高中语文高考模拟测试备考试题860.docx

1、高中语文高考模拟测试备考试题860高中语文高考模拟测试备考试题2019.101,阅读下文，完成： 陶 侃 传 侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。” 五月，以陶侃为征西将军，都督荆湘雍梁四州诸军事，荆州士女相庆。侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”诸军佐或以谈戏废事者，命取酒器、蒲博之具，悉投之于江，将吏则加鞭扑，曰：“樗蒲者，牧猪奴戏耳！老、庄浮华，非先王之法言，不益实用。君子当正其威仪，何有蓬头、跣

2、足，自谓宏达邪！”有奉馈着，必问其所由，若力作所臻虽微必喜，慰赐参倍；若非礼得之，则切厉诃辱，还其所馈。尝游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于劳作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作钉装船。其综理微密，皆此类也。（资治通鉴卷93）1.对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是A.辄朝运百甓于斋外 甓：瓦 B.终日敛膝危坐 危：端正C.听事前余雪犹湿 听事：官府治理政事的大堂D.后正会 正会：正月初一聚会2

3、.分别比较下列加点词的意思，判断正确的一项是诸参佐或以谈戏废事者 是自弃也如不佃而戏贼人稻 是以百姓勤于劳作，家给人足A.两个“戏”字相同，两个“是”字不同B.两个“戏”字相同，两个“是”字也相同C.两个“戏”字不同，两个“是”字也不同D.两个“戏”字不同，两个“是”字相同3.比较下列各句中“其”字的意义和用法，判断正确的一项是人问其故有奉馈者，必问其所由 尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之 命取其酒器、蒲博之具A.和相同，和也相同 B.和相同，和不同C.和相同，和不同 D.和不同，和相同下列语句在文中的正确意思是4.过尔优逸，恐不堪事A.过分地悠闲安逸，恐怕不能够做成大事B.谁悠闲安逸超过你

4、们，谁就不能做成大事C.过分地悠闲，只怕不可以承担大事D.谁悠闲安逸超过你们，谁就很难承担大事5.若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍A.倘若是努力工作所达到的，即使轻微也一定高兴，慰问后加倍赏赐B.倘若是用力气换来的，东西即使轻微也一定高兴，慰问后加倍赏赐C.倘若是自己劳动所得，东西即使轻微一些也一定高兴，慰问后甚至两倍三倍地赏赐D.倘若是在协作中用力气换来的，东西再少，也在慰问后，成倍甚至两三倍地予以赏赐6.其综理微密，皆此类也A.他管理众务，微服密访，都是这类做法B.他综合治理，细微周密，都是这一类做法C.他监督杂物，但作风细密，此类的作风多得很D.他总理众务而作风细密，都像上述这类情况7.下

5、列对陶侃的为人做事评述概括较好的一项是A.陶侃为人聪慧敏捷，恭谨从政，办公负责，作风认真，爱憎分明，禁赌罚懒，奖励劳动，拒礼推贿，重视农工，爱惜物资。B.陶侃胸怀大志，聪明恭谨，综理微密，奖勤罚嬉，劝农工，惜分阴，平时不忘“物尽其用”。C.陶侃为人聪明敏捷，办事严肃认真，痛恨赌博，时时勤政爱民，作风俭朴，重视粮食生产，做到了“物尽其用”。D.陶侃有政治家头脑和军事家作风，反对不正之风，工作平易近人，提倡节约，重视农业生产，是勤政爱民的父母官。2,阅读下面的文字，完成：我刚才回忆起1914年6月的庆典。当时，我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝。今天，我觉得又一次目睹她含苞怒放，因为从

6、现在起，如果只有少数人关心她的话，我们的事业将一事无成。在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然，需要触动怀有共同兴趣的大众。事实是，凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢？凭什么样的贵族法令将一个青年男子的形体美和强健的肌肉、坚持锻炼的毅力和获胜的意志同他祖先的名册或他的钱包联系起来呢？这样的矛盾虽然没有法律依据，但的确要比产生这些矛盾的社会更具生命力。也许该有一个由凶暴的军国主义支持的专制法令给它们予以致命的打击。 面对一个需要根据迄今仍被认为是乌托邦式的，但现在已成熟即可被使用的原则进行整顿的全新世界，人类必须吸收古代留传下来的全部力量来构筑未来。奥林匹克精神是这种力量之一，因为事实是仅

7、有奥林匹克精神不足以确保社会和平，不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，甚至也不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会，使他们能够保持自己的天赋，而不是停留在其父母生活的那种境况。但是，奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。这就是完整、民主的奥林匹克精神。今天我们正在为她奠定基础。1“我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“似乎”一词能否去掉？试说明理由。 2文中说“在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么精神

