教孩子的学问第10集孩子要有好老师.docx

1、教孩子的学问第10集孩子要有好老师教孩子的学问（第10集）孩子要有好老师 教孩子的学问（第10集）孩子要有好老师传统文化老师：老师好！陈老师：大家好!传统文化老师：老师，我们再向您请教，今天我看到一个新闻，一个大学生他因为挨了批评就受不了了，结果就从楼上跳下去自杀了，当场就摔死了。陈老师：像这种新闻已经不能称为新闻了，常常发生，就最近大概可能得有十年多了，二十年也有了。学生自杀，那么结果是什么呢？结果就是学校、老师都不能批评孩子。我相信这个家肯定也要找学校来。传统文化老师：是啊，这个家长就对学校很不满意嘛。陈老师：对啊，所以说家长现在是怎么样呢？也不敢在家里管孩子，你要管孩子的话，他就死给你看

2、，你怎么办？这家人还活不活呀！那现在问题出在哪里？那你说这孩子还不管了呢？他怎么管法啊？老师、学校现在没办法，家长也没办法，就卡在这了，所以这孩子你就眼看着他往下堕落，真错了你都不敢管，真坏了你都不敢管。问题出在哪里？你看我们这一代人，我四十多岁，我在我们小的时候，我听大人讲，我看周围从来没有。我们这个节目天下人都能看得到，长辈们六十岁以上、五十岁以上的，你们大家想一想，看看那个时候的新闻，看看那个时候的社会，有没有这种情况？“你管我我死给你看，不管你是老师还是父母，我就死给你看，没听说过！那为什么现在这种事情这么多啊？原因何来？现在没人打没人骂，早就没了。它为什么这种事还多了呢？你去问教育学

3、家，你去问学者都不知道，束手无策。谁知道呢？老祖宗知道。老祖宗知道还把它写出来了，写在哪里呢？写在弟子规里了，头一句话父母命 行勿懒，然后是什么呢？父母教 须敬听，然后父母责 须顺承。父母教 须敬听什么意思？教育你，你必须得恭恭敬敬听着，那怎么恭敬呢？那在过去得跪在这听啊，他敢不听，他敢不恭敬。你看我这个年岁的人，上小学犯了错误跪在爸爸妈妈面前。我小的时候受这个教育呀，上初中打手板，谁打？老师打，班主任，我班主任姓李，我到现在感激他，李老师，拿那个椅子腿，我们这四个淘气的，我现在还记得打得那个疼啊，真疼啊！真管用。所以这些东西从什么时候起？上古的时候就往下传哪。你看那个古书上写，那是几千年前的

4、了，鞭子是什么呢？是用来对一般犯法的老百姓的；板子是怎么样呢？是学校里的刑罚。撲作教刑，这说明什么呢？学校里有刑具，五千年前就这个，它往下传，后来有了文字把它记下来了，你能说它错吗？那你要说它错了，中华民族灿烂的文化，这些伟大的圣贤哪个不挨打？你去看看二十四史，你去看历史书嘛。所以说父母教 须敬听教育你的时候那个恭敬是必须做到的，“须”是必须的意思啊，不是说商量啊；父母责呢,“责”是什么？责是责打、责骂。你要怎么样呢？顺承。你必须得顺着接受。为什么呢？为人子之本分，你应该的，天经地义的，没什么好商量的。在这种教育之下，中华文明五千年一万年全世界公认，好人哪，没好人哪来的文明啊，对不对？那好人哪

5、来的？弟子规讲入则孝教出来的，人人都得背呀，家家都得做呀，我这一代还经历过呢。你就知道我们这代往上几千年，挨打挨骂没人自杀，没有心理疾病，没毛病，他敢？你敢给父母脸色看反了你了；敢给老师脸色看你试试，这个学校你都呆不住，我上学时候校风都那样，就这么厉害。走到哪那校园里干干净净啊，那真是，你们没经历过那个年代啊，八十年代初中国还那样。所以现在这些专家学者糊涂了，净出馊主意，真的！也不知道他们什么想法。“不能够打孩子，不能骂孩子，要跟孩子做朋友，要跟他沟通，要给他爱心”，好像中华民族这几千年一直欺负孩子、一直迫害孩子、一直不爱孩子，就他们知道爱。行，你爱吧，越爱他越自杀。这你们看新闻哪，你越不打他

