完整word版《论语》繁体精校版.docx

1、完整word版论语繁体精校版學而篇第一子曰。學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。有子曰。其為人也孝弟。而好犯上者。鮮矣。不好犯上。而好作亂者。未之有也。君子務本。本立而道生。孝弟也者。其為仁之本與。子曰。巧言令色。鮮矣仁。曾子曰。吾日三省吾身。為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。子曰。道千乘之國。敬事而信。節用而愛人。使民以時。子曰。弟子入則孝。出則悌。謹而信。汎愛眾。而親仁。行有餘力。則以學文。子夏曰。賢賢易色。事父母。能竭其力。事君。能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。子曰。君子不重。則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則

2、勿憚改。曾子曰。慎終追遠。民德歸厚矣。子禽問於子貢曰。夫子至於是邦也。必聞其政。求之與。抑與之與。子貢曰。夫子溫。良。恭。儉。讓以得之。夫子之求之也。其諸異乎人之求之與。子曰。父在。觀其志。父沒。觀其行。三年無改於父之道。可謂孝矣。有子曰。禮之用。和為貴。先王之道。斯為美。小大由之。有所不行。知和而和。不以禮節之。亦不可行也。有子曰。信近於義。言可復也。恭近於禮。遠恥辱也。因不失其親。亦可宗也。子曰。君子食無求飽。居無求安。敏於事而慎於言。就有道而正焉。可謂好學也已。子貢曰。貧而無諂。富而無驕。何如。子曰。可也。未若貧而樂。富而好禮者也。子貢曰。詩雲。如切如磋。如琢如磨。其斯之謂與。子曰。賜也

3、。始可與言詩已矣。告諸往而知來者。子曰。不患人之不己知。患不知人也。為政篇第二子曰。為政以德。譬如北辰，居其所而眾星共之。子曰。詩三百。一言以蔽之。曰。思無邪。子曰。道之以政。齊之以刑。民免而無恥。道之以德。齊之以禮。有恥且格。子曰。吾十有五而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不逾矩。孟懿子問孝。子曰。無違。樊遲禦。子告之曰。孟孫問孝於我。我對曰。無違。樊遲曰。何謂也。子曰。生。事之以禮。死。葬之以禮。祭之以禮。孟武伯問孝。子曰。父母唯其疾之憂。子遊問孝。子曰。今之孝者，是謂能養。至於犬馬。皆能有養。不敬。何以別乎。子夏問孝。子曰。色難。有事。弟子服其勞。

4、有酒食。先生饌。曾是以為孝乎。子曰。吾與回言終日。不違。如愚。退而省其私。亦足以發。回也不愚。子曰。視其所以。觀其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。子曰。溫故而知新。可以為師矣。子曰。君子不器。子貢問君子。子曰。先行其言而後從之。子曰。君子周而不比。小人比而不周。子曰。學而不思則罔，思而不學則殆。子曰。攻乎異端。斯害也已。子曰。由。誨女知之乎。知之為知之。不知為不知。是知也。子張學幹祿。子曰。多聞闕疑。慎言其餘。則寡尤。多見闕殆。慎行其餘。則寡悔。言寡尤。行寡悔。祿在其中矣。哀公問曰。何為則民服。孔子對曰。舉直錯諸枉。則民服。舉枉錯諸直。則民不服。季康子問。使民敬忠以勸。如之何。子曰。臨之以

5、莊則敬。孝慈則忠。舉善而教不能。則勸。或謂孔子曰。子奚不為政。子曰。書雲。孝乎惟孝。友於兄弟。施於有政。是亦為政。奚其為為政。子曰。人而無信。不知其可也。大車無輗。小車無軏。其何以行之哉。子張問。十世可知也。子曰。殷因於夏禮。所損益。可知也。周因於殷禮。所損益。可知也。其或繼周者。雖百世。可知也。子曰。非其鬼而祭之。諂也。見義不為。無勇也。八佾篇第三孔子謂季氏。八佾舞於庭。是可忍也。孰不可忍也。三家者以雍徹。子曰。相維辟公。天子穆穆。奚取於三家之堂。子曰。人而不仁。如禮何。人而不仁。如樂何。林放問禮之本。子曰。大哉問。禮。與其奢也。寧儉。喪。與其易也。甯戚。子曰。夷狄之有君。不如諸夏之亡也。季

