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1、学年广东省珠海市普通高中学校高考高三语文月考试题 09 Word版含答案2018高考高三语文12月月考试题09满分150分，考试时间150分钟。一、积累与应用（34分）（一）语言文字应用（19分）1下列词语中加点的字，每对的读音全不相同的一组是（ ）（3分）A纤纤/纤巧 唠嗑/嗑瓜子 结实/结识 宁缺毋滥/息事宁人B稽首/稽查 上声/上面 殷红/殷切 暴虎冯河/冯虚御风C症结/症状 胡同/同化 厦门/大厦 累累白骨/累诫不改 D刷白/刷新 门槛/槛车 拮据/占据 前仆后继/风尘仆仆2下列词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分）A吹毛求庛 焚膏继晷 城下之盟 淡妆浓抹B重蹈覆辙 唇枪舌剑 嗤之以

2、鼻 甘拜下风C喋喋不休 吊以轻心 好高骛远 含辛茹苦D鬼斧神功 割发代首 蜂拥而来 大是大非 3下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（ ）（3分）A目前，我省中小学教师队伍建设方面仍存在县级政府有编不补，迫使学校使用代课教师，教师队伍中占编不在岗、久假不归、私找替教、师德滑坡等现象严重影响了教育质量，也损害了教育者的形象。B莫言的小说首先征服你的并不是故事和人物，而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。C对于教材中的基础知识，我们只有博闻强识，才能灵活运用。D已经做了秦国国相的范雎听说须贾出使来到秦国，就故意穿得十分破烂来见须贾。蒙在鼓里的须贾连连感叹范雎一寒如此

3、，请他吃饭，并送给了他一件丝袍。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A2012年5月1日起实施的快递服务国家标准规定，快递公司收派员将快件交给收件人时，应告知收件人当面验收快件，这意味着快递公司将无权要求消费者“先签字后验货”。B韩白之争、韩高之争、现代诗歌之争等网络事件之后，作家韩寒的博客赢得了大量的网络点击率，成为最受全球网民关注的博客名人。C最近一段时间，社会各界“向雷锋学习”的活动开展得热火朝天，然而有一部分网友却对雷锋及雷锋精神提出了各种各样的所谓质疑。D对于央视2012年春节联欢晚会革命性的改革来说应该被给予掌声和鼓励，因为不是所有人都有这样的勇气和魄力来做第一个吃螃蟹的人

4、。5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）内心里拥有善，_，_，_。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。_，从而形成一泓循环的水流，_，_。看见贫穷而情不自禁地产生同情 看见寒冷而愿意去雪中送炭才会看见弱小而自觉前去扶助 我们在感动别人的同时，也被别人感动着 滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子 帮助我们度过相濡以沫的人生A B C D6西方有句谚语：上帝给每只笨鸟都准备了一根矮树枝。这句谚语的意思是：人要找准自己的位置，要确定自己的坐标（或“目标”），立足自身，求得发展； 中国也有一句谚语：水往低处流，人往高处走。（二）名句名篇默

5、写（6分）7补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）(6分)（1）贾谊过秦论“吞二周而亡诸侯,_”，极言秦始皇的功业；杜甫蜀相“出师未捷身先死，_”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游书愤“_，铁马秋风大散关”，表现了抗击金兵的豪迈气概。高渐离击筑， ， ， 。 （荆轲刺秦王）（2）李商隐的马嵬（其二）中，点明全诗题旨的一联诗是 ， 。 况吾与子渔樵于江渚之上，_ _，驾一叶之扁舟，_ _。 （苏轼赤壁赋） 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 ， 。（涉江采芙蓉） （三）自主探究与名著阅读（9分）阅读论语中的文字，然后回答问题。（4分）子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”子曰：“关雎乐

6、而不淫，哀而不伤。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”8（1）以上选文同时体现了孔子思想中怎样的重要原则?用四字概括。(1分)答： （2）孔子教导子贡的交友之道，有人认为这样做是对朋友不负责任，但更有人认为并非不负责任，而是体现了以自主、独立、平等的个体关系为基础的交往准则，对后一种说法，你认同吗？请阐释理由。（3分）答： 9杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句涉及到的三国演义中的两个主要人物是_和_，三国演义中与这两句诗相关的重要战役是_，这一战役包含了_、_ （至少写出两个）等经典情节，高潮迭起，构成了全书最为紧张的智慧较量，大大提升了小说的文化品位。（5分）

7、 二、阅读与鉴赏（56分）（一）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）幽居初夏陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 【注】此诗为陆游晚年居山阴时所作。箨龙，即笋。木笔，又名辛夷花。箨龙和木笔均为初夏常见之物。10诗人在题目中点明“幽居” 却在第二联中渲染“草深无处不鸣蛙”，这矛盾吗？为什么？（4分）答： 11这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请简要概括。（4分）答： （二）阅读下面的文言文，完成12-15题。（17分）叔文，越州人，以棋入东宫。颇自言读书知理道，乘间常言人间疾苦。上将大论宫市事，

