人在路上遇到抢劫，拉长声音喊“有贼”，一个路人追赶上去为老妇人捉住强盗。
强盗反咬一口诬陷路人，这时天色已经昏黑，没有人知道其中哪个是强盗，于是就把他们都押送到官府。
苻融见到他们后笑着说：
“这个容易知道，可以让两个人一齐跑，先跑出凤阳门的不是强盗。
”二人先后出凤阳门，随即回到公堂，苻融神色庄重地问后跑出凤阳门的人：
“你是真的强盗，为什么要诬陷别人呢？
”强盗终于认罪了。
原来因为强盗如果擅长奔跑，必然不会被路人捉住，因此知道不擅长奔跑的那个人是强盗。
2卧薪尝胆
句践之困会稽也，喟然叹曰：
“吾终于此乎？
”种曰：
“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳犇翟，齐小白犇莒，其卒王霸。
由是观之，何遽不为福乎？
”
吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：
“女忘会稽之耻邪？
”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
译文：
勾践被困在会稽时，曾喟（ｋｕì，溃）然叹息说：
“我将在此了结一生吗？
”种说：
“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑（ｙǒｕ，有）里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。
由此观之，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？
”
吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。
还说：
“你忘记会稽的耻辱了吗？
”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。
从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。
3孟子少时
孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：
“东家杀豚为何？
”母曰：
“欲啖汝。
”其母自悔而言，曰：
“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。
今适有知而欺之，是教之不信也。
”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
译文:
孟子少年时,有一次东家邻居杀猪,孟子问他的母亲说:
"东家为什么杀猪?
"孟母说:
"要给你吃肉。
"孟母后来后悔了,说:
"我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他（孟子）的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。
"于是买了东家的猪肉给孟子吃,以证明她没有欺骗他。
4小时了了
孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。
文举至门，谓吏曰：
“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：
“君与仆有何亲？
”对曰：
“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之。
韪曰：
“小时了了，大未必佳。
”文举曰：
“想君小时，必当了了。
”韪大踧踖。
注释：
1.诣：
到，旧时特指到尊长那里去：
～阙。
～前请教。
2.（学业或技艺）所达到的程度：
造～。
苦心孤～（指刻苦钻研，达到别人不及的境地）。
3.坐：
在座的。
4.仆：
对自己的谦称。
5.奕世：
累世。
6.通好：
通家之好 7.踧踖：
局促不安的样子。
译文：
孔融十岁时，随父亲孔宙到洛阳。
当时李元礼名望很高，任司隶校尉（纠察百官行为的官员），上门造访的人都是社会名流和皇亲国戚，才能进见。
孔融到了（李元礼）家门门口，对守门的人说：
“我是李府君的亲戚。
”通报后，到前厅坐下。
李元礼问道：
“您和我有什么亲戚关系呢?
”（孔融）回答说：
“过去（我的）祖先孔子和您的祖先老子是师生关系，所以我和您是几代友好的亲戚。
”李元礼和（在座的）宾客无不称奇。
太中大夫陈韪后来才到，有人把孔融的话告诉他，陈韪说：
“小时候这么聪明，长大了未必很能干。
”孔融听后答道：
“想必您小的时候一定很聪明吧。
”陈韪（被说得）非常窘迫。
5袁虎少贫
袁虎少贫，尝为人佣载运租。
谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致，所诵五言，又其所未尝闻，叹美不能已。
即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。
因此相要，大相赏得。
译文：
袁虎年轻时家里很穷，曾经受雇替人运送租粮。
这时，镇西将军谢尚坐船出游，那一夜风清月明，忽然听见江边商船上有人吟诗，很有情味；所吟诵的五言诗，又是自己过去未曾听过的，不禁赞叹不绝。
随即派人去打听底细，原来是袁虎吟咏自作的《咏史诗》。
因此便邀请袁虎过来，对他非常赞赏，彼此十分投合。
6魏文侯问于李克：
魏文侯问李克：
“吴之所以亡者何也?
”李克对曰：
“数战数胜。
”文侯曰：
“数战数胜，国之福也，兵以此亡者何也?