6、氏旅於泰山。子謂冉有曰。女弗能救與。對曰。不能。子曰。嗚呼。曾謂泰山不如林放乎。子曰。君子無所爭。必也射乎。揖讓而升。下而飲。其爭也君子。子夏問曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以為絢兮。何謂也。子曰。繪事後素。曰。禮後乎。子曰。起予者商也。始可與言詩已矣。子曰。夏禮。吾能言之。杞不足徵也。殷禮。吾能言之。宋不足徵也。文獻不足故也。足。則吾能徵之矣。子曰。禘自既灌而往者。吾不欲觀之矣。或問禘之說。子曰。不知也。知其說者之於天下也。其如示諸斯乎。指其掌。祭如在。祭神如神在。子曰。吾不與祭。如不祭。王孫賈問曰。與其媚於奧。寧媚於竈，何謂也。子曰。不然。獲罪於天。無所禱也。子曰。周監於二代。鬱鬱乎文哉。吾從

7、周。子入太廟。每事問。或曰。孰謂鄹人之子知禮乎。入太廟。每事問。子聞之。曰。是禮也。子曰。射不主皮。為力不同科。古之道也。子貢欲去告朔之餼羊。子曰。賜也。爾愛其羊。我愛其禮。子曰。事君盡禮。人以為諂也。定公問。君使臣。臣事君。如之何。孔子對曰。君使臣以禮。臣事君以忠。子曰。關雎。樂而不淫。哀而不傷。哀公問社於宰我。宰我對曰。夏後氏以松。殷人以柏。周人以栗。曰。使民戰栗。子聞之。曰。成事不說。遂事不諫。既往不咎。子曰。管仲之器小哉。或曰。管仲儉乎。曰。管氏有三歸。官事不攝。焉得儉。然則管仲知禮乎。曰。邦君樹塞門。管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好。有反坫。管氏亦有反坫。管氏而知禮。孰不知禮。子語魯大師

8、樂。曰。樂其可知也。始作。翕如也。從之。純如也。皦如也。繹如也。以成。儀封人請見。曰。君子之至於斯也。吾未嘗不得見也。從者見之。出曰。二三子何患於喪乎。天下之無道也久矣。天將以夫子為木鐸。子謂韶。盡美矣。又盡善也。謂武。盡美矣。未盡善也。子曰。居上不寬。為禮不敬。臨喪不哀。吾何以觀之哉。裡仁篇第四子曰。裡仁為美。擇不處仁。焉得知。子曰。不仁者不可以久處約。不可以長處樂。仁者安仁。知者利仁。子曰。唯仁者能好人。能惡人。子曰。苟志於仁矣。無惡也。子曰。富與貴。是人之所欲也。不以其道得之。不處也。貧與賤。是人之所惡也。不以其道得之。不去也。君子去仁。惡乎成名。君子無終食之間違仁。造次必於是。顛沛必於

9、是。子曰。我未見好仁者。惡不仁者。好仁者。無以尚之。惡不仁者。其為仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。蓋有之矣。我未之見也。子曰。人之過也。各於其黨。觀過。斯知仁矣。子曰。朝聞道。夕死可矣。子曰。士志於道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之與比。子曰。君子懷德。小人懷土。君子懷刑。小人懷惠。子曰。放於利而行。多怨。子曰。能以禮讓為國乎。何有。不能以禮讓為國。如禮何。子曰。不患無位。患所以立。不患莫己知。求為可知也。子曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰。唯。子出。門人問曰。何謂也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。子曰。君子喻於義。小人喻

