九年级语文元月模拟试题.docx

1、九年级语文元月模拟试题武汉市十一崇仁学校元月模拟考试语文试卷 （满分120分，考试时间150分钟） 班级 姓名 第卷（选择题 共30分） 一、（12分，每小题3分）1.下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一项是（ ）A. 浩瀚 沮丧（ j ） 荒谬绝伦 吹毛求疵（ ch ）B. 锤练 契约（ q） 余音绕梁 叱咤风云（ ch ）C. 撰写 惬意（ qi ） 悲天悯人 尽态极妍（yn）D. 天籁 羸弱（ li） 如释重负 潜滋暗长（ z）2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（ ）（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所_，却看看他的筋骨和脊梁。（2）这样的草原，将使人_生命的

2、苍白，将使人抓住美丽的瞬间。（3）二泉映月应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？也许唯有双膝跪倒，才可以聊表心中的_和感激。 A.诓骗 感悟 虔敬 B.欺骗 感悟 崇敬 C.欺骗 顿悟 崇敬 D.诓骗 顿悟 虔敬3.下列各项中，有语病的一项是（ ） A.我市将启动中心城区污染严重的企业搬迁规划方案,并有计划地进行。 B.方俊民28年前奋不顾身的一跳，以及28年来无怨无悔、达观宽容的生活态度，感动了无数市民。 C.读过零丁洋，只有了解诗人创作背景，走进诗人心灵，才能读出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。D.“武汉2049”发展远景让当代武汉人明确“城市目标”，对武汉历史、未来及子

3、孙后代负责。 4.将“更要用人生的尺度”这句话还原到下面语段中，最恰当的一处是（ ） 在一定意义上，人是教育的产物。（A）因为所受教育的不同，人生的面貌也会不同。（B）当然，这里说的教育是广义的，不限于学习教育。（C）衡量一种教育的优劣，不但要用社会的尺度，看它能否为社会培养有用的人。（D）看它是拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性。二、（9分，每小题3分）阅读下面短文，完成57题。 任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。 中华饮食起源于农耕文

4、明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。 在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。

5、中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。 中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产

6、非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊（m我国古代称东北方的民族）盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上

7、也建构在“和”文化的理念之上。 随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。5.下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是（ ） A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。 B.在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进

8、一步扩大了饮食范围。 C.任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。 D.芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。6.下列理解，不合文意的一项是（ ）A.今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。B.在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。C.世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。D.“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。7

9、.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。B.中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。C.饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。D.在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。三、（9分，每小题3分）阅读下面文言语段，完成810题。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰

10、。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。8.对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）A.躬耕于南阳 （躬：指

11、身体，引申为亲自） B.先帝不以臣卑鄙 （卑鄙：身份低微）C.由是感激 （感激：感动奋发） D.深入不毛 （毛：苗）9.下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（ ） 例句：以告先帝之灵 A.故临崩寄臣以大事也 B.遂许先帝以驱驰 C.愚以为营中之事 D.是以先帝以遗陛下10.下列对文本内容的理解不正确的一项是（ ）A.选文蕴含着诸葛亮对先帝知遇之恩感激的情怀，也表达了自己鞠躬尽瘁、尽忠刘备父子的赤胆忠心。B.选文第三段强调了臣子要“进尽忠言”，既各尽其职又君臣一致，与出师表前文中“开张圣听”，“悉以咨之”相照应。C.选文中诸葛亮自叙身世、忆临危受命的真正目的在于表达诸葛亮以身许

12、国、尽忠蜀汉的感情。D.选文结束语，道出了自己临行前难尽肺腑依依不舍之情。 第卷（非选择题 共90分）四、（14分）11.请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（4分）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 12.填空。（共10分，每空2分） （1）出师未捷身先死， 。（杜甫的蜀相） （2）黑云压城城欲摧， 。（李贺的雁门太守行） （3） ，吾庐独破受冻死亦足。（杜甫的茅屋为秋风所破歌） （4）曹操龟虽寿中的名句“烈士暮年，壮心不已”，句中的“烈士”指的是“ ”，该句表现了诗人 的精神面貌 。五、（18分）阅读下面文章，完成1316题。 城 市 的 浪 漫 资料

13、里说，我所居住的城市武汉有一百几十座湖泊，可是现在能统计出来的只剩下二十几座了。守着一条十万年也不用愁它会没了的长江，有得水喝有得澡洗，很多年里我们浑然不觉它存在的意义，直到九八年那场大洪水铺天盖地而来时，大家才突然想起湖泊的好处。可那么多的湖泊竟然不见了，连一片水洼一丝雾气也没留下。结果只好让洪水涌上街头，使汽车在浊浪中飘浮成船舶，使大街在儿童的戏水中异化为游泳场。回想起来湖泊的消失曾有一个较长的过程，因为久了也就司空见惯，甚至还没等到它消失，就不大记得它波光粼粼的样子，以为它本来就是这般模样。湖泊变成历史资料、变成由一座座高楼垒起的碑记深处的往事，我们才想起来，然后开始寻找造成湖泊丢失的原

