安徽搁船尖高清大图26P.docx

1、安徽搁船尖高清大图26P安徽搁船尖（高清大图）26P 歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，为一方祈祷之处，神龙之所宅也。山高数千刃，其来自黄山，联属断续，起伏顿挫，奇形怪状，千百万变，以至于此，磅薄堆积，分肢析派而为浙右诸山，其南出则为建德之金紫峰，以及云源诸山，东西雨百照，其支阜融结而为淳安县，其北复为白石崖、龙塘山，至杭之于潜临安矗起，而为东西两天目，龙飞凤舞，始尽其灵秀，盖名山云。是伏羲、女娲、神农的圣地，千仞壁立，嵯峨怪石，环布铁围，边缘有七金山三十六洞（门），属于古徽州“三天子都”之一，整座山恰似一个天然的覆钵式白塔，是第四纪冰川遗迹-冰斗群（天如漏斗，天心的最早由来）：其

2、刃脊、冰石林、冰塔、角峰、悬谷、削断山嘴、U型谷、石洼地、冰痕、羊背石、冰臼等，类型全，特征明显的古冰川遗迹特别是各种天然形成的象形石，逼真程度，堪称”神来之笔”。拥有世界第十大奇迹的“石门九不锁”（日华洞又称邦源洞）、“天下第一心”，云心寺，盘龙山之青龙，又契合弘一法师的偈语“华枝春满，天心月圆”而得名天心奇境搁船尖，也是徽州的太阳菩萨汪华向罗玄和尚学习帝王之说奇门遁甲，练就统御军队、安邦定国本领的宝地。 全部的名称都是“志公符”。元末设昱岭吏，近60万人，是古山越六甲族人的祖居地而成为黑白徽州的发祥地，歙县的歙字就是源于此伏羲的羲字，因为普被万物的灵爱，天覆地载，正名覆船山，正南面有峰，名

3、“大太平”，因为道教太平经而得名。隋末的汪华，唐高宗永徽四年的陈硕真起义，五代十国的钱王，宋徽宗期间的方腊、元末的朱元璋三大明教起义，为浙西明教的总舵，是<<倚天屠龙记>>真实的光明顶，清乾隆微访，改名:覆船名山，也是徽州目连戏的发源地。以天心为主题的搁船尖天心奇境，总面积为2万平方公里，开放的景区面积为50平方公里，根据其地理位置和特色划分为48个景区。各景天然成趣，别具一格、各擅其胜，美不胜收。 天心奇境搁船尖的山水，令无数文人骚客为其倾倒。梁武帝在看了6甲，特别是游览“石门九锁”的奇观后，写下：“新安大好山水”6个字的千古绝句。儒家代表，朱熹自书一联曰：“日月两轮

4、天地眼，诗书百世圣贤心。”，元代徽州大儒，忠义之士郑玉高吟“名冠江南第一山，乾坤故设石门关”的向往之情，并在搁船尖天心奇境第2关的石梁飞瀑下结庐居住，赞叹：“若将泉水比高下，应是东南第一山”。现留有他避暑的招隐草堂的旧址，还有黄石公的那块黄石。他隐居六甲覆船山10年，写下几百篇游记，全部集于师山文集，被四库全书收藏。道家：太平经的天心正法。范蠡、黄石公、汪华、钱王、朱熹、刘伯温、朱升、王茂荫、胡雪岩、胡适、陶行知等名士硕儒都在搁船尖天心奇境留下了深深的足迹。天心奇境，物华天宝，有地球活化石之称并有治癌特效的“红豆杉”，有誉为长生不老的“红枣皮”，有仙道食粮“黄精”，朱元璋的“皇印烧饼”，有着最

5、早的“方便面”-“福泉纱面”等。天心奇境的顶谷大方茶、山核桃、贡菊花更有起源地之说。 第一道：朝阳门（净口亭）小阜舍九天狮子：华夏文化，狮子守门。因其位于第一的位置，最先如同光明世界的太阳一样迎接朝奉的施主，故名。小阜舍村：说文山无石者。，诗小雅如山如阜，大也。小阜，有一部分石脉，描述这里的地貌，山有脉则型，小大也。韵会佛寺曰香界，亦曰香阜。又叶敷救切，音覆。第一条龙脉上，建立了小阜舍村，佛说：舍是一切智慧的根源。先舍后得。从第4门回头看，有头天然的狮子把门，九天狮子。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，出自于易经。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来