6、越不骂他，它就自杀率就这么高，不绝于耳，而且麻烦在哪里呢？老师、家长、学校束手无策，社会束手无策。你怎么办？就像你说的，冷笑一声，五楼下去了，死了。这怎么办？所以说师父讲，要想让今天的社会恢复正常，唯一的方法弟子规落实了，你不认这个帐，你不补这堂课，你有多少孩子能往下跳啊，这谁受得了啊。你刚跟他说两句，你还没说呢，他那把刀拿起来了，这他不是杀他就是杀你，你就知道了，问题就提出来了，为什么过去有打有骂罚跪打手板，那罚饭不让吃饭了，人都健康，感恩戴德对父母念念不忘。见到老师哭啊，那老师白发苍苍，他跪在那儿感恩老师啊，感恩老师你救了我。你们看历史书上到处都是啊，你现在不这么办了，你跟他交朋友了，不打

7、也不骂了，没有责斥了，平等了嘛，他不活着了。传统文化老师：那老师，这种责打、责骂是把他的什么给打出来了，他能够有感恩心，有人的样子？陈老师：把他做子女的本分打出来了，你就该打！不打你打谁？我是你爹我是你娘，我不打你我打谁？给他打明白了，让他知道这是天经地义的。越打越明白，你就该打。换句话说养不教 父之过，你为什么不教育他呀？你跟他交什么朋友，你们成哥俩了，那能行吗，这不乱伦了嘛，有一点毛病就要责斥他。传统文化学校我们见得很多呀，真把那孩子管好了，那父母真没办法，到传统文化学校，用弟子规一管真好了，他不敢哪。所以说，你看我见到过一个小孩子，十岁，家里挺富有，也是跟别人学的，”你再让我什么我就跳楼

8、”。那老师有本事，“现在你就跳”，当时他傻了，啪嚓一个耳刮子扇过去，“告诉你，你爸爸妈妈让我揍你的，你再说一句，你跳楼，你威胁大人，你再威胁试试？”这事告诉他父母，他父母还得揍他一顿。“胆子真大，就当没生你了”。所以师父跟我们讲一九一几年之前民国的时候，初年的时候还有亲权处分，这是从古传下来的，什么意思呢？你这个子女不孝，大不孝，畜生不是人了，父母有权决定这个孩子处死，我们不要了。西方人理解不了，中国人还里应外合把这个废除了，说这个违背人权。行，也不许打也不许骂了，行，上西方人当了。所以孩子在父母面前规规矩矩老老实实，他知道本分。话又说回来，父母、长辈打骂教训自己的孩子那是你义不容辞的责任。从

9、什么时候起呀？从他刚刚开始会走路了、会调皮捣蛋就得开始，不允许他跟周围的孩子去学，“你敢学那个？你再说一个试试？”他不敢哪！“我们家就当没生你了，你还在这威胁父母，你这是大不孝啊。你敢说你要自杀，父母这么辛辛苦苦把你养大。”所以现在孩子他对生命没有概念。如果他真的敢说这话，你这作父母的一个耳刮子扇过去“你再说试试”，他对生命就有概念了，他对活着他就有概念，不是给自己活呢，你这条命不是属于你自己的，你这要是自杀你说这一家老小还活不活啊？你这不是要父母命嘛，他敢？所以说在这种教育下，他知道自己这条命的分量，那你真得要父母命。如果从小受这种教育，在这种家庭气氛下他知道爱父母。身有伤 贻亲忧他要保护好

10、，他怕父母难过。这种教育多好啊，他爱自己这条命啊。现在你也不说，你也不打不骂，他反而认为这条命不值钱，说死就死，死给你看。打他骂他是让他知道珍惜你这个生命的价值，你这条命。是这个，那不是为了伤害你，所以这种教育真正是人道的教育，它符合人性啊。传统文化老师：感恩老师！我们还有下一个问题，今天在班级里发生一件事情，班级里有一个小男孩十一岁，学习很差，每次考试都是倒着数，然后默写四百个字他能错一百个字，是这样的。陈老师：什么原因呢？传统文化老师：他基础比较差，从小就只上了幼儿园，后来就到传统文化学校去学习，没有学认字，只背书读书。陈老师：上学太晚了。传统文化老师：上学晚，认字晚，所以说到我们这来之后

