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1、美学专题复习题答案美学专题复习题答案2013年秋期成人教育（专科）美学原理期末复习指导第三部分 综合练习题一、填空题1. _鲍姆嘉通一在1750年出版的专著美学_中首次 提出美学”这一名称，这被认为是美学学科产生的标 志。2.俄国民主主义者车尔尼雪夫斯基依据唯物主义哲 提出了“美是生活”这一著名的美学命题。3.马克思说，“（人的）五官感觉的形成是 以往全部世界史的 产物”。4仃世纪法国哲学家笛卡尔提出了 “我思故我在” 的著名命题，为从理性上探讨美学问题提供了理论依据。5在认识论美学的五种形态中，德国古典美学最 为重要，它的代表性人物是康德、席勒、黑格尔。6.在中国现代的美学家中， 李泽厚认为

2、美是“客观性和社会性的统一”。7 提出“有意味的形式”美学观的是英国艺术批 评家 克莱夫贝尔 。6 王维国 从20世纪初年起关注“美学”问题，借鉴西方自学观念和术语陆续撰写一系列美学与 美育论文，由此被视为中国现代美学的创始人。9中国现代美学史上，宗白华倡导并亲身实践体 验美学，提出了“ 艺术意境（意境或境界也对 ） ”、“节奏”等重要概念，产生了重要而广泛的影响。10.清末明初著名学者王国维接受了德国唯意志论思想家 叔本华 的“审美静观说”，发挥了审美无功利观念。11.在古代社会一书里面，（美国）摩尔 根（L. H. Morgan）依照物质生产方式中技术发展的程 度，将人类历史划分为 蒙昧时

3、代 、野蛮时代 和文明时代。12.我国在上世纪 50 年代出现过短暂而热烈的“美学讨论”，围绕美的本质问题形成了客观论、 主观论、主客观统一论和社论等多种不同学说及其争鸣 场面。13. 美的四个基本特征是符号性、 无功利 、形象性和 感染性 。14.美的形式是具体审美对象的感性形态，是同美的内容直接相联系的；而形式美则是从各个具体的美的形 式中抽象出来的 共同的美 。15.“泛审美”指的是随着时代的变化，审美趋向 生活化、 实用化 、 通俗化、和 商业化 ，变 成了人们生活本身的一个组成部分16.美感不是心灵所固有的，也非天然的禀赋，更不 是神赐的迷狂，美感来源于 人类符号实践 。17 .美感

4、是多种心理的协同运动而形成的一种 _ ，在本质上是对 人的创造能力 的肯定。的审美感受力的培18形式美的产生，离不开人类在符号实践中审美经 验的积累和对 形式7TO养。19. 审美意味的情感性，是指 声音 作为 富有审美意味的符号能够表达丰富的情感。20. 审美统觉又称联觉或 审美通感 是感官互相挪移、感受互相渗透的心理现象。社会21 .人的美主要从个体形象、社会关系、 _文化 的层面上表现出来。22.本质力社会美直接地现实地表现了人的 量 。23.审美想象可分为现象 、创造想象。24.纯审美是指在审美和艺术活动中体现出的注重 纯粹的意向。25 .美的形象性是指美通过具体可感画面的特性。26.

5、形式美的产生与人类符号实践及在符号实践中 培养出来的形式感 密切相关。27.交流性是指艺术符号是传达的 媒介 ，它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。28 造型艺术是艺术门类之一，是以 自然符号 为媒介创造具有空间实体的活的形象的艺术。29.要完整地界定艺术，必须把作品、读者、作者、 创造 和 文化语境 这几个要素联系起来考虑。30.清代著名学者.姚鼐 对阳刚之美和阴柔之美的特征以及它们之间的关系作了经典论述。31 .所谓含蓄蕴藉性，是指文学作为社会性语言符 号实践，其语言组织内部包含着丰富的 意义生成可能性。32古典性文化的审美特点：第一， 空灵：第二， 流转有韵 ；第三， 蕴藉 。33

