体育史PPT课件.ppt

1、主讲教师郭建,绪论,一、体育史的研究对象和范畴体育史是人类传统文化的一部分，是研究体育这一社会现象发生、发展的历史过程及其发展规律的科学。1、什么是体育体育是人类为适应自然环境和社会以身体练习为基本手段而自觉的改造自我身心和开发自身潜能的社会实践活动；体育是以人体运动为基本手段增进健康、提高生活质量的教育过程和文化活动。2、体育和其他身体活动的区别。体育是有意识和有目的的身体活动。,3、体育与“无意识”的身体活动的联系,有意识的体育活动源于欧洲文艺复兴运动以后；但在此之前，无意识的身体活动与有意识的体育活动就有着联系。有意识的体育并非突然发生在文艺复兴运动，而是无意识的身体活动经过一个漫长的从

2、自发、自在、自觉逐渐发展到自为的复杂过程。4、体育的发展表现为两个维度：一是纵向的历史发展：由原始自在体育向经验体育的转变，由经验体育向科学体育的转变；二是不同体育文化间的联系过程，西方体育的强大使许多国家悠久的民族传统体育被边缘化。,二、研究意义,1、帮助我们树立正确的体育观；2、提高我们的历史文化知识；3、指导我们今后的工作实践；三、学习要求：1、正确的观点；2、不要以某一观点和标准去评价所有的体育形态；3、“不唯书”、“不唯上”、“只唯实”。四、学习的目标：1、了解体育的发生、发展和现状；2、养成独立思考的习惯和能力。,上编 古代体育,原始体育的概念:在时间、空间和目标意义上实现与直接劳

3、动和军事过程分离的身体活动。弓箭的发明和各种巫术化的身体活动的出现，是原始体育的主要标志。,第一章：原始体育,第一节：体育的起源,体育是伴随着人类的产生而产生的。体育源于人类的生产劳动；体育源于宗教祭祀活动；(不同的祭祀方式)体育源于军事斗争中的技能；体育源于人们的娱乐活动。,第二节：原始体育的内容与特征,一、原始文化中的体育内容和形式（一）、史前时期渔猎生活中的生产工具及使用1、石球；2、弓箭。（二）、原始教育中的体育“六艺”中的“射”、“御”和“乐舞”。（三）、原始娱乐活动1、舞蹈：生产舞、巫舞、战争舞、性爱舞等。,2、游戏：(1)、击壤：一种适合老年人的击准游戏。击壤图 雍伊川击壤图 宋

4、 邵（2）、踏鞠：“踏鞠始于轩后，军中练武之剧，以革为元囊，实以毛发”（3）、奕棋：尧的儿子丹朱品行不好，尧发明围棋教育之。（四）、原始战争及军事训练（五）、原始医疗保健活动二、原始体育的特征模糊性；神秘性；朴素性；全民性；地域性；,第二章：不同特色的区域体育文化的形成,古代世界史自公元前4000年前到17世纪欧洲资产阶级革命兴起前。不同的文化、地理环境，造就了古代体育发展中具有明显的地域文化特征。东方各民族生活在大河流域，生活环境稳定，形成了清静自然，自然调和，神形统一，偏重于养生保健的特点。西方的文化发源地希腊由于地域狭窄而海路发达，形成了开拓、扩张型文化，其体育的竞技化特征就是由此而形成

5、的。,第一节：古代大河流域农耕文明社会的体育,西亚的底格里斯河幼发拉底河、北非的尼罗河、南亚的印度河以及东亚的黄河长江流域，孕育了古代的古巴比伦、古埃及、古印度和古代中国等世界四大古代文明。一、古代两河流域的体育（一）、古代两河流域的社会状态（二）、古代两河流域体育的内容1、军事格斗技艺和拳击、摔跤；2、狩猎；3、游泳；4、保健术；5、宗教性竞技会；6、球戏和儿童游戏。（三）、古代两河流域体育的特色浓厚的军事色彩。,二、古埃及体育,（一）、古埃及社会状况（二）、古埃及体育的内容1、游泳和划船；2、球戏活动：古埃及人为世界体育所作的主要贡献。3、杂技和舞蹈；4、拳击、摔跤和击剑；5、狩猎、射箭、

