美术学院开学典礼致辞.docx

1、美术学院开学典礼致辞美术学院开学典礼致辞 美术的开学典礼也许会让你耳目一新，下面是应届毕业生小编为大家收集的关于美术学院开学典礼，希望大家喜欢! 美术学院开学典礼致辞一 同学们，各位家长，各位老师，大家上午好，。 首先，我代表全体老师欢迎新同学的加入，欢迎你们加入到广州美术学院这个大家庭里来，也祝贺，祝你们成功地跨过了史上最严酷的高考，进入到你们所向往的校园，开始你们为期4年的大学。我相信，今天你们是这个世界上最幸福的人。祝贺你们。 我也曾经和你们一样，是一名广美的大一新生。只不过，那是很多年以前的事了。那是在1987年。1987年到今天，如果我没算错的话，应该是26年了。26年前的今天，我就

2、坐在你们中间，参加广美的开学典礼。那天没有这么多人。那年，全部入学的本科生只有100人，而今天坐在这里的本科入学新生就有1375人。 今年是广州美院建校60周年。广美60岁了。我从1987年来到广美一直到今天26年，见证了广美成长。我自己也从一个跟你们同龄的年青小伙长成了一个白胡子老头。 有人把大学比作是一颗不断成长的大树。我相信，在整个中国南方的大学之林中，广美一定不是最大的那一颗树，但是，我愿意相信，它是最美的那棵树。 也有人把大学的学习比作是一种自助式的学习。这和中学被动式学习很不一样，所以，通常大一新生入学后遇到的第一个困难就是迷茫。不知道如何开始。 我们为什么要在大学里学习?在大学学

3、习的目的是什么?我始终认为，那最终就是为了学会自我学习。我相信，大学教育的目的是为了教人学会如何。如果一个人能够自学，他在哪里都可以继续学习。很多领域都有这样的例子，那些做出伟大成就的人不一定都出自大学。 那么，我们在大学里应该如何让学习? 来之前，我一直在想：我站在这里应该对你们说些什么?对那个坐在你们中间的，1987年入学新生的我说点什么?我望着你们，也望着坐在你们中间的我，我想说，我一定要对你们说些实实在在的话，对你们有帮助，有用的话。绝不虚言。 作为一个老大一新生，我想就我的经验跟你们说说学习方法，一名大一新生应该怎样开始你的学习，应该具备什么样的学习方法，可以让你在4年大学生活当中受

4、益。 为了让你们记住，我把它为3+1=1的学习法。我的算术不好，把题算错了，3+1算成了等于1。但这是我自己的发明，所以，你们也可以把它叫作3+1=1冯氏学习法。 好了，接下来我说说什么是3+1=1 先说这个3是什么。作为一名大一新生，你首先要了解，你的大学里究竟有什么好东西?一所大学里的资源，有哪些是在校园之外很难找到?我认为在大学里，有3样东西是你首先要去了解的：第一，学校的图书馆。我相信，没有那个图书馆像美术学院的图书馆一样，就这个专业范围集中了这么多的相关专业的书。所以，你应该翻遍两个校区的图书馆，你要知道，这两个图书馆里都有哪些书，哪些是不能错过的书。曾经有位同学跟我说：图书馆里没什

5、么好书呀。我读大学时，很熟悉广美的图书馆，我知道，明明有很多好书，却有很多人没发现，那是因为他们并没有真的想去看那些书。直到毕业都错过了和那些精彩的书见面。 但是，我想说，一本书就是一个世界。第二，你要知道，在这个学校里，究竟有多少间开放的工作室实验室，都有哪些实验室的设备可以用，是用来干什么的?不要到了毕业的时候才说：啊，原来学校有间实验室可以自己印T恤衫?浪费了。第三，去听讲座，去听听各种各样的讲座。通常一场短短的讲座里浓缩着一个人一生的经验和感悟。它会让你看到无数个人的无数种人生和无数种精彩，无数种工作方法，以及无数种可能性。每一个人就是一本书，每一场讲座也是一本书。即便是你听完了觉得讲

6、得不好，你也会从中受益，因为当你听出一个讲座的不好的时候，你已经学会如何去判断一场讲座了。有一位广美的前辈，我的老师讲过，你每听一场讲座就为你的父母省回了一份他们替你交的学费。我认同他说的话。 这就是，我说的3。 那么， 1是什么?就是去建立一个你自己的资源库。从现在开始就把你所思所想、读书、听课、走路、生活中任何时候遇到的触动你的让你感兴趣的东西扑捉下来，记录下来，别管它有没有用，别太功利地看它，也别太单一，越杂越好。把它储存起来。储存在你的电脑里(如果没有电脑，也要买一个移动硬盘，储存在你的硬盘里。)时间久了，你就拥有了一个不断增长的垃圾堆。怎么办呢?你要学会如何整理你的垃圾堆，用你自己的

