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1、聚焦高考高考语文专题急训42012高考语文专题急训（4）考试时间：2012年02月08日 9：10-11：40；满分150分一、古诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）（1）高余冠之岌岌兮， 。（屈原离骚）（2）顺风而呼，声非加疾也， 。（荀子劝学）（3） ，吾未见其明也。 (韩愈师说)（4）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，_。（苏轼赤壁赋）（5） ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐锦瑟）（6）无丝竹之乱耳，_。（刘禹锡陋室铭）（二）文言文阅读（15分）阅读下面文言文，完成25题。苏氏文集序 欧阳修予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿而集录之。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“

2、斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴。又百余年，而古文始盛于今。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死；此其可以叹息流

3、涕。子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予见时学者务以言语声偶擿裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄作古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，可谓特立之士也。子美官至集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷

4、，而子美独不幸死矣，岂非其命也，悲夫！ （选自唐宋八大家文选，有改动） 【注】苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。韩、李：指韩愈，李翱。 酒食之过：庆历五年苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。擿裂，剔取割裂。 2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) （3分） A公其可无恨 恨：遗憾 B遂以其集归之归：属于 C望之昂然，而即之温温 即：接近 D欲以子美为根而累之者 累：株连 3下列句子中，肯定苏子美文学才华、文学追求的一组是( )

5、 （3分） 必有收而宝之于后世者 则不能少毁而掩蔽之也 号为时文，以相夸尚 时人颇共非笑之，而子美不顾也 独子美为于举世不为之时 而即之温温，久而愈可爱慕 A B C D 4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3分） A苏子美遭受排挤挫折时，文章却流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他文章的光芒。 B唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。 C苏子美有个性思想，见解独特，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。 D苏子美因“酒食之过”遭弹

6、劾而被罢官，后来任湖州长史死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得到荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。 5把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)（1）凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？（3分） （2）天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古。（3分） （三）古代诗歌阅读（6分）6.读下面这首诗，完成后面的问题。（6分）阅读下面的文字，完成下列问题。山居即事王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。（1）诗的颔联运用了什么艺术手法？请简要分析。（3分） （2）诗的后四句写出了怎样的景和情？（3分） 二、文学名著、文

7、化经典阅读（16分）7. 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）（ ）A葛朗台得知欧也妮的金子没有了，暴跳如雷，他还威胁女儿，如果她不屈服，就再也不想见到她，而且得关在房间里吃面包喝冷水。欧也妮生来胆子就小，吓得赶紧溜进自己的房间。（欧也妮葛朗台）B“朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘，晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。”由于元妃送来灯谜，大家都在贾母处猜灯谜。贾政看到大家所作的谜语分别是爆竹、算盘、风筝、海灯等散乱、漂浮之物，心中不免有一种不祥的预感。尤其是宝钗的这一首七律，更不想是福寿之人所作，左思右想，竟然伤悲感慨

8、，难以成寐。（红楼梦）C为了实施对曹军的火攻，周瑜决定使用苦肉计。于是在周瑜与众将商议退敌之策时，黄盖故意大唱反调。周瑜不听诸葛亮等人的劝告，下令将他打得皮开肉绽，卧床不起。随后周瑜派蔡中、蔡和写信给曹操，使曹操相信黄盖，于是黄盖诈降曹操成功。（三国演义）D马丝洛娃调到政治犯队伍后，各方面处境都得到改善，还认识了对她起良好影响的谢基尼娜和西蒙松等人。她又能坦然地面对聂赫留朵夫，感谢他为她出的力，特别是把她调到她目前所处的人们中间来。（复活）E吴荪甫劝杜竹斋凑出五十万，压住公债行情。杜认为那是危险的做法，不同意。吴又劝杜和他一起凑足五十万，并不断鼓励和激将，杜说“冒险的事情我是不于的”，加以拒绝

9、。最后杜劝吴不要和赵伯韬斗，否则没有好结果。（子夜）8简答题。(任选一题每题l00字左右)(5分)（1）爱斯梅拉达失踪后，伽西莫多跟着克洛德爬上了钟塔，请概述接下来发生的事件。 （2）家中的主人公觉新遇事总是采取“作揖主义”和“无抵抗主义”，试举小说中的一个事件加以简要的阐述。 （二）文化经典阅读（6分）9. 禹、稷当平世，三过其门而不入1，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之2。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠3而救之，可

10、也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也4。”（孟子离娄下）（1）按孟子的说法，孔子认为 禹、稷和颜回“贤”，是因为“ ”，（两个字）“易地则皆然”是说假如他们时空地位互换，也会有相同的做人原则，这相同的原则是指 。（用自己的话回答，意思对即可）（2分）（2）为什么孟子说“禹、稷、颜回同道”？请结合原文谈谈你的理解。（4分） 三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）说“异”詹克明你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠”。降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下雨