6、驾车和骑马。（三）古埃及体育的特点1、森严的等级制度体现出贵族的特权；2、浓厚的宗教意识，对体育的发展产生一定的影响。,三、古印度体育,（一）、古印度的社会状况：种姓制度。（二）、体育的内容1、舞蹈；2、瑜伽术；3、摔跤、拳击；4、棋类；5、游泳和其他娱乐活动。（三）、古印度体育的特点1、不同种姓的人，从事不同的体育；2、宗教文化的影响，体育中养生保健的内容具有重要地位。,第二节：古代亚欧草原游牧民族的体育,一、社会状况二、体育的内容1、骑马、射箭、狩猎；2、摔跤；3、马上游戏；4、蒙古赛会；三、体育的特点1、与生活方式密切相关2、与军事活动的方式联系密切。,第三节：古代美洲体育,一、社会状况

7、二、体育内容1、军事训练；2、球戏；3、庆典赛会。三、体育的特点1、与军事训练、巫术和宗教活动关系密切；2、体育的独立性较差，通常都是围绕着宗教仪式进行的。,第三章：古代中国体育,第一节：先秦两汉时期中国古代体育,第三节：宋元明清体育,第二节：晋唐时期和而不同、多族共荣体育格局的形成,第一节：先秦两汉时期的中国古代体育,一、强调整体健康的元气体育观（一）气一元论的生命观1、人是阴阳二气运行变化的产物“人之生，气之聚也，通天下一气而”（庄子）2、阴阳二气是人与自然的共同基础和本质“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生命之本始”（内经.素问.天元大论）。3、人与自然的相互影响和制约“同类

8、相感，以类相招”（董仲舒语）,（二）、兼修、内省的整体健康观“健”偏指精神和意志的坚强，“天行健，君子以自强不息”（易经）；“康”偏重于身体的健康：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”；“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱”（三）、伦理至上的体育价值观1、以礼、法作为身体活动的最高标准：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”、“不以力自衿，知夫之筋骨力，不如仁义之力荣也”2、重视体育活动的教化作用礼射；六艺(礼、乐、射、御、书、数)。,（四）、以和谐、适度为标准的体育方法论1、中和为用：“能以中和养其身者，其寿极命（董仲舒语）。其内涵为：人与天之

9、和：与天地变化同步；人与人之和：保持人与社会间的和谐关系人与己和：自身心理、心态的平和。2、形神统一：形，身体；神，精神。3、动静适度：中庸思想的体现。“人体欲得劳动，但不当使极耳”（华佗 语）。,二、注重内外兼修的体育方法,体育活动的四大分类：1、养生术；2、军事技能；3、体能练习；4、娱乐体育和宫廷体育。（一）、养生术的发端和逐步完善1、行气：是一种自我控制的内循环运动。其包括三种含义：日月精华之气；先天之气：父母阴阳相媾而结为人之“元气”；后天之气：“水谷营卫之气”。通过“行气”，以“后天之气”，补逐渐耗损的先天之“元气”。,2、服食：分为服药、服丹和食气（避谷）。3、导引：是中国独具特

10、色的医疗保健操和养生术。4、五禽戏：为东汉华佗模仿虎、鹿、熊、鸟猿五种动物的活动形态创编的一套健身操。,（二）、古代战争中的军事技能,1、原始军事体育技能：徒手搏斗和兵械的使用。2、战车的出现，使战车使用的射箭、戈、戟、矛等兵器的技能受到重视，同时出现了与之相关的“田猎”：又称“蒐（shou）狩”，天子、诸侯遇农闲无事，行围射猎，有演习军事与娱乐之用。3、骑兵的兴起与军队的训练：“胡服骑射”的军事变革使军队训练的正规化，导致“习手足、便器械，积机关”受到重视，与之相关的体能训练（如负重跑等）也得到发展。,(三)、娱乐体育,1、蹴鞠：我国古代的一种“足球”游戏。其发展经历了从竞技性向表演性的演变

