现代文阅读五.docx
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现代文阅读五
向一棵树鞠躬
我突然被一棵榆树惊呆了。
说突然，是因为我在这条小巷的尽头住了十年，天天从它跟前走过，竟没有注意到它的存在。
那天早晨，我无意识地朝路边的砖垛上扫了一眼，一下子就看到了这棵树。
这是一棵不同寻常的树。
它长在一堆码起来的砖垛上。
周围是林林总总的大树小树。
砖垛有两米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着。
砖们不规则地排列在一起，好像训练累了的老兵，歪歪斜斜地站在那里，勉强保持着一种队形。
它其实只有一米来高。
稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着，形不成高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命。
它站在高高的砖垛上作俯视状，鸟瞰着这个喧闹的世界。
它小心地经营着自己。
它当然喜欢玉树临风般的躯体，哪怕是小家碧玉的亭亭玉立也可以呀!
但命运却把它交付给一堆砖。
当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带，准备唱着歌儿向老榆树告别。
可是就在瞬间，一阵微微的风，把它飘到砖垛上，它的命运因此而改变。
它知道：
躲避现实只能毁灭自己，安于命运，顺势而长，才是生命的根本。
它只能压抑着蓬勃向上的内驱力，让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。
即便如此，它也肯定受过不少的苦痛。
雷电轰击过它，狂风摧残过它，风雪侵蚀过它。
最难耐的还是干旱和贫瘠。
它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。
脚下那座高原似的砖垛，却贫瘠得难以供应它起码的养料。
它只得打自己的主意。
让主干变粗变矮，让枝叶变小变多，尽量节衣缩食，减少消耗。
尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，这是它生存的策略。
厄运使得它青筋突暴，浑身疤痂，身体佝偻，它没有屈服。
无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。
我久久地站在那里，为一棵榆树而感动。
一天傍晚，我下班回来，发现那砖垛已经不见了。
一个老人默默地站在那棵树旁。
老人告诉我，这垛砖堆了十八年。
当初准备盖房子用，儿子突然得病死了。
媳妇改嫁，他领着孙子孙女度日，房子就耽搁了。
现在孙子孙女已长大成人，会挣钱了，政府又补贴了一部分钱，房子终于可以翻修了。
在老人平静的叙述中，丝毫不见其悲凉，仿佛生活就是如此。
我怔在那里。
十八年，我不知老人是如何艰辛度过的。
老人走了，他边走边自言自语道：
“你看这棵树，咋就恁耐活呢?
缺水少土的，竞活了十八年，真要活成精了!
”蓦地，我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版。
蓬蓬松松的枝叶，是老人稀疏的乱发；褶褶皱皱的树干，是老人饱经风霜的脸；还有那地下柔柔细细的根，是老人冉冉飘飞的胡须。
望着老人步履艰辛地走了，走在那条弯弯曲曲的小路上。
于是，那条被晚霞映红了的小巷，行走着一个永恒的雕塑。
眼泪模糊了我的双眼。
我默默地伫立，向老人、向那棵榆树深深地鞠了一躬。
8．第二段说：
“这是一棵不同寻常的树。
”这棵树的“不同寻常”表现在哪些方面?
请根据文意简要回答。
（4分）
9．下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。
（4分）
①它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。
②于是，那条被晚霞映红了的小巷，行走着一个永恒的雕塑。
10．文章写榆树，却为什么要花较多笔墨去写“老人”?
请简要分析。
（4分）
11．第四段中说：
“躲避现实只能毁灭自己，安于命运，顺势而长，才是生命的根本。
”对这种观点，你是否认同?
请简述理由。
（3分）
枫叶礼赞
（1）我爱枫叶，因为它红得深浓，红得艳丽。
（2）多少年来，每每想到杜牧的诗句：
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，就自然而然地萦回于三秋景色。
而对枫叶的不畏风霜侵凌，在萧瑟的秋林中，愈见其红，而且红得那么动人，就不能不使你心神向往。
即使是春花竞盛、暑夏蒸腾的时令，一想到秋，也会首先想到枫叶，这纯不是偶然的。
（3）重阳节过后，在北京来说，到香山看枫叶，正是很好的时节。
过去的诗人骚客，在这样的季候，骑一头小毛驴儿，慢慢地出了西直门，一步一颠直往西边走去。
等到了碧云寺一带，就渐入佳境。
然后像喝了一杯花雕酒一样，被这鲜艳的色彩陶醉了，因而流连忘返。
有时还会即景遣兴吟一首七绝，把她比作青春女儿的酡颜。
这种意境，固然也不为过，但我却没有这样闲散的雅兴，我爱枫叶。
没有别的，爽直一点儿来说，就是因为她红!