11、，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介入打破了无差异的均衡，“中心”应运而生，有序的体系得以形成。梁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁?倒是文武皆不出众的“异类”宋公明，凭着“呼保义”“及时雨”的名声坐了第一把交椅。 当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动，瞬时大量汽化，极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热”，常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导致险象环生，异类的适时参与则可化险为夷

12、。 事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。20世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大创新。不过，切勿强求“异类”，最应警惕那种哗众取宠的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。 不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、口音的不同都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂拥而上的党同伐异和肆无忌

13、惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。10下列对文意的理解，不正确的一项是( )（3分） A作者以病蚌成珠的事例说明，砂粒在特定条件下成为事物的中心，可以创造美丽的结果。B作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明，灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素。C作者以过热现象中沸石的作用说明，在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险。 D作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术的事例，意在批评恶俗的假异类现象

14、。11作者指出人们往往对异类持什么态度？作者认为应该持什么态度？（3分）答： 。12作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常而且必需”，为什么?（3分）答： （二）文学类、实用类文本阅读（15分）（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面文字，完成13-15题。书的声音 蔡刚华呆在书房的时间长了，就喜欢与书多些交流，在对视的目光里便有温润成分的存在。同样当你静下心来，一个人呆坐在书房内，特别是在静谧的夜里，便似乎能从书架的一隅听到了书的呢喃和争执。于是你干脆不妨直起身来，努力去倾听一下那种非自然成分的声音了。可以听到一种掷地回响的声音，它明显是通过思考才发出的，书一定是有思想的，除却思考我真不知道它为

15、何而存在，为何而倾诉。它的思想里是有一种叫理想的系统，通过这个中枢神经把声音委婉地发出。要是哪天书的思考停止了，它的中枢拒绝工作了，我想书也就失去了理性存在的必要。所以有种书我们往往把它归成哲学类或思想类，它从一落生便以忧郁的面孔出现在读者的面前，所以很难看到装帧精美的哲学思想类书籍摆在书架上的影子，不是它不想梳妆一回，而是因为从制造者到取悦者都忽略了它外表审美的需求。它的生存要求太低了，生活品质的忽视造成了它往往是一件白衬衣就可以落落大方的出现在你的面前，而它的声音虽不高亢但却沉稳，虽不尖锐但也回声有余，不喜热闹的它往往干脆选择了角隅，算是也自拣了个清静。有一种声音它平和，清晰。它的出现是在

16、争论的结束和心静的开始。它在注重品质的同时也注重简约，成熟的时候一般不发赘言，不卷入争执是它的为人之道，不涉及闲言是它的立身之本，在着装上它是休闲居多，但也不乏职场上的庄重之束，必要时商务时尚也能苟同。听它言语，可以多些放松和平静，也可以在平静中涉及收获，如沐春风如品甘茗而微醉。同它接触得渐渐多了起来，它的形式或许是文化苦旅，或许是感伤文化，更多是随笔小品。因此，丽江可以找到她小酌的影子；水乡能见到她婉约的声调；故乡是她最好停留的场所；怀旧和伤感是她思考的习惯。听够了小曲，听尽了呢喃，听倦了耳边春语，就喜欢听老者讲些陈年往事，听亲历者诉说切肤的感受，或风流或悲壮，或戚泣或欣然。这时从大观园里出

17、来的使女讲了楼内风流浪事；从矿上撤下的煤工讲了新型南霸天的专横；而政府楼内的文员则细数了官场上的种种微妙。于是历史小说、纪实小说、官场小说、言情小说便畅言起来，不免落下的是一场争论。一场争执平息下来，还能听到清脆悦耳的童声，它们不为外界所扰不为物质所惑。在牧童的吆喝声外，还有众多小动物人性化的言语，公主和王子当然也不寂缺席。在童话的世界里，在童声的氛围中，我们呼吸畅快，我们心律顺稳，忘记了脸红耳赤、忘记了物质力的强扰、更忘记了年龄的束缚。一种由表及里的愉悦感顿然而生，那是清亮的声音带来的，那是无邪的童声净化过滤的。还有什么比身心清净更快畅的理由，没有了，一定没有了。倾听书的声音，听到的是弗洛伊

18、德充满沙哑且闪烁智慧的人性论调，听到了刘亮程一个人在寂寞的村庄里徘徊的脚步声，听到了刘姥姥口无遮掩的细数珍馐，听到了白雪公主与东郭先生时空错乱的交遇丰富的声音与丰富的场景交换使得书架里的喧哗无比精彩。看穿了书房里的林林总总物质构成，一个静得下心来的主人的耳边一定流淌着这样一种由非物质源发出的声音。所以百般无聊无所事事时，我还是会闭上眼睛静静听一回书里发出的声音。（选自福建文学2010年第12期）13、下列对作品的分析和概括，不正确的两项是 （ ）（ ） （5分）虽然绝大部分哲学类或思想类书籍的装帧不够精美，也常常被放置在书房的角落，但这并没有让它们觉得难堪。随笔小品在内容上不卷入争执，不涉及闲