”李克曰：
“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。
”是故好战穷兵，未有不亡者也。
译文：
魏文侯问李克：
“吴国为什么灭亡？
”李克说:
“因为屡次得胜。
”文侯说:
“屡次得胜是国家的福气，为什么竟会因此而亡国呢？
”李克说:
“屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。
以骄傲的君主统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。
”所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。
”
7枯梧树
邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。
其人不说曰：
“邻者若此其险也，岂可为之邻哉！
”此有所宥也，夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
注释：
邻父有与人邻者：
前后同意，邻居老人。
不善：
不吉利。
薪：
柴火。
说：
通“悦”，高兴。
若：
这样。
岂可：
怎么可以。
宥：
通“宥”。
遽:
马上。
因：
因此 说：
通“悦”，表示高兴。
译文：
有一位老者与人为邻，有一棵枯死的梧树，那老者说那棵死梧树不吉利，邻居就马上把树砍了，老者就请求给他当柴火。
那邻居很不高兴说了：
“做邻居的这么阴险，怎么能做邻居啊！
”这是太过狭隘了，要和不要枯树当柴火，这一点不能怀疑枯梧树吉利还是不吉利。
8攫金者
齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所。
见人操金，攫而夺之。
吏搏而束之，问曰：
“人皆在焉，子攫人之金，何故？
”对吏曰：
“殊不见人，徒见金耳！
”
注释
欲——想要 清旦——清早 被——通披 鬻（yù）——卖 操——拿 攫（jué）——抓，夺 搏——捕捉 束缚之——捆绑 吏——官吏 而（吏搏而束缚之）——顺接连词 何故——原因 殊——完全 徒——仅仅，只 耳——罢了 子------你
译文：
从前，齐国有一个想要金子的人,（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场去。
他到出售金子的人住的地方，乘机拿了金子离开了。
差役把他逮住，当官的审问他：
“人都在那里，你为什么还要拿金子?
”齐人回答说：
“我拿金子的时候,没看见人，只看到了金子。
”
9孔子困陈蔡
孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。
昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。
孔子望见颜回攫其甑中而食之。
少间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。
孔子起曰：
“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：
“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
”孔子叹曰：
“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
”故知非难也，孔子之所以知人难也。
翻译：
孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。
白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会，饭熟了，（颜回）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。
孔子起身说：
“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。
”颜回回答道：
“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。
”孔子叹息道：
“（按说）应该相信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。
你们记住，要了解人本来就不容易啊。
”所以要了解是非很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。
10澄子亡缁衣
宋有澄子者，亡缁衣，求之涂。
见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：
“今者我亡缁衣！
”妇人曰：
“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。
”澄子曰：
“子不如速与我衣。
昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，禅缁也,以禅缁当纺缁,子岂不得哉？
”
注释
①亡缁（zī）衣：
亡，丢失。
缁，用黑色帛所做朝服，也用以指黑色的衣服。
②求之凃（tú）：
求，寻找。
凃，同“途”，道路。
③衣缁衣：
前一个“衣”，动词，穿；后一个“衣”，名词，衣服。
④援而弗舍：
援，拉。
弗，不 ⑤纺缁：
夹的黑衣服.黑色的夹衣. ⑥禅（dān）缁：
单的黑衣服,无里的衣服。
禅，单。
黑色的单衣. ⑦当：
抵，偿。
⑧得：
便宜
译文:
宋国一个叫澄子的人，丢了一件黑色的衣服，到路上去寻找。
看见一位妇人穿着一件黑衣服，就拉住不放，要拿走人家的衣服，说：
“今天我丢了一件黑衣服！
”那妇人说：
“您虽然丢了一件黑衣服，但这件衣服确实是我自己做的。
”澄子说：
“你不如赶快把衣服给我，先前我丢的是一件夹的黑衣服，现在你穿的是一件单的黑衣服。
用你的单衣来赔偿我的夹衣，你岂不是已经占了便宜吗？
”
11掣肘难书
宓子贱（孔子学生。
宓，mì）治亶（dǎn）父，恐鲁君之听谗言，令己不得行其术（施政方案）也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。
至于亶父,邑吏皆朝。
宓子贱令吏二人书。
吏将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。
吏书之不善，宓子贱为之怒。
吏甚患之，辞而请归。
宓子贱曰：
“子之书甚不善，子勉归矣!
” 二吏归报于君曰：
“宓子不可为书。
”君曰：
“何故?
