曾国藩其人其事.docx

1、曾国藩其人其事曾国藩其人其事 每闻春风之怒号，则寸心欲碎；见贼帆之上驶，则绕屋彷徨。 细察今日局势，非位任巡抚有察吏之权者，决不能以治军。纵能治军，决不能兼及筹饷。臣处客寄虚悬之位，又无圆通济变之术，恐终不免于贻误大局。 咸丰七年（1857），回籍守制，被罢免兵权 兄昔年自负本领甚大，.又每见人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。.与四十岁前迥不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。 1858年，咸丰帝被迫命曾国藩复出带兵 1860年，太平军破江南大营，授两江总督 1861年，湘军取得安庆会战的

2、胜利。同治即位后，开始节制四省军事 1868年，调直隶总督，次年回任两江 1872年，病逝于两江总督任上，朝廷为之辍朝三天，谥“文正”曾国藩一生三变 做京官时以程、朱为依归（儒家） 办理军务一变而为申、韩（法家） 咸丰八年再出而以黄、老处世（道家）曾国藩为官方略 重、耐、浑 明、辣、慎 暇、裕、强曾国藩为官方略之一：重 君子不重，则不威。 重为清根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。 深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。 稳当从容，可当大事。 曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。 我曾经仔细观察我祖父的仪表绝人，全在一“重”字。我走路举止也很厚重，这是取法于我祖父。你的举

3、止太轻，是一大弊病，以后要时时留心。无论行坐，都需要重、厚。 你语言太快，举止太轻。最近能坚持用“迟、重”二字来补救吗？ 你的短处在于言语欠钝讷，举止欠端重。 日日留心，专从“厚重”二字上用劲。 好轻易谈论用兵之道的，他的阅历一定很浅。 好轻易攻击别人短处的，他的修养一定很差。 今日所说之话，明日勿因小利害而变。 （李鸿章）调度之檄向不轻发，发皆当于事理。 国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然。退则记其优劣，无则爽者。曾国藩为官方略之二：耐 做官以“耐烦”为第一要义。 若遇棘手之际，须从“耐烦”二字痛下工夫。 吾服官多年，亦常在“耐劳忍气”四字上做工夫。 牢骚太多的

4、，未来的前途肯定不会顺了。因为无缘无故地抱怨老天，老天必然不会允许；无缘无故地而抱怨别人，别人也一定不会心服。 曾国藩联语： 天下断无易处之境遇， 人间哪有空闲的光阴。 观古今来成大功享全名者，非必才盖一世。大抵能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人。若径情一往，则所向动成荆棘，何能有济于事？ 第一贵在忍辱耐烦，次则贵得人和。 事例：胡林翼与官文、曾国荃与官文 胡润帅奉朱批不准专衔奏军事，其呕气百倍于弟今日也，幸稍耐焉。致曾国荃曾国藩为官方略之三：浑 好锋芒毕露而不能浑含，这不是智者的行为，连上天都会厌恶。 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐精

5、明不至，所以为愚也。 自家的优点，要掩藏几分，这是涵育以养神深。别人的缺点，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 才智英敏者，宜加浑厚学问。 举止轻浮，聪明太露，多谋多改。恐日久亦难惬人意。 以才自足，以能自矜，既为小人所忌，亦为君子所薄。 阁下志迈识正，不难力追古人。但愿于众醉独醒之际，仍以“浑”字出之；于校验迟缓之时，更以“耐”字贞之。 致丁日昌 扬善于公庭，而规过于私室。庶几人服其明，而感其宽。 致吴竹庄 察见渊中鱼者不祥。愿阁下为璞玉之浑含， 不为水晶之光明，则有以自全而亦不失己。 致陈源兖 浑则无往不宜。大约与人忿争，不可自求万全处；白人是非，不可过于武断。此“浑”字之最切于实用者耳。 同治

