读奥修《静心与健康》.docx

1、读奥修静心与健康读奥修静心与健康（上）(2011-01-25 09:00:52) 静心与健康是奥修门徒海涅将奥修在各种场合提到身体、心理、心灵健康相关的内容汇集而成。奥修认为唯有静心才是健康的关键。 疾病会来到人身上，而人本身就是一种疾病。“疾病”意味着个人无法满足、无法接受他的现状。除了人以外，没有其它动物会发疯。丛林里，动物的生活不会被歪曲，没有动物会自杀，只有人会自杀。医药和静心都是治病的。医药认为疾病是外来的，静心将人的本身、人格视为病。治病不能只对疾病不对人，要紧的是病人本身。医药对疾病的治疗是表面化的，而静心是从内在深处来治疗。如果没有医药，静心的科学无法完整，而如果没有静心，医疗

2、的科学也无法完整。人既有身体，也有灵魂，身体和灵魂是同一根棒的两端。感官能掌握身体，却不能掌握灵魂。看得见的灵魂就是身体，看不见的身体就是灵魂，它们是不可分的两个实体，是同一实体的两种存在状态。英文“健康”（Health）跟“史瓦斯特亚”并非同义词。健康这词来自“治疗”（Healing），跟疾病联在一起。健康意为被治疗好了，从病中康复过来。“史瓦斯特亚”意为一个人能在他自己里面安定下来，达到他自己。病是从外在开始的。凡发生在我们身体的事，它的微波会传达到灵魂。所以，常常身体已治好，疾病还在持续。我们或许能治愈疾病，但无法治愈病人。人这么不安、浮躁、紧张，原因是人的头脑。人在不完整的状态下诞生，

3、要成为完整必须得去做某些事。富人有富人的痛苦，穷人有穷人的痛苦。可以选择当然还是选择富人的痛苦，但不安的强度会较高。人之所以焦虑，是因为人本身就是焦虑。人的性格持续地要求某种不存在的东西，存在的、已达成的显得没有了意义。持续努力去追求的只是没有的、无意义的东西。尼采说过，人是一座桥，横跨在两个不可能之间，总是渴望去达成那不可能的，总是渴望去变完整。所有宗教的诞生都是由于这想要变完整的渴望。感官也需要肇因。脚痛了不舒服了，才会感觉到脚；脚完全正常时，不会觉知到脚。脚痛了不舒服了，整个灵魂就集中到脚上，人生的许多事都是这样的！我们对没有达成的，会去希望和追求；达成了，希望就完了成了空虚。印度的二十

4、四个圣人都是王子，这不足为奇。佛陀是王子、拉玛和克里希纳都出身皇室，一般人的物质需要和不安他们更本没有，身体层面的需要几乎全部都可以满足，他们的不安在于内在。身体的疾病，医生和药物可以治疗，心灵的疾病只有静心能治疗。身体生病，余波会被灵魂感觉到；灵魂生病了，余波也会传到身体。现在有很多实验使用所谓虚幻的医药宽心剂。恒河水和香灰也许就是这种很好的宽心剂。对抗的治疗对身体是好方法，但心病无药可医，心病还需心药医。如果执其一端，虽能渐渐去除那些影响身体的疾病，但来自头脑的疾病却会增加。头脑的疾病从内在散布到外在，而身体的疾病则是向内走的。心理治疗堵住心理疾病的细流，这儿好了，其他地方还会引发更多的问

5、题。医生依靠药物，静心依靠意识。我们无法透过任何化学药物来达到一个人最内在真正的本质。越进入内在，就越不会受化学药物的影响。越深入里面，身体和物质的处理方式就越没意义，非物质的方式或心灵的方式才有价值。医生是世界上最正统的几种职业之一。教授和医生被视为最高的，他们不会轻易放弃旧有观念。自信是好的，但绝对正确的信心会使他们变得正统，会对病人造成了很大的伤害。教育应该是最不正统的，否则前进的路途会有障碍。这就是为什么通常医生、教授不会成为发明家。发明和发现都是其他的人做的，超过百分之七十的诺贝尔奖得主来自大学以外。医生是非常正统的职业，当病人即将过世，而医生却还在沉思，医生的观念留下了而病人死了。