11、呢，他就跟不上，基础很差，结果今天在班里公布成绩的时候大家就笑了。陈老师：这一笑这个小男孩什么反应？传统文化老师：他哭了，他当时就很难过，知道自己成绩差，因为他很努力，他成绩一直不好，他就自己当时就流眼泪，就很难过。同学们看到他这一哭啊，然后一下子就哄堂大笑了，结果这个孩子就更加难过，一直掉眼泪。陈老师：遇到这种情况就要问你们这些老师了，你们是怎么教的？你们教给这些学生什么？弟子规是不是？传统文化老师：是。陈老师：你们要让全班同学起立，给这个同学磕头、问讯，鞠躬都不行，要给人磕头。为什么呢？弟子规里边教给别人就是一句话，爱别人。对吧。你总的看下来就是这一句，爱别人。从小把孩子那个仁爱的心、关心

12、别人、爱护别人、友爱的那个心给他启发出来，让他落实和做到。你看弟子规有一句话，你就应该问同学们，那个笑他这些学生们考的都不错吧？传统文化老师：是。陈老师：考第一的，正体字默写，是不是？能背能讲解，好！你要去问他们弟子规里有一句话勿谄富 勿骄贫，勿骄贫是什么意思？谄富我们知道，巴结那些富贵的、荣华的。骄贫什么意思？碰到那些贫困的，自己就现那种骄傲、傲慢、看不起人那相对吧？这个孩子就属于贫困的，他怎么贫困的呢？他落后，他上学晚，甚至有的孩子资质稍微差一点，看上去笨笨的，他确实不如别人。他在这些资质方面他不如你，这就是一个“困”，贫困的困。他比你少嘛，比你匮乏嘛，贫困。勿骄贫你见到这些可怜的、落后的

13、，你就怎么样，你就嘲笑，哄堂大笑。你这个就是什么呢？违背了圣人的教导，违背了人性的教育，违背弟子规了。看到别人差，你就是这副嘴脸，会背、会写、会讲，你是个伪君子，所以你们都要给这个同学磕头。一个学校好，就是靠你们这些老师把这些弟子规的道理要让他落实啊。怎么落实啊？你们得在现场盯着，你不在那盯着，大家一笑过去了，不称职啊！这样的班主任不称职！那就应该是大家都站起来，班主任很严厉很正色地告诉给大家，这个同学在流眼泪，你们看到没有？你看他笨笨的，你看他认字少，他现在很难过，他很着急，他很痛苦，他需要大家的帮助，你们给的是什么呢？哄堂大笑，你们虽然考的第一名，你们是最可耻的！为什么？你是小人嘛，你不是

14、君子嘛。小人的特点是什么呢？就是你们这种做派，这种嘴脸。这种做派如果带到了成年，你们这些老师脸就挂不住了。你这学校怎么教的？背得滚瓜烂熟，大众面前能表演，书法左右手都能写，出来是个伪君子，这是教育的失败呀！所以通过你这个问题我们就能看出来，一个传统文化学校要想教得好，必须得有好老师。这好老师不是上课能讲，他能够在下课的时候，在同学面前知道同学出了什么问题当场纠正，现场教育他，这是好老师。上课讲，下课是另外一套，这教的都是伪君子啊。但是我们不能说这些老师是故意的，因为你们年轻，真的是看不出来，那很多学校都是这样，会讲会说会背，那老师讲得口若悬河，一到生活中，下了课了，真看不出来。为什么？他自己都

15、生瓜蛋子，他自己都太年轻，什么都看不出来。话又说回来，他就不算是个伪君子，他自己的阅历、他自己的这个能力不够，这个学生照样教不好。所以问题就在哪里呢？传统文化学校和世间的学校确实不一样，不一样在哪里？没有下课。就在生活当中，“过来过来过来”，就给他叫过来，“刚才从这个地方过的时候，有什么问题？”“不知道。”“站这儿想，不知道？你上这个学校来学什么来了？不知道啊。”讲道理，你不能打他骂他，先给他讲道理，真不听话那得教训。让他时时处处的一言一行一举一动甚至起个念头，都要想起跟弟子规里吻合，那他就将来是活的弟子规，你就教育就成功了，这一堂课可了不得！他将来会记一辈子，他将来八十岁、九十岁他会跟下一代

16、讲，“我的老师教我，那会儿我们班有个同学考试差，我们大家看他在那儿哭，还哄堂大笑，后来我们给他磕头了，可了不得了。”违反弟子规上哪句话了？凡是人 皆须爱己有能 勿自私，后来老师跟我们说了，全班看看谁能够帮助这个同学，排着队，这个星期你值班，下个星期他们值班，看谁不帮他，为什么呢？己有能 勿自私。他成习惯了，他举心动念时时处处老想着弟子规。现在世间不缺书本哪，缺活的弟子规，把它表演出来了。在这种情况下，你想想全班同学能不受教育？谁敢？这是头一次，再有一次那能饶得了他？他在这么一个环境下，他耻于做小人，他不敢笑，他想笑他也不敢笑。为什么呢？周围全是正人君子，所以小人没有空间哪。那有人就问了，坏人和