6、三年日记 大抵天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。 致曾国荃 大致说过，天底下没有完全没有缺点的人才，也没有完全没有缝隙的交情，再优秀的人才也会有自己的问题，再亲密的交情也会有你我之分。领导者所能做的，就是要在大的方面要把握住基本的原则，而在小的方面则要学会一种包容的心态，这样才是可以的。曾国藩为官方略之四：明 担当大事，全在“明”、“强”二字。 致曾国荃 凡办大事，以识为主，以才为辅。 致曾国荃 事例：曾国藩用塔齐布 国藩久在兵间，饱更事变，心血之亏，亦何待言。然于人之情伪，颇能洞见症结。 同治三年致彭玉麟 处人、处事，所以不当者，以其知之不明也。若巨细周

7、知，表里洞澈，则处之自有方术矣。 同治二年日记 办事以“明”字为第一要义。明有两种，一种叫高明，一种叫精明。同一个地方，只有登上高山的人才看得遥远，只有登上城墙的人才觉得空旷，这就是高明。同一件东西，凭空估计不如用秤称的准确，用眼打量不如用尺量的准确，这就是精明。 古之成大事者，规模远大与综理密微二者缺一不可。 天下事，当局则迷，旁观则醒；事前易暗，事后易明。曾国藩为官方略之五：辣 李少荃（李鸿章）所拟奏章，深得一“辣”字诀。 李少荃杀苏州降王八人，殊为眼明手辣。 幼丹（沈葆桢）近亦猛进，心地谦而手段辣，将来事业，当不减于其旧。 天地之道，刚与柔并用而不可偏废。太刚了就会折断，太柔了就成不了事

8、儿。 事例：治乱世用重典 匪类解到，重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。敝处所为，止此三科。 曾国藩复欧阳兆熊 用霹雳手段，显菩萨心肠。 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。 厚爱士卒却不能使用，溺爱下属却不能听令，违法乱纪而不能惩治，这样的军队就像惯坏了的孩子一样，是不能用来同敌人作战的。曾国藩为官方略之六：慎 自古以来凶德致败者大约有二端：一是傲慢，一是多言。我看历代那些著名的大官，大多数是因为这两个原因而败家丧身的。 事例：李鸿裔的故事 天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。 古来多少英雄，功高名重，其后非败于骄，即败于贪。 人们

9、很容易进入“权力”心态，这种心态让他们举止无礼和粗鲁。 明智的领导者应该从一开始就提醒自己，不管他们过去是多么灵活、聪明、直面事实，但只要步入权位，就能把人变成顽固、愚蠢、无视证据的混账。 杰弗瑞菲佛和罗伯特 萨顿 三畏：畏天命、畏人言、畏君父。 三不：不与、不终、不胜。 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 常存敬畏之心，才是惜福之道。 大抵人常怀愧对之意，便是载福之器、入德之门。如觉天之待我过厚，我愧对天。君之待我过优，我愧对君。父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友。便处处皆有善气相逢。 谦而又谦，方是载福之道。 君子之道，莫善于能下人，莫不善于

10、矜。. 以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。 君子大过人处，只在虚心而已。 敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。 有福不可享尽，有势不可使尽。 古诗有“花未全开月未圆”之句，君子以为知道。 与罗伯宜曾国藩为官方略之七：暇 试观古今来能胜大任者，虽身极劳，心极忙，此心必常有休暇之致。故万汇杂投，应之绰有余裕。 王錱 于军事棘手之际，神暇气旺，具征识力过人。 致刘铭传 李续宾用兵得一“暇”之诀，不特平日从容整理，即使临阵，也回翔审慎，定静安虑。 定、静、安、虑、得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 曾国藩赠郭嵩焘联：好人半自苦中来，莫图便益；世事多因忙里错，且更从容。 有才

11、而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 弘一法师 事到手，且莫急，便要缓缓想。想得时，且莫缓，便要急急行。处天下事，只消得“安详”二字。 凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。 处有事当如无事，处大事当如小事。 规模先要个极大，意思先要个安闲。 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 留一分自在，方可容得大事。曾国藩为官方略之八：裕 宦海风波，极无常态。得时则一岁九迁，失势则一落千丈。 富贵功名，皆人世浮荣；惟胸次