6、如果医生非常不正统、非常崇尚自由、勇于试行新理论新实验，自然会冒风险。喜欢依靠过去的知识，不想陷在新的观念里，这使医疗实务落后医学研究大约三十年，造成了许多不必要的死亡。无痛生产是个古老的问题。教士们根本就反对世界应该免于痛苦，世界没有痛苦，他们将没有意义。生产的痛苦不应该存在，这是神安排的一种虚假观念，使用麻醉是医生从身体层面着手的补救。百分之七十五的孩子是在夜间出生的，因为晚上孕妇会比较放松。但孩子快生下来的片刻，母亲就开始为孩子制造障碍，以后会给孩子安排更多的障碍，这是对人类意识信任的持续减少。随着意识的减少和消失，因生产的恐惧而产生的抗拒和阻止，是母子之间的拉扯和冲撞，冲突是疼痛的致因

7、，疼痛并非自然。孩出生既是孩子的诞生，也是母亲的新生。母亲生产必须完全有意识，母亲应在很静心的状态下生产。母亲静心，就不会有抗拒或抗争只有合作，自然的瓜熟蒂落就没有疼痛。生孩子不应该是痛苦，而应该是喜乐，因为母亲跟孩子建立了有意识的内在连结。很多疾病是我们自己邀来的，很少有疾病是自己来的，但我们看不出这两者之间的关连。人们难道不知道性交和生孩子的关系？时间隔得太久了，人们忘记了这个因果关系罢了。濒临破产的人害怕去市场和商店，害怕走到街上。从浴室出来，跌了一跤就瘫痪了，从此所有的事都必须由别人来做。其实，这人是自己想瘫痪，只是没意识到这一点罢了。他不希望人们的敌意，他需要同情，这是他头脑的安排、

8、内在深处的欲望。梦只是替代品，头脑安排每一件身体所不能做的事，这是大多数的梦。头脑的安排，让你所有的欲望得到满足。人不生病，亲朋好友不会去表示他们的爱，于是想被爱的人必须生病。女人总在生病，最大的原因就是她们想籍此得到爱。事实上，对病人表示同情是危险的，病人只需要治疗。没有医药能够治疗这个瘫痪的人，因为事实上他并没有病，它只是很深的自我暗示，身体的瘫痪来自心理。脚受伤了，大家都会同情你；但头脑受伤了，人们会说是心理疾病，好像你做错了什么。头脑导向的疾病有它自己的位置，但医生并不接受。静心就是从内在散布到外在的一种治疗。到目前为止，化学、物理学、数学都远离宗教，没有宗教它们照样可以存活。它们是游

9、戏不是生命，但医生不是在游戏，他在处理生命！第一个去连结宗教和科学的人很可能就是医生。荣格在临终前说：“作为医生，我可以说，所有来找我的超过四十岁的病人，基本上都是因为缺乏宗教。”生命从诞生起就开始走向死亡。生命在成长，能量会向外扩散；临死时会向内萎缩，老年就是向内的萎缩，所有老人的疾病都根植于死亡。平常说某人死于某病，其实应该说某人因死亡而生某病更恰当。准备要死了，疾病就开始入侵。退休的人会死得很快，因为知道自己的人生没用了、无事可做、没人会在人生之路上迎接他。原来认识的人陆续被送进焚化炉，以前需要他的人现在不需要他了，他变得很脆弱，对死亡完全敞开了。要内在健康，首先要感觉到内在的意识。但通

