四川省遂宁市第二中学学年高二语文上学期期末考试试题.docx

1、四川省遂宁市第二中学学年高二语文上学期期末考试试题四川省遂宁市第二中学2019-2020学年高二语文上学期期末考试试题本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。2选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3试卷中横线及框内注有“”的地方，是需要你在答题卡上作答。4考试结束后，将答题卡收回。第卷（阅读题

2、70分）一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。孔子赞赏的中庸骆玉明 （1）“中庸”一词最早见于论语雍也第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在这里，孔子视中庸为最高道德，并感叹这一至德在人群中久久不见了。孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。（2）吕氏春秋记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。这本来

3、可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，实质上遭到了破坏。而更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，因为人们将逐渐习惯自己的冷漠。（3）孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。（4）论语中有一段对话

4、也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”（5）孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议，它牵涉到法

5、律与伦理的一些根本的问题。现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告发他，属于正直的行为。偷羊犯法，社会成员理应出于维护公义的需要，不论亲疏都应加以坦白，中国自古就有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过亲情的必要，所以孔子谈论“正直”的道理，取的是“攮羊”这样的例子。“文革”年代鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻都不敢讲真话，这时想到“父子相隐”，会明白它的道理了吧。（6）宋代朱熹曾说：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也”。孔子本人掌握的就是时中的行为标准。史记孔子世家记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公

6、叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。（7）孔子还活着的时候，就有人把他看作“圣人”，但他一点儿也没觉得自己有“圣人”气。这不是谦虚，而是老夫子处理事情的态度，大抵是从常情常理出发，并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭，期望像孔夫子那样，有超常人的思考，又不背离常人的生活，中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。（8）“中庸”是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而

7、身体力行之则更难。时至今日，“中庸”仍“民鲜能久矣”。孔子赞赏的“中庸”，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是合乎现实需要，基于人性，合乎时宜能变通，并不像后人阐释的那么玄乎。1关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A. 鲁国对赎人者给予补偿的政策是为了鼓励鲁国人赎回在其他诸侯国沦为奴隶的本国人。B. 子贡赎人却不接受政府补偿，孔子认为这并不高尚,因而批评子贡的做法。C. 亲情是社会伦理的基础，不顾亲情会给社会伦理带来很大损害。D. “文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章回顾了对中庸的一些认识，最后也提出了作者自己的观点。

8、B. 文章第四段引用孟德斯鸠的话，证明了法律要基于人性。C. 文章采用了多种论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证、因果论证等。D. 文章论证选材精准，逐层深入，剖析了 “中庸”的特征，强调不要玄而又玄地解释。3根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果必然破坏道德存在的基础。B. 作者认为，在现代法治社会，依法治国已成共识，所以不能因为亲情破坏法制。C. 时中是指不用极端的、偏执的态度，强调与时势一致。D. 中庸理解难，身体力行难，但不放弃，也能做到，如哲学家冯友兰。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：8月

9、22日，“一带一路主题影片共同命运在北京举行国内首映会。影片聚焦“一带一路”沿线国家小人物追寻梦想的故事，展现人类对美好未来的共同追求。据了解，该影片制作历时两年，跨越亚洲、非洲、欧洲、南美洲，行程约30万公里。在首映会现场，导演邓斐解读片名时说，影片旨在用梦想将不同地域、不同文化背景的普通人联结在一起。因为对梦想的共同追寻，就有了共同的命运。“中国元素正在帮助一带一路沿线国家的普通人，让他们在实现梦想的过程中走得更加顺畅。”导演曲江涛说。影片主创团队由来自中国、美国、英国的资深电影、纪录片创作者组成，摄制团队总计300余人。本片编剧盖伊希伯特曾担任电影天空之眼的编剧。他在首映会上表示，“人文

10、交流非常重要”，正如影片中西班牙造纸匠人的故事所展现的，中国古代丝绸之路对世界文化产生了巨大影响。如今“一带一路”也会给全世界带来有利影响，助力沿线各国人民摆脱贫困，同时推动科技和文化交流。据介绍，共同命运影片将于8月30日在全国院线上映。（摘编自新华网2019年8月23日，有删改）材料二：今年是新中国成立70周年。70年间，在中国共产党带领下，中国人民不懈探索和奋斗，走出了一条适合本国国情的现代化之路。特别是党的十八大以来，中国道路的建设思路愈发清晰，而十九大擘画的蓝图，让世界更加看好中国未来。中国道路的成功实践和发展经验受到海外智库和专家的高度关注，他们对此开展了深入研究和评析，普遍认为中