12、浩大，是真正受用。 宦海之风波，仕途之通塞，非意计所能预期，亦非人谋所可自主。运气之说，贤者所不屑道，而鄙人则笃信不移。故常劝人委心任运，静以俟之。周易“屯”、“否”、“蹇”、“困”等卦，但教人居之以裕，守之以贞。 将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境。 致陈湜 人之于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。凡成大事，人谋居半，天意居半。 吾于凡事皆守“尽其在我，听其在天”二语。 尽人事，听天命。 天下事一一责报，则必有大失望之时。 苏诗有二语云：“治生不求富，读书不求官。”余为广之曰：“修德不求报，能文不求名。” 兼此四者，则胸次广大，含天下之至乐矣。 古来大战争、大事

13、业之所以能够成功，人谋占十分之三，天意要占十分之七。往往是出力之人并非就是成名之人，成名之人并非就是享福之人。这一次出力之人就是成名之人，在天意已经算是十分公道了。但这是不可靠的。我们兄弟但在尽心尽力上下工夫，成名两个字就不要管了，享福两个字就更不必问了。 建非常之功勋，而疑谤交集，虽贤哲处此，亦不免于抑郁牢骚。然盖世之事业既已成就，寸心究可自怡而自慰，悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。 左列钟铭右谤书， 人间隙处有乘除。 低头一拜屠羊说， 万事浮云过太虚。 战战兢兢，即生时不忘地狱； 坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。曾国藩为官方略之九：强 势力之天下，强凌弱之天下，这哪里是从今天开始的？自古以来就是这样

14、。从古帝王将相，没有一个人不是从自立自强做出来的。 “倔强”二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。我们兄弟性格受母亲影响很大，好处就在于倔强。 吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。我办理湘军水师，一败于京港，再败于湖口，但我咬紧牙关将局面维持了下来，而后终于有了重振的机会。安庆没有合围的时候，祁门大营十分危急，黄德的局势也很危险，大家都建议我撤安庆之围，以支援祁门、黄德，但我咬紧牙关不撤，终于打下了安庆。至于南京是一个方圆百里的大城，易守难攻，我却以孤军将南京围了起来，大家都说恐怕要重蹈前面清军的覆辙了，然而咬着牙坚持下来，最后竟然立

15、了大功。由此可见，天下事果真能坚持不懈，总能有志竟成。如果刚受挫折，或者听到别人不切实际的议论就心情沮丧，改变计划，那是成不了事的。 李申夫曾经说我与人怄气从来不说出，而是特别能忍耐，一步步寻求自强之道，因而引用俗话说：“好汉打脱牙，和血吞。”这正是我咬牙立志的诀窍。我曾经被京城中的权贵所唾骂，被长沙官场所唾骂，被江西官场所唾骂，也经过过岳州之败，靖港之败，湖口之败，被打掉牙的时候多了，没有一次不是连血一块吞下去的。 凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。 凡是做事，没有志气是不行的，没有倔强的性格也是不行的。 艰难困苦，正是上天要将你磨练成英雄的好机会。 天下事只在于人如何去做，到山穷水

16、尽的时候自然会有路走。 成败听之于天，毁誉听之于人。 “挺经”。“文韧公”。第二讲：曾国藩聚人方略 用共同的价值凝聚人 用合理的制度规范人 用高尚的人格感化人 用宽广的胸怀容纳人1、用共同的价值凝聚人 呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。贼有誓不相弃之死党，吾官兵亦有誓不相弃之死党。 鄙意欲练乡勇万人，概求吾党质直而晓军事之君子，将之以忠义之气为主，而辅之以训练之勤，相激相劘，以庶几于所谓诸将一心，万众一气者，或可驰驱中原，渐望澄清。 齐心相顾，不曾轻弃伴侣。有争愤于公庭，而言欢于私室；有交哄于平昔，而救助于疆场。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口