10、常我们只愿感觉身体，没有“我是”“我存在”的感觉，这非常危险。没有静心，对死亡的恐惧是永远不会消失的。觉知有两端，一端向外走，一端穿透到里面。静心就是觉知到身体和自己。觉知增加，对死亡的恐惧就会渐渐消失。如果增加寿命只是在增加等待死亡的时间，那宁可等待的时间短点。增加寿命只是等死，死亡就变得更可怜。健康的人可以使生活变得更快乐，但死的恐惧还在。只有了解到内在永远不死，才不会有死的恐惧，静心就是去了解这个不朽。内在的静心加上外在的医药，就可以使医学成为完整的科学。今天，催眠师已进入了医院；明天，庙宇也会进入。整体的治疗是身体交给医生照顾，头脑交给心理学家照顾，灵魂交给瑜珈和静心照顾，这将是人类多

11、么欢欣鼓舞的一天！“生命”不应该只是变老，它必须成长。任何动物都会变老，而成长是人类特有的。成长意味着每一刻都深入生命的原则，远离死亡而不是走向死亡。越深入生命，就越了解里面的不朽，就越远离死亡。死亡如换衣服换房子一样，改变形式而已没有什么东西会死，死亡是最大的幻象。静心意味着进入你的不朽、永恒、神性。孩子是最合格的静心人选，他没有背负着知识、宗教、教育及各种垃圾的重担，他是天真的。无知和天真有类似性，但完全不同。无知有点像天真，也是一种不知道的状态；天真并非博学多闻，也不想博学多闻，它是完全地满足。天真必须受到支持保护，孩子携带着很大的宝物，这宝物连圣人都要经过辛苦的努力才能找到。错过了生命

12、，必须首先带回天真。抛弃知识、忘掉经典、宗教、神学和哲学，就再度被生下来，变成了天真。把头脑知道的东西清理干净丢掉，就再度成为单纯的孩子。这得由静心来达成，静心是神奇的外科手术，它能切掉所有不是你的东西，留下你真实的本性。你像第一个降临到地球上的人，什么都不知道，必须去发现每样东西，成为朝圣旅途上的寻找者。生命必须去找寻，不是欲望而是去找出“我是谁”。奇怪的是，那些不知道自己的人都试图要变成显赫人物，他们不知道自己的本性，却只想要变成什么目标。“想要变成什么”是灵魂之病。本性就是你，发现你的本性就是生活的开始，让每个片刻都是新发现、新喜悦、新奥秘。新的爱会在你里面成长，就会有新的慈悲、从没感觉

13、过的美和善的敏感。敏感度创造出你跟树木、小鸟、动物、山岳、河流、海洋和星星的新友谊。随着爱和友谊的成长，生命变得更丰富，你变得更敏感，生命变得更大。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。静心带给你敏感度，带给你这世界的伟大感觉。你属于存在，是存在的一部份，是存在的心脏。静心带给你很深的宁静，垃圾似的知识、知识的思想都消失了，宁静成了存在唯一的音乐。古代东方的先知强调，所有伟大的艺术音乐、诗歌、舞蹈、绘画和雕塑都由静心产生。下次你进入佛陀或马哈维亚的庙里，只要静静地坐着，注意看着雕像，你就会变得很宁静。在海洋般的状态下，身体会呈现出某种姿势。某种奥秘已被使用了好几世纪，透过宁静、

14、静心、和平，它能使下一代触到前代的经验。随着宁静的成长，友善和爱会成长，生命变成一个片刻接一个片刻的欢舞、喜悦、庆祝。社会带走了你生命中所有的庆祝，于是给你一些补偿，好让你不会觉得完全迷失在痛苦和伤心中，但补偿是假的，因为内在世界本来就有持续的光、歌唱和喜悦。社会如果不给予补偿，压抑的东西会爆发而造成危险，于是社会找些方式让你发泄你的压抑，这不是真实的庆祝，它不可能是真实的，真实的庆祝必须来自你的生活。生命必须是个持续的庆祝，整年都是发光的节庆。唯此，你才能成长开花。将每件小事蜕变成庆祝，你所做的事都是你的表达、都有你的签字，这样的话，生命就变成一个持续的庆祝。即使你生病躺在床上，也会使躺在床