”对曰：
“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而又甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。
” 鲁君太息而叹曰：
“宓子以此谏寡人之不肖也！
寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术必数有之矣。
微二人，寡人几过！
”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：
“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。
有便于亶父者，子决为之矣。
五岁而言其要。
”宓子敬诺，得行其术于亶父。
注释
1宓子贱：
名不齐，春秋鲁国人，孔丘弟子。
亶（dǎn）父：
古地名，在今山东省县南。
2术：
指施政方案。
3近吏：
皇帝的近侍，多指宦官。
4掣：
拉。
5勉归：
回去努力。
6不肖：
不贤。
7所爱：
所宠幸的人。
8言：
指报告。
要：
指要点。
9敬诺：
恭敬地答应。
翻译:
宓子贱接受鲁王的任命去治理亶父这个地方，但是他又怕鲁王听信小人谗言，使他不能按照自己的想法去治理亶父，所以在即将辞行，快要上马赴任时，宓子贱突然停下来对鲁王说：
“大王，我想要您身边两名侍从随我前往，也好有个帮手。
”鲁王欣然同意，送给了他两名最亲近的侍从随他同往。
到了亶父，当地的官吏按照惯例都来参见新来的大人。
宓子贱就让随他同来的鲁王的近侍帮他做记录，要求他记下官员们说的话。
宓子贱坐在主人的位置上，面朝来宾，两名侍从坐在宓子贱旁边，准备了纸和笔打算记录。
宓子贱当然先和官员们客套一番，然后才谈论亶父当地的情况，并问大人们有何好的建议和意见治理单父。
官员们献计献策，可是正当两名侍从要动笔打算记录时，宓子贱却不时的摇摇那做记录的侍从的胳膊，两名侍从不敢顶撞大人，只好凑合着写，以至于写得不像样。
急得两名侍从不知如何是好，头上直冒汗。
来参见的官员看到两名侍从那狼狈的样子，无不暗自偷笑。
接见完各位官员，宓子贱要看记录，两名侍从呈上去，宓子贱一看字迹很潦草，就大发脾气，把这两名侍从臭骂了一顿。
两名侍从心里不服气，心想我们本来是鲁王身边最受宠的人，如今刚到亶父就受这样的气，宓子贱太欺负人了。
于是两人越想越生气，心想如果在此长住，说不定还受什么气呢。
便收拾行装去和宓子贱告辞，准备回京，宓子贱说：
“你们的书法很差劲，回去努力自勉吧。
” 两名侍从回去报告鲁王说：
“宓子贱很难共事，我们没法为他做记录。
”鲁王问：
“这是怎么回事啊？
”侍从们答：
“他让我们为他做记录，却又不停地摇我们的胳膊，以至于我们写不好字，亶父当地的官员都笑我们，他看我们字写的不好又大发雷霆。
我们气不过就回来了。
”鲁王听了，叹息说：
“这是宓子贱劝我改正不贤德的地方啊!
过去我一定是对他干扰太多，使他不能按照自己的主张办事。
如果没有你们二人。
我差点就做错事啊!
”之后，鲁王立刻派一名宠信的官吏前往亶父。
转告宓子贱说：
“从今往后，我再也不兼管亶父了，亶父的主权属于您，只要是有利于治理亶父的办法，您就决策，不用处处向我请示。
五年后再向我回报你的政绩。
”宓子贱恭恭敬敬的答应了，于是在亶父顺利推行他的政治主张。
12亡戟得矛
齐晋相与战。
平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。
谓路人曰：
“亡戟得矛，可以归乎？
”路之人曰：
“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？
”去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前，曰：
“今者战，亡戟得矛，可以归乎？
”叔无曰：
“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？
”平阿之余子曰：
“嘻！
”还反战。
趋，尚及之。
遂战而死。
叔无孙曰：
“吾闻之，君子济人于患，必离其难。
”疾驱而从之，亦死而不反。
令此将众，亦必其不北矣。
令此处人主之旁，亦必死义矣。
今死矣而无大功，其任小也。
翻译：
齐国和晋国互相征战。
平阿（地名）的余子（官名）丢失了戟捡到只矛，退下战场离去，心里不痛快。
问路上的陌生人说：
“丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？
”陌路人说：
“戟是兵器，矛也是兵器，丢失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？
”往回家的路走着，心里还是不痛快，碰到高唐（地名）的孤（官名）叔无孙，就挡在他的马前，说：
“今天打仗，丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？
”叔无孙说：
“矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟捡到只矛，他们难道可以相抵吗？
”平阿（地名）的余子（官名）说：
“是啊！
”反身回去参战。
跑步，才赶上了战斗。
终于是战死了。
叔无孙说：
“据我所知，君子救人于患难，必须同甘共苦。
”（于是）快跑回去参与战斗，到死也没离去。
要是让他（叔无孙）领兵，肯定不会打败仗的。
让他成为国王的左右，也必然是为义而死。
这次的死没有什么大的功绩，是因为他的官职（或权力）小啊。
13宋人御马
宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。
又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。
如此者三。
虽造父之所以威马，不过此矣。
不得造父之道，而徒得其威，无益于御。
注释
①取道：
取通趣，赶；赶路。
②倒：
断首。
鸂水：
即溪水。
③造父：
古代善于御马的人，曾为周穆王的御者。
威马：
对马树立自己的威严。
翻译:
宋国有一个赶路的人，他的马不肯前进，（他）就杀死（一匹马），并把尸体投入溪水。
接着（他）又继续赶路，他的马还是不肯前进，他又杀死一匹马，并把尸体投到溪水里去。
像这样的情况发生了多次，即使是造父用来对马树立威严的办法，也不过如此了。
没有掌握造父驭马的方法，而只是学到了造父的威严，这对于驾驭马是没有益处的。
14次非刺蛟
荆有次非者，得宝剑于干遂。
还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。
此非子谓舟人曰：
“子尝见两蛟绕船能两活者乎？
”船人曰：
“未之见也。
”次非攘臂祛衣，拔宝剑，曰：
“此江中之腐肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉！
”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。
翻译：
楚国有个叫次非的人，在干遂（地名）得到一把宝剑。
返回的路上过一条江，（船）走到江中间的时候，有两条龙绕着船将船挡住。
这时次非问船家道：
“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗？
”船家回答：
“没见过。
”次非捋起袖子举起胳膊撩起衣服，拔出宝剑，说：
“这不过是江中的腐肉朽骨吗，如果丢弃宝剑而保全自己，我还珍惜什么呢？
”（次非）于是跳进江中刺杀蛟龙，杀死了龙以后重新上船，船里的人全部保住了性命。
15相马
古之善相马者，寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相唇吻，陈悲相蹄脚，秦牙相前，赞君相后。
凡此十人者，皆天下之良工也。
若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙矣。
其所以相者不同，见马之一征也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。
非独相马然也，人亦有征，事与国皆有征。
翻译：
古代的善于相马的人，寒风（人命。
后面同）是相口齿，麻朝是相面颊，子女是相眼睛，卫忌是相马嘴的毛，许卑是相马的臀部，投伐是相马的胸肋，管青是相吗的嘴唇，陈悲是相马的腿脚，秦牙看马的前面，赞君看马的身后，所有这十个人，都是天下相马的高手。
就像赵国的王良，秦国的伯乐、九方芫堙（《列子》的故事中叫九方皋），全都掌握了其中的奥妙，他们之所以相马的方法不同，是看准了马的某一特征，就知道马的骨骼的高和差，腿跑得快和不快，体质的坚韧和脆弱，耐力是长还是短。
不单单相马是这样，人也有特征，事物和国家都有特征。
16黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。
邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒而诮其子，曰：
“吾为汝父也，岂谓不慈哉！
我醉，汝道苦我，何故？
”其子泣而触地曰：
“孽矣！
无此事也。
昔也往责于东邑人，可问也。
”其父信之，曰：
“嘻！
是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！
”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。
明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。
丈人望见其子，拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
注释
⑴梁：
大梁，战国时魏国的都城，在现在的河南省开封市西北。
部（pǒu）：
部娄，同“培塿”，小山丘。
⑵效：
模仿。
昆：
兄。
⑶邑：
地方。
丈人：
对老者的尊称。
之：
到。
⑷道：
在路上。
苦之：
使他受苦，折磨他。
⑸诮（qiào）：
责备。
⑹岂谓：
怎能说是。
⑺触地：
伏地叩头。
⑻孽（niè）：
作孽，这里是冤枉的意思。
⑼昔：
过去，这里指昨天。
⑽责：
同“债“，讨债。
⑾夫（fú）：
彼，那个。
⑿固：
本来。
⒀端：
故意。
⒁旦：
白天。
⒂反：
同“返”，返回。
⒃逝：
往，去。
责通债，外债； 端通专，故意，特意；如"明日端复饮于市". 反通返， 女通汝，丈人 对老者的尊称；
翻译:
大梁城的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。
村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。
老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：
“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？
我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？