17、角相商，下午仍彼此救援。常教士卒作字读书，书声琅琅，如家塾然。又时以义理反复训谕，若慈父之训其子，听着潸然泪下。2、用合理的制度规范人 统领如根，由根而生枝、生叶，皆一气所贯通。是以口粮虽出自公款，而勇于感营官挑选之恩，皆受其私惠。平日既有恩谊相济，临阵自能患难相顾。 其将死，其军散；其将存，其军完。从湘军之制，则上下相维，喻利于义。将卒亲睦，各护其长。 王闿运 有心人不以不能战胜功取为耻，而以不能树人立法为耻。 曾国藩3、用高尚的人格感化人 予一见即识之不忘 容闳 识量恢闳，望而知其伟人 郭嵩焘联 非一世之人，千载不常遇之人 吴汝纶 或则皖省，或援豫章。先生不出，续宾何敢独行前往？.先生带我

18、出山，仍祁带我归里 李续宾 君子要想做成大事，就必须从自身做起 曾国藩 与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕效之。所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此。 李鸿章 臣昔在军中，每闻谈及安庆收复之事，辄推功于胡林翼之筹谋，多隆阿之苦战；其后金陵克复，则又推功诸将，而无一语及其弟国荃。谈及僧亲王剿捻之时习劳耐苦，辄自谓十分不及一二；谈及李鸿章左宗棠一时辈流，非言自问不及，则曰谋略不如。往往形诸奏牍，见诸函札，非臣一人之私言也。 何璟 功不独居，过不推诿。 曾国藩 推诚布公，不假权术，故人乐为之用。其过人之识力，在能坚持定见。不为浮议所动

19、李瀚章 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国、亡家、丧身，皆猜忌之所致。 挟智术以用人，殊不知世间并无愚人。 胡林翼 惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。 真心实肠，是第一义。凡正话实话，多说几句，久之人自能共亮其心。 人以伪来，我以诚往，久之，伪者亦趋于诚矣。 豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。 曾国藩 吾于当世贤者，可谓倾心以事矣，而人终乐从曾公。其至诚出于天性，感人深故也。 胡林翼 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 赤心以

20、忧国家；小心以侍友朋；苦心以护诸将。 领导者所表现出来的影响力的大小与他们的智力、禀赋有时明显不相称，这是由于他们在人格上的控制力不同所导致的。 斯麦尔斯4、用宽广的胸怀容纳人 夫人必有架乎天下才之量，然后能用天下才，任天下事。 局量太小，不足任天下之大事。 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 舍己从人，大贤之量； 推心置腹，群彦所归。 曾国藩 为大将之道，以肯救人、固大局为主，不宜炫耀己之长处，尤不宜指责人之短处。 胡林翼 事之成败，不争贼之强弱多寡，而在我辈之和与不和、慎与不慎耳。 胡林翼 涤公之德，吾楚一人。名太高，望太切，则异日之怨谤亦且不测。公且善为保全，毋使蒙千秋之诬也。 季高待

21、人忠，用情挚而专一。其性情偏激处，如朝有诤臣、室有烈妇。平时当小有拂意，临危难乃知其可靠。 季子言高，仕不在朝，隐不在山，与我意见常相左； 藩侯当国，进不能战，退不能守，问他经济又何曾！ 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法。不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 “怒”则不蔽于私。大抵接人处事，于见得他人不是，极怒之际，能设身异地以处，则意气顿平，故“怒”字为求仁极捷之径。 胸怀广大，须从“平淡”二字用功。凡人我之际，须看得“平”；功名之际，须看得“淡”。庶几胸怀日阔。第三讲：曾国藩事上方略1、倚人而起，不着痕迹2、功归于上，己能安享3、莫恃上司之恩典，宜仗自己之本领