（4）秋冬之交，正是吃萝卜的时候。
街头夜晚，叫卖者常常喊着“萝卜赛梨”的清脆的声音，引诱你不得不去买一个尝尝；而且萝卜还有”红到心”的别号。
可是它的内心是不是红的，还得等到剖开之后，经过检验才见分晓。
这又哪里赶得上枫叶之红，她是那么鲜明，那么毫无掩盖地表现自己的色彩。
说她是敢于红，有气魄的红，也是应该的。
（5）有人说，枫叶虽红，可毕竟是到了肃杀的秋天。
《董西厢》中有一警句:
“君不见满川红叶，尽是离人眼中血!
”以枫叶喻离别，把枫叶比作血，当然这是随人的心情而兴感的。
但从我来看，说肃杀也好，比作血也好，都还是在于秋，而不在枫叶，相反的如果把把枫叶之红比作血，那就是因为她的确抗得住肃杀之气啊!
（6）枫叶也并不因为红而孤独。
你看去香山看红叶的人那么多;而且东篱黄菊，山涧青松，以及竹的挺拔，梅的清香，或跟她同时，或继之而放，都是在耐寒冒冷中各具风貌。
一想到枫叶，我也便想到那些在各个岗位上克服困难而挺拔直立的劳动者们，我觉得用枫叶的性格来比喻我们这时代的英雄人物也是毫无愧色的。
（7）我礼赞枫叶，我爱她斗西风血点儿红！
13.从上文看，枫叶有哪些特征?
（4分）
14.作者写秋冬之交的萝卜以及引用《董西厢》中的警句，各有什么用意?
（4分）
15．从语言运用的角度，谈谈文中画线句子的表达效果。
（4分）
16．作者笔下的枫叶有什么象征意义?
（3分）
淡竹（15分）
苏沧桑
初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹——植物中的另类。
他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹；银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。
贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语……
几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！
我要开花！
我要结果！
甚至动物。
三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。
甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。
如果将井沿继续垒高，水会怎样？
他是竹，是植物中的另类。
其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全……这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。
他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
真是空的吗？
不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空里，是永远的满盈。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一员。
从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。
所以，他与世无争到看淡生死。
他可以很入世。
生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌竹椅竹篮。
他也可以很出世。
他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。
他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
他是我们身边那些还坚守着什么的人。
他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。
奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
12.本文运用了怎样的表现手法？
抒发了作者什么样的思想感情？
（4分）
13.文章主要写淡竹，为什么在第3-5段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井？
又为什么在第16-22段写到李白、陶渊明、郑板桥等人？
（4分）
14.赏析下面的句子。
（4分）
①稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志。
②浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。
奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
15.结合本文对“淡竹”的描写，联系自己的生活经历，谈谈你对人生的理解。
（3分）
听山
冯源
①平生与山有缘，生于山城长于山城。
后来迁家川北，居于山中，年长日深，不知是受了山的薰陶和水的浸润，还是于山水于生活有了领悟和兴会，渐渐地滋养出听山的嗜好。
②初次听山，是在大学读书时一个孟春的黄昏。
春雨初霁，林间清幽，山岚逍遥，晚霞如瀑，从对面的山脊泻下，次第地织染着远远凝翠的岑峦和尚含绿滋的林卉；残流漳，迂回曲折，涓涓淙淙，犹无声地吟咏着天籁。
