一步一步教你练气功.docx

1、一步一步教你练气功LOGO此处填写公司名称集团档案编码：YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08一步一步教你练气功笫一步练功LI的本来，修炼气功的口的是很明确的，无非是强身健体。只是这些年来媒体对特 异功能的宣传过火，导致了这么一种现象：似乎练气功就是为了出特异功能。 再加上某些“气功师”的有意误导，使得学功者的练功口的严重偏离了正确的 方向，追求那些根本就不可能练出的特异功能（“*材”更变本加厉地以成仙 成佛为目的，终于导演了一出出悲剧），表面上看来似乎是目标高远，可不符 合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静，所谓“有意练功，无意成 功”。然而有了目标，急功近利，就会

2、心浮气躁，连一时一刻的放松、入静都 实现不了，还谈什么特异功能？所以开始学功必须把口标放低一点，首先达到 “祛除疾病”的的，再慢慢地循序渐进。其实，最好的对待练功的态度是没 有目标，没有追求，忘我忘病，忘却一切达到般若波罗蜜多心经所 云：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无 眼界乃至无意识界的境界才是修炼气功的最好状态。故心胸宽广，淡薄名 利，不贪无欲，修心养性是学习气功的第一课。正所谓“放下心来，就是佛 道”，这就是气功学里最重要的第一步：“调心”。是否成功，别人是帮不上 忙的，只有看练功者自己的了。不过要记住：大道自然。任何事都是勉强不来 的第二步练功方法天下气功门

3、派众多，功法万千，常常让学功者无所适从。其实，就练功方法而 论，不外乎“动功、静功”两大类。入门功法，首推“自发动功”，“自发动 功”没有有意的外部动作，不会让初学功者因为记忆肢体的动作而分心，以致 影响入静。反而放松、入静的效果越好就越容易出现“自发动作”。因为心身 俱松会使内气的运行更加通畅，就会在短时间内出现气冲病灶现象，对疏通经 络、祛除疾病有特殊的效果。还会因为气功触相的反应使练功者对气功有了理 性的认识，增强练功信心，不至于因久没感觉而半徒而废（这是古今练气功者的一大难关）。但是，“自发动功”有一定的危险性，由于各人的身体状况不 同，气冲病灶的反应也有轻有重，若非有丰富经验和中西医

4、知识的气功师指 导，个人不宜练习。在练习自发动功”的同时还必须练习“静功”，动静结 合，才能起到收心养性的效果。不至于因过多的练习“自发动功”而导致阳气 过盛，热火上升，严重者出现气功学里所谓的“走火”现象，这是必须重视的 问题。另外，有精神病和严重心理障碍者不宜练功，这一类人的心理状态本来 就不正常，练功以后弄得不好会加重病情，出现气功学里的所谓“入魔”现 象。所以，说什么练习气功能包治百病完全是无稽之谈，是没有科学道理的。 至于静功的练习方法，同样没有肢体的动作，练功时根本不需要有意去结什么 手印，打什么双盘，只要心松、心静就能进入最好的气功状态。初学功者还无 需搞什么调息”，自然呼吸即可

5、，以免出现敝气和因有意调整呼吸而影响入 静。一句话，初学功者无需有意去“调身”、“调息”，顺其自然就是练功的 最咼境界 笫三步气功原理完成了 “调心”、“调身”、“调息”，学会了练功方法，还有一个要点就是 要明理，明白气功科学的道理。可惜从古至今对气功的解释众说纷纭，至今没 有定论。学功者乂要无所适从了。其实，气功科学的道理只要与中医理论结合 起来，是可以解释清楚的。练习气功的作用就是吸收自然界的“气”来补充、 调整自身的内气，以祈达到平和阴阳、充实元气和通经活络、祛病强身的目 的。与用中药和中医治疗方法所要求的H的一模一样。可见，练习气功为什么 能够祛病强身的原理不言自明，研究一下中医学就可

6、以了。学功者着重要明口 的其实是：为什么练习气功可以吸收自然界的“气” ？自然界的“气”是一种 什么物质？为什么人需要这种“气”来维持生命？果真是“得气则生，失气则 亡吗” ？这似乎是千古难题，但中医理论的基本概念就是这个看不见、摸不着 的“气”，可见“气”是确实存在的物质，我们现在无法确定这个“气”的性 质，但可以先把“气”的功用、来历、运动规律进行定论似乎并不困难。依照 今人张惠民先生对中国传统文化的研究成果认为：“气”是自然界与生俱有的 物质，其运动规律是正、反螺旋，“气”的运动规律制约着大到星球、宇宙的 宏观世界，小到分子、原子、微生物和超微粒子的微观世界，都在依照正反螺 旋的运动规律