15、上的片刻变成美丽和喜悦，变成听音乐和诗歌，成为放松和休息，成为静心的片刻而不再为生病悲伤。生病要找医生，更重要的是找爱你的人来，没有比爱更好的医药了。把能在你周遭创造出美、音乐和诗歌的人叫来，没有比庆祝的心情更有疗效了。使每件事都具有创造力，把最差的做成最好的，这才是“艺术”。生命中每一刻都成为美、爱、喜悦，以这样的方式过一生，那么死也将是生命努力的最高潮。死必须是一个和平的接受，带着爱进入，进入那未知的，对老朋友和旧世界高高兴兴道别，没有任何悲伤。静心（Meditation）和医药（Medicine）来自同一词根。医药能治疗身体，静心能治疗心灵，两者都是治疗。治疗（healing）和完整（w

16、hole）也来自同样的词根。被治愈意味着成为完整的，这词的另一含意是“神圣的”（holy），治疗、完整和神圣的都有一样的词根。静心能治疗，使你变完整，成为神圣。宗教是个向内的旅程，静心就是它的道路。静心带领你和你的意识进入尽可能深的地方，让你的身体、头脑、心都变成某种外在的东西，当它们被看成是外在的，你就来到了你存在的最核心。核心的爆发能蜕变每样东西，你不再是同一个人。身体只是外壳，头脑稍微内在点，心更内在，但都不是最内在的核心。进入了核心，你会首度感觉到耗用不尽的能量，那是以前从没觉知的。你首度知道死亡只会发生在身体、头脑和心，而不发生在你。你是永恒的，你永远都在这里以不同的形式，最后则是一

17、种无形的状态。你是不可摧毁的，这会带走你所有的恐惧，恐惧消失自由和爱出现了，你就可以分享，你想要给多少就有多少。静心的完整神圣，成了耗用不尽的泉源，你变成了一道光。静心通晓你自己本性的道路，不需要神、教义、圣书。需要的就是找到你的中心，找到最简单的方式。心灵完整健康了，你变得非常富有，你能摧毁世上所有的心灵贫穷。科学技术可以带来许多生活的便利，但科学技术无法带来喜乐。你可以拥有世界所能提供的所有东西，但没有内心的和平、安详、宁静和狂喜仍是贫困的；豪华的外在生活和内在的贫乏反差更大就更空虚。人类越来越聪明，越来越成熟，越来越注重外在的结果，就越来越觉得生命没有意义。西方哲学都指出：或许自杀是生命

18、唯一的答案。静心使内在富有，就不可能去自杀，你无法摧毁你的本性，内在免于死亡的不朽是最大的自由，内在的健康超越了任何疾病。为什么还找不到治愈癌症的好药？或许癌症是人类压抑的表达？癌症并非单一的疾病，它是一种集合性的、全然的攻击。癌症是新的病，它并不存在于原始社会。原始部落的人不会压抑、不需要压抑。癌症是来自系统的一种反叛，没有压抑就不需要任何反叛。宗教的态度是看它的根源，而不是看症状。“注意去听身体，有某些东西弄错了，你做了什么不对的事破坏了身体的和谐。”只要静静地坐着，洞察你的病痛，不去阻止它，也不想去消失它，没有冲突、没有抗争、没有敌对，只是深入去“看”它，看看它是什么。你越深入洞察，它就

19、变得越严重。它之所以变得严重是因为你一直在避开它、压抑它。它变得更强烈，你应该高兴，说明你是正确地在看。再深入去洞察，它会变得更强烈，这才是你真正的感觉，它将会集中在一点上不再扩散。继续洞察，它就会变得越来越小；当你全然地凝视，它就消失了。它消失时，你就知道它来自那里、原因是什么。也许它会反复多次，当你的凝视不再那么警觉、那么专注，它将会回来。每当你的凝视的确存在，它就消失了。身体对任何事的忍受都有个限度，超过了限度，就会生病，头脑的情况也是如此。永远不要将头脑和身体想成两样分开的东西。不论做什么事，你必须持续保持警觉、有意识、有觉知静心。觉知是一把利剑，它能够切掉每样无用的东西，你只要去注意