整个山间仿佛依然笼罩在淅淅沥沥的春雨中，显出一片宁静，如一幅恬淡的墨画，又如一位绿装倩然的处子，所能够倾听到的，只有宁谧的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。
那时年轻，心高志远，好动喜闹，一次的经历便以为山不过是一位哑然的孤独者，一个寂静的缩写，淡然无味，令人难耐。
③学生生活多是平淡、单一，甚至枯燥，又兼远离城市，课余饭后的时日便大多是在山中蹊径的散步中消逝。
或许正是如此，才有了那次在雨中听山的偶然的经历和所获。
那是一个炎热而郁闷的夏日的午后，与同学步于山径，试图以宁静和清幽来弱化心里的烦闷。
盛夏的天，孩子的脸，说变即变，风和日烈间骤然乌云密布。
周围无舍，便索性立于树下。
雨酣畅淋漓，倾泻在树叶枝梗、青草绿塘，每一次砸下，山中就有一阵清脆或浊重的回响；大雨携着劲风，风过处，树叶枝梗急速不断地屈身弯腰，舞蹈似的，摩擦着推搡着，浑身鸣叫；空中的鸟儿被风掠来拂去、东奔西突，急切而慌乱地寻找巢穴或可栖之处；从山顶涌下的洪水肆无忌惮地在林间、草丛中奔走，又汇成一股股更大的急流，在沟壑里冲撞喧哗，声如金石相击……风声、雨声、水声、树声，交织相融，有如一首雄壮激越而又无序无节的音乐。
我倾听着，心灵仿佛受到了一次山的如流的歌韵和大自然醇浓之流的洗礼，也品出了山的亦静亦动，或柔或刚的性格。
④听有所获，情有独钟，在“绿树枝头一线红”的清晨，在“人散后，一勾新月在天际”的夜晚，在小园香径，在流水偎依的桥头，或是凄风苦雨、残阳古道，一次次地静坐聆听。
听山是寂寞的，它不比听城市听海，但听山又是不寂寞的。
你俯身可拾红花绿叶，仰首能得蓝天白云；可以听到花的绽放、叶的吐蕾，群鸟的和鸣、风雨的协奏、雷电的高歌；听到云的轻盈、风的潇洒，日出日落、月降月升的恢宏的壮阔，和它深厚内腹云涌的情潮，以及它们所融汇成的一支高亢而又柔婉、急切而徐缓的旋律。
这是一支美的旋律，你珍蕴了它，便珍蕴了大自然；你拥有了它，也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生。
⑤踏着这支旋律的节拍，走入社会，也走入一片新的天地，我依然钟情于听山，依然拥有这支旋律，并矢志不渝地前行。
⑥“蜀汉多奇山，仰望与云平，”这是古人的摹状。
但是，你目游其中，会看到它们始终不移地在天际描绘出的浪漫而有致的“五线谱”；你心骋其间，能听到另一支旋律——历史的鼓声与时代的潮音融合的旋律。
⑦据史书记载，汉建安16年，刘备为了实现其谋臣诸葛亮提出的据益州、复汉室进而逐鹿中原的战略，率精兵驻扎在这里，偏安益州的刘璋也“延至北山”。
他们“饮酒乐甚”之余，登山远望，夹江两岸的沃野良田、富庶丰饶尽收眼底，刘备想其不久将为已有，便欢曰：
“富哉，今日之乐乎！
”他如愿以偿，夺隘取关，进而有了蜀地，建立了蜀汉政权。
站在山顶，遥想一千七百多年前：
如果没有那一阵阵隆隆的鼓声，或许就没有三国的鼎立和蜀汉的繁荣及富庶，也不会有今天这座据史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。
⑧然而，时代之脚匆匆地前行，那一阵鼓声早已沉积为一段历史、几行碑文和一丛丛萋萋荒草，代之的是一阵又一阵时代的潮音。
10多年前，当第一批建设者来到这里，便种下了第一个希望——给这寂静的荒山秃岭坡上了绿装；接踵而至，第二批、第三批……他们用双手创建了校园、公园、疗养院，也创造了这一方的社会文明、时代梢神。
你信步其中，不仅能听到大自然的旋律，而且可以听到时代的潮音，使你满心欢愉，也令你深味沉思。
⑨山如箜篌弹歌奏律，其实，生活在这一片群峦中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他们所弹奏出的旋律，又岂是大自然所能媲美的？
（原文有删节）
1．文中写到了两次作者具体的听山经历及感受，请分别加以概述。
2．文章第④段中说：
“听山是寂寞的，它不比听城市听海。
但听山又不是寂寞的。
”作者这样写是否矛盾？
请谈谈你的看法并说明理由。
3．文章第⑦段写到了蜀汉历史，这一内容在文中起何作用？
4．请从表达和内容两个方面鉴赏文章的最后一段。
心泉
①初读王维的《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。
从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。
②泉是古诗文中极富韵致的意象。
漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。
这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。
③我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。
它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。
发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。
立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