7、在进行永不停息的运动。因此“气”与自然界所有物质都有不可 分割的牵制关系，人也是如此，人的体内也有“气”在依照正反螺旋的规律运 行着，并影响着体内的津液、血和蛋口质等维持生命的重要元素，影响着身体 的健康状况。所以“气”与人的生命息息相关。那么，我们再来讨论为什么练 气功可以吸收自然界的“气”的问题。我们知道，练气功的首要条件是放松， 不但要求身体放松，更主要的是心的放松，正是在心、身俱松的状态下，经络 中“气”的运行与自然界“气”的运行达到了一种和谐和统一，放松程度越 高，这种和谐的程度就越高，同步共振的频率就越高，吸收的“气”就越多， 这就是所谓的“天人合一”。（详见张惠民宇宙螺旋無场效应

8、一书）如果 您有悟性，至此，您应该对气功科学理论有了一些认识，古人所谓“顿悟”，“悟”的其实就是这些“大道之理”。“悟道”之后，常常是练功进程突飞猛 进，因为练功效果不与练功时间成正比，与练功质量大有关系，“悟道”之 后，放松程度非常之高，速度非常之快，说静就静，说松就松，就象吃饭、穿 衣，平常得很。所以说：平常心是道。而“悟道”就是明理，各位功友，看到 此，请闭上眼睛，静静地想一想第四步功态反应学功者若能“悟道”，等于乂闯过了一大难关。那么，短期内（儿天或儿十天 都有可能）往往会出现执迷不悟者十儿年、儿十年都没有出现过的功态反应， 首先是八触（也有分为十六触）反应，是为冷、暖、痒、麻、轻、重

9、、涩、滑 等。这些反应其实都是在调整练功者的内脏器官，各人身体状况不同，反应也 各不相同。有心理障碍的练功者有时还会出现哭、笑等情绪反应，这一类人如 果练功得法也能起到治疗效果，因为修炼气功重在练心，心平才能气和。通过 练功调整了内气，平衡了阴阳，心情也会平静下来。八触反应以后，有些人会 出现幻觉，就是在练功时感觉到佛、魔鬼和人的影子，这种反应其实是人的意 识在放松、入静时的释放，平时人们经常要从电影、电视、书籍和口头看到和 听到这些内容，无意识的留在了记忆中，在练功时释放了出来。因此必须将其 看作是一种幻觉，不惊不喜，不理不睬是正确的方法，古人云：佛来也杀，魔 来也杀就是指此。但是，如果没有

10、反应也不能灰心，要回过头来找一找原因， 特别是要找一找心理状态调整得如何？这是关键所在。也不可追求，有了追求 就有了一种执着，有了执着就不能放松了。有了这些反应，你的练功可以说有 了一些效果了，接着，有些人会出现“气通周天”现象，所谓“气通周天”就 是说通过练功使下丹田聚集了一定量的“内气”，“内气”循经而行，打通大 小周天的过程。一般说来，大小周天一通身上已无疾病。但这是很不容易做到 的，切记不可追求。而且，打通了大小周天也不是说就一劳永逸了，如果不坚 持练功，照样还是会堵上的，疾病乂会上身的。因此要想永远保持健康的身体，就要长期练功，永不停息。笫五步练功养生打通大小周天并不容易，但通过练功

11、养生祛病却是正理。古人颇懂养生之道， 在中医典籍黄帝内经里详细记载了四季养生的方法，归纳起来，似乎就是 在教人们与大自然融为一体的方法，与修炼气功之采天地之灵气同为一理。可 惜现在人们的生活条件提高了，住的是钢筋水泥的房子，享受着冬暖夏凉的空 调，活动量也减少了，还有了公费医疗。无论从心理上和生理上都淡薄了对自 身的抗病能力的要求，再加上不懂中医学整体医疗的原理和预防医学的重要 性，不懂得“治人治病、重在治心”的内涵，无时无刻不在为了工作、生活、 家庭奔波，无时无刻不在受各种烦恼、忧虑、兴奋等的折磨，所以生病的人很 多，疑难杂症也很多。其实，如果学会了练功养生的方法，不单单只为了练功 强身，更