6、.抽象的几何形是 伊斯兰 文化的形式美选择之一。34绘画、雕塑、建筑、工艺、书法、摄影等属于 造型 艺术。35. 席勒 在美育书简一书中第一次从人性的完善角度论述美育，将其提升到一个前所未有的 高度。36.历史上不同的美育观念都是围绕着对人、尤其 是对“理想人 ”的看法展开的。37. 所谓美育，是利用 审美形象 的感染作用来塑造人的知、情、意等各种符号实践能力的教 育形式，其目的在于实现人的全面发展。美育的主要特 点在于 趣味性 、 感染性 、 多样性 。38.梁启超主张以美育的方式启蒙，从而提出了“ 趣味教育 ”的主张。39. 席勒 的 美育书简 首次提出了审美教育这一概念，这是西方历史上第

7、一部系统论述审美教育理论的专著。40.个体发展是指人的一生中所发生的有系统的综合变化过程。它包括身体发展、认知发展、社会性发展 和 。41.以 孔子 为代表的儒家美育观对后来的美学理论影响最大。其人格理想是尽善尽美的 孔42 青少年审美活动的情感性特征表现为情感的强烈性 、复杂性、浪漫性。43.在艺术教育中，一切具体手段和方法都应该围 绕青少年 能力发展这个核心。44 开展青少年美育的原则是以 活动为中心、激发与传授相结合、个性化原则、 注重交流的原 则。45 教学活动在教学内容方面具有的特点是 目标性 、 系统性 、 连续性 、迁移性。46. 教学艺术包括 教学设计 艺术、教学组织艺术、教学

8、语言艺术、心灵关照艺术。47.1994年开始实施的（中华人民共和国教师法）第三条规定：“教师是履行教育教学职责的专业人 员一,承担 教书育人 ，培养社会主义事业建设者和接班人，提高 民族素质 的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。”48. 教师的教学艺术融汇着自身的 知识修养 、 人格特征和情感体验 。二、单项选择题1 著名的“美的理念”说是古代西方哲学家（A ） 提出的。A.柏拉图 B .鲍姆加登 C .黑格尔 D .贺 拉斯2下列美学家中不主张美是主观的是（ B ）。A.康德 B .狄德罗 C 柏拉图 D 黑格 尔3美国哲学家布洛克把（ D ）作为一条重要的 美学原则提出来，并从语言学角度

9、作出论证。A.直觉 B .通感 c .审美移惰 D 审美 态度4直观具象性，是指（ D ）具有运用物质媒介 在空间展示具体艺术形象的特性。A.综合艺术 B .语言艺术 C .表演艺术 D.造型艺术5提出“自下而上”美学研究方法的是德国心理学 家（ C ）。A.席勒 B .叔本华 C 费希纳 D 狄尔 泰6谈美、文艺心理学和诗论的作者是中 国现代美学家（ B ）。A.王国维 B 朱光潜 C 宗白华 D .蔡 仪7具有“瞬间永恒性”特性的艺术是（ D ）。A.综合艺术 B .语言艺术C.表演艺术 D .造型艺术8在中国美学史上，具体地论述“艺术意境” 、“节 奏”等概念的现代美学家是（ C ）。A

10、.梁启超B.王国维C.宗白华D.朱光潜9.在中国（B）时代，自然事物真正作为审美对象进入人的视野3A.先秦 B魏晋南北朝 C .唐朝 D .宋朝10.关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（ B ）。A.悲剧是通过英雄或普通人的悲惨遭遇来显示命运 的力量。B.悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解， 显示“永 恒理性的胜利”。C.人生在世就是痛苦，只有泯灭欲望，才能于苦海 脱身。D.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。11.中国晋宋时代著名画家（ C ）提出了“畅神 说”。A.王维 B 刘勰 C .宗炳 D .钟嵘12.作为形体构成的基本符号而具有重要审美价值的是（ B ）。A. 点 B. 线 C. 面