17、小人如果没有立锥之地，那你让他怎么活呀？有人问过我这个问题。我说很好办，他活的会很好。他说那怎么回事呢？我说那些小人和坏人都变成君子了。所以一个社会就像你们这个学校就是一个缩影，一个家庭也是，没有小人恶人的立锥之地，没有他的空间，没有这气氛，他就不做小人不做恶人，他都变成好人变成君子了，教育成功了。所以传统文化学校的老师很辛苦很难，难在哪里呢？时时刻刻得盯着，得看着，“过来过来过来”，得总得弄这个，学生吃饭你也在那儿看着，洗漱对不对，走路对不对。所以私塾教育人数不能多，师父告诉我们，人数一多你精力照顾不过来，私塾教育很多时候是一对一的，它是这么教的。那你这个学校学生，我听说有的学校要招上万名的

18、学生，是河南还是哪个城市。我说这个我们不要看它数量有多少，你要承担因果责任哪，这些孩子你真的要保证他能把弟子规落实，要能做到。自己背的很好讲的很好，就是在你们那个公布成绩的会上，是不是？传统文化老师：是。陈老师：现场就嘲笑，你说这个考试有意义吗？有什么价值呢？它还有很大的坏处，坏处是什么呢？你只要不管，他就认为我只要考对了会背了会写了，我下面怎么作恶没关系，谁教的？老师教的。老师没教你这个，没管就是教了，你不管他这就是默认嘛，这就教他了嘛，所以老师看不出来就有罪就有过。传统文化学校我听说很多人都想办，先看看这些节目，先了解了解再办。那个因果责任承担的是很重的，不是说一拍脑门就能，不是啊。传统文

19、化老师：所以说通过这点我们第一感觉师承非常重要，就是它有所遵循的理念，这个理念是正确的。陈老师：你说的理念是现代人的话。传统文化老师：啊。陈老师：那叫什么呢？我们讲义理，经教的义理。我们讲道统，它这里边有道，把它传下来，维系不变，道统。传统文化老师：第二点就是现在传统文化是一股热潮，很多人都在办传统文化的学校，怎么教的都有，然后什么身份的人来当老师的也都有。所以说面对这么一个情况，如果大家都没有这些认知，或者说教育孩子的这个敏感度，那么岂不是结果很可怕，一是孩子毁了，第二这些做老师的也许是好心人士。陈老师：那承担因果责任。传统文化老师：那太惨了。陈老师：像这种情况怎么办呢？最好的方法，我们记得

20、那个古话叫邪不胜正，那方法在哪里呢？就是把正的要树起来，正的只要树起来了，他不是故意邪，他不是故意要把人教坏了，那也是邪呀，那也不对呀，邪知邪见哪，他自然就会改变，因为他看到正的了，他知道他懂了，你把道理给讲明白了，这就好办了。怕就怕什么呢？正的没有树立，没有正法，没有正知正见，那大家可不就是得你说你的我说我的，一万个人一万个想法嘛。传统文化老师：嗯。陈老师：所以最重要是弘扬正法。那大家都说了，我这是正法他那也正法，都是正法，最后大家还互相矛盾，那肯定有问题呀。正法从哪里来？我刚才讲的道统，这个道统非常重要，所以我们这个网站有一堂课，大栏目的名字叫什么呢？叫承，承传的承，承治学正脉，这是专门讲

21、治学的，从古以来做学问这叫治学，它有一个方法，正脉何在？从最古的，大家都是怎么治学的，我们在这个方面要用功，把这些资料摆在面前，你来看，不能说我发明那不行，那成了背师叛道了，你得有老师，你得有师承，这很重要。所以道统也是这样，你所讲的符不符合道、符不符合统，这个不符合，你不可以说服别人，你说服人没人信哪，所以凡出言凡举止，一切的一切的规矩，它都有一个道、有个统在里边。换句话说，就是它有传承在里边。你不能自己发明，不能自己在那儿一拍脑门想怎么说就怎么说，不是，那个真的要承担因果责任。那这个道统，这个正脉它是经过千年万世的检验，我们常常讲经过时间、空间，最伟大的科学实验是检验过的，出来这么多的圣人