10、於利。子曰。見賢思齊焉。見不賢而內自省也。子曰。事父母幾諫。見志不從。又敬不違。勞而不怨。子曰。父母在。不遠遊。遊必有方。子曰。三年無改於父之道。可謂孝矣。子曰。父母之年。不可不知也。一則以喜。一則以懼。子曰。古者言之不出。恥躬之不逮也。子曰。以約失之者鮮矣。子曰。君子欲訥於言而敏於行。子曰。德不孤。必有鄰。子遊曰。事君數。斯辱矣。朋友數。斯疏矣。公冶長篇第五子謂公冶長。可妻也。雖在縲絏之中。非其罪也。以其子妻之。子謂南容。邦有道。不廢。邦無道。免於刑戮。以其兄之子妻之。子謂子賤。君子哉若人。魯無君子者。斯焉取斯。子貢問曰。賜也何如。子曰。女。器也。曰。何器也。曰。瑚璉也。或曰。雍也仁而不佞。

11、子曰。焉用佞。禦人以口給。屢憎於人。不知其仁。焉用佞。子使漆雕開仕。對曰。吾斯之未能信。子說。子曰。道不行。乘桴浮於海。從我者。其由與。子路聞之喜。子曰。由也好勇過我。無所取材。孟武伯問子路仁乎。子曰。不知也。又問。子曰。由也。千乘之國。可使治其賦也。不知其仁也。求也何如。子曰。求也。千室之邑。百乘之家。可使為之宰也。不知其仁也。赤也何如。子曰。赤也。束帶立於朝。可使與賓客言也。不知其仁也。子謂子貢曰。女與回也孰愈。對曰。賜也何敢望回。回也聞一以知十。賜也聞一以知二。子曰。弗如也。吾與女弗如也。宰予晝寢。子曰。朽木不可雕也。糞土之牆不可杇也。於予與何誅。子曰。始吾於人也。聽其言而信其行。今吾於

12、人也。聽其言而觀其行。於予與改是。子曰。吾未見剛者。或對曰。申棖。子曰。棖也慾。焉得剛。子貢曰。我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人。子曰。賜也。非爾所及也。子貢曰。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。子路有聞。未之能行。唯恐有聞。子貢問曰。孔文子何以謂之文也。子曰。敏而好學。不恥下問。是以謂之文也。子謂子產。有君子之道四焉。其行己也恭。其事上也敬。其養民也惠。其使民也義。子曰。晏平仲善與人交。久而敬之。子曰。臧文仲居蔡。山節藻棁。何如其知也。子張問曰。令尹子文三仕為令尹。無喜色。三已之。無慍色。舊令尹之政。必以告新令尹。何如。子曰。忠矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。崔子弒

13、齊君。陳文子有馬十乘。棄而違之。至於他邦。則曰。猶吾大夫崔子也。違之。之一邦。則又曰。猶吾大夫崔子也。違之。何如。子曰。清矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。季文子三思而後行。子聞之。曰。再。斯可矣。子曰。甯武子。邦有道。則知。邦無道。則愚。其知可及也。其愚不可及也。子在陳。曰。歸與。歸與。吾黨之小子狂簡。斐然成章。不知所以裁之。子曰。伯夷。叔齊不念舊惡。怨是用希。子曰。孰謂微生高直。或乞醯焉。乞諸其鄰而與之。子曰。巧言。令色。足恭。左丘明恥之。丘亦恥之。匿怨而友其人。左丘明恥之。丘亦恥之。顏淵季路侍。子曰。盍各言爾志。子路曰。願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。顏淵曰。願無伐善。無施勞。子路曰。願