”他的儿子哭着磕头碰地说：
“冤枉啊！
没有这样的事啊！
昨天我去村东向人讨债，可以问他的。
”他的父亲相信他的话，说：
“呵！
那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！
” 第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。
第二天早晨前往街市上喝醉了，他的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。
老人看见儿子，拔出剑就刺他。
老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人，见了真的贤士，反而不能辨认，他们的见识其实是和黎丘老人一样啊！
17丁氏穿井
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
” 有闻而传之者曰：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君奇之，宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。
” 求闻之若此，不若无闻也。
注释
1、溉汲：
打水。
溉（gài）：
浇灌。
汲（jí）：
从井里打水。
2、及——等到....的时候 3、吾：
通“我”。
4、国人道之：
国都的百姓都在说这件事。
5、闻之于宋君——这件事被宋君听到了。
之：
代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。
于：
介词：
当“被”讲，引进主动者。
宋君：
宋国国君。
6、问之于丁氏——向丁氏问这件事。
于：
介词：
当“向”讲。
7、使——使用，指劳动力。
翻译:
宋国的一个姓丁的人，家里没有井，出去打水，时常一个人在外面。
等到他家凿了口井的时候，对别人说：
我凿了一口井，只靠一人。
有人听到，便传说：
“有个姓丁的，挖井挖出了一个人来！
”城里人都在议论，连宋国的国君也听说了。
国君派人去问丁氏。
丁氏说：
是只一个人的劳力，并非多了一口人啊！
听话听成这样，不如不听
18齐攻宋
齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。
使者还曰：
“齐寇近矣，国人恐矣。
”左右皆谓宋王曰：
“此所谓肉自生虫者也。
以宋之强，齐兵之弱，恶能如此?
”宋王因怒诎杀之，又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。
如此者三。
其后又使人往视。
齐寇近矣，国人恐矣。
使者遇其兄，曰：
“国危甚矣，若将安适?
”其弟曰：
“为王视齐寇，不意齐近而国人恐如此也，今又私患向之先视齐寇者，皆以‘寇之近也’报而死，今也报其情死，不报其情又恐死，将若何?
”其兄曰：
“如报其情，有且先夫死者死，不若先夫亡者亡。
”于是报于王曰：
“殊不知齐寇之所在，国人甚安。
”王大喜。
左右皆曰：
“向之死者宜矣。
”王多赐之金。
寇至，王自投车上驰而走，此人得以富于他国。
注释
候：
侦察。
国：
国都。
恶：
怎么。
诎：
同“屈”，冤枉。
安适：
到哪儿去。
不意：
不料。
私患：
自己担心。
翻译：
齐国攻打宋国，宋国国王派人侦察齐国军队到了什么地方。
侦察人员回来了，说：
“齐国的侵略者很近了，国人很害怕。
”左右的大臣都对宋国国王说：
“这就正如‘肉自生虫’（肉烂了就自己生出虫来了。
比喻自己害怕就捏造事实。
）所说的，以宋国的强大，齐国的弱小，怎么可能会这样呢？
”宋国国王怒而屈杀了侦察人员。
（于是）又派去侦察齐国的侵略者情况，侦察人员报告的情况像前面一样，宋国国王又怒而屈杀了侦察人员。
像这样做了多次。
后来又派人前去侦察。
齐寇近了，国人害怕了。
侦察员遇见自己的哥哥。
他哥哥说：
“国家危在旦夕，你准备怎么办？
”那弟弟说：
“我是为国王侦察敌情，没想到他们这么迫近致使国人害怕成这样。
现在我担心的是前面来侦察的人，都因为‘敌人已经迫近了’这么报而被杀了。
现在，如实报告情况是死，不如实报告情况，恐怕后来也是死（为齐兵所杀），这怎么办呢？
”他的哥哥说：
“如果报告实情，就会比后来的死先死，比后来逃命的先逃。
”（那侦察员）于是报告国王说：
“完全没有齐国敌人的踪影，国人都很安心。
”国王大喜，左右的大臣都说：
“前面那几个杀得对啊。
”国王赐了很多金子（给那个侦察员）。
齐国的侵略者到了，国王自己坐上马车飞快地逃跑了。
这个人因此在别的国家富足地生活。
19王戎死孝
王戎、和峤（qiáo）同时遭大丧，俱以孝称。
王鸡骨支床，和哭泣备礼。
武帝谓刘仲雄曰：
"卿数省王、和不？
闻和哀苦过礼，使人忧之。
"仲雄曰：
"和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。
臣以和峤生孝，王戎死孝。
陛下不应忧峤，而应忧戎。
"
释义：
死孝，指过分悲哀，几近于死的孝行。
翻译：
王戎、和峤同时遭遇大丧。
王和二人都以孝著称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。
晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说：
"你常去看望王戎和峤吗？
我听说和峤悲伤过度，这让人很
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