全国名校高三历史模拟试题重组测试近代中国思想解放潮流教育文档.docx

1、全国名校高三历史模拟试题重组测试近代中国思想解放潮流教育文档2019年全国名校高三历史模拟试题重组测试（近代中国的思想解放潮流）要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听

2、句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。 一、选择题(每小题2.5分，共50分)要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养

3、幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 1(2019石家庄冲刺模考)魏源在海国图志中提出中国应创设新

4、式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是()观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积

5、累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得

6、牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。 A从海洋文明发展的视角审视民族危机 B将发展资本主义与抵制侵略有机结合单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生

7、的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 C实现了从“师技”到“师道”的转变 D成功扭转了中国重陆轻海的传统观念单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 解析 材料“西人以动力横绝五洲之际”反映出民族危机的出现，魏源提出“掌握海权”以实现“制夷”的目标，从海洋文明发展的视角审视民族

8、危机，故A项正确；材料没有反映出发展资本主义的主张，故B项错误；材料中魏源的思想并未付诸实践，故C项错误；材料只是魏源个人的思想，无法推断对中国重陆轻海传统观念的影响，故D项错误。答案 A2. (2019安徽蚌埠二模)1840年1月18日,正在广州主持禁烟的林则徐向英国女王发出了谕英国国王书,其中说:“窃喜贵国王深明大义,感激天恩,是以天朝柔远绥怀,倍加优礼。”这表明当时的林则徐()A.是中国近代“睁眼看世界”的第一人 B.已做好防备英国武装挑衅的准备C.开始从器物上探求强国御侮之策 D.仍具有“天朝上国”的传统保守思想解析 从“天朝柔远绥怀”可以看出,林则徐仍具有“天朝上国”的传统保守思想,

9、故D项正确。答案 D3(2019内蒙古包头二模)晚清梁廷枏在夷氛闻记中对林则徐的抗英活动称赞有加，但在书的结尾却说，“天朝全盛之日，即资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚”，“反求胜夷之道于夷也，古今无是理也”。这反映出()A传统夷夏观念是近代化的障碍 B“师夷长技”不能顺应时代潮流C华夷之间存在不可逾越的鸿沟 D学习夷狄“长技”有失国体尊严解析 根据材料不难看出，晚清文人虽然称赞林则徐的抗英活动，但对其主张学习西方的观点却是大加鞭鞑，这不难看出在这一时期近代中国思想界还尚未冲破夷夏之辩的保守观念，这也是近代中国实现近代化的巨大障碍，故选A项。“师夷长技”是顺应时代潮流的，故B项错误；华

10、夷之间的鸿沟随着西学的持续传入和民族危机的不断加深而逐渐淡化，C项错误；认为“学习夷狄长技有失国体尊严”的观念是一种保守、落后的封建思想， D项错误。答案 A4(2019安徽安庆二模)有学者认为海国图志为以后变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明海国图志()A缺少近代化色彩 B未突破传统政治局限C不够系统和完善 D继承了封建科技思想解析 根据材料“有学者认为海国图志为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料”可知，海国图志并不缺少近代化色彩，故A项错误；根据材料“有学者认为海国图志为以后变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料

11、，但他并没有要中国学习西方制度的意思”可知，海国图志未突破传统政治局限，故B项正确；材料并没有涉及海国图志的全部内容，不够系统和完善不合题意，故C项错误；材料中只涉及了为以后变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，继承了封建科技思想不合题意，故D项错误。答案 B5(2019陕西榆林三模)甲午战争后，海军一兵舰千总郑祖彝给上级的条陈中说：“海军所有章程，除衣冠语言外，均当采用西法。万不得采择与中国合宜行从之，不合宜者去之。盖去一不合宜，则生一私弊”这从侧面反映了当时人们()A崇洋媚外思想盛行 B认识到中体西用的弊端C大力赞扬西方体制 D批评李鸿章指挥失当解析：崇洋媚外思想不是材料的主旨，故

12、A项错误；根据材料“万不得采择与中国合宜行从之，不合宜者去之。盖去一不合宜，则生一私弊”结合所学知识得出认识到中体西用的弊端，故B项正确；根据材料“海军所有章程，除衣冠语言外，均当采用西法”得出只是海军方面赞扬西方体制，并不是各方面都赞扬西方体制，故C项错误；材料没有涉及到李鸿章，故D项错误。答案 B6. (2019贵州贵阳二模)近代中国人的观念不断更新:“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念,“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念,民主、民权更新了“君权神授”的观念,理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念等。这主要体现了()A.传统文化的渐趋衰落 B.民主宪政的艰苦探索C.独立富强的不懈追求 D.人性