12、可以通过修心养性，以从容的态度，以平常心来化解由于工作、生 活、家庭的种种事情对人心、身的侵害，保持一种安详的心态，这就是最好的 养生之道。常常听到有的练功者说：明明我的气功练的挺好的，为什么功力上不去？疾病 去不掉？我说：也许你在每天练功的儿个小时内真的放松得很好，练功效果也很好，但 是，练功时间以外你怎么样？你有没有烦恼、忧虑和兴奋？你有没有忘掉名、 利之心？他们乂说：照这么说来，为了健康，上进和奋斗都不需要了吗？那社会怎么进 步？我说：这并不矛盾。上进和奋斗是推动人类发展的动力，应该大力提倡。只是 上进和奋斗不可过劳，过劳则伤。对于奋斗结果，无论胜利和失败要态对积 确，胜利不要过于兴奋，

13、失败不要过于伤心。这就是平常心，“平常心是 道”其实练功的暮要还是练心。第六步性欲问题有许多人都觉得练功与成家是个矛盾，应该出家修炼方能练成高功夫。我想问 你，你要练成高功夫干什么？我想：能保持身体健康就达到了练功的LI的，何 必去追求这高不可攀的东西呢？只是，练好气功与节欲似乎关系密切，成家与 节欲似乎是个矛盾，怎么办？中医理论认为：七情六欲可以致病，反过来内脏 器官的阴阳不调也会引起情志变化，如心气虚则悲，心气实则喜；肝气虚则 恐，肝气实则怒；那么，如果你练功有素，体内阴阳之气平衡，则情志就会相 应变得平和，欲望也会相应变得比较淡薄，所谓“止水不波”即是此意。另 外，练功有素者在房事之后往

14、往因内气不足、运气不畅感到有些不舒服，要练 功一定时间才能恢复，所以内心里也对此有所抵触，因为内气充盈，身轻体爽 的感觉是人世间最舒服的，是别人体会不到的一种享受，性欲、食欲等所有欲 望怎能与之相比？因此，这是在特定的境界自然的反应，没有一丝一毫的勉 强。看来，还是这句话：“大道自然”。不过，这种境界心地不善着是永远达 不到的，你整天被一个贪欲左右着，乂怎能放松得了？其他的就更不用说了。笫七步丹道功夫欲练丹道功夫须得要完成了以上全部功课最好是打通了大小周天，对于意守丹 田也已经熟练了，方可试着学练。丹道功夫的初步以静功为主，盘坐为好，意 念小腹里有一颗闪亮的丹丸在转动，丹丸的颜色各有不同不必强

15、求一致。随着 练习的深入将会出现命门发热、两肾汤煎的所谓“产药”的感觉，届时要注意 内丹的大小和颜色的变化，试着将内气收入内丹之中是为采药,并要注意保 养，断七情、绝六欲，百曰筑基断绝房事，半分马虎不得。不然前功尽弄，白 费心机。所以我始终认为：今人炼丹有许多不方便之处，何必去钻这牛角尖？ 好了，接下来就算有人能完成这些苛刻的条件，那么，还要更上一层楼，那就 是丹道周天功夫。自然，丹道周天也不是强求可得，要用心釆药养丹，最好参 考道家内丹功的方法，“支鼎炉、产大药”，用上数年时间或许能练到通丹道 周天的时刻。以询在气通周天之时应该就有五脏六腑如刀割般难受的感觉，那 么如今打通丹道周天可就是死去

16、活来了。这不是开玩笑，是真的有一定的危险 性，所以通丹道周天之时最好有高功夫者为你护法。如果真有人练到此处万勿 轻视，切切！（不可能有的）丹道功夫没有投机取巧的方法，有的人说能为别 人种丹那是胡说八道万勿当真，须知气的规律有这么一条叫散则成气，聚则 成形”，所以内丹靠自己长期采气积聚而成，别人是帮不上忙的。炼丹道功夫 的同时有时候会无意中出现简单的“特异功能”，如“体感”、“遥感”等， 但很不稳定，如果有意加紧锻炼或许果真能熟练应用，但功夫的上进可就要受 到阻碍了，这就要牵涉到一个“贪”的问题，请自思并请记住这么一句 话：“万般神通皆小术，唯有空空是大道”。好，气功就教到这里，再教上去可就要害

