元代戏曲概论.docx

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元代戏曲概论

中国文学史的分期

•上古期：

先秦两汉（公元３世纪以前）

　　　第一段：

先秦

　　　第二段：

秦汉

•中古期：

魏晋至明中叶（公元３世纪至１６世纪）

　　　第三段：

魏晋至唐中叶（天宝末）

　　　第四段：

唐中叶至南宋末

　　　第五段：

元初至明中叶（正德末）

•近古期：

明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）

　　　第六段：

明嘉靖初至鸦片战争（１８４０）

　　　第七段：

鸦片战争至“五四”运动（１９１９）

元代的社会与文学

•空间：

元朝的建立结束了300多年分裂割据的局面，实现了中国历史上空前未有的统一。

•时间：

从至元十三年元军占领临安，宋室投降，元王朝统一全国算起，只有92年。

一、民族政策¡ª¡ª融合与压迫并存

1、民族融合——¡°汉法¡±政策

•少数民族对先进汉文化的学习：

少数民族作家人才辈出，如耶律楚材、贯云石、马祖常、萨都剌等。

杂剧作家们更是大量吸取少数民族的乐曲

2、民族压迫政策¡ª¡ª儒生不幸文坛幸

“以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制”（《元史》）

“务施实德，不尚虚文”

一官；二吏；三僧；四道；五医；六工；七匠；八娼；九儒；十丐。

“沉抑下僚，志不获展，……于是以其有用之才，而一寓乎声歌之末，以抒其怫郁感慨之怀”。

（《真珠船》）

内容思想上，反映文人危机感和愤懑情绪，揭露社会黑暗现实

•形式上，叙事性文学的繁荣。

抒情性文学退到次要的位置。

二、都市的繁荣

•如杭州，马可·波罗：

“这座城市的庄严和秀丽，堪为世界其他城市之冠。

”

•关汉卿：

“普天下锦绣乡，寰海内风流地”。

•市民阶层也不断壮大。

杜仁杰

《庄家不识勾栏》

•“要了二百钱放过咱，入得门上个木坡。

见层层叠叠团圆坐，抬头觑是个钟楼模样，往下觑的都是人漩窝。

见几个妇女向台上儿坐，又不是还神赛社，不住的擂鼓筛锣。

”

三、思想政策——兼收并用

理学的统治地位得到确认，但影响力日益下降

•“三教九流，莫不崇奉”

•金朝新起的道教——全真教：

•散曲中“叹世”、“遁世”之作，杂剧中神仙道化剧大量产生。

•明教

•封建礼教松动，文学作品出现众多违背封建礼教的人物。

•珠帘秀：

“便是牡丹花下死，做鬼也风流。

”

关于元代文学在中国文学史上

的地位的认识：

•明人贬低元代，说元无文学。

•清人对明人偏见有所纠正。

在诗文的宗唐与宗宋之争中，宗宋者不大看得起元人文学，而宗唐者则抬高元代诗文。

陈垣《元西域人华化考》

卷八《总论元文化》

•元代“儒学文学，均盛极一时，而论世者每轻之，则以元享国不及百年，明人蔽于战胜之余威，辄视如无物。

加以种族之见横亘胸中，有时杂以嘲戏。

”

•“清人去元较远，同以异族入主，间有一二学者，平心静气以求之。

”于是“知元人文化不弱”。

•19世纪末20世纪初，开始注意戏曲小说的价值，想利用其教化功能，以挽颓风，正人心。

•代表：

王国维，1912年《宋元戏曲考》。

认为元之曲可与楚之骚，唐之诗，宋之词等并称，各为¡°一代之文学¡±，元曲是中国文学史上¡°最自然¡±、¡°最有意境¡±之文学。

•从此，元代文学告别了¡°暗淡无光¡±的评价，转而被认为元代创造了一代之辉煌。

• 到文学革命提倡白话文的潮流中，元代戏曲小说进一步受推重。

•胡适《吾国历史上的文学革命》：

“文学革命至元代而登峰造极。

其时，词也，曲也，剧本也，小说也，皆第一流之文学，而皆以俚语为之。

其时吾国真可谓有一种‘活文学’出世。

”