14、聞子之志。子曰。老者安之。朋友信之。少者懷之。子曰。已矣乎。吾未見能見其過而內自訟者也。子曰。十室之邑。必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。雍也篇第六子曰。雍也可使南面。仲弓問子桑伯子。子曰。可也簡。仲弓曰。居敬而行簡。以臨其民。不亦可乎。居簡而行簡。無乃大簡乎。子曰。雍之言然。哀公問。弟子孰為好學。孔子對曰。有顏回者好學。不遷怒。不貳過。不幸短命死矣。今也則亡。未聞好學者也。子華使於齊。冉子為其母請粟。子曰。與之釜。請益。曰。與之庾。冉子與之粟五秉。子曰。赤之適齊也。乘肥馬。衣輕裘。吾聞之也。君子周急不繼富。原思為之宰。與之粟九百。辭。子曰。毋。以與爾鄰裡鄉黨乎。子謂仲弓。曰。犂牛之子騂且角。

15、雖欲勿用。山川其舍諸。子曰。回也。其心三月不違仁。其餘則日月至焉而已矣。季康子問。仲由可使從政也與。子曰。由也果。於從政乎何有。曰。賜也可使從政也與。曰。賜也達。於從政乎何有。曰。求也可使從政也與。曰。求也藝。於從政乎何有。季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰。善為我辭焉。如有復我者。則吾必在汶上矣。伯牛有疾。子問之。自牖執其手。曰。亡之。命矣夫。斯人也而有斯疾也。斯人也而有斯疾也。子曰。賢哉。回也。一簞食。一瓢飲。在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉。回也。冉求曰。非不說子之道。力不足也。子曰。力不足者。中道而廢。今女畫。子謂子夏曰。女為君子儒。無為小人儒。子游為武城宰。子曰。女得人焉爾乎。曰。有

16、澹臺滅明者。行不由徑。非公事。未嘗至於偃之室也。子曰。盂之反不伐。奔而殿。將人門。策其馬。曰。非敢後也。馬不進也。子曰。不有祝鮀之佞。而有宋朝之美。難乎免於今之世矣。子曰。誰能出不由戶。何莫由斯道也。子曰。質勝文則野。文勝質則史。文質彬彬。然後君子。子曰。人之生也直。罔之生也幸而免。子曰。知之者不如好之者。好之者不如樂之者。子曰。中人以上。可以語上也。中人以下。不可以語上也。樊遲問知。子曰。務民之義。敬鬼神而遠之。可謂知矣。問仁。曰。仁者先難而後獲。可謂仁矣。子曰。知者樂水。仁者樂山。知者動。仁者靜。知者樂。仁者壽。子曰。齊一變。至於魯。魯一變。至於道。子曰。觚不觚。觚哉。觚哉。宰我問曰。仁者

17、。雖告之曰。井有仁焉。其從之也。子曰。何為其然也。君子可逝也。不可陷也。可欺也。不可罔也。子曰。君子博學於文。約之以禮。亦可以弗畔矣夫。子見南子。子路不說。夫子矢之曰。予所否者。天厭之。天厭之。子曰。中庸之為德也。其至矣乎。民鮮久矣。子貢曰。如有博施於民而能濟眾。何如。可謂仁乎。子曰。何事於仁。必也聖乎。堯舜其猶病諸。夫仁者。己欲立而立人。己欲達而達人。能近取譬。可謂仁之方也已。述而篇第七子曰。述而不作。信而好古。竊比於我老彭。子曰。默而識之。學而不厭。誨人不倦。何有於我哉。子曰。德之不修。學之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。子之燕居。申申如也。夭夭如也。子曰。甚矣吾衰也。久矣吾不復夢