13、束缚的逐渐解放解析 近代中国人思想观念的不断更新不能表明传统文化的衰落,故A项错误;“师夷长技”不是民主宪政的探索,故B项错误;近代中国人思想观念更新的过程就是向西方学习的过程,是为了寻求强国御侮之道,实现民族独立,国家富强,故C项正确;人性束缚的逐渐解放是指从传统的儒家思想中逐渐解放出来,材料没有涉及,故D项错误。答案 C7(2019山东济南模拟)咸丰十年(1860年)，曾国藩上书皇帝说：“自古外夷之助中国，成功之后，每多意外要求。驭夷之道，贵识夷情。目前资夷力以助剿济运，得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”。由此可知曾国藩() A继承了“师夷制夷”思想 B认为应全面向西方学

14、习C强烈的“天朝上国”思想 D主张“中体西用”思想解析 根据材料信息可以得出曾国藩主张学习西方的先进技术抵制外来的侵略，故A项正确；曾国藩只主张学习西方的先进技术，并不主张学习西方的政治制度，故B项错误；曾国藩的思想中虽然仍有“天朝上国”的认识，但毕竟已经承认西方的先进技术，故C项错误；曾国藩作为洋务派的代表人物，主张“中体西用”，但不合题意，故D项错误。答案 A8(2019河北潍坊二模)郭嵩焘条议海防事宜：“以中国之大，土田之广，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使强也：即吾所谓自治也。舍富强之本图，而怀欲速之心，以急责之海上，将谓造船制器，用其一旦之功，遂转弱为强，其余皆可不问，恐无此理

15、。”据此可知，郭嵩焘意在强调()A实行地方自治 B反对仅学西方技术C重视发展海防 D大力发展民用工业解析 根据材料可得“自治”是指中国可以凭借自身的优势富强起来，材料不涉及实行地方自治，故A项错误；郭嵩焘认为学习西方技术是舍本逐末，要使中国富强，不能仅学西方的造船制器，关键是要先从政治教化上进行改革，故B项正确；郭嵩焘认为是要使中国富强起来，仅在海防上造船制器是欲速则不达，还要向西方学习其他先进的东西，C项不是他的主旨，错误；郭嵩焘冲破洋务派“中体西用”的理论体系，洋务运动时期已发展民用工业，故D项错误。答案 B9. (2019江西九江二模)张之洞在1898年发表的劝学篇中认为：“西学”为“西

16、政、西艺、西史”等社会科学，“西艺非要，西政为要。”这说明此时张之洞()A.其思想已与康有为完全一致 B.主张应放弃西方自然科学的学习C.其思想在不断与时俱进 D.主张清政府应进行“预备立宪”解析从主张学习西方先进科技，中学为体西学为用到“西政为要”，故C项正确；20世纪初，清政府实行“预备立宪”，与材料中“1898年发表”不符，故D项错误。答案C10(2019湖北荆门二模)梁启超在国家思想变迁异同论中说：“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也。”梁启超的著述()A说明中国社会中没有道理可讲 B有利于激发国民救亡图存意识C强调民族平等有利于世界进步

17、D阐释了道理是平等与权力的基础解析 根据材料“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，新谓道理，权力即道理也”可知梁启超要说明的是在不同的条件下权力和道理的关系，梁启超的著述说明中国社会中没有道理可讲，但不符合题意，故A项错误；梁启超的这一著述是在19世纪末中国面临严重民族危机的条件下写的，有利于激发国民救亡图存意识，故B项正确；梁启超要说明的是在不同的条件下权力和道理的关系，强调民族平等有利于世界进步，但不符合题意，故C项错误；阐释了道理是平等与权力的基础也不符合题意，故D项错误。答案 B11. (2019河北唐山二模)康有为和陈独秀都是近代的学术大师,都深受儒家文化的熏陶,

18、但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师;而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的根源是 ()A.中国民族资本主义经济发展的程度不同 B.两次运动所处的社会性质不同C.两次运动的目的不同 D.两次运动的观点主张不同解析 康有为是19世纪90年代资产阶级改良派的代表人物,陈独秀是20世纪初资产阶级激进派的代表人物,两者分别肯定与否定孔子的儒学思想,主要是源于两个阶段经济发展的程度不同,故A项正确;B项“社会性质不同”说法是错误的,故排除;两次运动的目的都是挽救民族危机,故C项错误;D项说法正确,但并不是根源,故排除。答案 A12. (2019陕西咸阳