•于是元代文学的成就几乎等于元曲的成就。

这种状况一直持续到70年代末。

• 70年代末80年代初，又一个高潮，元代的诗文、文论，以及元词、元赋等都有人进行研究和重新评价。

•到90年代末，人们对元代文学的总体评价，正在走向全面、客观。

李修生《元代文学研究刍议》

从文学产生到先秦两汉为上古阶段，具有文史哲不分的特点。

•从魏晋南北朝到南宋前期是中古阶段，以诗歌为主，是雅文化占主导位置的时期。

•从宋光宗元年也即金章宗元年到鸦片战争以前为近古阶段。

这一时期，俗文学在文学史上占重要位置。

叙事文学的兴盛

•在元代，叙事性文学成为创作主流。

抒情性文学已退到次要的位置。

一、话本小说的兴盛

唐代：

传奇小说、变文俗讲，呈活跃趋势。

宋代：

话本、说唱进一步繁荣，分为四家：

•“说经”：

讲演佛禅道理；

•“合生”：

可能属即兴性的滑稽伎艺；

•“小说”：

讲述脂粉灵怪、传奇公案故事；

•“讲史”：

讲述前代历史、兴废战争；

元代：

“说话”继续盛行，以讲史居多。

二、戏剧的繁荣

•先秦歌舞、汉魏百戏、隋唐戏弄，宋代院本、金末元初，发展成戏剧。

•元代戏剧代表了当时文学的最高水平。

元曲兴盛的社会原因

•首先，经济的相对繁荣，为元曲的形成和兴盛提供了物质条件和群众基础。

•其次，政治的相对薄弱。

在经济、文化艺术、道德思想上相对比较放松。

•第三，元代文人社会地位相对降低，大批文人投身于杂剧创作。

•　第四，大批著名演员的出现也与北曲杂剧的形成和兴盛互为因果。

•《马可波罗游记》称，仅大都的教坊演员就有20000多人。

•《青楼集》记载了140多位著名的戏曲演员，大都和江、浙两地的最多，其中大都44人，江、浙30余人

•具有相当高的文化素养。

•赵文敬、红字李二、花李郎能创作剧本。

•梁园秀“喜亲文墨，作字楷媚，间吟小诗，亦佳。

所制乐府……世所共唱之”。

•许多演员与杂剧作家有密切的来往，如珠帘秀与关汉卿、天然秀与白朴等

•大都的44位戏剧艺人是：

•大都秀、珠帘秀、天然秀、燕山秀、赛帘秀等

•前期有的戏路很宽

•“珠帘秀，姓朱氏，行第四，杂剧为当今独步，驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙。

”

•“天然秀，姓高氏，行第二，人以“小二姐”呼之。

……才艺度越流辈，闺怨杂剧，为当时第一手，花旦、驾头，亦臻其妙。

”

•元中后期，戏路大多转精，分工越来越细

正旦如周人爱。

花旦如荆坚坚。

国玉第……长于绿林杂剧，尤善谈谑，得名京师。

大都秀，……善杂剧，其外脚供过亦妙。

南春宴，姿容伟丽，长于驾头剧，亦京师表表者。

•以演唱闻名的顺时秀

•长于科白的刘耍和

•杂剧创作的：

•张国宾的《薛仁贵衣锦还乡》、《合汗衫》红字李二：

《病扬雄》、《黑旋风》、《武松打虎》

•花李郎：

《钉一钉》、《相府院》

•珠帘秀能诗，《朱氏诗卷》。

胡紫山序：

•以一女子，以艺兼并。

危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒，武弁而兵；短袂则骏奔走，鱼笏则贵公卿……为母则慈贤，为妇则孝贞；媒妁则雍容巧辩，闺门则旖旎娉婷……

[双调·寿阳曲]《答卢疏斋》

山无数，烟万缕，

憔悴煞玉堂人物。

倚蓬窗一身儿活受苦，

恨不得随大江东去。

元代戏剧的题材

“既谓之杂，上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域、风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。

”（《紫山先生大全集》）

1、社会剧：

有力地控诉了恶势力的暴行。

“为臣不守法，将官府敢欺压，将妻女敢夺拿，将百姓敢蹅踏。

”（《鲁斋郎》）

“则您那官吏每忒狠毒，将我这百姓每忒凌虐。

”（《灰阑记》）

•还肩负起民间法庭和民间舆论的神圣职责，填现实之不平，补人间之遗恨。

以宋代名臣包拯为主角的“包公戏”。

•“不劣方头，恰便似火上浇油，偏和那有势力的官人每卯酉”（《陈州粜米》）

•“清耿耿水一似，明朗朗镜不如”（《合同文字》）

•2、历史剧：

以历代的军事、政治斗争或文人生活为题材。

“大抵真假相半”、“多虚少实”。

•白朴的《梧桐雨》

•马致远的《汉宫秋》

•纪君祥的《赵氏孤儿》

•关汉卿的《单刀会》

•3、爱情婚姻剧，如关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》、杨显之的《潇湘雨》、石君宝的《秋胡戏妻》、李好古的《张生煮海》、尚仲贤的《柳毅传书》