11、。,唐太宗踢球图,女子踢球图,再现蹴鞠,复制单球门,牙雕蹴鞠图笔筒（宋）,艺术品中的蹴鞠,2、围棋、象棋、投壶,围棋：相传由尧、舜发明春秋中期已较普遍，“习射、习御、习琴、习弈”。象棋：创始于先秦时代。投壶：贵族士大夫宴飨时进行的一种活动,汉画像石投壶南阳,投壶箭筒,投壶游戏,再现投壶,太白市投壶表演,有初 连中 散箭 连中贯耳,3、百戏杂技：是汉文化、艺术、体育的综合表现形式。和林格尔东汉墓百戏壁画 东汉墓百戏壁画乐舞 济南汉墓百戏陶俑4、角抵：又称角力、相扑，原是一种力量性训练比赛，主要形式有举鼎、拓关、开硬弓、斗兽和相搏，东汉后归于百戏。,临沂汉墓帛画角抵图,汉代角抵图,传到日本的角抵,

12、三：以国家为中心的体育运行机制,（一）、礼法制度与宫廷体育“国之大事，唯祀与戎”。1、射：先秦教育的重要内容（五射）：白失：指射穿箭靶；参连：指连射之法（先发一失，三失夹于指间，相继拾发，不致断绝）。剡注（shanzu）:水平射。襄尺：平肘直射；井仪：以四箭射穿靶心，形如“井”字。,礼射：西周在尚武精神和等级名分影响下，把射和礼结合起来，对射赋予“礼”的内容，从而形成礼射。（1）、大射：天子祭祖大典时的礼射；（2）、宾射：诸侯朝见天子时，天子与之同射，有以射迎宾之意；（3）、燕射：天子与群臣欢宴、娱乐时的礼射活动；（4）、乡射：为乡大夫举行的礼射，分为两种，一是为乡学毕业生即将出仕而举行，另一

13、种为每年春秋两度举行的礼射。,2、御：先秦教育的重要内容（五御）鸣和銮：马行与车行要两相呼应，和与节奏逐水曲：车傍水而行而不坠水；过君表：驾车经过国君所在时，驾车向辕门直入，中而不偏，以示礼敬；舞交衢（音渠，大路之意）：驾车过十字路口时的方法；逐禽左：驾车田猎时，将车驾到猎物的左侧以利于射杀。3、乐舞：西周时期，在重大庆典和宗教祭祀时以舞助兴，有大舞和小舞之分。（20岁为以上者习大舞，以下者习小舞）,（二）、民间习武活动的出现,春秋以后，奴隶制解体，各国都鼓励农民习武以强其武备，民间习武之风兴起。（三）、教育政策的变革与体育的演变奴隶制时期的“为政尚武”到“文武兼备”到“文武分途”，体育的地位

14、逐步下降。西周时期的“六艺”：礼、乐、射、御、书、数秦王朝时期销毁民间兵器，禁止民间习武。汉王朝时期，汉武帝于公元前136年采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，公元前124年设立太学，确立以经取仕的制度，首开了重文轻武的先河。,四：诸子学说中的体育思想,1、道家：代表人物：老子、庄子。“静以养生”的养生思想。“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。要求人们“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守，形乃长生”。2、儒家：代表人物为孔子。有“贵生”的思想，主张“仁让”和培养“文武兼备”“文质彬彬，然后君子”的“仁者”；孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”轻视身体董仲舒:”故治身者,务执虚静以致精，能

15、致精则合明而寿”。,3、管子：主静。还主张“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命利”。4、墨子：“非命”、“尚力”，肯定躯体的意义5、荀子：主张在“养”的基础上要“动”，“养备而动时，则天不能使之病”，“养略而动罕，则天不能使之全”。、吕氏春秋（吕不韦）、淮南子（淮南王刘安）：以道家理论为基础，但主张适当的运动，“流水不腐，户枢不螻，动也”。淮南子主张保持心态的平和。,第二节：晋唐时期和而不同、多族共荣体育格局的形成,一、民族融合与体育思想的演变（一）、晋唐五代时期的社会风气北方少数民族与汉民族的融合，改变了汉民族“重文轻武”的风气，形成了“取士拔才，必先弓马；文章学艺，视为无用之条”的风气。