20、。你只是看着、观照、成为观照者，不要当个做者，渐渐地，每件事都会慢慢平息。痛苦和快乐有同样的能量，是同一能量的两个层面。静静地坐着，注意看着所有使你分神的事，那些事就会消失，你将会觉知到整个身体都消失了。不要将观照痛苦的方法转变成另外一种盲信的行为。如果不舒服的身体症状持续超过三、四天，不要虐待自己，要去看医生，这同样适用于静心过程。意识的健康意味着清醒、和谐、狂喜、慈悲，可以使人更觉知。静心也使人更觉知，跳舞、歌唱、庆祝使人更和谐。这样的片刻，舞者消失了，只有舞存在；歌留下了，歌者被遗忘了；没有“我”在运作，“我”完全缺席。你处于流动的意识中，你就是和谐。清醒、和谐、狂喜、慈悲是内在健康的四

21、根台柱，去达成它，这是与生俱来的权利。派拉赛尔萨斯说：“除非知道你内在的和谐状态，否则最多只能使你从疾病中释放出来，内在的和谐是健康的源头。当你从一种疾病中释放出来，就会立刻招致另一种疾病。你没对内在的和谐做什么，重要的是必须支持内在的和谐。”真理只有一个，谎言有千万种。谎言依你而定，疾病也依你而定。你可以继续用错误的方式生活、吃一些不对劲的东西、做一些错误的事，继续制造新的疾病。而健康是抛弃这些，一直都是新的。医生的责职是保健康，但医生的利益是：人人健康，他就会死于饥饿，医生的既得利益跟人道的主义是相反的。穷人生病比富人康复快，医生想快一点把穷人打发走，免得浪费挣大钱的时间。孔子说，每个人都

22、应该为健康而付给医生报酬，生病了是医生没尽责，就该削减薪金；可全世界的做法恰恰相反。孔子的想法合乎逻辑、非常明智。孔子的影响力持续了好久好久，那时的中国应该是世界上最健康的国家。针灸术把人体视为一个整体来治疗，是一种比较整体性的医学。一切外科手术使用的精良仪器、甚至头脑手术在印度七千年至少五千年前“沙许拉特的经典”里都有详细描述，它好像是部现代外科医学教科书。它达了我们现在的高点，他们一定也碰到了跟我们现在一样的难题，一定也发现某种错误的东西。健康是正常的而生病是负向的，现在却以负向的东西来定义正向的东西。健康是一种幸福的感觉，整个身体运作非常好，不受任何打扰，有某种跟存在合一的幸福感觉，这是

23、外科手术达不到的。印度的ayurveda，意为“生命的科学”，它帮助预防疾病发生，而不是治疗。真正的医学应该给人更多的免疫力，使人变得更强壮，能抵抗任何感染。人类必须重新考虑所有的传统和现实，人不是机器，是多层面的心灵存在。医学必须全部整体地接受人，各种医疗方法必须综合而不是互相对立。在巴基斯坦的克什米尔（Kashmir），人们很容易就可以活到一百五十岁，在苏联也有很多人活到一百五十岁，这些人的食物和生活习惯应该加以研究、公诸于世造福人类。任何跟人有关的事永远不可能是完全客观的，它必须被允许有某些主观的空间。医生用同样的药可能产生不同的效果，同一个医生使用同一种药在不同的病人身上，也会产生不同

