九年级上册五课《敬业与乐业》必记词语 作者 课件.docx

九年级上册五课《敬业与乐业》必记词语 作者 课件.docx

《九年级上册五课《敬业与乐业》必记词语 作者 课件.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级上册五课《敬业与乐业》必记词语 作者 课件.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

九年级上册五课《敬业与乐业》必记词语作者课件

九年级上册五课《敬业与乐业》必记词语作者课件

必记词语

蛀赦禅师精微旁骛秘诀羡慕亵渎浪荡

妄想杜绝调和断章取义不二法门言不及义

词语解释

禅师[chánshī]对和尚的尊称。

精微[jīngwēi]1.精深微妙。

2.精深微妙的地方；奥秘。

旁骛[pángwù]对正业不专心而追求其他。

骛（wù）。

秘诀[mìjué]能解决问题的不公开的巧妙办法。

羡慕[xiànmù]看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。

亵渎[xièdú]轻慢；不尊敬。

渎（dú）。

浪荡[làngdàng]1.到处游逛，不务正业；游荡。

2.行为不检点；放荡。

妄想[wàngxiǎng]狂妄地打算。

杜绝[dùjué]1.制止；消灭（坏事）。

2.旧时出卖田地房产，在契约上写明不得回赎叫杜绝。

调和[tiáohé]1.掺和并搅拌。

2.配合得适当。

3.排解纠纷，使双方重归于好。

4.妥协、让步（多用于否定式）。

断章取义[duànzhāngqǔyì]不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。

《左传襄公二十八年》：

“赋《诗》断章，余取所求焉。

”

不二法门[bùèrfǎmén]佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。

意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。

后用来比喻独一无二的门径。

不二法门[bùèrfǎmén]佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。

意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。

后用来比喻独一无二的门径。

梁启超简介

梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。

清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。

戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。

后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。

维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

梁启超的政治主张：

梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。

然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。

在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。

他以公羊三世说和西方进化论为依据，鼓吹变法，讲求维新，宣传西方科学文化，充分显露了年轻爱国志士的朝气和锐气。

戊戌变法的失败，使梁启超一度认识到要救中国，必须进行一次“破坏”：

历观近世各国之兴，未有不先以破坏时代者。

此一定之阶级，无可逃避者也。

有所顾恋，有所爱惜，终不能成。

但是这种居于改良和革命之间的摇摆，在梁启超的身上并没有持续多久，他仍然和康有为一道，鼓吹改良，主张“斥后保皇”。

当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说，转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗。

使梁启超难堪的是，正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了。

以后，梁启超又高唱宪政，在立宪运动中扮演了重要角色。

随着武昌起义的爆发，统治中国近270年的清皇朝已经行将就木，眼看革命派就要取得政权，共和之制势在必行，梁启超再一次改变了以前的政治主张，提出了“虚君共和”的口号。

直到民国之后，这种多变的特征，在梁启超的政治生涯中依然时有反映，从拥袁到反袁，从护国到拥段。

一变再变，终于技穷。

九年级上册五课《敬业与乐业》课件