16、同时，妇女的地位有很大提高，“一切计谋从用妇人”。因此，武艺得到发展（公元702年，武则天设“武举科”）；东晋南渡后，汉文化“重文轻武”的风气日盛，娱乐体育因此得到发展。,（二）、养生思想的发展,魏晋南北朝的养生思想受到宗教的影响玄学：唯心主义哲学，主张“无本无为”，提倡“修性以保神，安心以全身”，认为“生则尧舜，死则腐骨”。道教：不同于道家。主张以“服食”替代“导引”佛教：西汉末年从西域传入中原,其教义为“厌弃现实世界，厌弃躯体，追求超凡脱俗的绝对安静的世界”。总之，在各种宗教的融合下，养生思想得到发展。,二、体育方法的发展与繁荣,（一）、武艺的发展：魏晋南北朝时战乱频繁，军事武艺得到发展，

17、民间习武蔚然成风。（二）、舞蹈：民族交融使该时期的舞蹈得到空前发展，本土舞蹈、胡舞和外来舞蹈极大地丰富我国舞蹈的内容。（梦归大唐）（三）、击鞠：即马球，又称“击球”、“打球”。最早见于曹植名都篇。唐初，太宗好之，“上好击球，由是风俗相尚”妇女、老人打球时骑驴，故又称“驴鞠”用作军事训练。,唐人击鞠图,(四)、相扑：,源于北胡游牧民族，又称角力、角抵。（五）、养生术的发展：在魏晋玄学和佛教的影响下，流行坐式导引术，立式导引术被忽视。（六）、投壶：流行于春秋战国时期宴会中的一种游戏，源于西周的礼射。（七）、蹴鞠的演变：1、改实心球为气球。汉代“以韦为之，实之以物”；唐代“以胞为里，虚气闭而蹴之”。

18、2、改鞠室为球门：汉代为鞠室，唐代改为球门，有双门、单门两种；,（八）、木射：,唐代在中老年中兴起的一种体育活动，一般在室内进行，在场地一端设15根平底木柱其中10根为红色，五根为黑色，由参加者从另一端用木球击打，击中红色得分，击中黑色失分。红色球代表：礼、仁、义、智、信、温、良、恭、俭、让；黑色球代表：傲、慢、吝、贪、滥。,(九)、棋类游戏：,1、围棋：魏晋时期围棋盛行，有“手谈”、“坐稳”的雅称。此时期其发展的特点为：棋制的改进：改17道289路为19道361路；评定技术等级：仿“九品官人制”定为九级，一品最高，九品最低；举行围棋比赛：梁武帝在位时曾举办过两次规模盛大的围棋比赛。第一次“登

19、格者298人”。第二次，年仅8岁是陆琼参赛并获“神童”称号出现围棋专著。围棋是进行地区间和国际间交往的一种手段。,三、体育运行机制的发展,（一）、武举制的创立和发展：唐武则天长安二年（702年），设立武举科,（二）、军事教育的发展：此时期由于战乱频繁，军事教育得到发展，是对汉以来“重文轻武”的冲击；北方较南方更加重视武艺的发展；（三）、宫廷的体育团体：唐代宫廷中建立了专门的体育团体，如“棋待诏”（属翰林院）、“打球供奉”、“射生马队”、“马伎”、“相扑朋”等。,第三节：宋元明清体育,一、体育思想的发展宋代是中国封建社会的转折点。宋代战争不断，军事训练发达。城市商业的繁荣，促进市民体育的发展，体