22、4、善聚不如善散，善始不如善终1、倚人而起，不着痕迹 权力所在，即漩涡所在 高位、大名、重权，三者皆在忧危之中。 致曾国潢 处大位大权而兼享大名，自古曾有几人能善其末路者。 致曾国荃 事例：与历届当权者的关系（穆彰阿、肃顺、恭亲王奕訴、醇亲王奕譞） 醇邸慎所许可，乃独垂青于鄙人，感惭而已。鄙处函牍稀少，未便于醇邸忽改常度。2、功归于上，己能安享 功劳面前最能考验一个人的政治智慧 谋事在人，成事在天；劳绩在臣，福祚在国。 致曾国荃 太平天国是自古少见的强敌，但最后终于荡平，我们深信其中的缘故，主要是由于我文宗皇帝盛德宏谟，早裕戡乱之本。.宫禁之中虽然极其简朴，但不惜用巨款招募战士；名器虽然极其慎

23、重，可是不惜破格奖赏有功之人；朝廷的计谋虽然极其精密，可是不惜委曲自己而听从将帅的谋略。皇太后、皇上励精图治，而终成中兴大业。我们有幸掌握军权，遭逢到这种机会，既为我文宗皇帝不能目睹我军成功的日子而感到哀恸，也为生灵涂炭为时太久而感到不安，因而只有始终谨慎勤勉，扫荡余下的匪寇，复苏百姓的困境，分担圣上的忧虑。3、莫恃上司之恩典，宜仗自己之本领 办事者，莫恃上司之恩典，宜仗自己之本领。若有本领，办事好，虽仇人做上司，也不能压下去；若无本领，办事不好，虽父亲做上司，也不能抬起来。 不意曾国藩一书生，乃能建此奇功！ 曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫耳。匹夫居闾里，一呼蹶起，从之者万余人，恐非国家福也。 细察

24、今日局势，非位任巡抚有察吏之权者，决不能以治军。纵能治军，决不能兼其筹饷。臣处客寄虚悬之位，又无圆通济变之术，恐终不免于贻误大局。 咸丰七年曾国藩奏 迨文宗末造，江左覆亡，始有督帅之授，受任危难之间。盖朝廷四顾无人，不得已而用之，非负扆真能简畀，当轴真能推举也。 薛福成 我曾某人未免道理太多矣。即日当专折辞谢，不敢当此重权。昔太无权，今有太权，天下事难得恰如其分也、 江浙等处军务，朕唯曾国藩是赖。4、善聚不如善散，善始不如善终 长江三千里，几无一船不张鄙人之旗帜，外间疑敝处兵权过重，利权过大，盖谓四省厘金，络绎输送，各处兵将，中呼百诺，其相疑良非无因。 致李鸿章 自古握兵权而兼窃利权者，无不凶

25、于而国，害于而家。弟虽至愚，岂不知远权避谤之道。 致毛鸿宾 曾国藩以儒臣从戎，历年最久，战功最多，自能慎终如始，永保勋名。唯所部诸将，自曾国荃以下，均应由该大臣随时申饬，勿使骤胜而骄，庶可长承恩眷。 勇退是吾兄弟一定之理，而退之中次序不可凌乱，痕迹不可大露。 致曾国荃第四讲：曾国藩用人方略 情感、利益、约束：用人者应把握好的激励手段 品行、品性、品位:用人者应该把握好的选人标准 集权、授权、让权：用人者应该把握好的组织原则1、情感、利益、约束：用人者应把握好的激励手段注重与人才的情感交流 湘军之中，有父子家人之情。 凡是做事情，公则权势，私则情谊，二者必居其一，否则绝不能成事。 仁者，所谓欲立

26、立人，欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。 吾辈带兵，如父兄之带子一般。无银钱，无保举，尚是小事。切不可使之因扰民而坏品行，因嫖赌、洋烟儿坏身体。个个学好，人人成材，则兵勇感恩，兵勇之父母亦感恩矣。离不开利益的引导 凡是勇于做事的人，都是因为心中有大的欲望。 凡是出来带兵的人，都不可避免会稍肥私囊，我不能让别人一点钱都不拿。 营官： 每月为白银二百两 分统、统领： 三千人以上每月三百九十两 五千人以上每月五百二十两 万人以上每月六百五十两1、 情感、利益、约束：用人者应该把握好的激励手段离不开利益的引导 阁下爱贤好士，这是天下人所都知道的。可是为什么有很多人还是