24、的效果。人不是客观的是主观的，病人爱医生水也是药；病人恨医生，再好的药也无济于事。医生有爱，病人得到的就不只是医药，医生必须将爱和医药结合起来帮助病人。佛陀说头脑是魔术师，它会制造疾病也能治好疾病。头脑制造出各种幻象美与丑、成功与失败、富有与贫穷。一切都是头脑造成的，人必须解除催眠必须觉知。人的科学尚未诞生，派坦加利的瑜珈是最接近的，在生命体（vitalbody）上下功夫的中国针灸学深入一层，碰触到了意识体的催眠疗法更进入些。它们只建议而不使用医药。宗教都坚持信任是一种催眠，没有信任就无法进入人本质的较精微的部份。宗教就是臣服、就是催眠。静心（meditation）有和医药（medicine）

25、一样的词根。能够治愈的、使人变得健康完整的是医药，其最深的层面就是静心。静心抛开一切，只是纯粹的了解、观照。针灸术是纯粹东方的，依靠你是否将能量从理智转移到直觉，从阳转到阴，从男性能量转移到女性能量，从积极主动转到被动和接受。人必须在最内在的核心接近自己的身体。对自己知道的多少，决定了你臣服针灸的程度。你知道自己、臣服针灸，就会产生一道强光，强光之下，你什么都可以看到，看到自己和别人的身体，会有新的洞见，就像第三只眼打开了。针灸术并不是科学而是艺术，艺术需要你深深地臣服，需要你全心地投入。你完全投入将自己交出来，成为一种奉献或献身，你就能带着喜悦全心全意地进入。内在核心的深处，除了爱没人能进入

26、。人是奥秘，奥秘不是偶然是人的本质。静心在世界上成功了，就不再会有任何宗教。能直接跟存在和你自己接触，为什么还要中介或代理？基督教从不想要你直接跟存在接触，你必须经教士、教皇才能跟上帝接触。在你跟上帝之间有很多中介，没人知道是谁在说谎。催眠一直都是进入静心之门，进入静心世界，你会变得非常清晰、很有力量、不再需要任何人的祈祷，静心本身就成了祈祷！不是对上帝的祈祷，只是祈祷的心境和对整体的感激。创造力和敏感度就是静心、爱、友善，这需要对自己和存在敞开心灵、很深的信任和接受性。没人能违反你的意志催眠你，除非你愿意，除非你准备好进入未知的、没有走过的黑暗。没人有力量催眠别人，只有你自己催眠自己，或是让

27、别人催眠，这力量还是你的。催眠越深，瞳孔就越住上移，这和熟睡和死是一样的。当瞳孔往上移，你看不到自己的鼻尖，那么你最多只能再活六个月。静心的最终就是成道，接近达成时，整个存在都会充满着光、充满着喜乐、充满着狂喜。身体没有相信或不相信，但是头脑有。头脑具有强有力地控制身体。头脑就是你的世界，是你的健康和疾病。用头脑来生活，就是继续生活在有限的空间里，你无法知道真相。唯有抛弃了所有类型的头脑共有的、个人的、社会的、文化的或私人的真相才能被知道。没有了头脑，意识就变成宇宙的，跟宇宙合而为一了。生病的人只是他自己和整体之间有了障碍，某些东西失去了连结，治疗师的功能就是将连结再度恢复，治疗师只是个媒介，

28、真正的做者是神、是整体。医疗工作者必须要有人性、谦虚和单纯的心境，处于很深的静心状态。对病人有了很深的敬意，让治疗成为神圣能量的媒介。病人是存在，对病人要非常崇敬，不要像对待物一样。病人在生病，他无法跟神连结。让神存在，带着深深的祈祷，让神透过你而到达病人。爱你自己，找到自己的财富和自己内在的高处，否则无法跟任何人分享你的爱。生病的人需要照顾，但并不需要爱，爱病人并不是帮助他康复。生病是很好的借口，可以吸引别人来爱，健康了谁会再爱他？好好地照顾病人，永远不要向他表示你的爱，照顾病人跟爱是两码事。人类都在互相勒索，生病和老年几乎已变成了需索无度的借口。照顾病人、老人，但照顾跟爱是两码事。孩子生病

