尔雅通识课古典四大名著鉴赏课后章节测验答案.docx
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尔雅通识课古典四大名著鉴赏课后章节测验答案
主体原旨与局部意趣的背反（下）
1
下列说法不正确的是（）。
窗体顶端
∙A、《西游记》中的神佛带有世俗特征
∙B、《西游记》没有完全摆脱崇敬神佛的境界
∙C、《西游记》是一个矛盾的作品
∙D、《西游记》的主题是历经万难总能成功
我的答案：
D
窗体底端
2
在朱紫国唐僧师徒遇到的妖怪是（）。
窗体顶端
∙A、金毛犼
∙B、黑风怪
∙C、金角大王
∙D、蜘蛛精
我的答案：
A
窗体底端
3
唐三藏最后把什么给了二尊者来换取经书？
（）
窗体顶端
∙A、锦斓袈裟
∙B、白龙马
∙C、紫金钵盂
∙D、行李
我的答案：
C
窗体底端
4
《西游记》中通过孙悟空、猪八戒的嘴巴，对宗教教义甚至取经这一事件，都提出了质疑。
（）
我的答案：
√
5
《西游记》中唐僧师徒都被狮驼山的妖怪抓走了。
（）
我的答案：
×
6
宗教家是把人变成神，《西游记》发生了一个逆向性的转化，就是将神佛从天上拉回人间来，还给他们世俗人的性情品格。
（）
我的答案：
√
主体原旨与局部意趣的背反（上）
1
“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”一句出自（）。
窗体顶端
∙A、中国小说史略
∙B、白话文学史
∙C、中国古代小说史
∙D、淮安府志
我的答案：
A
窗体底端
2
“外道迷真性元神助本心”是《西游记》第几回的回目？
（）
窗体顶端
∙A、第二十三回
∙B、第三十三回
∙C、第四十三回
∙D、第五十三回
我的答案：
B
窗体底端
3
孙悟空抵挡不住红孩儿的三昧真火时去向谁求助了？
（）
窗体顶端
∙A、普贤菩萨
∙B、太上老君
∙C、如来佛祖
∙D、南海观音菩萨
我的答案：
D
窗体底端
4
西游记中要用一万个小儿的心肝给国王“煎汤敷药”的描写其实反映了（）。
窗体顶端
∙A、达官显贵阿谀奉承
∙B、明朝社会现实黑暗
∙C、皇帝宠信道士胡作非为
∙D、寻常百姓愚昧无知
我的答案：
C
窗体底端
5
西方如来佛所在的寺庙是净因寺。
（）
我的答案：
×
6
《西游记》之所以没有成为一部单纯的宗教说教书，是因为作者注入了寻常的世态人情。
（）
我的答案：
√
横空出世的新主角（下）
1
小说中对孙悟空的否定态度主要表现在（）。
窗体顶端
∙A、韵语诗词
∙B、行为描写
∙C、形象描写
∙D、语言描写
我的答案：
A
窗体底端
2
《西游记》中孙悟空属于（）。
窗体顶端
∙A、第二主角
∙B、配角
∙C、第一主角
∙D、反一号
我的答案：
C
窗体底端
3
“有人想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是他自己的反映。
”一句出自马克思写的（）。
窗体顶端
∙A、资本论
∙B、黑格尔法哲学批判
∙C、关于费尔巴哈的提纲
∙D、德意志意识形态
我的答案：
B
窗体底端
4
《西游记》可以看成是复调小说。
（）
我的答案：
√
5
孙悟空形象是作者个人的理想寄托。
（）
我的答案：
×
横空出世的新主角（上）
1
“皇帝轮流做，今年来我家”是孙悟空在什么时候说的？
（）
窗体顶端
∙A、跟二郎神打斗时
∙B、被太上老君炼丹时
∙C、被如来佛收拾前
∙D、大闹蟠桃会时
我的答案：
C
窗体底端
2
下列哪一项不属于西游记中孙悟空形象所寄托的群众心理？
（）
窗体顶端
∙A、追名逐利
∙B、超越生死
∙C、挑战皇权
∙D、征服自然
我的答案：
A
窗体底端
3
孙悟空闹龙宫的原因是（）。
窗体顶端
∙A、龙王得罪了他
∙B、借武器
∙C、试验自己的法力
∙D、开拓自己的势力范围
我的答案：
B
窗体底端
4
《西游记》小说开头写孙悟空的师傅是（）。
窗体顶端
∙A、如来
∙B、文殊
∙C、普贤
∙D、菩提
我的答案：
D
窗体底端
5
不管读者是否能够意识到故事情节隐含的奥秘，在孙悟空的反抗和反抗宣言里，读者都能分享到快意、欣慰，感到振奋。
（）
我的答案：
√
6
作者有意通过描写孙悟空对抗三界的情节来表达人们对于权威的反抗。
（）
我的答案：
×
唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）
1
近代研究者中，从谁开始认定《西游记》的作者是吴承恩的？
（）
窗体顶端
∙A、鲁迅
∙B、胡适
∙C、梁启超
∙D、郑振铎
我的答案：
A
窗体底端
2
玄奘法师写的书是（）。
窗体顶端
∙A、三藏法师传
∙B、西游记平话
∙C、淮安府志
∙D、大唐西域记
我的答案：
D
窗体底端
3
《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？
（）
窗体顶端
∙A、古日本
∙B、古朝鲜
∙C、古越南
∙D、古巴基斯坦
我的答案：
B
窗体底端
4
从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事存在一步步魔幻化的倾向。
（）
我的答案：
√
5
《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话还未出现道家神祗。
（）