18、見周公。子曰。志於道。據於德。依於仁。遊於藝。子曰。自行束修以上。吾未嘗無誨焉。子曰。不憤不啟。不悱不發。舉一隅不以三隅反。則不復也。子食於有喪者之側。未嘗飽也。子於是日哭。則不歌。子謂顏淵曰。用之則行。舍之則藏。惟我與爾有是夫。子路曰。子行三軍。則誰與。子曰。暴虎馮河。死而無悔者。吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。子曰。富而可求也。雖執鞭之士。吾亦為之。如不可求。從吾所好。子之所慎。齊。戰。疾。子在齊聞韶。三月不知肉味。曰。不圖為樂之至於斯也。冉有曰。夫子為衛君乎。子貢曰。諾。吾將問之。入。曰。伯夷。叔齊何人也。曰。古之賢人也。曰。怨乎。曰。求仁而得仁。又何怨。出。曰。夫子不為也。子曰。

19、飯疏食飲水。曲肱而枕之。樂亦在其中矣。不義而富且貴。於我如浮雲。子曰。加我數年。五十以學易。可以無大過矣。子所雅言。詩。書。執禮。皆雅言也。葉公問孔子於子路。子路不對。子曰。女奚不曰。其為人也。發憤忘食。樂以忘憂。不知老之將至雲爾。子曰。我非生而知之者。好古。敏以求之者也。子不語怪。力。亂。神。子曰。三人行。必有我師焉。擇其善者而從之。其不善者而改之。子曰。天生德於予。桓魋其如予何。子曰。二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者。是丘也。子以四教。文。行。忠。信。子曰。聖人。吾不得而見之矣。得見君子者。斯可矣。子曰。善人。吾不得而見之矣。得見有恆者。斯可矣。亡而為有。虛而為盈。約而為

20、泰。難乎有恆矣。子釣而不網。弋不射宿。子曰。蓋有不知而作之者。我無是也。多聞。擇其善者而從之。多見而識之。知之次也。互鄉難與言。童子見。門人惑。子曰。與其進也。不與其退也。唯何甚。人潔己以進。與其潔也。不保其往也。子曰。仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。陳司敗問。昭公知禮乎。孔子曰。知禮。孔子退。揖巫馬期而進之。曰。吾聞君子不黨。君子亦黨乎。君取於吳。為同姓。謂之吳孟子。君而知禮。孰不知禮。巫馬期以告。子曰。丘也幸。苟有過。人必知之。子與人歌而善。必使反之。而後和之。子曰。文。莫吾猶人也。躬行君子。則吾未之有得。子曰。若聖與仁。則吾豈敢。抑為之不厭。誨人不倦。則可謂雲爾已矣。公西華曰。正唯弟子不能學

21、也。子疾病。子路請禱。子曰。有諸。子路對曰。有之。誄曰。禱爾於上下神祇。子曰。丘之禱久矣。子曰。奢則不孫。儉則固。與其不孫也。甯固。子曰。君子坦蕩蕩。小人長戚戚。子溫而厲。威而不猛。恭而安。泰伯篇第八子曰。泰伯。其可謂至德也已矣。三以天下讓。民無得而稱焉。子曰。恭而無禮則勞。慎而無禮則葸。勇而無禮則亂。直而無禮則絞。君子篤於親。則民興於仁。故舊不遺。則民不偷。曾子有疾。召門弟子曰。啓予足。啓予手。詩雲。戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄冰。而今而後。吾知免夫。小子。曾子有疾。孟敬子問之。曾子言曰。鳥之將死。其鳴也哀。人之將死。其言也善。君子所貴乎道者三。動容貌。斯遠暴慢矣。正顏色。斯近信矣。出辭氣。斯

22、遠鄙倍矣。籩豆之事。則有司存。曾子曰。以能問於不能。以多問於寡。有若無。實若虛。犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。曾子曰。可以託六尺之孤。可以寄百里之命。臨大節而不可奪也。君子人與。君子人也。曾子曰。士不可以不弘毅。任重而道遠。仁以為己任。不亦重乎。死而後已。不亦遠乎。子曰。興於詩。立於禮。成於樂。子曰。民可使由之。不可使知之。子曰。好勇疾貧。亂也。人而不仁。疾之已甚。亂也。子曰。如有周公之才之美。使驕且吝。其餘不足觀也已。子曰。三年學。不至於穀。不易得也。子曰。篤信好學。守死善道。危邦不人。亂邦不居。天下有道則見。無道則隱。邦有道。貧且賤焉。恥也。邦無道。富且貴焉。恥也。子曰。不在其位。不謀其