④东山魁夷说：
“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。
”人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。
人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。
清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。
它是尘世间最纯净的东西。
从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。
它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。
眼中有泉的人，心中亦应有泉。
心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。
心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。
他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。
也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。
⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。
它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。
它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。
我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。
清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。
每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。
⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。
只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。
生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。
现代人的心灵缺少清泉。
这种清泉是要自己去创造的，就像爱。
我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。
⑦观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。
更重要的是创造心泉，创造精神的心泉。
人生之美，正在于此。
1、作者阅读了王维的《山居秋暝》后，对“泉”的感知和认识经历了一个怎样的过程？
2、第①自然段中，作者说：
“我浸在晶莹的碎得满地的月光中，……”请品味这句话中“浸”字的妙处。
3、那些“源于高贵心灵的精神清泉”给了作者怎样的帮助和影响？
4、如何理解“人生之美，正在于此”这句话？
5、阅读第④段自然段中画线的句子，联系自己阅读或欣赏过的某一文学艺术作品，谈谈它是如何给你以精神的洗礼的。
温暖的村庄 （15分）
①村庄真是一个固执的地方，多少代就在那里矗立着。
而且村庄自信，从村庄走出的人，无论走多远，有了多大的变化都还会回来看她。
而远走的人，无论去了哪里，梦里都还是村庄里的人村庄里的事。
②你端起一个异地的碗，你会想起放在家中碗柜里的碗。
什么碗柜呀，就是一个搁碗的木架子，也可能炉台上有一个放碗的空间，垒炉子时就丢下的放碗的地方。
筷笼子就挂在墙壁上，风吹来，筷子们像占卦人抖动的卦签，那种响动忽然就搅动了你的胃口。
有时候你想城里的墙上为什么不也挂这样的筷笼子，让风也吹一吹，听听筷子的响声。
这样的时候，你站到了厨房的窗前，开始望着家乡的方向。
你把耳朵尽力地往窗外挪，你就会想起家乡的糊涂面条，想起放在糊涂面条锅里的红薯，想起黏在红薯上的黄豆。
③春节在家时，有一天儿子对你说，爷爷的手工面真好吃。
儿子去老人锅里给你盛了一碗。
你怔怔地捧着，自己就是吃父亲的手工面长大的啊，现在你自己的孩子也喜欢上父亲的手工面了，想起自己在城里馋时去吃街上的手工面，父亲的手工面才是最最好吃的啊。
你的泪掉在了碗里。
④走在流浪途中的人最频繁想起的一个词，就是“村庄”。
那个在某棵树下埋着自己胞衣的地方是永远忘不了的。
那里才是你最终的灵魂，才是你灵魂的栖息之地。
是又一次远行，背起行囊就要回家的时候你忽然地想起村庄，忽然想起“温暖的村庄”这几个字，你对村庄的温暖有了一种疼痛的体味。
当脚步踏在村口的时候你的心悸动起来，那是一种远行，带着一种漂泊，一种苦寻的远行。
你在村口闭上了眼睛，真的，一刹那，你竟然不敢睁着眼睛去看自己的村庄。
但你实在想看看想念中的村庄 ，永远系着你灵魂的村庄 。
树叶在你离开时才刚刚成片，才刚绽出一年的旺盛，现在竟然已开始落了。
时光真是无情，时光真像一把锋利的钳子 ，再坚硬的钢丝绳也能铰断。
妻子和两个孩子站在胡同口，你看见他们了，他们手拉手看你慢慢地走近。