11、D. 体13经典性和代表性属于何种审美文化形态的文化 产品特性（ D ）。A. 古典性文化 B. 现代性文化 C. 外来文化D.高雅文化14现代派艺术的基本美学原则是强调（ A ）。A. 表现 B. 再现 C. 写实 D. 和谐 15哥特式教堂所体现的西方文化的形式美选择是 （ C ）。A. 均衡 B. 线 C. 比例 D. 几何形 16虚拟性表演是下列哪种综合艺术的基本特征 （ A ）A.戏曲 B 戏剧C.电视 D .电影17 逼真性与假定性的统一是（C ）的基本特征之一。A戏剧 B 戏曲 C 电影 D.电视18.诗歌的基本特征是（A ）。A. 凝练性 跳跃性 音乐性 B.凝练性节奏性 音乐

12、性C. 抒情性 节奏性 音乐性 D.抒情性凝练性 节奏性19提出“自我认同”说的是（B ） oA. 卢格 B. 埃里克森C. 怀特D. 皮亚杰八、20.提出“趣味教育”的是( B ) oA.王国维 B .梁启超C .鲁迅D .蔡元21二十世纪中国美育的历史使命体现在（ A ）方 面A.人的启蒙和解放 B .建立美育学科C.社会整合与文化认同 D 以情动人，以理服人23.在中国，提出“以美育代宗教”的是（ B ）。A.胡适 B 蔡元培 C 梁启超 D 鲁迅24.儿童审美心理的综合性特征表现在以下三个方 面（ B ）。A. 直观性 抽象性纯真性B.直观性创造性 纯真性C. 创造性 直观性抽象性D.

13、直观性抽象性 情感性25. 20 世纪中国美育的历史使命体现在 （ A) oA.人的启蒙和解放B.建立美育学科C.社会整合与文化认同 D .以情动人，以理服人三、名词解释本质论美学 ：是指在古希腊时期形成的以追问美的本质为中心的美学传统.语言论美学 ： 语言论美学，是指西方 19 世纪末 期发生“语言论转向”以来盛行于 20 世纪的以语言问 题为中心的美学，包括俄国形式主义、英美“新批评” 、 心理分析美学、分析美学、结构主义、后结构主义、存 在主义和新历史主义等美学流派。美学: 是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。 美的符号性 : 美的符号性是美的基本特征之一。它 是指美具

14、有物质化形态的特性。这种特性具体表现在三 方面：美以符号形式向人类传达其内在意义；人类通过 符号表达人生的美；人类还通过符号构建一个相互沟通 的美的世界。美的无功利性 : 美的无功利性是美的基本特征之 一。它是指美的事物与人直接的实际利益考虑相脱离的 特性。这种特性包含两个基本方面：一方面客观对象不 直接唤起主体的实际利益需要，另一方面主体对客体不 做实际的功利评价。荒诞 : 荒诞是西方观代审美范畴之一， 指呈现在极 其不和谐的形式中并引起人的复杂感受的现代基本情绪。表现荒诞是为了征服荒诞。审美直觉 ：是一种特殊的感受方式，是主体对事物感性形式的直接的整体的和动情的关照审美通感 : 又称“审美

15、联觉”、“审美统觉”，它是审 美感知的一种特殊现象，是由审美对象的特殊性引发的 审美主体不同感觉之间的渗透、沟通、转换，是人的不 同感官的互相融合、交错感应艺术物化“净化”说 ：亚里士多德认为悲剧可以象宗教一样使人一开始就卷入迷狂状态，随后就安静下来， 仿佛受到治疗和净化这就是净化说美育 : 美育又可称为审美教育或美感教育。 美育是运 用审美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符号实践 能力的教育形式，美育的目的是实现人的全面发展。审美能力 : 指的是在审美活动中个体对活的形象的 感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等。简 言之，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。艺术符号 审美文化形态