6、对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。小阜舍指导您在人生中巧用舍与得，转化命运，逆转成败，获得真正的成功与快乐；启迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，难舍能舍，舍无所舍，证道得果，获得彻底的解脱与自在。小就是大，大就是小。回小向大，普

7、渡众生。有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!得之坦然!失之淡然！农民又称：朝天门第二道门：仪凤门仪凤门，在狮子与绣球之间，与钟阜门，天然对等而在，有龙凤呈祥地势（风水），故有钟阜（向东）、仪凤（向西）两座城门。正面看是落凤，背面看是凰。凤凰在一块石头上，宛如涅槃。当地人称宝锁门，像孩子胸前常挂的长命锁。这里有乡村老发电站，陈硕真石像，方腊石像。太古音瀑布，眠云亭有元朝大理学家郑玉的对联：无需天籁寻幽静，自有岩前太古音！招隐草堂遗址（最早的C2C），道道瀑布下面都是放生池，龙王别宫！弥勒石佛像。按照六甲天

8、书上来说的前朱雀。第三道三山门为内云溪和二个外云溪合流处，为三山（云山、凤山、凰山）三流交汇处，有觅渡桥，又叫云台闸。凤凰涅槃，烈火重生，化生九天玄女！有九天玄女石像。盘古开天，脚蹬手裂，开石门。也是零门，空门。民间说是钥匙。上有天然石像看护。密宗大手印，如来佛掌。民间说：十门一锁定终生的地方。这道门是锁住的，有个钥匙孔，水是钥匙，在这里要解释水的佛性。流水无分别，此是智慧行。修观行者，如水流行，不行而行、行而不行。如灵行于水上，远离一切所缘障碍，于一切法都无所住。犹如虚空，弃舍一切分别作意。施波罗密，能弃舍一切种相，弃舍一切烦恼，此是彼岸到，此是生死解脱。原来叫童家磡，是方腊住的村。有诗：水

9、浸鳖背湾，方腊出二关；水氽童家堪，方腊就造反。第四道 通济门民间称蝴蝶门，情人瀑，净心亭。通济门是最有特色的城门之一。它和聚宝门、三山门同属规格最高的3座石门之一，也是石门中最宽阔的。它坐北朝南，外有三重石门。进门向东北而去是森严的皇宫区，向西南而行则是热闹的中宫商业区，因此堪称云心寺的咽喉要道。最特别的是它的外形像一只要张开的蝴蝶，更像一艘正待扬帆远航的大船，扼守在内城和外城的分界点上。民间又称蝴蝶门。第五道太平门（净心亭）由于该门位于石门中间位置，是扼守通向城内最关键的通道，为兵家必争之地，门上有5只天然的老虎，一只豹子。又称五虎上将门，是兵部5员大将，前后左右中，5都督府。明教的最小的队

10、伍。第六道 聚宝门贮以金宝，取之不尽，称之“聚宝盆”，来源于覆盂之安，覆船覆钵的概念。这是东西方文化交汇的圣地，皂夹汰，来源一个故事：李红瑶有金接她就是聚宝盆。首先整个外形如心型，女人的心是能生的，冰斗型遗址，宛如一个聚宝盆。六甲岭上最大一个村，千年古村皂夹汰就创建在这里，都是由于这里的风水。最早的古人就是会选择风水，依山伴水而居。第七道 玄武门历代宫殿的正北门,大都叫玄武门。著名的如发生“玄武门之变”的唐长安太极宫北门,发生玄宗李隆基除韦后、代宗李豫除张后的唐大明宫北门等。六朝之都的南京也是如此。“玄武”一词有北方含义,历史已相当悠久。先秦时期,古人将“青龙、白虎、朱雀、玄武”四方之神作为东

11、、西、南、北四方的代称,因此“玄武门”成为北门之名,是毫不足怪的。奇怪的是,如今国内唯一的一座玄武门南京玄武湖的玄武门,却并非朝北,而是朝西。这是为什么呢? 因为它是从搁船尖的10门来了，这道门有个天然的玄武石像，又是朝西的。第八道 正阳门因其所处为朝东面最为巨大的石门，女娲石像正对着东方的太阳，故名正阳，又此门也是距离金栾殿（浙西明教总舵）最近的石门，入门60米即为皇城钟阜门。这座门延伸过去就是伏羲头像，也是朱元璋天然石像的地方。以此作为正门，当得天子门，又称万佛朝宗。“东南小飞来”：世传此石从天上飞来，上无任何索痕。后有一观景台，晋葛仙翁炼丹于此，又称“葛仙炼丹台”， 藏经阁，钟楼。后有“