22、，你看嘛，这都是科学实验，用这个方法、用这个理论出来的成果，你可以试啊，这就叫什么呢？这就叫师承、道统、正脉。这个东西如果没有的话，传统文化学校就容易出问题，所以述而不作 信而好古应该是所有这些传统文化老师儒释道老师的最高信条。不是说不让大家发挥，不让大家来讲，你看四库全书、十三经，十三部经典，儒家的，哪一部经典你往后看全都是各个朝代的注解本，汉朝的、唐朝、宋朝、明朝、清朝，注解本都是注解这一部经典的，你看诗经二三十种，没入选的就更多了，都是大家的发挥。但是他怎么发挥万变不离其宗，他说的都不违背道统，都不违背正知正见，这就行。所以它是活的，它有不变的，它也有万变的。时代在变，孩子也在变，你怎么

23、教法？这恰恰证明了儒释道的伟大，它有不变的它还有万变的，是吧。哪朝哪代千年万世，谁来试结果都一样，都能成圣成贤，所谓勿自暴 勿自弃。传统文化老师：圣与贤 可驯致。陈老师：人人都可做圣贤，所谓孟夫子讲人人都可以做尧舜，你说毛主席相不相信这句话？他写的诗里就有啊，六亿神州尽舜尧，这我们看到了，这就是孟子那个话里他给划过来的呀。所以人之初 性本善，人都有佛性，他有成圣成贤的基础、条件，他都具备嘛，就看你怎么教，所以师父感慨啊， 你说这些人个个都是佛菩萨，个个都是圣贤，生生给教成跳楼自杀的，谁教的？你能说是学校教的吗？那个孩子没来学校之前他是什么样子？那别的孩子为什么不跳楼自杀？所以第一任老师是父母，

24、更具体点说，就是妈妈，胎教就开始了。我们看到今天这些社会新闻，看到你们今天讲的这个班里发生这些情况，我们最大的一个体会是什么？要觉醒，觉醒什么呢？弟子规一定要让他做到，做不到，你看看，那么可怜的一个同学，很弱小，刚十一岁，流眼泪，自己跟不上，难过着急，同学们哄堂大笑，这叫传统文化学校？这些人狼心狗肺呀，那不是一群狼嘛，一群白眼狼嘛，他们能有仁爱之心吗？多自私多傲慢多冷酷，那儿在哭他在笑，所以你们要反思，是不是你们教的？我们没教他这个呀，让他这么冷漠无情不仁不义，没教给他这个，那他们怎么这样了呢？你们要好好思考这个问题，他为什么这样？在很小的时候家长就得教，在很小的时候家长不教，六、七岁送到你们

25、这儿来再教来不及了，为什么呢？他已经学了很多年自私自利了，很多年笑话别人了。对不对？你班主任没办法嘛，所以一般传统文化学校学生来了之后第一件事洗澡，打比方，先把身上灵魂深处的污泥浊水恶习都给他先洗掉了，所以现在传统文化学校不好办在哪里呢？你得先发现这孩子身上有什么问题，发现不了你再看不明白事，那越教越坏。所以我们就知道，不要走过场不要那些形式，没用。你说穿上汉服，摇头晃脑的，古代的衣服是吧，拿着古书在这儿表演，那都把孩子给毁了，为什么呢？崇尚虚荣浮华，他把这看得很重，真正的德行没有。我刚才说的这个能把人教好，为什么呢？他做到了。他这辈子不敢笑话那些难过的人、流泪的人，他不敢。这次忘了下次再说，

26、还不记得打他屁股，让他有羞耻心。你怎么就笑得出来？你的同学这么难过，告诉给他，时间长了你总是这样嘲笑别人，你那颗仁慈的心就没了，你就是一个地道的小人，傲慢自私，而且受人轻视，人家说这个人嘴上说一套实际上做一套，是个小人。你想不想当？告诉给他们。所以说这些东西都需要现场教学，当时就告诉他，绝对不是上课下课，没那个，没有下课，时时处处就给他叫过来，告诉给他。所以老师对弟子规对这些圣贤教育烂熟于心，自己做到，脑子清醒，随时能看得到。家长也是这样，家长对孩子的教育是先于老师先于班主任哪，所以学生的好坏头一个条件就是家里边怎么教他，所以我们希望这个节目能有更多的家长、长辈来看，孩子的基础在家里，不在学校！