11、国道路既遵循现代化的一般规律，又坚持了社会主义性质，并基于实践成功实现了创新；中国道路探索积累的发展经验，为世界提供了中国智慧和中国方案，中国道路不仅属于中国，更属于世界。（摘编自新华社北京2019年10月14日） 材料三：“中国坚定不移奉行互利共赢的开放战略，实现更大力度、更高水平的对外开放。”“中国始终是全球共同开放的重要推动者、各国拓展商机的活力大市场。”新时代的中国与世界白皮书里的相关阐述，让国际社会再次看到了中国真诚拥抱世界的决心和信心。“更大规模走出去惠及更多国家。中国企业积极参与国际竞争与合作，更深更广地开展全球贸易投资活动，为促进东道国经济增长、扩大当地就业作贡献。”白皮书中短

12、短几句话背后，是中国携手世界同行的动人故事。伴随着中国对外开放的脚步，越来越多的国家和地区享受到实实在在的中国红利。（摘编自人民日报海外版2019年10月15日，有删改）4. 下列对材料中共同命运这部影片的相关理解，正确的一项是（3分）A. 旨在展现跨越亚洲、非洲、欧洲、南美洲这些不同地域约30万公里的文化。B. 讲述了沿线国家追寻梦想的故事，展现了人类对美好未来的共同追求。C. 让全球观众了解“一带一路”倡议带给世界的改变，感受属于中国的别样魅力。D. 影片主创团队都来自“一带一路”沿线国家，摄制团队总计300余人。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A. 截至目前，“

13、一带一路”给全世界带来了积极影响，使沿线各国人民达到小康水平。B. 中国的全方位对外开放政策不仅使自身从中受益，也带动了世界经济发展。C. 中国道路的成功实践就在于它遵循现代化的一般规律，并坚持了社会主义性质。D. 中国企业为促进东道国经济增长、扩大当地就业作出了贡献，获得掌控权。6. 为什么说“中国道路不仅属于中国，更属于世界”？请结合材料简要分析。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。阿 芳 的 灯王安忆走在那条湿淋淋的小街上，家家门户紧闭。雨滴敲在水泥路面上，滴滴答答，在空寂的街上溅起回声。阳光明媚的日子里，家家户户半启着门，老人在门前择莱，小

14、孩在门前嬉闹。一个很平常的日子里，我走过这里，望见一扇大敞着的门里，似乎已经是午饭以后很久了，可桌上依然杯盘狼藉。一条壮汉横在竹榻上，睡得烂熟，苍蝇停在他的脸上，十分安然的样子。一个老妇人，像是壮汉的母亲，背着门在踩一架沉重的缝纫机，粗钝的机器声盖住了汉子的鼾声。满屋都是叫不出名目的破烂东西，我甚至嗅到了一股腐臭味，于是便扭回头，走了过去。后来，我搬进新居，开始一日三回地在这条街上往来，因为上班的需要。也不知过了多少日子，这街上多了一个小小的水果摊，摆在临街的一扇窗下。摊边坐着一个女孩，留着日本娃娃式的头发，浓浓的刘海儿罩着活泼泼的眼睛，面容十分清秀，只是略显苍白，可是，唇却有天然的红润。她穿

15、的也是红颜色的衣服，一朵红云似的停在黄的梨、青的苹果、黑色的荸荠旁边，静静地看一本连环画或是织一件不仅限于红色的毛衣。如有人走过，她便抬起半掩在乌黑的额发后面的眼睛，如那人迟疑了脚步，她就站起来，静静地却殷殷地期待着。很少有人会辜负这期待。有一次，她见我过来，就迎上来：“今日的哈密瓜好得很，昨晚才从十六铺码头进来的，虽然贵了一些，可是划得来的。”我没买哈密瓜，而是挑了几只苹果。我看见她举秤的手是一双极大的手， 关节突出，掌心有些干枯。她的脸却是极其年轻的，脸颊十分柔滑、白皙，眼睛明澈极了。她称好苹果，爽快地免了零头，帮我装进书包。天黑以后，这里的生意便忙了许多，除了女孩，还有个男人在帮忙，叫她

16、阿芳。我猜想这个男人是她丈夫，可又觉得她委实太年轻，远不该有丈夫。有一日，我忽然觉得阿芳有些异样，来回走了几趟，才发现她的腰身粗壮了，显然有了身孕。心里不由得升起一股奇异的感觉，很惋惜似的，又很感动。再看他们这一对，也觉得颇为美好。他结实健壮，而她清秀苗条，叫人羡慕。他干活不如阿芳利索，态度也欠机灵，可是，对人的殷切却是一样的。有一日，我问阿芳：“水果是谁弄来的呢?不会是你自己吧。”她说：“是我男人。他下班以后，或者上班以前，去十六铺。”“那么执照是你的了？”我问。“是的，我是待业的嘛！”她回答，脸上的孕斑似乎红了一下，我便没有再多问。有了阿芳和她的水果摊，这条街上似乎有了更多的生机，即使在阴