妻子牵着他们的手不让他们跑，你倏然看见孩子们长高了。
时光也真是有意思，女儿的辫子撵上妈妈的长了，儿子在用一种狐疑、期盼又调皮的眼神看着你。
走近院子，你看见了父亲，父亲是越来越老了，父亲的睫毛上都结上了皱纹。
父亲站着，不说话，这个一生不爱说话的老人后来说，你不是爱吃梅豆嘛，霜降后的梅豆结得稠。
你这才看见满院子的青绿，梅豆枝上的白花，在白花的中间拱出豆荚，还有和梅豆争着地盘的线瓜。
⑤村庄是很大的，要真正走遍村庄也是不容易的，村庄好像是让你永远都不会走遍的，你长到八十岁，回头一望，你真的会有没有走过的地方，没有去过的人家。
其实这就是村庄的阔大，村庄给你的念想。
村庄是太大了，多少年多少代她生长了多少树多少庄稼，衍生了多少人，养过多少鸟多少牲畜，建起了多少房子，多少人走成了多少路，你怎么会把村庄走遍呢？
其实，村庄是很小的，抬一抬腿就到头了，村庄就是巴掌大的一个地方。
只是那巴掌一握就会把好多游子，把好多时光，把好多的梦，把多少年庄稼的长势握在手里。
⑥你现在又离开村庄了，你又天天走在城市的大街上。
有一天你又站在阳台上，你遥望着村庄，你忽然又想起“温暖的村庄”了，你想起了一棵孤独的坟树，坟树下的母亲，坟树上留恋着悠然盘旋的鸽子。
坟树，其实是你最大最痛的怀念。
你想起一生都守在村庄的父亲，你想应该让父亲来这个城市走一走。
站在窗口忽然想，让父亲来看看城市的模样，城市的成长，让父亲也站在楼上望一望他住了一生的村庄吧。
⑦你的心已经跑回村庄。
⑧村庄永远固定地在那个地方等你。
16．第②段画线句运用了什么修辞手法？
有怎样的表达效果？
（3分）
17．第⑤段中作者先说“村庄是很大的”，又说“村庄是很小的”，这样说是否矛盾？
为什么？
（4分）
18．末段“村庄永远固定地在那个地方等你”在文中有什么作用？
（4分）
19．请说说本文以“温暖的村庄”为题，有何用意？
（4分）
寻春
①迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。
也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步、沉思……
②趁个假日，我出了城，径自寻春去了。
③“山带去年雪，春来何处峰？
”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，该上哪里去寻春呢？
又寻春的什么呢？
……嗯，春的影子么，该是绿的。
如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。
春天必在那里。
④不上田间小路，我只朝着旷野走去。
⑤微风挟着寒意，卷地而来。
这大概是朔气的余威了。
“燕北地寒生草迟”，低眉所见，尽是些隔冬的衰草，谁知有没有一两株敢于破土而出的小草？
即使有，怕也不易找见……
⑥穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的，仿佛刚才融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽……我不禁责怪起自己来：
虽说是早春之游，也未免太早了。
但是，既来之，则安之——走吧。
⑦渐渐地，云雾中的山峰越来越清晰了。
到了山脚下，有大石如卧。
近前转身坐定了，无意间，向着来路抬眼一望……怎么？
远处，小桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿！
仔细看去，还含着几分鹅黄——好嫩，好新鲜。
可那旷地，分明是我才经过的，来时没见一芽新草。
莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，（A）春天，悄悄儿地飞落在林边了？
……我猛地站起来，朝着那片草色奔去。
⑧小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。
仍旧是几许衰草，一带疏林。
莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子，一同飞去了？
⑨哦，这不正是“草色遥看近却无”！
⑩重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。
“草色遥看近却无”。
这早春草色，为什么只可遥看呢？
回想一路所见——是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。
“燕草如碧丝”，走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。
若是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不可胜数了。
无数个微绿的质点，横行纵漫，就密了，草色也浓了——瞧那边，好一抹新绿。
衰草的憔悴，被欣欣然的生机淹没了。
⑾（B）一霎间，这一抹新绿似乎浸润了我的全身，染绿了我的每一个细胞。
我似乎寻到了春天的步履。
⑿真的，就连野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。
那么，对于生活
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