14、由和肇事者。 实际上丢失湖泊的事主是我们每个人，因为湖泊事关一个人的性情。 没有湖泊的城市性情总难天成。就像日常里见到的一些女子，纹细了眉的妩媚，搽厚了唇的炽热。见着了也能心动。城市失去水色以后，宛若一个五年病龄的萎缩性胃炎患者，只能在朦朦胧胧、恍恍惚惚的夜色中假借着霓虹，掩饰光天化日之下的焦黄与土灰。用酒吧，用迪厅，用多星级的酒店咖啡，用比云彩色调还夸张的衣袂裙带，还有长街马路上视人群为无物的长吻，硬生生地撑起点缀起城市时空的浪漫。城市固执地用钢铁、沙石和水泥不断地膨胀着自身，千姿百态的湖泊被挤压成一条下水道加上一条自来水管，以此作为自己的血脉和肠道，那本该昂扬着的精神与气韵也被溶解在这些锈

15、蚀斑斑潮湿的空间里。这样的无奈，决定了城市必须一刻不停地进行粉饰，以此来脱胎换骨。在电光人气的感染下，矫情的城市仿佛真的风流倜傥起来。我们都不喜欢矫情，可我们时常不能分辨这种东西，总是将它作了真情。霓虹灯下的美丽其实很靠不住，它不是真实，充其量不过是在暴发的物质基础上的奢侈。 从远古进化而来的条件，决定了人的基因里永远包含着对水的依恋。城市的初始，何曾远离过河流湖泊！城市壮大了，人的雄心也起来了，湖泊再大再秀丽也只能乘上白云黄鹤飘渺西去。幸亏东湖比人的雄心大，也幸亏还有一条更大的长江，我们的城市才不至于彻底地失去迷人的神采，以及那些能焕发出浪漫风情的神经末梢。也许还因为这些江湖太出众了，最愚蠢

16、呆笨的人都能感受到它那神韵的不可替代，从而将其改造山河的巨手挥向了别处。 一座西湖让杭州城的古今完全沉浸在著名诗画里，一座东湖更让武汉三镇英姿横空出世。从西安来的一位朋友面对着我们的东湖，就像我们面对大海一样，他喃喃地说，这哪里是湖，分明是海嘛！那一刻里我突然很惊慌，如果没有东湖别人还会为这座城市惊叹吗？在香港，我曾经在不同的光艳下数度长时间地打量着那闻名于世的浅水湾。最终的结论只有一个：真正动人的是那一湾多彩多姿的海水。水的浩荡壮阔让城市总在引为骄傲的那些矫情的东西变得微不足道，仿佛虚化了，林林总总的建筑物看不大清楚时，反而获得了它本来没有的灵魂，并使那只是为了扩大消费的浪漫城市，变成了能够

17、驱动精神的城市浪漫。在浅水湾在西湖我都曾遐想，如果城市的湖泊没有消失，一处处的浅水湾也许就在我们的街头巷尾。没有湖泊的城市里，女人往身上喷洒再多的香水也闻不到自己的芬芳，她们想不通香港那儿流行的品牌，为何在自己身上不吃香，她们朝思暮想遥望南方，就是没想到宽阔水面升腾起来的甘露，是香水必不可少的催化剂。 对于城市，湖泊是一封永远也读不够，越读越不懂，越读越深情的情书。一九九八年夏天，我在大连遇上一场空难，从破碎的麦道飞机里再生一样逃脱性命出来，内心深处的阴影让自己的目光看着哪儿都是可能的陷阱，举手投足之际虽然胆不颤心不惊，却也离此不远。那样的时刻，朋友们拉上我去了远郊的道观河水库。多少年没有见过

18、这么好的水，蓝处像蓝，绿处像绿，纯洁就是纯洁，情愫就是情愫！水面很宽，那天早上，船将我们载了几里后，一群男人的打赌看谁能游回去。突然之间我站起来扒光了衣服，在众人的一片拦阻中，越过船头跃入水中。后来我一直在想到底是谁驱使我如此冲动！大湖大水对我已是久远的感觉了，很多次在遥望它们时我甚至认为自己已经不太可能有横渡的能力了。事实的结论是我并没有太为难自己就做到了。独自从岸边的水里站起来，心中的阴影已经不见了，回望那已成彼岸的模糊景物，蓦然觉得从此什么样的艰难险阻也挡不住自己。水性的一切太有魅力了，城市也是如此，有了湖泊作为灵气，千里万里千载万载也有人潮奔涌而来。为水而去的人，水最终送给了我们一世绝

