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1、劝学理解性默写小题练习劝学理解性默写（一）1.荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题,在文中对应的语句是： 。2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是： , ; , 。3.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： , , 。4.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说

2、理的句子是： ， ； ， 。5.劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是： ， ； ， 。1. 学不可以已2. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。3. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。4. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。5. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6劝学中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论： ， 。7.在文中强调学习应当专一，如

3、果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。8.论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。9.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。10.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是： ， ， ， ， 。6. 君子生非异也，善假于物也。7. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。9. 锲而不舍，金石可镂。10. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃

4、土，下饮黄泉，用心一也。11.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的 这句话印证了这句话。12.韩愈师说中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“ ， ， ”观点相同。13荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。14. 劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。”15强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ， 。16强调空想不如学习的一句： ， 。6. 君子生非异也，善假于物也。7. 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。9. 锲而

5、不舍，金石可镂。10. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。11、学不可以已12、青，取之于蓝，而青于蓝。13、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。14. 学不可以已。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。15、君子生非异也，善假于物也。16、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。劝学理解性默写 （二） 1、荀子在劝学中指出：“ 青， ， 。”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。2、人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的“ ” 这句话印证了这句话。 3、一块木头即使直到“ ”程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“ ， 。”4、“ ， ，”

6、通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。5、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”劝学中除“青， 取之于蓝 ， 而青于蓝”外还有冰， ， 。也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 6、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“ ， ；” 7、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“ ， 。”8、劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是： ， ； ， 。9、即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来

7、拓宽视野“ ， 。”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。10、 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：“ ， ， 。”11、劝学中说想要别人快速找到自己就“ ，”即使原本的肢体没发生任何改变，也会有好的效果“ ， 。”12、劝学中说虽然脚力不佳，但只要借助车马，一样可以轻松到达远方“ ， ， 。”13、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用好马与劣马进行对比以说理的句子是：“ ， ； ， 。”14、劝学中以“借船渡水”为喻

8、说明善于凭借外物来达到目标的句子是“ ， ， 。”15、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子.劝学中则用“ ， ；”来形象论述积累的重要性。16、劝学中说声音借助风力会增强传播效果，听的人自然也听得清晰“ ， ， 。”17、赤壁赋中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此劝学以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是“ ， ;”18、如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不会成功。正如荀子.劝学中说： ， ；反之则会取得成功 ， 。”（二）1、取之于蓝，而青于蓝；2、学不可以已。3、木直中绳。輮以为轮，其曲中规。4、故木受绳则直，金就砺则利，5、水为之，而寒于水。6、吾尝终

9、日而思矣，不如须臾之所学也；7、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 8、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。9、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。10、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。11、登高而招，臂非加长也，而见者远；12、假舆马者，非利足也，而致千里；13、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。14、假舟楫者，非能水也，而绝江河，15、积土成山，风雨兴焉；16、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。17、积水成渊，蛟龙生焉；18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。劝学理解性默写 （三） 1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出

10、 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。3有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。4儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“ ， 。”5 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ” 。说明了利用学习可以弥补自

11、己不足的道理。6在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。7论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。8以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。9在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子： ， ， ， ， 。10荀子劝学说：“， ；， 。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。11“ ， ”，通过“木

12、”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。12荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。13荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。14、劝学中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是“ ， ， 。”15、“ ， ，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “ ， 。”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。16、“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为

13、“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。（三）1、 学不可以已2. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。4. 故不积跬步，无以至千里5. 君子生非异也，善假于物也。6 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。8. 锲而不舍，金石可镂。9. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。10. 青，取之于蓝，而青于蓝11. 故木受绳则直 金就砺则利12. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。13 知明而行无过 博学而日三省乎己 14、积善成德，而神明自得，圣心备焉。15、蚓无爪牙之利，筋骨之强，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。16、君子生非异也，善假于物也。