8、？答： 3作者认为完整、民主的奥林匹克精神应该是什么？答： 。4概括这两段文字的主要内容。答： 3,下列词语中有错别字的一项是A 恐惧 崭新 融合 歧途B 怒放 天赋 奠定 慷慨C 消废 平衡 诞生 凝聚D信徒 愚蠢 肤浅 绚丽 4,下列句子中应填的词语最恰当的一项是（1）这次庆祝仪式是在极为祥和和欢乐的 中举行的。（2）奥林匹克精神 为青年所崇尚。（3）在过去几千年里，正是这一迷人的 使世界凝聚在一起。A气氛 逐渐 幻想B氛围 逐步 梦想C氛围 逐步 幻想D气氛 逐渐 梦想5,下列各句中标点符号运用有误的一项是A强健的肌肉是欢乐，活力，镇静和纯洁的源泉。B青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚

9、蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。C但待到日近中天时，阳光会普照大地。黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。D但他愉快在接受对奥林匹克理想的赞美之词，他是他理想的第一个信徒。6,下列各句中加点熟语使用正确的一项是A我们几个人坐着旅游车在山问公路上行驶，两旁络绎不绝的景色真让人赞叹不已。B由于观点的分歧、性情的差异，两人慢慢疏离了，最后分道扬镳，一个去了上海，一个去了北京，各奔自己的前程。C新中国成立后，我们在法制建设方面取得了长足的进步，但以言代法、以权代法的现象仍习以为常。D这篇文章用语巧妙，很得读者喜爱。正所谓“无巧不成书”嘛。7,下列各句中没有语病的一句是A20

10、06年出现了严重的台风灾害、高温现象，湖南南部、广东北部7月份都有严重的洪灾，重庆8月份气温高达摄氏45度。人们对这个夏天唏嘘不已。B当公布人大有权否定政府决策时，引起了各种各样的议论，有担忧的，有兴奋的。国外很多媒体也做了相应的报道。C首届中国大学生电视节设有最受大学生欢迎的主持人、最受大学生欢迎的电视剧和最受大学生欢迎的栏目。D由减轻农民不合理的负担的正确决策到全面免除农业税的英明举措，都充分说明了本届中央政府对农民问题的高度重视。这是令人鼓舞的。8,阅读下面的文字，完成：终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也

11、变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。)这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判

12、和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众”确实，当年有一很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军她一，声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。漫步在奥林匹亚，我很少说

13、话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以,奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁

14、深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。（摘自余秋雨千年一叹，有改动。）1哪些东西引起作者联想到崇尚“健

15、康”的奥林匹克精神？为什么它们能够引起这种联想？答：_2联系上下文，具体分析“母亲化妆看比赛”的故事在文中的意义和作用。答：_3对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？答：_4下列对这篇散文的赏析，正确的两项是A这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。B“健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。C“跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵环形斜坡，能坐四万人。”说明竞技场规模宏大，反映了古希腊人热爱体育竞技，追求肢体健康。D文中插入“许

16、戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化妆偷看比赛的故书，寓庄于谐，饶有风趣。E作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士9,根据下面句子的语境，写出两个适用于句中横线处的熟语（歇后语、俗语或成语均可），答在序号后面。庄山林说完了，转过身去喝水。可王杏花偏偏有个 的习惯，就又追问了一句：“这个消息究竟是从哪里来的？”答： 10,把下面4句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），并在括号中填入同一个连词，使之成为语义连贯的一段话。凡事过犹不及，_，（ ）变成明哲保身，（ ）变成圆滑世故，（ ）变成是非不分。超越了这个

17、度真理超越一步就是谬误值得赞许的成熟就可能走向反面成熟也是有度的 11,提取下面一段话的主要信息,在横线上写出三个关键词. 今天中国独特而强烈的爱国主义热情,直接源于“鸦片战争”以来的民族生存危机.在开放时代,中国与世界的关系发生了巨大变化,中国不但摆脱了民族生存危机,而且成为全球化竞争中的最大受益者之一,中国离不开世界,世界也离不中国.这是爱国主义应当注入的因子和意识,不应当是封闭的、种族的、排外的,而应当具有理性、深沉的意识,即开放的世界观、积极的进取心、普世的价值观念. 答: 12,选出点词用法与例句相同的一项 例：并以为国人之读兹编者勖 A为诸先烈所不惜牺牲生命以争者 B然而不王者，未

18、之有也 C大王来何操 D求人可使报秦者，未得 13,选出句中虚词用法相同的一项 A之 以坚毅不挠之精神 吾党菁华，付之一炬 B以 以坚毅不挠之精神 不半载而武昌之大革命之以成 C而 风云因而变色 而七十二烈士者 D于 而徒感慨于其遗事 寡人之于国也 14,选出解释不正确的一项 A满清末造 造：时代 B丐序于余 丐：索求 C视清季有加 视：比 D与武昌革命之役并寿 寿：长寿 15, 与妻书 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之

19、。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？

20、吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不

21、可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真

22、有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 1解释加粗词语。 （1）不能竟书而欲搁笔 （2）吾充吾爱汝之心 （3）当哭相和也 2用现代汉