19、言；在外部装帧上，或休闲，或庄重，或商务时尚，各种样式都可以成为它的选择。作品结构上的严谨不仅体现在全文的首尾呼应上，也体现在如使女的讲述与“风流”、煤工的讲述与“悲壮”等局部的呼应中。第五段中作者用充满感情的语言抒写了阅读儿童作品的感受：让人身心清净，让人精神和顺，让人产生由表及里的愉悦感。文章第六段通过排比、比喻修辞手法的运用，形象具体地表达了丰富的声音与丰富的场景交换使得书架里的喧哗无比精彩。14、文章第一段说“听到了书的呢喃和争执”，还说“ 努力去倾听一下那种非自然成分的声音”，请概括说明在书房中可以听到怎样的一些声音？（4分）答：_15、文章末尾说“一个静得下心来的主人的耳边一定流淌

20、着这样一种由非物质源发出的声音”， 请结合文本，谈谈为什么要听到“这样一种由非物质源发出的声音”，需要“静得下心来”？ （6分）答：_（乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成l315题。秦腔平凹吴 静 1996年，贾平凹走出秦川来到江浙。游走江浙，扬州自然是绕不过去的。皇帝老儿数次巡幸过的地方，老贾当然要来，何况扬州还是他非常敬重的汪曾祺的家乡。这也让我有机会第一次走近贾平凹。按照钱钟书的有关蛋与鸡的理论，我是在尝试一只又一只鸡蛋后，终于有幸见到了下蛋的鸡。贾平凹常说，“我是个笨人”。不会说普通话，笨。不会用电脑写作，也是笨。直到现在，贾平凹写作时还是一本稿纸，一支水笔。拉了窗帘，把

21、阳光与世界隔在外面，然后拧亮台灯，写作台便成了这间屋子的中心。这种写作氛围与他收藏的那些古朴的汉罐、无言的奇石是相契合的。有段时间，他下决心要用电脑。机器搬回来了。可这字没法打。用拼音吧，他连普通话都不会说，哪里还谈得上拼音？用五笔吧，就是把字根贴在墙上，也记不住。试试手写板吧，还是不行，电脑不认他的字。勉强写了200来字，就发狠再也不用电脑了。他从小爱音乐，想拉二胡，可到现在也学不会，指头特别硬。他对此解释为：我可能是很笨的那种人，就好像一条狗，你给它开了再大的门，它还是从小洞里钻；就好像一只鸡，你把它放在粮堆上，它还是扒着吃。几十年都用笔在写，突然用机器写，对字的那种快感、那种敏感就没有了

22、，与其花半年时间来扭转思维，改变习惯，真的还不如让我慢慢地消磨我的生命。慢慢地在字里玩着。贾平凹家里有车，但他不开。因为他当年骑自行车还摔跟头呢，摔断过腰，还撞过不下5个人。贾平凹也用手机，但是除了接打电话，手机的其他功能于他而言基本上是聋子的耳朵。有一次，他说，我这手机怎么没有来电储存功能的？别人拿过去一看，好好的呀，是他不会用。指导了半天也教不会他，怎么办？只好找张纸来，用最明白浅显的语言写下：手机来电存储功能操作方法一二三这就是他自己所谓的“笨”了。果然笨吗？你听说过哪个笨人能像他这样，写出几十本散文、小说？据说他年轻时，有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“笨”丝毫联系不起来

23、，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，贾平凹是个“鬼才”。美女执行主编穆涛是河北人。一次车过秦岭，穆涛说：你们陕西人真谦虚，那么大一个山，叫个岭。老贾反应很快：你们河北人更谦虚，那么大一个省会，叫个庄。这段经典对话，都被老贾写到文章里了。说自己“笨”，老贾这是自相矛盾呢。对于他自嘲的“笨”，也许叫“拙”更精当些。“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”拙和讷是贾平凹给人的外在印象，而巧与辩才是真实的他。打个不恰当的比喻，贾平凹就像一颗荔枝，一眼看过去，是粗粝的，不起眼的，而剥开表皮后，里面却是莹润细致的。在哪里都能成活的树，往往成为处处皆见的行道树；只有那些对生存环境极为敏感的才会越来越少，最终