8、叔文说中上意，遂有宠。因为上言：“某可为将，某可为相，幸异日用之。”密结韦执谊，并有当时名、欲侥幸而速进者陆质、吕温、李景俭、陈谏、刘禹锡、柳宗元等十数人，定为死交；而凌准、程异等又因其党而进，交游踪迹诡秘，莫有知其端者。贞元十九年，补阙张正买疏谏他事，得召见。正买与王仲舒、常仲孺相善，数游止。正买得召见，诸往来者皆往贺之。有与之不善者，告叔文、执谊，云：“正买疏似论君朋党事，宜少诫！”执谊、叔文信之。执谊尝为翰林学士，父死罢官，此时虽为散郎，以恩时时召入问外事。执谊因言成季等朋宴聚游无度，皆谴斥之，人莫知其由。叔文既得志，与王伾、李忠言等专断外事，遂首用韦执谊为相，其常所交结，相次拔擢，至一

9、日除数人，日夜群聚。叔文颇任事自许，微知文义，好言事，上以故稍敬之。上疾久不瘳，内外皆欲上早定太子位，叔文默不发议。已立太子，天下喜，而叔文独有忧色。常吟杜甫题诸葛亮庙诗末句，因歔欷流涕，闻者咸窃笑之。虽判两使事，未尝以簿书为意，日引其党，屏人切切细语，谋夺宦者兵，以制四海之命。既令范希朝、韩泰总统京西诸城镇行营兵马，中人尚未悟。会边上诸将各以状辞中尉，且言“方属希朝”，中人始悟兵柄为叔文所夺，乃大怒曰：“从其谋，吾属必死其手。”密令其使归告诸将曰：“无以兵属人。”希朝至奉天，诸将无至者。韩泰白叔文，计无所出，唯曰：“奈何，奈何！”无几而母死，执谊益不用其语。叔文怒，与其党日夜谋起复，起复必先

10、斩执谊，而尽诛不附己者，闻者皆凶惧。皇太子既监国，遂逐之，明年乃杀之。（选自韩愈顺宗实录第五卷）【注】叔文：姓王，唐朝著名政治改革家。他所领导的改革史称“永贞革新”。 中人：宦官。12对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A上疾久不瘳 瘳：痊愈B程异等又因其党而进 进：做官，被任用C叔文颇任事自许 许：期许D无以兵属人 属：隶属13下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A因为上言：“某可为将，某可为相，幸异日用之。” 因为长句，歌以赠之 B已立太子，天下喜，而叔文独有忧色 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也 C遂逐之，明年乃杀之 今其智乃反不能及 D上以故稍敬

11、之 不以物喜，不以已悲14下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A王叔文与韦执谊、李景俭、刘禹锡、柳宗元等结交，相互间交往甚密。他掌握大权之后，大量提拔自己的同党。B韦执谊曾担任翰林学士，做散郎时受到皇帝宠幸。后来在王叔文的支持下做了宰相，对王叔文言听计从。C王叔文没有多少文化，关心百姓疾苦，受到宠幸后常常向皇帝进言，推荐那些他认为优秀的人。D王叔文反对皇帝立太子，也许因此遭到了太子的忌恨，太子听政后，就把王叔文逐出京城，第二年就杀了他。15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其常所交结，相次拔擢，至一日除数人，日夜群聚。（4分）译文： （2）日引其党，屏人切

12、切细语，谋夺宦者兵，以制四海之命。（4分）译文： （三）（3分）16用斜线（）给下面短文中画线部分断句。（3分）杨 朱 之 弟 曰 布 衣 素 衣 而 出 天 雨 解 素 衣 衣 缁 衣 而 反 其 狗 不 知 迎 而 吠 之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？”（四）阅读下面的文字，完成1719题。（9分）做人要讲“君子人格” 沈栖记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的；倘若只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。在西方，称得上是贵族，那他首先得有

13、财富，有地位，生活在社会底层者，再有道德，再有操守，再有自我牺牲精神，他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称得上是一个堂堂君子。“君子”一词最早出现于易经，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步，“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容，但是，这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范，则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进了文明，并崇重“礼”和“法”作为言行规则。儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人

14、格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义；“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。日前，中国青年报社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受访者超过6成）；针对“当代君子人格的核心是什么？”的问题，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“义”（65.5%）；受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位 （54.5%），次为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（52.7%），再次为“君子坦荡荡，小人长戚戚”（42.7%）；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅9.9%的