•4、宗教剧：

描写神仙显灵，度脱凡人，如马致远的《黄粱梦》、《岳阳楼》和《任风子》，范康的《竹叶舟》、岳伯川的《铁拐李》、李寿卿的《度柳翠》、郑廷玉的《忍字记》等。

元代的戏剧的体制

•有杂剧和南戏两种类型。

都包括曲词、宾白、科介三个部分，但体制又有不同。

杂剧

•大江南北，一本四折；

•曲调是由北方民间歌曲、少数民族的乐曲和中原传统的曲调结合而成。

•一折只用一个宫调：

仙吕宫，南吕宫，中吕宫（或正宫），双调，楔子则常用仙吕宫。

•宫调都有相应的曲情，如仙吕宫“清新绵邈”，南吕宫“感叹伤悲”，中吕宫“高下闪赚”，正宫“惆怅雄壮”，双调“健捷激袅”等（燕南芝庵《唱论》）。

•脚色可分末、旦、净、杂四类。

•只由正末或正旦一人主唱，称“末本”或“旦本”。

四大悲剧：

　　《窦娥冤》关汉卿

　《梧桐雨》白朴

　　《汉宫秋》马致远

　　《赵氏孤儿》纪君祥

　四大爱情剧：

　　《拜月亭》关汉卿

　　《西厢记》王实甫

　　《墙头马上》白朴

《倩女离魂》郑光祖

南戏

•东南沿海。

由若干“出”组成，“出”数不作规定。

•宫调没有规定。

•角色分为生、旦、净、末、丑等，均可歌唱。

•歌唱形式多样，有独唱、对唱、合唱、轮唱。

•曲调由东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成。

•南戏四大名剧：

《荆钗记》、《拜月亭》和《白兔记》、《杀狗记》。

•高明《琵琶记》，标志着南戏发展到高峰,也影响到明代传奇戏曲的繁荣。

元代的戏剧活动的两个戏剧圈　

•北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，流行杂剧。

•关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥、张国宾、杨显之等。

•南方戏剧圈以杭州为中心，既流行南戏，也演出北方传来的杂剧。

•曾瑞、施惠、乔吉、秦简夫、萧德祥等。

语言特点：

雅俗共赏

•“大抵元曲妙在不工而工，其精者采之乐府，而粗者杂以方言。

”（《元曲选》）

•“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出”的艺术境界（《宋元戏曲史》）

•“能使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞。

”

元代的抒情文学

•一、元代散曲

1、散曲的产生背景

•散曲主要是由妓女、艺人酒席宴上所唱和文人学士遣怀释闷所作的。

•称为“新乐府”，其格式和体制成为杂剧的主要源头。

2、散曲的思想内容

•反映了元代社会的黑暗现实，寄托了对人民苦难的同情。

如张养浩的《潼关怀古》。

•慨叹世情险恶，向往脱离现实生活，归隐田园。

如马致远的《秋思》。

•歌唱爱情及描写闺怨。

•写景。

3、元代散曲创作的风格

元代前期是以豪放本色为主流;到了后期，则以清丽为主，豪放为辅。

•豪放派以马致远称首，清丽派则以张可久为魁。

二、元诗

• 元代诗词，总体成就逊于唐、宋和清代，也逊于同时代的散曲。

元诗的成就，则又大于词。

•元代许多诗人，不满意宋代以文为诗、以理入诗的倾向，要求注重诗歌的形象性。

在创作上提倡“宗唐得古”，以唐诗和魏晋古诗为皈依。

•【明】李东阳《麓堂诗话》

•“宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。

”

•【清】宋荦《元诗选》初集序：

•“论者谓元诗不如宋，其实不然。

宋诗多沉僿，近少陵；元人多轻扬，近太白。

以晚唐论，则宋人学韩、白为多，元人学温、李为多，要亦娣姒耳。

”

三、元词

•元代前期

•北方词人大多受元好问影响，直接继承金代词坛的传统，宗奉苏轼和辛弃疾。

•南方词人则承袭南宋后期词风，尊崇周邦彦和姜夔，倡导清丽骚雅的词风。

•延祐年间以后，南北文化沟通，豪放和清雅两种词风相互渗透，词作中还出现了“散曲化”的现象。

元代文学的审美情趣

——自然显畅

元代文艺的自然朴素美，成为元、明、清时期一股重要的审美思潮。

戏曲：

“主慷慨，其变也为朴实”（《曲律》）

“文而不晦，俗而不俚”（《中原音韵》）

诗词文：

“崇本实而去浮华”（《柳待制文集序》）

“伉爽清疏，自成格调”（《蕙风词话》）

绘画：

“至平，至淡，至无意，而实有所不能不尽者”（《宝迂斋书画录》）

•元代文坛自然显畅之美，与传统的“温柔敦厚”、“简古含蓄”审美观大异其趣，表现出独特的艺术魅力。