我的答案：
×
唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（上）
1
历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？
（）
窗体顶端
∙A、10年
∙B、15年
∙C、17年
∙D、20年
我的答案：
C
窗体底端
2
《大慈恩寺三藏法师传》的作者是（）。
窗体顶端
∙A、玄奘
∙B、慧立
∙C、卞机
∙D、慧聪
我的答案：
B
窗体底端
3
下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？
（）
窗体顶端
∙A、三打白骨精
∙B、过女儿国
∙C、过火焰山
∙D、收白龙马
我的答案：
A
窗体底端
4
《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？
（）
窗体顶端
∙A、沙僧
∙B、白龙马
∙C、白骨精
∙D、猪八戒
我的答案：
D
窗体底端
5
《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象。
（）
我的答案：
√
6
现在流传下来的西游记元杂剧有十本。
（）
我的答案：
×
众说纷纭的启示（下）
1
下列哪一个不符合奋斗精神的主题？
（）
窗体顶端
∙A、孙悟空大闹天宫
∙B、唐僧西天取经
∙C、唐僧历经磨难
∙D、孙悟空保护唐僧取经
我的答案：
A
窗体底端
2
从孙悟空身上不可以总结出什么主题？
（）
窗体顶端
∙A、求放心之喻
∙B、反抗主题
∙C、人性的升华
∙D、金丹大旨
我的答案：
D
窗体底端
3
“四圣试禅心”中哪一个没有通过考验？
（）
窗体顶端
∙A、孙悟空
∙B、猪八戒
∙C、沙僧
∙D、白龙马
我的答案：
B
窗体底端
4
孙悟空大闹天宫一直写到第几回？
（）
窗体顶端
∙A、第三回
∙B、第五回
∙C、第七回
∙D、第九回
我的答案：
C
窗体底端
5
清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。
（）
我的答案：
×
6
《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”。
（）
我的答案：
×
7
《西游记》每个时代的解说者，都免不了用各自时代流行的理念、话语来解释作品，这就与小说的距离越来越近。
（）
我的答案：
×
8
《西游记》故事本身不适合简单化的主题总结。
（）
我的答案：
√
众说纷纭的启示（上）
1
“放心”一词语出（）。
窗体顶端
∙A、论语
∙B、孟子
∙C、大学
∙D、中庸
我的答案：
B
窗体底端
2
《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟空取经前的放纵行为的是（）。
窗体顶端
∙A、闹天宫
∙B、闹地府
∙C、闹龙宫
∙D、闹西天
我的答案：
D
窗体底端
3
“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法？
（）
窗体顶端
∙A、儒家
∙B、道家
∙C、佛家
∙D、墨家
我的答案：
C
窗体底端
4
胡适认为《西游记》是（）。
窗体顶端
∙A、滑稽小说
∙B、刺世小说
∙C、讽刺小说
∙D、官场小说
我的答案：
A
窗体底端
5
鲁迅不同意胡适对《西游记》的“游戏说”。
（）
我的答案：
×
6
在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的。
（）
我的答案：
√
三国演义的艺术（四）
1
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”语出（）。
窗体顶端
∙A、杜甫
∙B、李白
∙C、韩愈
∙D、刘禹锡
我的答案：
A
窗体底端
2
历史上三国格局变化，蜀国最终被哪个国家所灭？
（）
窗体顶端
∙A、吴国
∙B、魏国
∙C、晋国
∙D、渤海国
我的答案：
B
窗体底端
3
歇后语“徐庶进曹营”后面是（）。
窗体顶端
∙A、望梅止渴
∙B、如鱼得水
∙C、一言不发
∙D、死而后已
我的答案：
C
窗体底端
4
三国演义中的悲剧表现寄托着作者自己政治理想破灭的悲剧情怀。
（）
我的答案：
√
5
段启明先生认为四大名著并不是都包含悲剧性情怀的。
（）
我的答案：
×
三国演义的艺术（三）
1
面对吕布和刘备联合抗曹，荀彧为曹操出的第一个计策是（）。
窗体顶端
∙A、二虎竞食之计
∙B、美人计
∙C、走为上
∙D、瞒天过海
我的答案：
A
窗体底端
2
评价《三国演义》的语言特点为“文不甚深，言不甚俗”的是（）。
窗体顶端
∙A、毛宗岗
∙B、蒋大器
∙C、张尚德
∙D、金圣叹
我的答案：
B
窗体底端
3
嘉靖本的序和引中都提到了《三国演义》能够广泛流传是因为（）。
窗体顶端
∙A、通俗易懂
∙B、结构新颖
∙C、作者知名
∙D、内容丰富
我的答案：
A
窗体底端
4
总体而言《三国演义》的语言通俗易懂。
（）
我的答案：
√
5
嘉靖本《三国演义》前的序是张尚德写的。
（）
我的答案：
×
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