19、二模)1896年，梁启超提出“今之西学，周秦诸子多有道之”；同时期的谭嗣同也认为“西法之博大精深，周密微旨，按之周礼，往往而合”。据此可知，梁、谭二人()A.传统思想观念仍然根深蒂固 B.借肯定传统文化向顽固派妥协C.仍未突破“中体西用”的藩篱 D.意在以复古手段谋求社会变革解析根据材料“今之西学，周秦诸子多有道之”“西法之博大精深，周密微旨，按之周礼，往往而合”可知，梁、谭二人认为西学与中国古代“周秦诸子”不谋而合，为宣传西学寻找依据，梁、谭二人意在以复古手段谋求社会变革，故D项正确。答案D13. (2019河南洛阳二模)谭嗣同仁学：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，

20、于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则且必可共废之。”下列与材料思想相似的是()A.社会契约 B.民主共和C.理性判断 D.三权分立解析 “共举一民为君”“而民择君也”“则且必可共废之”等反映出谭嗣同主张社会契约，故A项正确；材料中谭嗣同主张保留君主制，故B项错误；材料没有强调个人的分析力、判断力，与理性判断无关，故C项错误；材料体现社会契约，主权在民的思想，没有涉及三权分立，故D项错误。答案 A14(2019广东江门模拟)康有为在评述改革时说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”在设立议院的问题上他说：“会议之士，仍取上裁，不过达聪明目，

21、集思广益，稍输下情何有上权之损哉？”材料说明了()A康有为在政治上出现倒退和反动 B康有为思想实质上属于封建思想范畴C康有为采取了以退为进的斗争策略 D康有为一定程度上赞同“中体西用”解析 据材料可得康有为在政治上主张君主立宪制，顺应了近代历史发展的潮流，不存在倒退和反动，故A项错误；康有为“托古改制”，超越了封建思想的范畴，目的是为了减少变法阻力，故B项错误；康有为“托古改制”，并宣扬设议院不会危及君主制，这是面对强大的顽固派所采取的一种以退为进的斗争策略，故C项正确；康有为把儒家思想和西方政治学说相结合来宣扬变法革新，已超越了“中体西用”的范畴，故D项错误。答案 C15(2019山西太原三

22、模)1902 年，蔡元培在上海创办爱国女校，学校开设有炸药制造技术等相关课程，并认为女子适合从事暗杀活动。这反映出当时()A政治风潮影响新式教育 B人才培养注重职业技能C女性社会地位明显提高 D办学思想体现兼容并蓄解析 根据题干材料开设“炸药制造技术等相关课程”、“暗杀活动”可知，社会暗杀行为影响学校专业的开设，故选A项；材料体现教育适应社会需求的一面，故B项错误；材料中“创办爱国女校”，一定程度体现了女性地位的提高，但不是材料的主旨，故C项错误；蔡元培任北大校长时提出“兼容并蓄”思想，故D项错误。答案 A16. (2019湖南株洲二模)有学者认为，“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得神圣的要

23、求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善而虚伪恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此，作者认为新文化运动()A.揭露了旧文化的缺失 B.夸大了对人性的赞美C.颠覆了国人的道德观 D.全盘否定了传统文化解析 根据题干中“五四新文化运动批判伪道德”可知，作者认为新文化运动揭露了旧文化的缺失，故A项正确；题干中并未提到对人性的赞美，未提到对国人道德观的颠覆，也未提到对传统文化的全盘否定，故B、C、D三项错误。答案 A17(2019山东临沂质检)陈独秀在1915年创办新青年杂志，行销达一万六千份，蒋介石是这本刊物的经常读者，毛泽东自称受这本期刊影响深远。此刊畅销是因为其()A反映国共两党的心

24、声 B代表社会主流舆论C启蒙救亡的爱国立场 D指导中国救亡运动解析 中国共产党是1921年成立的，材料提供的时间是1915年，故A项错误；陈独秀在1915年创办新青年杂志，新文化运动兴起，并不代表当时的社会主流舆论，故B项错误；新文化运动发起者的最初目的就是启蒙民众的思想，1915年的蒋介石和毛泽东都是爱国的进步青年，新青年杂志畅销是因为其启蒙救亡的爱国立场，故C项正确，D项错误。答案 C18. (2019安徽马鞍山二模)19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明()A.马克思主义适合中国的国

25、情 B.中国亟需改造社会的良方C.社会主义已经成为时代潮流 D.中共的政治影响不断扩大解析 题干中涉及马克思主义，并没有充分说明马克思主义适合中国的国情，故A项错误；材料中说明众多思想在中国宣传，表明当时中国社会需要变革，故B项正确；材料中体现不出社会主义已经成为时代潮流，故C项错误；材料中没有提及中共相关信息，故D项错误。答案 B19(2019四川南充三模)中国意识的危机五四时期激烈的反传统主义中提出，五四新文化运动的领袖们以激烈的全盘性反传统的姿态出现，而本身却受传统思想模式的熏陶与教育。材料说明()A价值观念影响人的社会行为 B新文化运动的领袖完全脱离了历史轨迹C五四运动全盘否定传统文化