17、人了。只是希望大家牢记这句话：放 下心来，就是佛道。笫一步练功LI的本来，修炼气功的口的是很明确的，无非是强身健体。只是这些年来媒体对特 异功能的宣传过火，导致了这么一种现象：似乎练气功就是为了出特异功能。再加上某些“气功师”的有意误导，使得学功者的练功LI的严重偏离了正确的 方向，追求那些根本就不可能练出的特异功能（“材林”更变本加厉地以成仙 成佛为H的，终于导演了一出出悲剧），表面上看来似乎是LI标高远，可不符 合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静，所谓“有意练功，无意成 功”。然而有了目标，急功近利，就会心浮气躁，连一时一刻的放松、入静都 实现不了，还谈什么特异功能？所以开始学功

18、必须把目标放低一点，首先达到 “祛除疾病”的的，再慢慢地循序渐进。其实，最好的对待练功的态度是没 有日标，没有追求，忘我忘病，忘却一切达到般若波罗蜜多心经所 云：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无 眼界乃至无意识界的境界才是修炼气功的最好状态。故心胸宽广，淡薄名 利，不贪无欲，修心养性是学习气功的第一课。正所谓“放下心来，就是佛 道”，这就是气功学里最重要的第一步：“调心”。是否成功，别人是帮不上 忙的，只有看练功者自己的了。不过要记住：大道自然。任何事都是勉强不来 的 第二步练功方法 天下气功门派众多，功法万千，常常让学功者无所适从。其实，就练功方法而 论，不外乎“

19、动功、静功”两大类。入门功法，首推“自发动功”，“自发动 功”没有有意的外部动作，不会让初学功者因为记忆肢体的动作而分心，以致 影响入静。反而放松、入静的效果越好就越容易出现“自发动作”。因为心身 俱松会使内气的运行更加通畅，就会在短时间内出现气冲病灶现象，对疏通经 络、祛除疾病有特殊的效果。还会因为气功触相的反应使练功者对气功有了理 性的认识，增强练功信心，不至于因久没感觉而半徒而废（这是古今练气功者 的一大难关）。但是，“自发动功”有一定的危险性，由于各人的身体状况不 同，气冲病灶的反应也有轻有重，若非有丰富经验和中西医知识的气功师指 导，个人不宜练习。在练习自发动功”的同时还必须练习“静

20、功”，动静结 合，才能起到收心养性的效果。不至于因过多的练习“自发动功”而导致阳气 过盛，热火上升，严重者出现气功学里所谓的“走火”现象，这是必须重视的 问题。另外，有精神病和严重心理障碍者不宜练功，这一类人的心理状态本来 就不正常，练功以后弄得不好会加重病情，出现气功学里的所谓“入魔”现 象。所以，说什么练习气功能包治百病完全是无稽之谈，是没有科学道理的。 至于静功的练习方法，同样没有肢体的动作，练功时根本不需要有意去结什么 手印，打什么双盘，只要心松、心静就能进入最好的气功状态。初学功者还无 需搞什么调息”，自然呼吸即可，以免出现敝气和因有意调整呼吸而影响入静。一句话，初学功者无需有意去“

21、调身”、“调息”，顺其自然就是练功的 最咼境界 第三步气功原理完成了 “调心”、“调身”、“调息”，学会了练功方法，还有一个要点就是 要明理，明白气功科学的道理。可惜从古至今对气功的解释众说纷纭，至今没 有定论。学功者乂要无所适从了。其实，气功科学的道理只要与中医理论结合 起来，是可以解释清楚的。练习气功的作用就是吸收自然界的“气”来补充、 调整自身的内气，以祈达到平和阴阳、充实元气和通经活络、祛病强身的H 的。与用中药和中医治疗方法所要求的H的一模一样。可见，练习气功为什么 能够祛病强身的原理不言自明，研究一下中医学就可以了。学功者着重要明口 的其实是：为什么练习气功可以吸收自然界的“气”

22、？自然界的“气”是一种 什么物质？为什么人需要这种“气”来维持生命？果真是“得气则生，失气则 亡吗” ？这似乎是千古难题，但中医理论的基本概念就是这个看不见、摸不着 的“气”，可见“气”是确实存在的物质，我们现在无法确定这个“气”的性 质，但可以先把“气”的功用、来历、运动规律进行定论似乎并不困难。依照 今人张惠民先生对中国传统文化的研究成果认为：“气”是自然界与生俱有的 物质，其运动规律是正、反螺旋，“气”的运动规律制约着大到星球、宇宙的 宏观世界，小到分子、原子、微生物和超微粒子的微观世界，都在依照正反螺 旋的运动规律在进行永不停息的运动。因此“气”与自然界所有物质都有不可 分割的牵制关系