29、，母亲最好变成护士；孩子健康时，要尽可能给于更多的爱。让爱跟健康、力量和聪明才智联系在一起，这对孩子漫长的一生有极大帮助。心理治疗师发疯、自杀的比率比其它任何行业都高。心理受打扰、心情一团糟的人，会散发出一种震动、丢出能量和负面的波动。你越是专心听他们诉说，你就吸收得越多。长期跟神经症或心理症的人在一起，会渐渐趋同。没人是孤岛，跟悲伤的人在一起，就会变得悲伤；跟快乐的人在一起，就会变得快乐。每件事都有传染性，神经症会传染、自杀也会传染。生活在非常觉知的成道者身边，里面的东西就会趋向更高的可能性。佛陀是模范，成为佛陀非常困难，正常人接近模范的人，才会更接近完整、快乐和健康。而发疯的人和疯狂的社会

30、是相适应的。分享抛弃了帮助别人的概念，分享你的洞见，分享一切你所拥有的。当你开始扮演帮助者的角色，被帮助的人将永远不会原谅你。你伤到了他的自尊和自我，而你的意图只是想要膨胀自己的自我，但不伤到别人的自我，如何膨胀你的自我？你的自我需要更多的空间，别人就必须缩小他的空间和人格。技巧会有所帮助的，但真正的奇迹是透过爱发生的，没有比爱心更具治疗效果的了。装出一副比别人更高、更神圣的样子是有害的！不要谴责错误，犯错误是合乎人性的，要带着高度的爱。只有敞开自己，才能帮助他人敞开。陌生人可以互相告诉对方一些他们从不跟熟人讲的事，分享你的秘密、弱点，你的脆弱使别人对你更有信心、爱心、信任。你的信任引发他们对

31、你的信任，看到你那么天真、敞开、友善，他们也会敞开，这是连锁反应。医生的功能并不是真在治疗病人，病人会治愈他自己。医生只是给他一个爱的环境、希望、信心、活下去的渴望，医药是次要的。丧失了生存意愿的人，没有任何医药能帮助。心理分析把被分析者贬为病人，没有分析师自己心的敞开，别人怎么信任你！信任是自己发生的，而不是可以要求的。你不必为它做什么，只要在适当的时间地点保持敞开，具有接受性。没人能拯救别人，只有自己救自己。越深入你自己，就越能达到别人的心。治疗师是令人喜悦的，因为你能知道人的内在，知道生命最秘密、最隐蔽的地方。知道别人，更可以知道你自己，这是良性循环。抛弃自我的治疗师才是是成功的治疗师。

32、要学习自由和全然，学习小鸟在广阔的天空展翅飞翔的喜悦。你的自由也会成为蜕变别人的力量，支配是丑陋的，是没有廉耻的政客的手段。从外在看，内在是空虚的；从内在看，整个世界是空虚的。你的内在洋溢着你本性的芬芳、爱、喜乐、狂喜、宁静和慈悲。治疗的极限就是静心的开始，静心的极限就是成道。成道只是自我消失，进入宇宙意识，变成一滴露珠从荷叶上滑进大海。这是最伟大的经验，生命变得更有意义，成为宇宙的一部份。好多世纪来，人们一直被教导否定生命，甚至折磨自己身体也被认为是一种心灵的锻炼，折磨身体无法提升你的意识。身体必须被爱、必须成为好朋友。不要执着于身体，爱和慈悲不是执着。对身体的爱和慈悲是绝对需要的，身体越好，意识越可能成长，它们是有机的统一体。身体从不伤害你，从你受孕开始直到死，一直在服务你。身体是整个存在最大的奥秘，奥秘需要被爱，需要去探究和运作。意识的神殿就在身体的奥秘里，觉知意识和本性，就没有在你之上的神。人需要更健康的身体，需要更有意识、更警觉的内在，人应该享受存在给予的各种舒适和奢华。存在就是此时此刻，存在准备给你天堂，但你却不断在延缓，把天堂延缓到死后。人们以不同的方式在询问明天会发生什么，明天不会发生，从来没有发生，只有愚蠢的延缓，