16、 : 审美文化在实际生活中是千姿百 态的，因些审美文化形态是指审美文化具体存在的状态。表演艺术 : 是艺术门类的之一， 是以人工符号 （ 音乐 ） 和表情姿态符号 （ 人体动作 ） 通过表演去创造富于情感 的话的形象的艺术，主要有音乐和舞蹈。黄金分割 : 黄金分割是线段被分割的一种比例，即 短：长=长：（短+长），比例值为1: 1. 618（大致为2:3,或3: 5, 5: 8）。黄金分割由古希腊毕达哥拉斯学派 提出，又于1854年得到德国数学家蔡辛的几何学证明。 西方人普遍认为“黄金分割”的比例关系是最美的比 例。黄金分割具有普遍性，是一种在艺术和生活中经常 被采用的比例关系。喜剧：是西方美

17、学中一个重要的美学范畴。喜剧是 呈现那种荒谬背理的人物及其行动，使人们认清他们的 行动是无根据的，通过笑直接否定他们的合理性。-种审笑文化幣命.！分）描由丈化或教肖理度较高的少数知识分子群休创淮的，證含高雅文化四、简答题1.西方美学的发展经历了那些阶段？ 西方美学的发 展经历了五个阶段：本质论美学；神学美学；认识论美 学；语言论美学；文化论美学。2 简要回答如何理解美的符号性特征。 美的符号性是指美所具有的物质化形态的特性。包括三层意思； 第一，美以符号形式向人类传达其内在意义；第二，人 类通过符号表达人生的美，第三，人类还通过符号构建 相互沟通的美的世界。3.美的感染力体现在哪些方面？ 一是

18、美的呈现感动 并激活了人的情感；二是美所激起的情感具有普遍的可 传达性.4如何理解形式美的相对独立性？ 答：形式美的 相对独立性，是形式美具有不受内容制约的自由特性。 一是形式美得以构成的自然物质材料及其结合规律，本 身就具有美的因素。二是形式美是人类的长期的符号实 践中从各个美的形式中抽象出来的，是一种相对独立的 自由美。5日常心理与审美心理有什么区别？有什么联系？（1）日常心理是人对客观对象作出的实用功利和逻辑认 知的反应，审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。（2）人类对事物的功利态度、认知态度先于美感的 态度。（3）审美心理是日常心理的升华，是功利态度、认 识态度向审美态度的转化。对

19、这个问题的详细解读，请参阅教材 P96。 6为什么说审美活动离不开直觉 ? 因为审美活动自始至终都以直觉为基础，直觉的基础作用体现在：审美直觉是美感心理的门户；审美直觉是审美意象诞生的前提；审美直觉指向意义. 对这个问题的细解可参阅教材 P109。7审美体验有哪些特征？ （1）原构性，即审美体验 具有原始建构的性质；（2） 历构性，即审美体验具有历史建构的性质；（3） 超构性，即审美体验具有超越现实、超越个体 而进行意义建构的性质；（4） 预构性，即审美体验具有预先建构未来形象的性质。8美的形式的特性是什么 ? （1）美的形式依存于 美的事物；（2）美的形式同美的内容紧密相连； （3）美 的形

20、式具有可变性。9什么是艺术的“化丑为美” ?其基本途径是什么 ? 在现实中，“丑” 是令人不快的因素， 但在艺术中，“丑” 是一种不可缺少的要素。艺术运用符号把现实生活中的 “丑”变为审美对象，赋予它审美的价值。这就是“化 丑为美”。 艺术“化丑为美”的基本途径是批判、对照 和形式创造。艺术家运用符号进行艺术创作，必须表达 对丑的否定性评价；必须遵循辨证的原则，在美丑对照 中使美者更美，丑者更丑；在创作中运用艺术符号的形 式创造力量，将丑转化为美。 10试举例论述古典艺术形式美的形态。 古典艺术的基 本美学原则是强调 “再现 ”， 注重忠实于生活、追求真实，大多严格按照形式美法则 并运用形式美