24、成为珍稀树种。贾平凹就是只有在三秦大地才能显示出旺盛生命力的珍稀树种。这便显出了“拙”的优势。13下列各项对原文的理解和分析与文意不相符合的两项为（ ）（5分）A“慢慢地在字里玩着”表现了贾平凹已经觉知自己跟不上现时代的步伐，只能在文字世界里表达自己的情感。B“聋子的耳朵”说明手机的许多功能对贾平凹来说只是摆设，所以许多功能他不会使用。C贾平凹欣赏自己收藏的那些汉罐和奇石，体现的是他的生活情趣和爱好，与“笨”无关。D关于“荔枝”的比喻，“粗粝”指的是贾平凹的外在形象，“莹润细致”指的是他的敏感纤细的情感世界。 E文章最后一节的意思是三秦大地独特的自然和人文环境造就了贾平凹，贾平凹也只有在这样的

25、环境中才如鱼得水。14理解“我是在尝试一只又一只鸡蛋后，终于有幸见到了下蛋的鸡”这句话的含义，并说说其作用。（4分） 15文章先写贾平凹的“笨”，后写他的“拙”，这样写有何好处？（6分） 四、语言文字运用（13分）16. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）（3分） 从文化学和民俗学的角度看，一个民族的情感与精神是要经一系列特定的方式作为载体的，这种方式就是民俗。 ， ， ， ， ， 。从这个意义上说，民俗是固定的，严格的，不能随心所欲地删改与添加。 虽然在民俗的传衍中也会发生变异 否则，很难成为民俗的内容。 - 是共同遵循的文化规范与仪式。 民俗不是政令法律。 但这种

26、变异一定要经过长时间的接受过程而最终被共同认可。 但它是经过一代代认同，接受和传承下来的。 A B C D17.阅读下面的文字，回答问题。（3分） 美国深泉学院十分神秘，几乎与世隔绝，自创办至今已近百年，一直特立独行。它坐落于加利福尼亚州东边深遂的沙漠之中，被称为“世界优秀学生的乌托邦”。目前全校师生加起来不足40人，学制只有两年，每年招收不超过15名学生，且是实至名归的男校，女生禁止入内，牛仔式的校园生活是它最大特色。这所学校的学术声誉也毫不逊色，每年平均都有学生获得美国国家级学术奖。“实至名归”这个成语应该改成成语 。（1分）文中有一个错别字，请找出并更正 错别字： 应改为 （1分）文中划

27、线的句子有语序不当的毛病，应该把词语 调到词语 的前面。（1分）18.阅读下列两则材料，回答问题。(7分)材料一：2011年 5月4日，广东实验中学举办该校第一届青年礼初二全体同学在操场上给父母下跪。 (5月5日人民网)材料二：2011年5月6日，江西省德兴市新岗山明德小学100名学生在校园里给自己的母亲洗脚，迎接“母亲节”的到来。（5月8日西安日报） （1）请概括开展上述活动的目的。（不超过8字） (2分)（2）你对上述现象有何看法？请简要阐述。(150字左右)（5分） 五、作文（70分）19.阅读下列材料，根据要求作文。 周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们

28、时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自承担拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。” 精神自救是精神健康的标志，即使没有哲学和哲学家，我们也有不满和自救的需要。 请以“精神的自救”为标题写一篇文章。可以叙述自己或别人的经历，也可以表达感悟和思考。 注意：角度自选，立意自定。写成议论文或记叙文。不少于800字。不得抄袭，套作。 语文参考答案1长余佩之陆离 而闻者彰 小学而大遣 杯盘狼籍 沧海月明珠有泪 无案牍之劳形 2B（归：还给）3D 4D(“攻击驱逐他的人”不当) 5（1）大凡人们的感情，都是轻视近代，看重

29、古代，子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊!【“忽、贵” 1分。“屈于今世犹若此”1分，“其伸于后世宜如何也？”1分。】 （2）皇上担忧时文的弊端，下诏书，劝勉学写文章的人要学习古文传统。【患：担忧。讽勉：规劝。（讽：劝勉）1分。近古：学习（接近）古文传统。（近：接近，学习）1分】【译文】我的朋友苏子美死后四年，我才得到他生平的文章遗稿收集抄录。子美是杜家的女婿，我便把这部文集归还他家，并告诉杜公说：这些文章是珍贵的金玉。即使被丢弃埋没在粪土中，也不会消磨腐蚀的。将来一定有人收藏珍爱它。即使它被埋没，没有显露出来，它的灵气、奇异的光芒常常自动地显现出来，外物也不能掩盖它。所以当子美遭排挤挫折的时候，他的文章已经传于天下。即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤，把他置于绝境的人，对他的文章却一点都不能贬低、遮蔽。大凡人们的感情，都是轻视近代，看重古代，子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊!杜公您可以没有遗憾了。” 我曾经考