文言虚词用法.docx

1、文言虚词用法文言虚词用法而1用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。（劝学）（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（劝学）（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣（劝学） 吾恂恂而起。（捕蛇者说）2用作代

2、词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事）3复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）以1用作介词。主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如： 以故法为其国与此同。（察今） 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传） 乃入见。问：“何以战？”（曹刿论战） 余船以次俱进。（赤壁之战） 是时以

3、大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记）（二）起提宾作用，可译为“把”。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传） 时操军兼以饥疫，死者太半。（赤壁之战）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书西南夷传）（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周

4、策） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）2用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如： 余与四人拥火以入（游褒禅山记）（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 作师说以贻之。（师说） 敛赀财以送其行。（五人墓碑记） 不宜

5、妄自菲薄以塞忠谏之路也。（出师表）（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵） 古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）3复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余（送东阳马生序） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）为“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还

6、可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。1用作介词。除表被动外，一般读去声。（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战） 公为我献之。（鸿门宴）（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序）（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。

7、例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛）（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹） 不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴） 今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如： 如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴）乃1用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才

8、”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（曹刿论战） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）2用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）3用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如： 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）“乃”有

9、时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：得复见将军于此。（鸿门宴在）荆国有余于地而不足于民（公输在方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）请奉命求救于孙将军。（赤壁之战向）权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战到）谓狱中语乃亲得之于史公云。（左忠毅公逸事从、自）故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传跟、同）于其身也，则耻师焉（师

10、说对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（记王忠肃公翱事给）2放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣。”（鸿门宴） 冰，水为之，而寒于水。（劝学）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发（五人墓碑记）3放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战）4复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果

11、连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”捕蛇者说）之1用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作师说以贻之。（师说，代人，作宾语。）輮使之然也。（劝学，代物，作兼语。）人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常

12、作复指性定语。如： 均之二策。（廉颇蔺相如列传）2用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战） 道之所存，师之所存也（师说）（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（公输，即“宋有何罪”）（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在

13、主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（捕蛇者说）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（赤壁之战）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）其1用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（二）第三人称代词。一般代人，用在动词

14、或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传“其破壁”作宾语。）其闻道也固先乎吾。（师说“其闻道”作主语。）此皆言其可目者也。（芙蕖“其可目”作宾语。）（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如： 则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）（五）指示代词，

15、表示“其中的”，后面多为数词。如 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（师说表测度。）其孰能讥之乎？（游褒禅山记表反诘。）汝其勿悲！（与妻书表婉商。）尔其无忘乃父之志！（伶官传序表期望。）3用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序表假设。）若 1用作代词。（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语

16、时则译为“你的”。例如： 若毒之乎？（捕蛇者说你） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的）（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如： 南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（论语宪问）2用作连词。（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如： 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如： 若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）因1用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通

17、过”。例如：振声激扬，伺者因此觉知。（后汉书张衡传）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）2用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）则1用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（大铁椎传）（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假

18、设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则

19、”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）其室则迩，其人甚远。（诗经东门之）2用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）非死则徙尔。（捕蛇者说）且1用作连词。表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战）且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）河水清且涟漪。（伐檀）有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说）2用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。不出，火且尽。（游褒禅山记）驴一鸣，虎大骇，远遁；以

20、为且噬已也，甚恐。（黔之驴）存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）所1用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）2在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被

21、动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）3复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）者助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （指南录后序）用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花

22、初敷时，用实者成实时采。（采草药）“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（五蠹）“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）何1用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予

23、尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）作定语，可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）2用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）3复音虚词“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎

24、么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）君以袁某为何如人哉？（谭嗣同）（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）何以战？（曹刿论战）也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。（指南录后序）吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（左忠毅归逸事）2表示肯定语气的，如：昔人云：“将以有为也。”（指南录后序吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：“若所为

25、诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（书博鸡者事）3表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）4表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子）君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。5用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序）师道之不传也久矣。（师说）乎1用作语气助词。（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）岂有相公此时出见客乎？（报刘一丈书）欲安所归乎？（赤壁之战）（二）表测度语气，可译为

26、“吧”。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）（四）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之？（归去来辞）2用作介词。相当于“于”。生乎吾前（师说）此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庖丁解牛）焉语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（游褒禅山记）有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？于何，在哪里。如：且焉置土石？于此，在这里，在那里。如：

27、积土成山，风雨兴焉。形容词、副词词尾。的样子。如：于我心有戚戚焉。与1 给予，授予。与斗卮酒2 结交。与嬴而不助五国也3 和、同、跟。竖子不足与谋4 参加。蹇叔之子与师5 赞许。朝过夕改，君子与之 帮助。君不与胜者，而与不胜者。句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”。三、古代诗文阅读之3与现代汉语不同的句式和用法的理解（不同的句式和用法5类：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用）一、判断句对主语有所断定的句子是判断句。有时，判断句的主语和谓语所指的是同一件事物。有时，谓语只是断定主语所指的人或事物具有某种性质，或属于某一大类。上古汉语“是”是指示代词，一般不用来构成判断句。文言文判

28、断句的基本形式是：句中用“者”，句末用“也”。变化形式1：句中用“者”，句末不用“也”；变化形式2：句中不用“者”，句末用“也”；变化形式3：句中不用“者”，句末也不用“也”。例1：陈胜者，阳城人也。译：陈胜是阳城人。例2：杜周者，南阳杜衍人。译：杜周是南阳杜衍人。例3：其巫，老女子也。译：那个巫师，是个老女人。例4：夫鲁，齐晋之唇。译：鲁国是齐晋两国的门户。中古以来，“是”用作判断词，判断句进一步摆脱了语气词“也”，如“豫章太守顾邵是雍之子”（世说新语雅量）。但后代文人往往喜欢模仿秦汉以前的用法，许多文人在判断句中仍然不用判断词“是”。有些判断句的主语和谓语之间用“乃、为、则”来表示，但“乃

29、、为、则”并不是判断词。例5：嬴乃夷门抱关者也。译：我侯嬴仅仅是夷门的一个守门小吏。（句中的“乃”是副词）例6：如今人方为刀俎，我为鱼肉。译：现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉。（句中的“为wi是动词）例7：心之官则思。脑筋的功能就是思考。（句中的“则”是连词）二、被动句现代汉语被动句也叫“被”字句。这种句子，主语受事，用“被”引进施事，或将“被”直接附于谓语前表被动。文言文被动句式有七种：（一）用“于”引出施事（动作的主动者）例1：王建禽于秦。译：齐王田建被秦军擒获。（二）在动词前加“见”。例2：武帝使中郎将苏武使匈奴，见留二十年不降。译：汉武帝派遣中郎将（官名）苏武出使匈奴，被拘禁了二十年，不投降。（三）“见”和“于”搭配起来使用。例3：吾长见笑于大