21、的组合规律进行创作， 所以其艺术作品的形态大多完整、典雅、和谐，最突出 地体现在造型艺术作品中。例如北京故宫，以严整的中 轴线布局，节奏井然，韵律生动，十多个院落、几百所 殿宇参差错落，高低呼应，无论造型、布局、色彩均具 体而完美地体现了对称、均衡、比例、主从、节奏、韵律乃至多样统一的形式美法则，鲜明地体现出古典艺术 完整、典雅、和谐的艺术形态。11儿童的审美活动具有哪些特征 ? （ 1）以好奇心 为动力；（2）具有鲜明的游戏精神；（3）主观化色彩浓厚；（4）注重直观形式。12青少年美育目标包含哪些内容 ? 青少年美育目标包含：青春形象的塑 造、想象力的激发、理性能力的培养、价值取向的引导和健

22、康人格的生成五个方面。13请简要回答青少年发展阶段的基本特点。 青少年 发展阶段的基本特点是过渡性、转换性、不稳定性。过渡性是指此阶段中个体生理发育由儿童向成人迅 猛过渡。转换性是指个体的情感、智力 =道德等各方面从幼稚 向成熟转变。不稳定性是指个体的社会归属感尚比较模糊，感情 生活也动摇不定。14简述青少年美育的意义。 青少年美育的意义在 于：它是促进青少年审美发展的需要，是培养健康人格 的需要，也是实施素质教育的需要。15教师提高审美修养的原则是什么 ? （ 1）主动性 原则（ 2）内外兼修的原则（ 3）专门性与宽泛性结合的 原则（ 4）持续性原则五、论述题1 .司空图二十四诗品典雅写道：

23、“玉壶买春， 赏雨茆屋， 坐中佳士， 左右修竹。 白云初晴， 幽鸟相逐， 眠琴绿荫， 上有飞瀑。 落花无言， 人淡如菊。 书之岁华， 其曰可读。”试论这段以诗品诗的话语的美学含义。 它包 含了以下三层含义：艺术形式上的朴素性。艺术意境上气韵的生动性；审美趣味上的超俗性。茅屋、修竹、白云、飞鸟、浓 绿的树阴、自在的瀑布、檐下落花、恬淡的人儿，这些 自然的景观无一不是按照自身的生命节奏自由自在地呈 现着、运动着，无言而生动，自然天成，平易却尽显高 古超凡的风韵。它们尽性而为，充满内在活力，在平淡 中流露出难以抗拒的审美意蕴。同时，这些典雅的事物形象与低俗浅陋的事物决然对 立，呈现出一种规范雅致、与

24、势利绝缘的清高风韵，表 现了超凡脱俗的精神境界。这三方面的美学意义，构成 了“典雅”这一美学范畴突出而集中地体现出的中国古典 文化的审美理想。细节请参阅教材第 85 页2论述审美情感在美感活动中的地位和作用。 答 : 美感活动是多种心理的综合协同运动，审美情感对于美 感心理是关键的、决定性的要素。它的地位与作用具体 表现在三个方面 : 它是美感心理的动力和中介，是艺术 创造的驱动力。 第一，审美情感是美感心理的动 力。情感是人的感性力量的表现，它作为一种活跃的心 理因素，驱动着审美欲望的现实化， 审美期待的具体化， 并通往审美理解。在主体情感推动下审美期待借助想象 而具体化，并且在强烈的情感运