20、育由竞技性向娱乐性发展。体育组织相继出现。养生理论和养生术均有发展。程朱理学的提倡使重文轻武的观念得以滋长，体育，特别是妇女体育的发展被严重束缚。,（一）程朱理学对体育的影响,1、理学的形成：理学发端于唐代，阐发与北宋的周敦颐、程颢(HAO)、程颐，南宋时的朱熹是理学集大成者。理学的重要思想是“存天理，灭人欲”。2、理学对体育的影响：重文轻武的思想损害了人们的健康；主静倡敬的理论否定了体育锻炼的价值；对妇女健康的摧残：主张女从男，否定了妇女的地位，缠足就是这一理论的残酷实践。此后，鄙视肢体之风日盛一日。,（二）、武学的发展,1、武学著述：有集军事理论与军事技术于一体的综合性兵书，如成书于104

21、4年代的武经总要；有研究拳术的著作，如角力记。有练兵类的专著，如戚继光的纪效新书。2、武术基本理论的初步形成：将“气”引入技击中，“养气之道，莫胜于十八罗汉功与所谓罗汉短打者”，表明“内功外拳”的结构已形成。以仁为核心的武德思想的确立。,二、体育方法的繁荣与发展,（一）、武术的空前发展武术在古代统称为“武艺”、“技击”1915年3月19日上海申报刊登了陆士谔所写的冯婉贞一文中，始出现“武术”一词。1、武术体系的形成所谓的“十八般武艺”。武术套路的完善。2、主要武术流派的形成外家拳的代表：少林拳以拳勇名天下；少林拳 内家拳的代表:刚柔相济的太极拳。,杨氏太极,（二）、摔跤、冰嬉、骑射,1、摔跤：

22、宋代宫廷和民间均流行相扑，在汴京有专门的表演场所“瓦市”也称“瓦子”。元代称摔跤，方式与宋有所不同。（着装）明代主要盛行于军营。清代重视摔跤，称“布库”（满语），有“官跤”和“私跤”之分。官跤指“善扑营”和官方举办的比赛。2、骑射：各朝代均予以重视。,3、冰嬉：流行于我国北方的体育活动，是满族人的生活习惯之一。,(三)、球类,1、蹴鞠：宋代继承了唐代的单球门和无球门的踢法，只是在规则和方法上逐渐趋于统一。单球门踢法：球门设在球场中间，其高三丈三，宽九尺五寸，上部有直径一尺的球门，称为“风流眼”，左右两队各有1216人。无球门踢法：有“一人场”到“十人场”之分。到了明清时期，蹴鞠成为纯粹的技艺表

23、演，最后沦落成为艺人谋生的手段。女子蹴鞠也有记载，明末起初诗人李渔有诗（美人千态图）云：蹴鞠当场二月天，香风吹下两婵娟 汗沾粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟 翠袖低垂笼玉笋，红裙曳起露金莲 几回踢去娇无语，恨煞长安美少年,2、马球：又称“击鞠”、“打球”,南宋时期主要用于练兵。到了清朝，禁止民间养马，该项目因此消失。3、步打：类似于现代的曲棍球，打法与马球相似，但不骑马。4、捶丸：类似于现代的高尔夫球，可能源于步打。,(四)、养生术的继承与发展,1、八段锦：是一种八节连贯的健身操，“锦”本指纺织品，古人将其义延伸为“连贯”。八段锦始见于北宋，至南宋始见口诀。八段锦按活动方式可分为“文八段”(坐式)、

24、“武八段”(立式)。,2、易筋经：在传统导引术基础上，采用立式，吸收武术动作，强调肢体动作而加以创编而成的一种养生术。“易”指改变，“筋”指肌肉，“经”指方法。相传为达摩所创。易筋经始见于明末熹宗天启四年（1624年）流行于清代。具有全面的健身价值。,三、体育运行机制的发展,（一）、军事教育的发展1、教格法：宋代为加强军队建设，在招兵和训练上所作的统一规定。类似于现代的军事条例。教头教头担任教练任务而无统兵权。2、武学：由王安石提议，始建于神宗熙宁五年（1072年）专门培养军官的学校。3、（二）、体育社团：宋以来，民间有许多专业体育社团，如：“锦标社”（射弩）、“英略社”（使棒）、“角抵社”（