23、，人也是如此，人的体内也有“气”在依照正反螺旋的规律运 行着，并影响着体内的津液、血和蛋白质等维持生命的重要元素，影响着身体 的健康状况。所以“气”与人的生命息息相关。那么，我们再来讨论为什么练 气功可以吸收自然界的“气”的问题。我们知道，练气功的首要条件是放松， 不但要求身体放松，更主要的是心的放松，正是在心、身俱松的状态下，经络 中“气”的运行与自然界“气”的运行达到了一种和谐和统一，放松程度越 高，这种和谐的程度就越高，同步共振的频率就越高，吸收的“气”就越多， 这就是所谓的“天人合一”。（详见张惠民宇宙螺旋無场效应一书）如果 您有悟性，至此，您应该对气功科学理论有了一些认识，古人所谓“

24、顿悟”，“悟”的其实就是这些“大道之理”。“悟道”之后，常常是练功进程突飞猛 进，因为练功效果不与练功时间成正比，与练功质量大有关系，“悟道”之 后，放松程度非常之高，速度非常之快，说静就静，说松就松，就象吃饭、穿 衣，平常得很。所以说：平常心是道。而“悟道”就是明理，各位功友，看到此，请闭上眼睛，静静地想一想笫四步功态反应学功者若能“悟道”，等于乂闯过了一大难关。那么，短期内（儿天或儿十天 都有可能）往往会出现执迷不悟者十儿年、儿十年都没有出现过的功态反应， 首先是八触（也有分为十六触）反应，是为冷、暖、痒、麻、轻、重、涩、滑 等。这些反应其实都是在调整练功者的内脏器官，各人身体状况不同，反

25、应也 各不相同。有心理障碍的练功者有时还会出现哭、笑等情绪反应，这一类人如 果练功得法也能起到治疗效果，因为修炼气功重在练心，心平才能气和。通过 练功调整了内气，平衡了阴阳，心情也会平静下来。八触反应以后，有些人会 出现幻觉，就是在练功时感觉到佛、魔鬼和人的影子，这种反应其实是人的意 识在放松、入静时的释放，平时人们经常要从电影、电视、书籍和口头看到和 听到这些内容，无意识的留在了记忆中，在练功时释放了出来。因此必须将其 看作是一种幻觉，不惊不喜，不理不睬是正确的方法，古人云：佛来也杀，魔 来也杀就是指此。但是，如果没有反应也不能灰心，要回过头来找一找原因， 特别是要找一找心理状态调整得如何？

26、这是关键所在。也不可追求，有了追求 就有了一种执着，有了执着就不能放松了。有了这些反应，你的练功可以说有 了一些效果了，接着，有些人会出现“气通周天”现象，所谓“气通周天”就 是说通过练功使下丹田聚集了一定量的内气”，内气”循经而行，打通大 小周天的过程。一般说来，大小周天一通身上已无疾病。但这是很不容易做到 的，切记不可追求。而且，打通了大小周天也不是说就一劳永逸了，如果不坚 持练功，照样还是会堵上的，疾病乂会上身的。因此要想永远保持健康的身 体，就要长期练功，永不停息。笫五步练功养生打通大小周天并不容易，但通过练功养生祛病却是正理。古人颇懂养生之道， 在中医典籍黄帝内经里详细记载了四季养生

27、的方法，归纳起来，似乎就是 在教人们与大自然融为一体的方法，与修炼气功之采天地之灵气同为一理。可 惜现在人们的生活条件提高了，住的是钢筋水泥的房子，享受着冬暖夏凉的空 调，活动量也减少了，还有了公费医疗。无论从心理上和生理上都淡薄了对自 身的抗病能力的要求，再加上不懂中医学整体医疗的原理和预防医学的重要 性，不懂得“治人治病、重在治心”的内涵，无时无刻不在为了工作、生活、 家庭奔波，无时无刻不在受各种烦恼、忧虑、兴奋等的折磨，所以生病的人很 多，疑难杂症也很多。其实，如果学会了练功养生的方法，不单单只为了练功 强身，更可以通过修心养性，以从容的态度，以平常心来化解由于工作、生 活、家庭的种种事