12、夜盆岩”，“人如盆盂，其深尺许，清泉湛然，四季不竭”。“东南小飞来”从对面的位置望去，为一天然大佛头像，占称大日如来，今仙姑娘娘头佛，头佛呈吉祥状，两侧对称而生二位侍女，高达16米，坐西朝东，望那天心。头像面部表情比例十分协调，彷佛在念心经，真可谓天成胜人工。第九道 钟阜门与仪凤门，天然对等而在，有龙凤呈祥地势（风水），故有钟阜（向东）、仪凤（向西）两座石门。因其一个巨型石钟如石锁一样锁住佛界与俗界，故名。而钟是南北朝梁武帝开始的，宝志公是这里的开山祖师，是宝志让梁武帝开悟，才开始在设立敲钟的仪式，禅宗的金钟源于此。又称观音门，因为远看这大钟又如观音端坐莲花台上，石壁上有一俏皮的童子翘着小小二

13、郎腿，农民又戏称童子拜观音。天下名山僧占多。在这“天心”石门奇境之中，早在南北朝，东阳大士，维摩吉禅祖师傅翕，就建立以“苦行修持，戒律颇严”为宗旨的“云心庵（寺）”，创立扁型茶顶谷大方。后世代高僧，栖居其间，木食涧饮，闲庭信步，坐看云起。“云鬓随身老，天心着处安。”（唐白居易初夏闲吟兼呈韦宾客） “云心潇洒以荐往，鹤貌飘飖而叠至。”（唐黄滔狎鸥赋 ）此景只应天心有，人间能有几回逢？华枝春满，天心月圆！让我们与弘一大师同体慈悲，“无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”，徜徉在乐山乐水之间，转迷成悟，找回我们的本来面目，找回我们的天心。朱子亭为宋朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著书立说。 “天心屹然”四字。朱

14、熹自书一联曰：“日月两轮天地眼，诗书百世圣贤心。”这里有石龙，象中之王称为香象，龙象对峙，佛经说是龙象菩萨，抬头一看，右边石门最高处矗立着一尊佛像，那就是龙象菩萨。第十道 神策门（净手亭）神，神仙也，策：策略也，是邦源洞的第一门，也是最终一门，源头的源头，十个城门中，其中九门都只有一个门洞，唯神策门设左右两个门洞。这里认为，进山是关，下山是门，进山是闯关，下山是安乐。南京的神策门就是按照这原理来设置的。经过了钟佛门九是仙境了，是神仙住的地方，故名。右边有匹石马，又称：马到功成门。 600多年来，搁船尖六甲四十八塘的佛全山金銮殿中，一直传说藏有一套光明秘籍，记载着古庙历代主持的武功、医药、阵法、

15、宝藏、名人、事迹等。其中英雄诀记载了六甲1200多年搁船尖发生过的全部名人的事迹和各种灵异的神话故事，其中一段关于元末明初的朱元璋与明教教主李红瑶的传奇故事就是金庸倚天屠龙记的历史故事原型。龙凤三年-龙凤九年，朱元璋为了营建江南根据地，秘密潜入古徽州与浙西地域，这片山林多险峻，民间又多是明教秘密组织，正好朱元璋打着“小明王的旗号，为充分利用李红瑶在浙西的明教组织，发展和壮大自己的势力。李红瑶的明教，在六甲岭有600年的历史了，宋朝方腊曾经建立完整的“五府六部”社会体系，继承了文佳岭陈硕真起义留下的天真基和万年殿，多少代教主打下丰厚的基础，更加完善整个地区的战略储备。按照奇门遁甲设计的九宫八卦阵

16、各路道与多变的阵法，达到顶峰。请出白际山脉石门的朱升来到搁船尖总舵，朱升来到六甲36道天门与李红瑶等商榷后，感受于六甲相对封闭的社会，包围在层层石门里面的，养兵蓄锐的启发，献上“高筑墙，广积粮，缓称王”三策，又见明教讲究平等，和爱的主张，当朱元璋“因问兵要”时朱升说：“杀降不祥，唯不嗜杀人者，天下无敌。”，朱升又主张攻取处州，获得处州的刘基、叶琛、章溢等三贤，与宋濂一起召至应天。于是有6年时间在浙西这片土地上，秣马厉兵，最后在佛全山定计，舍弃杭州，绕道攻克南京，一举成功。他取得大权以后，因为深知浙西明教这样一个极具凝聚力的民间秘密宗教组织是他大明江山最大的后患，逐渐与明教不大和睦。等到他定都南