23、语表述下列句子。 （1）吾平生未尝以吾所志语汝。 （2）卒不忍独善其身。 3作者是一个革命者，又为什么说“吾平日不信有鬼，今则又望其真有”。这能否说明作者有迷信思想？ 答： 4.读了选文后，相信你肯定会被感动的。把你的感受写出来，不少于50个字。 16,给下列加点字注音。狭隘（）蔓延（）船舶（）滋长（）嵯峨（）轩昂（）17,词语解释嵯峨：昭告：轩昂：18,指出并改正下列句子中的错别字：市内之枯躁嘈杂，既不适于居住，也渐不适于工作，游息的空地都被密集的建筑物和街市所侵占，人民无处游息，各种行动都忍受交通的拥挤和困难。（）简单地说，意思是：留之无用，且有敝害，拆之不但不可惜，且有簿利可图。（）隔离

24、固然是隔离了，但是你们所要的园林地带在哪里?而且隔离了交通也就被阻哽了。（）秋高气爽的时节，登高远跳，俯视全城，西北苍苍的西山，东南无际的平原，居住于城市的人民可以这样接近大自然，胸襟壮阔。（）19,结合语境，解释下列词语：这不但是庸人自扰（），简直是罪过的行动了。那时所要的是强制皇宫的威仪（）面朝背市的制度，即宫在南端，市在宫的北面的布局。后来运河失修，河运只达城南，城北部人烟稀少（）了，面城南却更便于工商业。20,根据语境，填写恰当的关联词语：（）不能用以种植，（）不能用作建筑材料，用来筑路，却又不够坚实，不适合用；完全是毫无用处的废料。不但如此，（）这混凝土的坚硬性质，拆除时没有工具可以

25、挖动它，还必须使用炸药，（）北京的市民还要听若干年每天不断的爆炸声！还不止如此，（）能把灰土炸开，挖松，运走，这1100万吨的废料的体积约等于十一二个景山，又在何处安放呢？”城墙并不阻碍城市的发展，而且把它保留着与发展北京为现代城市（）没有抵触，（）有利。试题答案1, 1.A甓：砖 2.D戏：斗趣；随意。 是：这 3.D 这样做 那些礼物 那些 他们的 4.C 5.C 6.D 7.B（A、C、D中罚懒、奖励劳动，重视粮食生产，工作平易近人在文中没有依据）2, 1不能。因为这句话的前面还有一句话，“我刚才回忆起1914年6月的庆典”，这说明说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成

26、现实，故用了“似乎”二字。2从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个的运动，应该是一处大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。3奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。这就是完整、民主的奥林匹克精神。4顾拜旦倡导近代奥林匹克精神。3, C。“废”应为“费”。4, D。气氛：一定环境中给人某种强烈感觉的精神表现或景象。氛围：周围的气氛或情调。逐渐：渐渐，一般指一种长时期较缓慢的过程。逐步：一步一步地。一般指较大的变化过程。幻想：以社会或个人的理想

27、和愿望为依据，对还没有实现的事物有所想像。梦想：妄想，空想。有时也指美好的想像。5, A。前两个逗号应改为顿号。6, B（络绎不绝：指人、马、车等来来往往，连续不断。习以为常：习惯了当作寻常的事。这里应是“屡见不鲜“。无巧不成书：事情凑巧。不能形容语言运用巧妙。）7, A （B 缺主语，去掉“当”。C 缺宾语，句末加上“等奖项”。D 不合事理，删除“不合理”，否则，意味着正确决策允许保留一些不合理的负担。）8, 1楼础、殿基、雕塑、石柱。因为一方面（据“从千年的颓废或掩埋中踉跄走出”）它们显示了希腊悠久的历史。另一方面（据“老将军们”“昂首云天”，以及下文关于希腊人体雕塑的议论）它们矫健的造型

28、，和崇尚健康相联系，引发相关联想。2交代了女性可以入场看比赛这一变化的由来。说明“古代奥运选手比赛时全都一丝不挂”，表现出古希腊人对肢体美的追求。人们对母亲的宽恕，表现了古希腊人对健美的尊崇。3赞美古希腊文明达到“智力的健康和肢体的健康”两相熔铸，两相提升的健全状态。4C D(A项本文以议论为主，而不是记叙，结尾主要指出中华文明的缺点。B项文中没有介绍古希腊宗教。这句话意在说明古希腊文明重视健康。E项原文“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，“流于愚勇”“追慕骑士”意在说明只重视肢体的健康，“流于酸腐”“仿效寒士”意在说明只重视智力的健康。混为一谈则不当。)9, ：打破沙锅纹（问）到底 ：刨根问底10, 填空：“或”、“或”、“或”（填“或者”、“或者”、“或者”也对）11, 开放时代 爱国主义 深沉理性12, D 13, D14, D15, 1完毕 （2）扩充，发扬 （3）以声相应 2（1）我平时不曾把我所追求的（理想）告诉你。（2）我终于不忍心只顾自己好。 3不能。因为作者至爱妻子，就是死了也不能忘记，盼望有鬼之说更能体现爱妻之心。 4略16, i mn bz cu xun17, 嵯峨：山势高峻昭告：明白地告示轩昂：形容精神饱满高大18, 躁燥敝弊簿薄哽梗跳眺19, 平庸的人自己扰乱自己威严的仪表形容很少有人居住20, 既又因为因此即使不但而且