26、 D新文化运动完全受到西方民主思想影响解析 据题干材料“以激烈的全盘性反传统的姿态出现”信息，可知价值观念影响人的社会行为，故选A项。B、C、D三项与题干信息不符，排除。答案 A20. (2019福建厦门二模)1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表深衣冠服考向全社会推广。几年后，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。1922年，钱玄同在致友人的信中说：“前几年那种排斥孔教、排斥旧文学的态度，很应改变。”钱玄同的思想演变表明()A.新文化运动不符合近代中国国情 B.近代中国应以儒学复兴推动救亡C.近代中国对儒学的认识不断深入 D.近代中国探索救亡道路艰难曲折

27、解析 近代中国对儒学的认识不断深入的背后隐藏的是近代中国探索救亡道路的艰难曲折，故D项正确。答案 D21.(2019陕西汉中模拟)1916年胡适说：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也。”据此，胡适认为“造新文学”的关键在于()A.遵循西方经典著作的创作模式 B.打破中国传统文学的基本框架C.传承中西方文学作品中的优势 D.借鉴西方经典著作的创作优势解析据材料“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也”，胡适认为“造新文学”的关键在于借鉴西方经典著作的创作优势，

28、故D项正确。答案D22(2019江西鹰潭二模)1916年，学者杜亚泉指出：“要结束混乱的局面，以儒家思想来统整，使西洋学说融合于吾固有文明之中，以统整世界之文明，则非特吾人之自身得赖以救济，全世界之救济亦在于是。”这说明()A新文化运动阵营内部存有分歧 B其思想实质上是中体西用再现C传统儒家思想顺应了时代潮流 D新文化运动动摇儒家正统地位解析 杜亚泉鼓吹儒家思想的作用，并不属于新文化运动阵营，故A项错误；杜亚泉主张以儒家思想统整世界文明，实际上仍然是固守传统文化，以儒家思想作为根基，体现了“中体”，故B项正确；杜亚泉旨在维护传统儒家思想，并非是传统儒家思想顺应了时代潮流，故C项错误；材料强调儒

29、家思想的作用，不能体现新文化运动对儒家正统地位的动摇，故D项错误。答案 B23(2019云南师大附中四月月考)新文化运动时期，鲁迅先生曾大声疾呼：“我们眼下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”以下与鲁迅先生上述议论最为相近的是()A中国当时的首要问题是温饱问题 B近代中国的笫一要务是谋求独立C批判阻碍中国社会进步的传统文化 D主张全面学习和接受近代西方文化解析 根据材料“我们眼下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者”得出鲁迅先生认为中国当时的首要

30、问题是生存问题，故A项错误；材料没有涉及谋求独立，故B项错误；根据材料“是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他”得出鲁迅先生批判阻碍中国社会进步的传统文化，故C项正确；材料未体现主张全面学习和接受近代西方文化，故D项错误。答案 C24.(2019广西桂林中学模拟)胡适说：“在许多方面，我对那经过长期发展的儒教的批判是很严厉的。但是我对孔子和早期的仲尼之徒如孟子，都是相当尊崇的；我对十二世纪新儒学的开山宗师的朱熹，也是十分崇敬的。”这表明胡适()A.坚决否定儒家思想 B.是新儒学的代表人物C.否定的是专制思想 D.是新文学革命的代表解析据材料“我对那经过长期发展

31、的儒教的批判是很严厉的”得出胡适反对的是为君主专制服务的儒家思想，故否定的是专制思想，故C项正确。答案C25.(2019山西大同模拟)“到1919年五四运动前，共有100多种科技期刊问世、创刊，其中大多是自然科学期刊。”出现这种现象的主要原因是()A新文化运动宣传科学的推动 B中国科技事业全面发展的影响C辛亥革命后西方科技的引入 D五四运动促进了国民思想解放解析 根据材料“1919年”“大多是自然科学期刊”并结合所学知识可知，1915年新文化运动大力倡导“科学”，故A项正确；1919年中国科技事业全面发展与史实不符，故B项错误；辛亥革命主要倡导学习西方先进的政治制度，故C项错误；根据材料“到1919年五四运动前”，故D项错误。答案 A二、非选择题(本大题共3小题，共50分)26.(2019河北张家口模拟)(20分)阅读材料，完成下列要求。材料一康有为的“经世之学”是以“托古改制”为形式的，“是对儒家经典意义的延伸而非否定。西方的影响使他的经解绝对的非正统，但并不是非儒”。这种既不抛弃传统而又势在器