19、代的情缘。浪漫本是生命体之间互为区别的光彩之处，城市物化的遮蔽，消褪了它的本色。一群群人行走在大楼与大街之间，无论怎样地特立独行也还是各类人在各自环境中所扮演的角色。所有的洒脱早就在这类角色的确定之中。只不过有了某种法则的规范，但凡在这合适的空间里，明丢一个媚眼，暗赴一个约会，就都被归在浪漫的范畴里，让浪漫成为一个冠冕堂皇的借口与托词。回头再看那位用诗的意境来设计一个国度的毛泽东先生，对长江的十二次横渡，何只是极目楚天舒！在那些被江水泡着的时间里，只有将他认作是一位浪漫王子，才能从道理上说得过去。这一点正是他从此不被人忘记、不被人混淆的地方。在阳台上听渔舟唱晚，出门数步就能凭着江涛闲庭信步。城

20、市生活里应该重现往日湖泊的辉煌！不只是为了在洪水来时帮忙多蓄几场渍水。湖泊的清凉正可以平熄城市虚火，抹去躁动，扬起真性情。好水如天命，面对水时人能感应到过去未来的真实与预兆，并将生命的底蕴焕发出来，这时，灵魂里的浪漫就可以同城市交融在一起。那样的城市会很动人，当然，那样的灵魂更动人。 【刘醒龙（有删改）】 13.阅读第段，说说湖泊不应该在我们的城市消失的原因有哪些？（6分） 14.品读下面句子，说说它是如何巧妙地表达出作者的心情的？（4分）城市固执地用钢铁、沙石和水泥不断地膨胀着自身，千姿百态的湖泊被挤压成一条下水道加上一条自来水管，以此作为自己的血脉和肠道，那本该昂扬着的精神与气韵也被溶解在

21、这些锈蚀斑斑潮湿的空间里。 15.文章标题的含义是什么？（4分） 16.作者在忧思武汉湖泊消失的过程中，告诉我们山水能给武汉这座城带来些什么？（4分） 六、（8分）根据要求完成1719题。城市里的地铁不仅是交通工具，而且是文化的载体。开始进入地铁时代的武汉市，该怎么打造自己的地铁文化呢？为了了解武汉地铁文化建设，学校组织同学们进行以“地铁文化”为主题的综合性学习活动。17.某小组发现武汉地铁点设有24小时自助图书馆，打算就此展开调查。请你帮助他们确定一个调查问题。（2分） 18.某小组同学搜集了国内外地铁文化建设的成功典范，请你归纳出它们备受赞赏的共同特点，并结合它们的特点为武汉地铁文化建设提

22、出一条具体建议。 【材料一】莫斯科地铁各个车站的风格、造型布局都不相同，民族特色尤为突出。在革命广场车站，一组英雄铜像引人注目，高大的战士，手握左轮手枪目光炯炯地注视着来往的列车，他的旁边站着一位英姿勃勃，手握来复枪的妇女，逼真地再现了战争年代的画面。街垒站以构筑街垒，抵抗沙俄军队为主题，色彩深沉肃穆，烘托出缅怀先烈的气氛。 【材料二】巴黎地铁，与凯旋门、卢浮宫、埃菲尔铁塔和巴黎圣母院等并称为“不能错过的景点”。而位于“巴士底”的地铁车站，站台的墙上则绘上了当年法国大革命的巨幅图画，血雨腥风似乎就在眼前，经过的人甚至可以感觉到那隆隆的枪炮声。卢浮宫站陈列着许多文物，俨然就是一个小博物馆。 【材

23、料三】南京地铁中最突出的就是壁画。每个地铁站的壁画都是根据所处的地理位置选择贴切的主题。如中华门站壁画是有着厚重历史感的南京明城墙。鼓楼站的壁画是凸在一块大型浮雕的6块红色印章，上面分别是甲骨文、小篆文等6种字体的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈,这是南京作为六朝古都的朝代名称。共同特点：（2分） 具体建议：（2分） 19.假如你是志愿者,在做服务工作时，看见两个小朋友在地铁的地下候车处的墙壁上用彩笔随意涂画着，于是，你上前对他们说：“ 。” （2分）七、（50分）20.阅读下面材料，按要求作文 一位作家去拜访一位前辈，踏进小院，看见前辈手拿剪刀修剪枝桠。万物生长茂盛的时候剪掉枝桠，作家甚是不解，便问前辈“为什么要修剪这棵生长得很好的石榴树？”前辈说：“去掉旁枝，留给主干更多的养分和空间，那样果实会更大更密！”“好不容易长出的枝干，白白剪掉多可惜”作家说。前辈笑了笑回答：“修剪时我也难下手，可不剪不行啊，每个枝干上绽出的蓓蕾都是树的一个梦，梦想太多，秋天就结不出又大又红的果实了。”一棵树要反复修剪才能入深土、立苍穹、结硕果，人也需要随时修剪自己的梦想才能美梦成真。请你以“修剪自己”为题，文体（诗歌、戏剧除外）不限，写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和班级。