23、政。子曰。師摯之始。關雎之亂。洋洋乎盈耳哉。子曰。狂而不直。侗而不願。悾悾而不信。吾不知之矣。子曰。學如不及。猶恐失之。子曰。巍巍乎。舜禹之有天下也而不與焉。子曰。大哉堯之為君也。巍巍乎。唯天為大。唯堯則之。蕩蕩乎。民無能名焉。巍巍乎其有成功也。煥乎其有文章。舜有臣五人而天下治。武王曰。予有亂臣十人。孔子曰。才難。不其然乎。唐虞之際。於斯為盛。有婦人焉。九人而已。三分天下有其二。以服事殷。周之德。其可謂至德也已矣。子曰。禹。吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫。禹。吾無間然矣。子罕篇第九子罕言利與命與仁。達巷黨人曰。大哉孔子。博學而無所成名。子聞之。謂門弟子曰

24、。吾何執。執禦乎。執射乎。吾執禦矣。子曰。麻冕。禮也。今也純。儉。吾從眾。拜下。禮也。今拜乎上。泰也。雖違眾。吾從下。子絕四。毋意。毋必。毋固。毋我。子畏于匡。曰。文王既沒。文不在茲乎。天之將喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。大宰問於子貢曰。夫子聖者與。何其多能也。子貢曰。固天縱之將聖。又多能也。子聞之。曰。大宰知我乎。吾少也賤。故多能鄙事。君子多乎哉。不多也。牢曰。子雲。吾不試。故藝。子曰。吾有知乎哉。無知也。有鄙夫問於我。空空如也。我叩其兩端而竭焉。子曰。鳳鳥不至。河不出圖。吾已矣夫。子見齊衰者。冕衣裳者與瞽者。見之。雖少。必作。過之。必趨。顏淵喟然歎曰。仰之彌

25、高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。夫子循循然善誘人。博我以文。約我以禮。欲罷不能。既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之。末由也已。子疾病。子路使門人為臣。病間。曰。久矣哉。由之行詐也。無臣而為有臣。吾誰欺。欺天乎。且予與其死於臣之手也。無寧死於二三子之手乎。且予縱不得大葬。予死於道路乎。子貢曰。有美玉於斯。韞匵而藏諸。求善賈而沽諸。子曰。沽之哉。沽之哉。我待賈者也。子欲居九夷。或曰。陋。如之何。子曰。君子居之。何陋之有。子曰。吾自衛反魯。然後樂正。雅頌各得其所。子曰。出則事公卿。入則事父兄。喪事不敢不勉。不為酒困。何有於我哉。子在川上曰。逝者如斯夫。不舍晝夜。子曰。吾未見好德如好色者也。子曰。譬如

26、為山。未成一簣。止。吾止也。譬如平地。雖覆一簣。進。吾往也。子曰。語之而不惰者。其回也與。子謂顏淵。曰。惜乎。吾見其進也。未見其止也。子曰。苗而不秀者有矣夫。秀而不實者有矣夫。子曰。後生可畏。焉知來者之不如今也。四十。五十而無聞焉。斯亦不足畏也已。子曰。法語之言。能無從乎。改之為貴。巽與之言。能無說乎。繹之為貴。說而不繹。從而不改。吾末如之何也已矣。主忠信。毋友不如己者。過則勿憚改。子曰。三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。子曰。衣敝縕袍。與衣狐貉者立。而不恥者。其由也與。不忮不求。何用不臧。子路終身誦之。子曰。是道也。何足以臧。子曰。歲寒。然後知松柏之後彫也。子曰。知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。子