25、摔跤）、“弓箭社”（射箭）、“齐云社”（又称圆社，蹴鞠）,四、重要人物与著作,1、苏轼：著有养生诀、问养生等养生专著。其养生思想主张体育锻炼，提倡行气与按摩相结合的养生术。2、戚继光：著有纪效新书，内有身体训练的方法。3、颜元：清代著名教育家，对封建理学持强烈抨击态度：“千余年来，率天下人入故纸堆中，耗尽身心力气，作弱人、病人、无用人者，皆晦庵也”；提倡“文武相济”“兵学合一”的教育模式。其思想对中国近代教育思想，特别是体育思想的发展产生了很大的影响。,五、中国古代少数民族体育,1、蒙古族：那达慕（游戏、娱乐）是蒙古族重要的体育盛会，射箭、赛马和摔跤是男子三项固定的项目。,2、藏族：从1409

26、年开始，每年藏历一月均要组织为期三天的体育比赛，项目有摔跤、赛跑、举重、射箭、赛马、游泳等。3、维吾尔族：其传统的体育项目有摔跤、赛马、叼羊、秋千、拔河。最具特色的项目称作“达瓦孜”，又名“高空走索”，与汉族不同的是，走索人手持一只横杆。,第四章:古希腊罗马体育,第一节：古奥运会的兴衰,第二节：古希腊城邦社会中的体育与竞技,第三节：古罗马体育,第四节:古希腊人的体育思想,皮萨城邦；国王：艾诺马；美丽的公主：希波迖米亚；英勇的青年：皮罗西。,一个美丽的传说,第一节：古奥运会的兴衰,一、古奥运会的产生（一）、古奥运会产生的社会历史条件1、古希腊的竞技运动与社会习俗2、古希腊的奴隶制与竞技运动的发展

27、3、古希腊的教育制度与身体观（二）、战争与和平共同“催生”古奥运会（三）、古希腊的宗教习俗与古奥运会的产生,古希腊四大竞技,伊利斯城邦祭祀宙斯的奥林匹克,格林斯祭祀海神波希顿的伊斯玛斯运动会,德尔非城邦祭祀太阳神阿波罗的皮托运动会,阿加力祭祀力士神海克拉斯的尼米亚运动会,二、古奥运会的盛况,公元前884年，古希腊爆发全面内战，战火连绵，人民苦不堪言，怀念往日的庆典；伊利斯城邦国王伊斐托斯提议举行奥运会，实行为期三个月的”神圣休战”公元前776年，有文字记载的第一届奥运会开幕此后，每四年举行一届，称为一个”奥林匹亚德”古奥运会开幕前，由三名纯希腊血统的青年手举火炬，去全国通知会期。,开始会期为1

28、天，后改为5天，竞赛项目开始为1项短跑，后又逐渐增加。赛场建于公元727年，跑道长192.25米，宽32米公元前776年，埃里斯城邦的克罗伯斯获得第一个奥运会冠军。公元前708年，第十七届运动会上设置了五项全能项目：铁饼、跳跃、赛跑、标枪和摔跤只允许希腊城市公民参赛，奴隶和妇女不能参加，而且不能观看。选手比赛时要裸体进行。,古奥运会径赛跑道遗址,奥林匹亚赫拉神庙遗址,取火仪式,鼎盛时期的古奥运会,三、古奥运会的衰落,1、雇佣军的出现2、运动员的职业化和商业化3、为了城邦的荣誉，以及丰厚的物质奖励，出现了职业运动员和教练员4、文字学校和艺术学校的出现，淡化了人们对运动的热情5、外族的征服,第二节

29、：古希腊城邦社会中的体育与竞技,一、斯巴达体育：（一）、概述：是希腊最大的城邦，9000户人统治者25万奴隶。全民皆兵的国家体制。（二）、军事体育教育特点：1、儿童属于国家，7岁后由国家集中教育，直到60岁后由军队复员；2、组织严密、纪律严格、训练严酷；3、未满20岁的女青年也要参加军事训练；4、重武轻文，培养的是一些长于武功、短于文采、四肢发达、嗜杀成性的武士。,二、雅典体育,（一）、概述：公元前8世纪形成奴隶制城邦，公元前594年推行梭伦改革后成为全希腊最繁荣、最发达的城邦。（二）、雅典体育教育的特点1、文武并重，全面发展的教育目标；2、崇尚健壮的人体美；3、完善的教育组织；4、科学的教育