17、霾的日子里。后来，水果摊收起了，大约是阿芳分娩了。这条街便格外地寂寞与冷清了。阿芳的门关起来了。关起来的门，如同汇入大海的水滴，退进那一长排、面目如一的门里。我竟再也不记得哪一一扇才是阿芳的门。偌大的世界中，一个小小的阿芳，又算得上什么呢?几个来回以后，我便也淡忘了。一天傍晚，我忽然看见了阿芳。她依然是罩到眼睛的刘海儿，眸子明亮，皮肤白皙，穿了一件红花的罩衫，安然地守着一个色彩缤纷的水果摊。她怀里抱着一个白白胖胖的婴儿，有着和她一样鲜艳的嘴唇，看上去是那样惹人喜爱。她似乎并没认出我，用一般的热切的声音招呼：“买点儿什么吧。 ”我挑了一串香蕉，她将孩子放进门前的童车里，给我称秤。我看见她的无名指

18、上，多了一枚粗大的赤金的戒指，发出沉甸甸的微弱的光芒。从此，这里又有水果摊了，又有了阿芳、阿芳的男人，还有阿芳的孩子。阿芳也渐渐地认识了我，或是说记起了我，过往都要招呼，要我买些什么，或问我昨日的瓜果甜不甜。我还可以自由地在那里赊账，虽然我从来不赊。毛头渐渐地太了起来。阿芳也渐渐地圆润起来。却依然容貌俏丽，只是脖子上又多了一条粗重的金项链、腕上也有了一只小巧的手镯。夜晚，她男人将电灯接出门外，灯光下，阿芳织毛衣，阿芳的男人看书，毛头在学步车里学步。摊上的水果四季变化，时常会有些稀奇而昂贵的水果，皇后般地躺在众多平凡的果子中间。这一幅朴素而和谐的图画，常常使我感动，从而体验到一种扎实的人生力量与

19、丰富的人生理想。一天夜间，下着大雨。忽听有人招呼我，原来是阿芳的男人，正站在门口。他说，今日有极好极好的香瓜，不甜不要钱，或者买回吃了再付钱。我朝他笑一笑，便收了伞进去。毛头睡着了，盖着一条粉红色的毛毯，伸出头，口里还含着手指头。阿芳在看电视，电视里正播放越剧大奖赛的实况，那是一台二十英寸的彩电。屋里有冰箱、双缸洗衣机、吊扇、录音机等等。我从筐里挑好香瓜，付完钱，阿芳的男人又邀我坐一坐，避过这阵大雨。我站着与他说话。我问他：“就你们自己住这里吗? ”他说是的，姆妈在去年去世了。“水果赚头还好吗?”我问道。“没有一定的，”他说，“像去年夏天的西瓜，太多了，天又凉快，价钱一下子压了下来，蚀了有几百

20、呢！国营商店蚀得就更多了。”他笑了一下。他虽长得粗壮，眉眼间却还有一丝文气，像读过书的样子，就问他是做什么的，他说只不过是车工罢了，插队回来，顶替姆妈的。我脑子里忽然闪过一个念头，想起很多年以前，从这里经过，有一扇门里的邋遢而颓败的景象。那里有一个儿子，也有一个母亲。或许就是这里，就是这里，一定是这里。我激动起来。阿芳随着电视里的比赛选手在唱“宝玉哭灵”，她是那么投入，以至竟然没有在乎我这个陌生人的闯入。我看着她，心里想着，难道是她拯救了那个颓败的家，照耀了一个母亲和一个儿子黯淡的生计，并且延续了母与子的宿命与光荣?可我不知道这里究竟是不是那里。这里所有的门，都是那样的相像。我极想证实，又不敢

21、证实。我怕我的推测会落空，就像怕自己的梦想会破灭。我很愿意这就是那个家，我一心希望事情就是这样。于是，我决定立刻就走。雨比刚才更大、更猛，阿芳的男人极力地挽留我，连阿芳都回过头来说道：“坐一会儿好了。”可我依然走了。我逃跑似的跑出阿芳的家，阿芳的灯从门里幽幽地照了我好一程路。我没有再回头。我怕我忍不住会发问、去证实，这是那么多余而愚蠢。我不愿这个美丽的故事落空，我要这个美丽的故事与我同在。(有删改)7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A. 小说中多次运用肖像描写，塑造了阿芳年轻纯真、乐观热情的性格特征。用“圆润”“俏丽”“多”等形容词，表现了阿芳家生活质量的提升

22、。B. 小说语言朴素，展示了生活中平淡而和谐的图画。语言简洁干净，富有节奏感，运用了排比、比喻、对比等艺术手法。C. “我”在买水果时猜到了男人是阿芳的丈夫，惋惜待业的阿芳不得不嫁给了一个插队回来，不机灵、不利索的丈夫。D. 小说通过阿芳怀孕前后的变化，深化了热爱生活的主题，也表现了对阿芳积极扎实的人生态度的赞美。8请简要分析“我”的作用。（6分）9小说以“阿芳的灯”为标题，有什么寓意?请结合全文简要分析。(6 分)二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文最后阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝

23、，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救瑾怒廷杖四十谪贵州龙场驿丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻

24、南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。

25、行至南安卒，年五十七。守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。 （选自明史，有删改）10. 下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是（3分）A守仁抗章救瑾怒廷杖四十谪贵州龙场驿丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁 B守仁抗章救瑾怒廷杖四十谪贵州龙场驿丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁C守仁抗章救瑾怒廷杖四十谪贵州龙场驿丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁 D守仁抗章救瑾怒廷杖四十谪贵州龙场驿

26、丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A迁，是“提拔、提升官职”之意，在古代还有升、擢、陟、晋等词表示升官。B檄，古代官府用以征召或声讨的文书。“檄文”与“移文”的合称。檄文多用于声讨和征伐；移文多用于晓喻或责备。C壬辰朔，是古代干支月相兼用的纪日方法。“七月壬辰朔”中的“朔”是指农历月份的初一那天。D乞骸骨，古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。还有致事、致政、休致、告归、告奉养、告病归等也表示请求退休。12. 下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（3分）A王守仁有家学渊源。他的父亲就有风度

27、，有才华，很受皇帝器重。他自己更是早早就中了进士。被谪龙场时，开创了“阳明学”，自成一家。B王守仁的出生及童年非常有传奇色彩。他在母腹中待的时间较长，名字是云中神人所赐，直到五岁被异人拍打而且改名后，才开口会说话。C王守仁个性有刚有柔。戴铣等人被捕后，他主持正义，结果被廷杖遭贬谪。张忠、许泰等人故意刁难时，他又隐忍宽仁，最终感化了京兵。D王守仁文武兼备。他不仅通晓兵法战策，在平定宁王造反的过程中，多出奇计，指挥若定；而且善于射箭，曾以“三发三中”赢得京军欢呼。13. 把文中划横线的句子以及课内句子翻译成现代汉语(10分)（1）明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，

28、颁白者不负戴于道路矣。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。九日齐山登高杜 牧江涵秋影雁初飞，与客衔壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何需独霑衣。【注】这首诗是唐武宗会昌五年（845）杜牧出任池州刺史时，与来访友人张祜同游酬唱之作。牛山句：春秋时齐景公游于牛山之上，北望国都临淄流泪说：若何滂滂(泪水滂沱)去此而死乎！。牛山，在今山东临淄。14下列对诗句的理解,不正确的一项是（3分）A. 首联写了诗人和朋友在重阳佳节携酒登山,远跳长江, 流露出对眼前景物的愉悦感受。B. 颔联写诗人希望尽兴地过重阳，也表

29、现他对菊花的独特喜爱和对隐逸的向往。C. 颈联将大醉无忧与怨恨忧愁相对比，斟起酒来喝吧，诗人像是劝客，又像是劝自己。D. 尾联，诗人联想到齐景公的牛山坠泪，却宽慰自己不必独自伤感流泪。15. 此诗首联与杜甫登高颔联相比，所描述的秋景、抒发的情感有什么不同?请作简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： ， 。（2）杜甫登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： ， 。（3）琵琶行中既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是： ， 第II卷（表达题 80分）三、语言

30、文字应用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。全球气候正在变暖，已经成为一个不争的事实。人生百年，似乎每年零点几度的气温上升，并不会带来什么致命的改变。可日积月累，（ ）， ，刷新着人类有史以来的气象纪录。地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经认识到这个现象，并开始付诸于行动。今年世界气象日的主题是“太阳、地球和天气”。世界气象组织借此主题表达了对保护生命和财产免受极端天气 以及开展长期应对气候变化行动的支持。如今，我们应当加快推进全球气候保护行动，持续减少温室气体排放。在宏大的全球性问题面前，个人的努力看上去渺小，但千万人的努力 起来，绝对可以改变世界，比如说少开车，践行

31、低碳的生活方式，使用节能产品在我们还能掌控自己乃至地球命运的时候，行动起来，永远 。17. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A. 由此产生的异常天气和气候现象B. 由此产生了异常天气和气候现象C. 异常天气和气候现象由此产生的D. 异常天气和气候现象由此产生了18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A. 对于地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸于行动。B. 关于地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸行动。C. 对于地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸行动。D. 关于地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸于行动。19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A. 层见叠出 侵害 会聚 桑榆非晚B. 络绎不绝 侵犯 汇聚 桑榆非晚C. 层见叠出 侵害 汇聚 为时不晚D. 络绎不绝 侵犯 会聚 为时不晚20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段