7、方法把你自己挑选来的垃圾堆变成一座不断增长的图书馆和资源库。而你就是这座图书馆的主人，只有你知道它的全部内容和路径。如果你做到了这一点，到了你做毕业创作时，一定不困难，它不仅支撑着你将来的毕业创作，也伴随着你走向社会和工作。它就是你的知识结构的缩影。什么是知识结构?零散的知识点不是知识结构，只有形成一个相互贯通生长的系统才可以称之为知识结构。它也是你辨别事物的方法。就像礼记大学中所说格物。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物是基础。 那么，为什么说3+1=1呢?这3+1最终的一个目的是什么?是要形成你自己的吸收营养的方法，也就是你自己的学习方法和工作方法。4年大学就是为了形成

8、一种的可持续的自我学习和工作的方法。是你自己的，带有个人特点的自我生长的方法。它不仅是你持续学习和工作的方法，也是你认识这个复杂世界的方法(世界观)。是你判断事物的基础(价值观)。它就像是一棵不断生长的树，需要每天的累积。这就是一生的学习。回报你的，就是你会在这一生的学习中体验到成长的快乐。 所以，要让自己始终保持一颗勇于尝试的心。心动才会有行动，行动才会到达。 最后，我代表广美全体老师你们，祝你们每一位在未来都能长成参天大树。 美术学院开学典礼致辞二 老师们，2015级的新同学们： 首先，我代表中国美术学院欢迎新同学们，欢迎你们进入这个山水校园，欢迎你们进入这个光荣的、至今延绵发展了87个年

9、头的艺术谱系，()。大家努力地考进美术学院是来干什么的呢?简言之，是要通过技艺的学习训练，来成长为艺术的创造者。 请大家伸出你们的手掌，这是智慧的双手。动物的掌骨是蹄状的。在智人进化的漫长过程中，拇指慢慢地从其它指头中分离出来，并与之相对。正由于这种手指的相对，开发了一系列手的智能的方式，为人类的探索作好了准备：比如拇指和食指的捏，比如拇指对掌心的摸，比如拇指与其它手指形成的环状，我们称之为握。这之后，伟大的文化的演进开始了。 所有的握代表了一种抓住，一种决断，所以我们生活中常说把握。国美的传统是一年级开始学习书法，你们刚刚收到学院的第一份礼物，一对毛笔和智永的真草千字文。毛笔的使用是一种东方

10、神奇的握。它让拇指与其它手指形成一种虚实相生的夹势，以确保一杆长笔的垂直向下，无论如何使转撇捺，笔锋总要回到核心。这个握法中隐匿着中国古代做人的诸多规训。我们握铅笔，握画笔，握刻刀，所有的这些手法都悄然地向着我们的内心传递灵通的感觉，我们称之为肉身之感。当我们摸索某物时，我们正在揣摩;当我们把抓某物时，我们已然决断;当双手配合时，我们较弱的一手用以固定某物，较强的一手进行更复杂的操作。无论切菜洗碗，还是拉弦张弓，生命的分工已然传递某种智性。 这智性的手通过手臂与身体相连，这手臂越贴近身躯，就获得越大的稳定性。握刀执笔是这样，制陶揉土是这样，打球投篮也是这样。据说，所有技艺的规范都要通过一万小时

11、的训练才能得心应手，而真正的得心应手却是要让手进入一种忘境。正如庄子所言的庖丁解牛那般，不以目视，而以神遇，不以官止，而以神行。这样，我们就达到了技艺的高境。 这样，我们就成为了真正意义上的艺术的匠人。同学们，我们在学校里走一圈，会看到什么呢?会看到陶瓷工坊中的老师，正俯身拉坯，他几乎是用耳朵贴着坯体的旋转，一遍遍地倾听陶泥的声响;你会看到书法系的老师每一天都要掌笔书写，他的日课是每日临写千字文一遍;你还会看到那些画室里，绘画的老师孜孜不倦地工作，他们可能经年累月画一个东西，一遍遍地抹去重来，一遍遍地冲上去、退下来，他们倚立画架，却行走天涯。同学们，这就是匠人，别无他求，只想着把活儿做得更好的

12、匠人。 当代的匠人，应当是在贴近日常的生活中，关注和阐发生命的文化意义的人。我们喝茶，可曾真正品评茶的滋味，了解茶的自然环境?可曾通过这一杯人情，感怀它的百代茶典，在茶饮中觉知人生的礼仪，领会东方的美学，进而对茶艺所包蕴的生命意义和生命信仰有所体察?我们坐椅，可曾知道中国椅的历史和它的内涵?可曾用心体察过南官帽椅的端庄和风雅，而不至于在沙发的迷软和一般人体工学的似是而非的宽泛说教中，丧失了中国椅的倚坐者们曾有过的诗意和担当?今天的艺者匠人，必须具有感知生命意义的激情。如果我们面对本土的生活世界缺少这种激情，而一味看重功能化的器用标准，我们将失去这些传统技艺的本色，进而失去我们赖以生存的家园。这