30、内容（雅典五项：赛跑、跳远、投标枪、掷铁饼、摔跤）；5、女子地位较为低下，不能参加体育活动。,雅典的古建筑,投标枪,第三节：古罗马体育,一、早期罗马教育中的体育早期罗马包括王政和共和两个时期，由于战争的需要，其教育重视军事体育。二、帝国时期罗马教育中的体育军人的职业化是普通人不再需要从事军事训练，娱乐体育成为腐朽罗马人的一种生活方式。1、角力学校：培养角斗士的专门学校；2“科洛西姆”竞技场：帝国繁盛时期的建筑物，类似于现在的运动场。3、文化娱乐中心：综合娱乐场所，有浴池、餐馆、健身房、球类活动室和用于赌博的地方。,古罗马竞技场,角斗士,公共浴池,第四节:古希腊人的体育思想,1、苏格拉底：生活在

31、希腊的黄金时代（公元前469公元前469年），雅典著名的哲学家，主张体育应该是教育的一部分，将身体锻炼与国家的利益联系在一起。,苏格拉底,2、柏拉图：苏格拉底的学生，一生热爱体育，曾作为角力选手多次参加比赛并获胜“以体育锻炼身体，以音乐陶冶心灵”是他的教育思想。他反对竞技的职业化，推崇斯巴达式的体育，主张女子同样要参加体育锻炼。,柏拉图：,3、亚里士多德：柏拉图教育思想的继承者，提出智力的健全依赖于身体的健全，体育应先于智力得到发展，是第一个提出按年龄分期施行教育的人，并认为初期的教育应以体育、音乐为主。,亚里士多德,第五章：中世纪欧洲体育,从公元476年西罗马的灭亡到1640年英国资产阶级革

32、命，这段历史被称为中古时期，通常叫中世纪史。,第一节：基督教文明对古代体育的影响,第二节：骑士教育中的体育,第三节：中世纪后期的民间体育活动,关于中世纪欧洲体育的几个思考,文艺复兴以前，欧洲在大部分领域都很落后，但从15世纪以后“突然变成世界事务中的一种原始动力”。以下问题需要我们去思考：1、为什么不是发达的中国古代体育成为今天人们普遍的体育生活方式？反而是落后的欧洲中世纪体育成为现代体育之源？2、今天被人们奉为楷模的现代体育与中世纪欧洲体育有什么联系？答案只能从被称为“黑暗的中世纪”里去寻找。,第一节：基督教文明对古代体育的影响,一、基督教的兴起基督教起初只是犹太教众多派别之一，公元一世纪，

33、一个叫耶稣的人自称是上帝的儿子来拯救人民，被信徒们称为基督（救世主之意）。罗马统治者开始反对基督教，后加以利用，313年，罗马皇帝君士坦丁颁布“米兰赦令”承认基督教的合法地位，4世纪末被定为国教。从此，基督教成为西欧社会的精神文明。,二、基督教的禁欲主义与体育,1、基督教的禁欲主义：早期的基督教义主张“灵肉一致”，2世纪后将灵肉分离，宣布“肉体是灵魂的监狱”，弃绝一切肉体欢乐，体育也在禁止之中。2、没有体育的教会学校：教会学校为基督教所垄断，6世纪时，教学内容定型为“七艺”：文法、算术、修辞、辩证法、几何、天文和音乐。3、民间体育：只允许在圣诞节、受洗礼时跳舞，其他体育活动一律被禁止，甚至反对卫生习惯，以对身体的蔑视为荣。体质的下降和不良的卫生习惯，导致流行病的发生。,体质的下降和不讲卫生的生活习惯，助长了传染病的流行，公元5世纪，瘟疫开始在欧洲蔓延，公元67世纪爱尔兰、威尔士及北欧各国有