27、离开您了呢？来投奔您的人，虽然真伪不一，但未能没有贤能之人。除了少数已天下为己任的人，假如得不到发展的机会，那么他们将都会销声匿迹，又怎么会肯来为您多用呢？所以明智的用人者，一定要满足人才的欲望而不失其意，责人之力而不求其情。这样人才才会认为得到了赏识自己的人，才会竭尽财力来报答您。这样，才能合众人之私，而成一人之公，完成您所从事的事业。 赵烈文1、 情感、利益、约束：用人者应该把握好的激励手段李鸿章进士总督、大学士李宗羲进士总督郭嵩焘进士兵部侍郎、巡抚倪文蔚进士巡抚梅启照进士巡抚曾国荃贡生总督李瀚章贡生兵部尚书、总督陈士杰贡生巡抚刘长佑贡生总督唐训方举人兵部侍郎、巡抚左宗棠举人大学士、总督刘

28、蓉附生巡抚彭玉麟诸生总督杨昌浚附生总督李兴锐诸生总督1、 情感、利益、约束：用人者应该把握好的激励手段黄冀升行伍提督李朝主行伍提督李成谋勇丁提督萧孚泗勇丁提督周达武武童提督郭松林勇目提督孙开华武童提督余虎恩武童提督陶茂林武童提督1、 情感、利益、约束：用人者应该把握好的激励手段离不开利益的引导 凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。 凡是有利益的地方，一定要与人分配；凡是有名声的地方，一定要与人分享。1、 情感、利益、约束：用人之道要宽严结合 近年驭将失之宽厚，又与诸将相距过远，危险之际，弊端百出。然后知古人所云作事“威克厥爱，虽少必济”，反是乃败道耳。 近年来我对待将领过于宽厚，

29、又与诸将相距遥远，因而一遇到危险，就暴露出很多问题。经历了这些我才明白了古人所说的话：做事“威胜于爱，人数虽少，也能成功。”违背了这一条，就肯定是要失败的。1、 情感、利益、约束：用人者应该把握好的激励手段用人之道要宽严结合 驭军驭吏。皆莫先于严。 无论是带兵还是驭下,最重要的原则都是一定要严。 待勇不可太宽，平日规矩，宜更整严。庶临阵时勇心知畏，不敢违令。1、 情感、利益、约束：用人者应该把握好的激励手段用人之道要宽严结合 千金在前，猛虎在后，只有这样，才能使人们循循与规矩之中。曾国藩 曾国藩用人四法：广收、慎用、勤教、严绳 情感、利益、约束：用人者应该把握好的激励手段 你初来时，英气外溢，

30、我爱之如弟子，期望很高。你自当上哨官后，沾染官场揣摩习气。前年进入陆营，稍给权力，你手下的人背后议论你，因为你待人不诚实，说话没有信用，所以他们不服，我因你随口编造谎话曾经当面训责过多次，但你仍未完全改正，本想弃你不用，但又爱惜你聪明过人，似乎可以渐渐陶镕而变化。现在你请另带一营，志向可取，但你素来言而无信，我怎么好信你？现准你带三百人，试你真否得到士兵拥戴，如果你真能体会到本部堂陶镕你的苦心，那么你要做到三条：第一说话要慎重，不能编凑瞎话；第二要耐劳苦，不要学文弱浮薄傲惰样子；第三心窍要正要真，不可弯曲，动好与人斗巧。这三条如能改变一二，将来还可以造就，如果三个月毫无长进，立即革去。咸丰十年批游击叶光岳禀 情感、利益、约束：用人者应该把握好的激励手段 名和利要宽，是和非要严。