13、种失去的方式不是不存，而是心灵仪式的淡化，而是生命内涵的缺席。某种满足于表面繁华、满足于技术化指标、漠视心灵仪典的习性，正从根本上毒害着中国文化的内涵。在纪念抗战胜利70周年的今天，这种对生命文化的漠视，亦当令我们警醒。 当代的匠人，还应当是在技艺的训练中，养成价值品味和公共意识的人。匠人代表了一种特殊人群的状况专注。这是一类专注于实践技艺的人。正如庄子中评说痀偻者承蜩所言：用志不分，乃凝于神。把自己当成匠人的现代劳作者专注于劳作本身，从劳作中得到满足感，这本身成为一种回报。他们未必怀着工具理性的动机，但他们灵巧的手却要求自己的所为满足心目的需求。劳动的技能由此得以提升，劳动的细节不断得以进化

14、，劳动中的各种方法得以实验，到最后，艺匠劳作的这种内在满足感以及由此所蕴藏着的人性感受，变成了衡量家庭、共同体和社会的价值标准。从这个意义上说，物是人性的容器，多少人性的东西贯注其中。其中最基本的内涵是诚实。诚实的陶器是有温情的陶器，诚实的木工活是值得依靠的座椅，诚实的造物是有人性的造物，诚实的设计是传递心灵关怀的设计。诚实催生了包豪斯与乔布斯的一系列革命，让我们从心里拥有了变革与坚守的力量;诚实还让我们亲近自然，尊重生态，更多地相信和重视自然材料;诚实让我们始终怀揣一颗东方之心，缓慢而坚定地涵养起中国文化的品味，并由此来驱动我们的手和持续的创造。 当代的匠人，又应当是在原创和自主的养成中，不

15、断铸造新的高峰意识和技艺之手的人。传统的作坊是匠人之家。家庭的作坊在非物质文化遗产保护的光环下被想象成浪漫之所，一个劳动与生活相连的地方。这种作坊展现了一个让人们组织起来、世代传习的秘方。这个秘方曾经的重要支撑是家族与仪式，今天，这两个支撑换作了原创和自主。如今的美院式的小班教学、工作室教学，就是建构在自主性的建立与原创性的培养之上。在这里，某种传统作坊的个人化的、面对面的知识经验的权威性和学生主体的开启与激活是并行不悖、相辅相成的。权威代表高度，正是不断的权威的积累，垒成高峰;原创代表生机，正是一代代的自主与原创的开启，不断地添加高度。但自主性与权威性之间的那种现代的、结构性的纠结与冲突，仍

16、然将不断地在工作室的教学模式中重演。这就要求今天的学校，比以往任何时候的工坊，都要更加地重视新一代的原创性开启、自主性建立，又要重视教学的权威、感受力培养的权威。 同学们，艺术的使命即是练手。这个手与心相连，让我们的感觉相通，形成触觉般的视觉、触觉般的听觉，由此获得某种质感的力量。这种感受力的质感转换和凝聚，几乎是古往今来所有艺术的核心追求。大师的精彩之处，就在于举手之间已将诸多内涵凝在手的运行中，让我们通过它的痕迹，感动心神。今天，我们处在一个疾速变迁的网络化时代，数字图像系统将视觉生命简化成一个纯粹视觉化的空间，那曾经的眼、手、心的塑造与纠结变为图像的拼贴与转挪。这种图像技术和所谓3D打印

17、技术，将曾经决定视觉形式的手的运动，内化到纯然图像的变化中，似乎不再需要传统技艺中那个缓慢的却是亲在的生命内涵。一种编码代替了肉身之感，手被减缩为手指，一个按在键盘上的手指，一个仿佛世界开关一般的手指。在这样的手指必然或已然到来的时刻，匠人的技艺之手将维系我们的真正肉身，维系着我们的真实生命，维系着我们刻骨铭心的感受力。我们赖此以担当使命，光大传统，迎接新的变革与创造。 同学们，今天的匠人，不同于往昔，必须是具有生命文化意识的人，具有公共价值意识的人，具有新的高峰意识和技艺之手的人。在这样的心手开发的艺匠体系中，我们提出劳作上手，读书养心。用不断的劳作训练培养灵巧的技艺，养成技艺的品味与思考，并让这种品味与思考融在手上的技艺中，举手留香，挥洒精彩。与此同时，用大量的阅读来丰满我们的知识，润泽我们的技艺，养育我们的心性，提升我们的心灵。今天，是你们进校最初的日子，也是我身为学校的代表，给你们讲授关于劳作上手，读书养心的第一课。希望你们在未来的四年中，当每次用手去学习、创造的时候，会想起我今天的讲话。