17、京当上皇帝，便决议消灭李红瑶等在浙西的明教组织。最后，以李红瑶窃取“大明宝藏”为名，派60万大军，四面围困光明顶六甲岭，尽管朱元璋军队在此地已经经营数年，又有内部反水者带路，但光明顶按照奇门遁甲设计的九宫八卦阵却还是神奇的挡住锐利的进攻数月之久，为破各种阵法和36道天门，朱元璋部队损兵折将非常惨重，花了半年多才攻到光明顶的金銮殿，朱元璋火烧光明顶，李红瑶及其夫人潘萍萼等几万干将，寡不敌众，为光明故，血染佛全山。如圣火般的火焰，燃烧了几天几夜，止于1468米，最后剩下1000多总舵教徒陪李红瑶及其夫人潘萍萼慷慨奔赴光明之顶-搁船尖，“焚我残躯，熊熊圣火，为善除恶，唯光明故。”搁船尖由此成为一片高

18、山草甸。后来本地俗家教徒将他们的骨灰集中埋葬，便留下千僧坟的圣迹。此后，朱元璋颁布法令，采纳李善长的建议，下诏严禁明尊教，并把取缔“左道邪术”写进明律十一礼律，用法律形式固定下来。残余的教众变通以仙姑娘娘登仙等方式，暗地教化当地百姓至今，于是乎，600年过去了，这里一直保存着明教的各种习俗，浙西的人们是安详的、平静的、善良的。光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。这就是神秘、美好、光明、清净、庄严、宽泰、和谐的光明顶-搁船尖。然而，圣地奇迹再

19、次发生，一个个生动的石佛像，随着岁月的流逝，慢慢呈现到36道石门上，一路朝拜的人们，在三步九叩的诚意里面，感悟、感悟、感悟，她们护佑着这片土地和这片土地的和谐。 一直困扰历史学家的南京明墙城的布局之谜，最近有了新见解：这座世界上规模最大的城墙完全是仿制安徽歙县金川36道天门设置的，名称也惊人的相似。南京明城墙距今多年，全长公里，比北京的城墙长公里，比巴黎城墙长公里多，是现存世界上最长的城墙。但南京城墙的布局，不同于一般城市的矩形或长方形城墙，其形状是一个不规则的多边形，而且城门众多。这种城垣形制历史上一直没有明确说法，成了历史之谜。最近，黄山金川旅游发展有限公司总经理胡根深依据大量史料和实地考

20、证，首次提出南京明城墙的设计与光明之顶搁船尖的明教“船”文化（船为明教会的标志性符号）有关，其整体布局完全按照六甲48塘自然山体仿制而成。这一研究成果使明城墙布局研究又有新突破，更显神秘。金川六甲36道天门，本身就是南为“南斗六星”，北为“北斗七星”。南京城墙东南角的通济门至西北角钟阜门与仪凤门之间作一划分，南为“南斗六星”，北为“北斗七星”。“南斗星”的六颗星座以聚宝门、三山门、清凉门、石城门、定淮门、仪凤门六座城门隐喻；“北斗星”的七颗星座以通济门、正阳门、朝阳门、太平门、神策门、金川门和钟阜门七座城门隐喻。胡根深认为，这才是南京设置座城门的真正由来。南京明长城13道门：正阳门、聚宝门（山

21、门似聚宝盆）、三山门（六甲就三座山）、仪凤门、通济门、朝阳门、太平门（大太平山）、神策门、钟阜门、金川门（金川地名）清凉门（清凉峰）、石城门（六甲为石城围住）、定淮门（淮南军出身）。朱元璋将通济门的瓮城设计成罕见的“船形”，完全来自于明教船崇拜，“船”代表皇权，又代表“百姓”，取“船形”隐喻着“明教教徒”朱元璋创建的大明王朝骨子里还是不敢忘记明尊的庇佑，与百姓“同舟共济”的心态。同样，在城墙北端设钟阜门，正对“龙蟠”之首的钟山，含有“龙”文化韵味，在与之相背直线距离不足公里的地方，设置了仪凤门，意为“龙凤呈祥”。 古歙南芗，浙江之西，有一地方叫皂夹(今名六甲)，为入福泉山之要冲，古对联：源泉混