27、曰。可與共學。未可與適道。可與適道。未可與立。可與立。未可與權。唐棣之華。偏其反而。豈不爾思。室是遠而。子曰。未之思也。夫何遠之有。鄉黨篇第十孔子於鄉黨。恂恂如也。似不能言者。其在宗廟朝廷。便便言。唯謹爾。朝。與下大夫言。侃侃如也。與上大夫言。圁圁如也。君在。踧踖如也，與與如也。君召使擯。色勃如也。足躩如也。揖所與立。左右手。衣前後。襜如也。趨進。翼如也。賓退。必復命曰。賓不顧矣。入公門。鞠躬如也。如不容。立不中門。行不履閾。過位。色勃如也。足躩如也。其言似不足者。攝齊升堂。鞠躬如也。屏氣似不息者。出。降一等。逞顏色。怡怡如也。沒階。趨進。翼如也。復其位。踧踖如也。執圭。鞠躬如也。如不勝。上如

28、揖。下如授。勃如戰色。足蹜蹜如有循。享禮。有容色。私覿。愉愉如也。君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑。袗絺綌。必表而出之。緇衣。羔裘。素衣。麑裘。黃衣。狐裘。褻裘長。短右袂。必有寢衣。長一身有半。狐貉之厚以居。去喪。無所不佩。非帷裳。必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月。必朝服而朝。齊。必有明衣。布。齊必變食。居必遷坐。食不厭精。膾不厭細。食饐而餲。魚餒而肉敗。不食。色惡。不食。臭惡。不食。失飪。不食。不時。不食。割不正。不食。不得其醬。不食。肉雖多。不使勝食氣。唯酒無量。不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公。不宿肉。祭肉不出三日。出三日。不食之矣。食不語，寢不言。席不正。不坐。鄉人飲酒。

29、杖者出。斯出矣。鄉人儺。朝服而立於阼階。問人於他邦。再拜而送之。康子饋藥。拜而受之。曰。丘未達。不敢嘗。廄焚。子退朝。曰。傷人乎。不問馬。君賜食。必正席先嘗之。君賜腥。必熟而薦之。君賜生。必畜之。侍食於君。君祭。先飯。疾。君視之。東首。加朝服。拖紳。君命召。不俟駕行矣。入太廟。每事問。朋友死。無所歸。曰。於我殯。朋友之饋。雖車馬。非祭肉。不拜。寢不屍。居不客。見齊衰者。雖狎。必變。見冕者與瞽者。雖褻。必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌。必變色而作。迅雷風烈必變。升車。必正立。執綏。車中。不內顧。不疾言。不親指。色斯舉矣。翔而後集。曰。山梁雌雉。時哉時哉。子路共之。三嗅而作。先進篇第十一子曰。

30、先進於禮樂。野人也。後進於禮樂。君子也。如用之。則吾從先進。子曰。從我於陳。蔡者。皆不及門也。德行。顏淵。閔子騫。冉伯牛。仲弓。言語。宰我。子貢。政事。冉有。季路。文學。子遊。子夏。子曰。回也非助我者也。於吾言無所不說。子曰。孝哉閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。南容三復白圭。孔子以其兄之子妻之。季康子問。弟子孰為好學。孔子對曰。有顔回者好學。不幸短命死矣。今也則亡。顏淵死。顏路請子之車以為之槨。子曰。才不才。亦各言其子也。鯉也死。有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後。不可徒行也。顏淵死。子曰。噫。天喪予。天喪予。顏淵死。子哭之慟。從者曰。子慟矣。曰。有慟乎。非夫人之為慟而誰為。顏淵死。門人欲厚葬之。子曰。不可。門人厚葬之。子曰。回也視予猶父也。予不得視猶子也。非我也。夫二三子也。季路問事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢問死。曰。未知生。焉知死。閔子侍側。圁圁如也。子路。行行如也。冉有。子貢。侃侃如也。子樂。若由也。不得其死然。魯人為長府。閔子騫曰。