28、情对人心、身的侵害，保持一种安详的心态，这就是最好的 养生之道。常常听到有的练功者说：明明我的气功练的挺好的，为什么功力上不去？疾病 去不掉？我说：也许你在每天练功的儿个小时内真的放松得很好，练功效果也很好，但 是，练功时间以外你怎么样？你有没有烦恼、忧虑和兴奋？你有没有忘掉名、 利之心？他们乂说：照这么说来，为了健康，上进和奋斗都不需要了吗？那社会怎么进 步？我说：这并不矛盾。上进和奋斗是推动人类发展的动力，应该大力提倡。只是 上进和奋斗不可过劳，过劳则伤。对于奋斗结果，无论胜利和失败要态对积 确，胜利不要过于兴奋，失败不要过于伤心。这就是平常心，“平常心是 道”其实练功的首要还是练心。笫六

29、步性欲问题有许多人都觉得练功与成家是个矛盾，应该出家修炼方能练成高功夫。我想问 你，你要练成高功夫干什么？我想：能保持身体健康就达到了练功的H的，何 必去追求这高不可攀的东西呢？只是，练好气功与节欲似乎关系密切，成家与 节欲似乎是个矛盾，怎么办？中医理论认为：七情六欲可以致病，反过来内脏 器官的阴阳不调也会引起情志变化，如心气虚则悲，心气实则喜；肝气虚则 恐，肝气实则怒；那么，如果你练功有素，体内阴阳之气平衡，则情志就会相 应变得平和，欲望也会相应变得比较淡薄，所谓“止水不波”即是此意。另 外，练功有素者在房事之后往往因内气不足、运气不畅感到有些不舒服，要练 功一定时间才能恢复，所以内心里也对

30、此有所抵触，因为内气充盈，身轻体爽 的感觉是人世间最舒服的，是别人体会不到的一种享受，性欲、食欲等所有欲 望怎能与之相比？因此，这是在特定的境界自然的反应，没有一丝一毫的勉 强。看来，还是这句话：“大道自然”。不过，这种境界心地不善着是永远达 不到的，你整天被一个贪欲左右着，乂怎能放松得了？其他的就更不用说了。第七步丹道功夫欲练丹道功夫须得要完成了以上全部功课最好是打通了大小周天，对于意守丹 田也已经熟练了，方可试着学练。丹道功夫的初步以静功为主，盘坐为好，意 念小腹里有一颗闪亮的丹丸在转动，丹丸的颜色各有不同不必强求一致。随着 练习的深入将会出现命门发热、两肾汤煎的所谓“产药”的感觉，届时要

31、注意 内丹的大小和颜色的变化，试着将内气收入内丹之中是为采药,并要注意保 养，断七情、绝六欲，百曰筑基断绝房事，半分马虎不得。不然前功尽弄，白 费心机。所以我始终认为：今人炼丹有许多不方便之处，何必去钻这牛角尖？ 好了，接下来就算有人能完成这些苛刻的条件，那么，还要更上一层楼，那就 是丹道周天功夫。自然，丹道周天也不是强求可得，要用心釆药养丹，最好参 考道家内丹功的方法，“支鼎炉、产大药”，用上数年时间或许能练到通丹道 周天的时刻。以询在气通周天之时应该就有五脏六腑如刀割般难受的感觉，那 么如今打通丹道周天可就是死去活来了。这不是开玩笑，是真的有一定的危险 性，所以通丹道周天之时最好有高功夫者为你护法。如果真有人练到此处万勿 轻视，切切！（不可能有的）丹道功夫没有投机取巧的方法，有的人说能为别 人种丹那是胡说八道万勿当真，须知气的规律有这么一条叫“散则成气，聚则 成形”，所以内丹靠自己长期采气积聚而成，别人是帮不上忙的。炼丹道功夫 的同时有时候会无意中出现简单的“特异功能”，如“体感”、“遥感”等， 但很不稳定，如果有意加紧锻炼或许果真能熟练应用，但功夫的上进可就要受 到阻碍了，这就要牵涉到一个“贪”的问题，请自思并请记住这么一句 话：“万般神通皆小术，唯有空空是大道” O好，气功就教到这里，再教上去可就要害人了。只是希望大家牢记这句话：放 下心来，就是佛道。