22、混宛如飞阁流丹，维石岩岩恍似耸峦层翠。 远古时期、洪水滔天，玉帝乘宝舫考察民情，路经此地，遭遇黄石滩的雌雄暗魔，魔咒紧锁十门作祟，山头陡然升起，搁住宝船，摇摇欲覆。危急中，红衣神女出现，如意轻点，化开十门的九把魔锁（十门九不锁的天然奇观产生），加上一把地锁困住魔山（地锁困魔由此产生），并在黄石滩化石成镜，神符（石镜岭地名的由来）照妖，永远收伏黄石雌雄暗魔（神女伏魔的天然奇观产生）。刹那间，山头止于1468米，宝船安稳停住，玉帝及七仙女走出宝船，询问神女，才知神女乃观音而化（搁船尖由此得名）。玉帝等遂向西拜谢佛祖。又只见神女宽袖飘带，瞬间化成二道泉水依谷而下，合于十门而成天锁，天、地、人三合而一

23、的风水宝地（天地连心由此产生），玉帝哈哈一笑：福泉圣地也！庙内有诗为证：泉以福名愿苍天祈福共饮一瓢沾福泽，姑为仙女当红粉成仙尚留只履表仙踪。为永久镇住魔山，观音和镇殿圣母、七仙女永久分灵于此（门上的石像由此出现，七仙姑的由来），于是乎，搁船尖就有了“福泉圣母庙”，福泉山由此而来。“上有搁船之尖，下有帝王之地；外有十门九锁，内有金尊金娘”谚语口传至今。（奉观音圣尊，妈祖天后娘娘即金尊金娘也）升起的魔峰经玉帝及七仙女走过，化为神奇的八千亩高山草甸。魔峰的魔性，被后来的明教会更加神话成万年“搁船尖”，至今无一人真正登顶。这即是美丽的搁船尖传说：神女救船。乾隆皇帝爱妃的眼睛，被歙县南乡福泉山的姑娘治愈

24、后，下江南造访“圣母神庙”，抬头望见圣母神像，方知神女显灵，拜谒感恩。后塑鹅铜圣母神像，并御笔：福泉名山，而名传后世至今。“圣德光天”，“护国庇民”，“母仪天下”等古匾昭显神女圣恩。每年“七夕”的圣母诞辰，途为之塞，非常灵验。俗称：情人庙。后被明教会利用，明教以船为教会的象征性符号，教化当地百姓，设为浙西明教的总舵，发动数起农民起义，影响巨大。并将布衣朱元璋，推上天子的巅峰而逐渐消亡。留下诸多明教圣地遗迹。 自从神女救船后，玉帝觉得此地是左青龙右白虎前朱雀后玄武，龙争虎斗之地，必是龙脉，为助将来的天子成就霸业，感谢神女的帮助，命藏福船窖在六甲，以待将来的天子统领四方之用。于是乎，在玄武门覆船而

25、窖。不知谁泄漏天机，被黄石滩的雌雄暗魔发现，念动魔咒，要开启十门龙脉，掀开宝船，占领宝舫，仿成暗船，以渡人去魔域。危急中，红衣神女出现，力战雌雄二魔，如意轻点，再次化开十门的九把魔锁。只见红衣神女，腾空而起，左右飘来二侍女，轻点云头而去，化成一副神奇的石像，留给后人瞻仰，这就是搁船尖最富神奇的化石登仙图，仙姑娘娘神像。那石像近看就是一艘石船，远看那又是覆船的底“尖”，永远守护福船，红衣神女便永久分灵于此。雌雄暗魔的魔性，经常骚扰这里的村民，数百年经常地动山摇，如今六甲灵山最大的村已经是人去楼空，空无一人，真正成为美丽的神话传说了。后被明教会利用，明教以船为教会的象征性符号，被崇拜为“四位一体”摩尼光佛，教化当地百姓，设为浙西明教的总舵，发动数起农民起义，影响巨大。天授布衣天子朱元璋开启福船，找到大明帝王聚宝财，放弃攻打杭州，转而直取南京而一举成功，定都应天府，南京应天府的明城墙就是效仿六甲灵山的36道法门而建立的，甚至名称也极其的有渊源。比如，金川门、玄武门、聚宝门等。更有意思的是明朝最大的船以“福”名，福船首尖底尖的千古之谜，竟也是源于搁船“尖”的尖，一是阴阳平衡的作用，二是那“尖”是仙姑娘娘的石像，有护佑的重大天机隐藏其中。