25、动中，使审美活动达到 一种深层的感动和理解，领悟到难以言传的生命意义。 第二，审美情感是美感心理的中介。美感心理是以情感 为中介的诸种心理要素的协同作用，同时审美活动所创 造的形象也是由情感赋予它们以亲和力。 第三， 审美情感是艺术创造的动力。艺术是人类情感的符号表 现形式，情感是艺术表现的对象，同时又是艺术创造的 动力因素。真诚的情感是艺术创作的根本，是艺术存在 的理由。3如何理解孔子的美育观 ? 孔子的美育观代表着儒 家的美育观点，对我国后来的美育理论产生了很大的影 响。孔子的人格理想是尽善尽美的 “君子”，这是外在的 优雅形象与内在的仁爱之心的完美统一，需要进行审美 塑造，即所谓“文质彬

26、彬，然后君子” 。“质”的核心是 “仁”，而“文”即艺术（诗、乐、文等）在人性和人格完 善方面具有重要作用。因此，孔子从“仁心君子”的人格理想出发，建构起他 他的美育观：首先，强调以理节情，主张应让情感的宣泄接受理性 或礼义的引导， “发乎情，止乎礼义”，“乐而不淫，哀而 不伤”，塑造合乎礼教的仁人君子。其次，注重情感教育，认为“仁”需要个体从内心感受 上进行体认，外在的道德法则只有内化为个体自觉的情 感要求，才能成为人格修养的组成部分， “知之者不如好 之者，好之者不如乐之者” 。第三，特别突出诗歌的感发作用。孔子认为诗可以 兴、观、群、怨，即诗歌可以兴发感情，可以观察世风 民情，可以沟通群

27、体关系，可以宣泄怨恨，因此重视诗 歌的教化功能， 认为 “不学诗，无以言 ”，不学习诗经， 就没法发言，从而形成了以诗歌为重要美育途径的 “诗 教”传统。4请结合大众文化的审美特征，谈谈你怎样评价大 众文化。 大众文化的审美特征体现在大量的信息和大量 的受众、形式上的流行化和模式化、观赏的日常性和效 果的愉悦性、 受商业机制制约几方面。 从以上特点来看， 大众文化在审美教育方面具有明显的先天优势，但也有 值得警惕的负面因素，应该理性地、辨证地进行评价。 大众文化的优势在于受众广，流传快，影响也广，易深 入人心。其中的优秀文化产品在注重愉悦大众的同时同 样具有很高艺术品位，深厚严肃的文化内涵同大

28、众喜闻 乐见的形式相结合，在审美教育方面具有很大价值，是 不可忽视的美育资源。另一方面，也要清醒地认识到，强调愉悦大众，又 必然会产生一些庸俗化倾向，同时追求流行还会造成千 篇一律的模式化、类型化倾向，这些对于美育具有负面 影响，不利于提高大众的审美鉴赏力。所以对大众文化 应正确评价，积极开掘，仔细辨析，用优批劣。5何谓审美能力？举例说明美育是如何提高人的审 美能力的？ 答：审美能力指的是审美活动中个体对话的形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造 力等， 简言之， 审美能力就是个体审美地把握世界的能力。 审美能力可以在美育中获得提高。 “月到中心处， 风来水面时。 此中清意味，料得少人

29、知” （北宋邵雍清夜吟 ） 诗人叹天月水风的美总是被人冷落。为什么美的事物，有人见了赞叹不 已，有人却无动于衷？这就与人的审美能力有关。美育正可以提高人敏锐地发现和感受美的事物的能力。美育用美的形象 去感染人，也就是激发人的情感活动，用情感活动来推动人的想象和思考，进而以情感的方法去把握和认识世界。美育 不仅能培养人的感知美的能力，而且能增强人对美的理解力。 a 美育以美启真，以美入善，提高受教育者从美的事物认识世 界的能力。 b 美育培养的理解力不是简单的认识，而是一种“审美”的认识。如艾青的礁石一诗，诗人所有的深刻感受 和思考只有凝聚到“礁石”这富有意味的形象时，他的感受和思考才会“活” 。总之，审美能力的提高是实施于审美层面的 美育，在美育呵以提高人的审美能力。