部编版八年级语文下册文言文阅读专项训练含答案.docx

1、部编版八年级语文下册文言文阅读专项训练含答案部编版八年级语文下册文言文阅读专项训练 班级 姓名 一、阅读桃花源记【原文略】，做题。1、下列加点词解释有误的一项是（ ） A.屋舍俨然 俨然：整齐的样子。 B.诣太守 诣：拜访。 C.寻向所志 志：做记号。 D.渔人甚异之 异：对感到诧异2、下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（ ） A.渔人甚异之 忘路之远近 B.武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 C.欲穷其林 余人各复延至其家 D.欣然规往 豁然开朗3、下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A.渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上处处做了标记，但当他和太守一起再次寻访桃花源时，还是失败了。

2、B.桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望生活被打扰。 C.刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现，这一段叙述使故事更显得亦真亦幻。 D.陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不得的无可奈何之情。4、将下面句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）率妻子邑人来此绝境。 （3）乃不知有汉，无论魏晋。 5、从本文看，作者追求怎样的理想社会？ 答： 6、请以“桃花源美，美在”写几句赏析的话。在提倡建设和谐社会的今天，你理解中的“桃花源”是怎样的呢？试用简洁的语言描述出来。 （1）桃花源美，美在

3、（2）我理想中的“桃花源”是： 二、阅读小石潭记【原文略】，做题。 7、下列加点词解释有误的一项是（ ） A.水尤清冽 冽：凉。 B.往来翕忽 翕忽：轻快敏捷的样子。 C.斗折蛇行 斗：像北斗星那样。 D.以其境过清 清：冷清。 8、下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A.心乐之 马之千里者 B.不可知其源 其如土石何 C.以其境过清 以中有足乐者 D.乃记之而去 乃石性坚重 9、下面对文章的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写水、石、树、鱼等潭中景物，再写小潭源流及潭中氛围，最后记录同游者，构思巧妙，结构完整。 B.文中的“心乐之”的“乐”表

4、现了作者听到水声之后的欣喜之情；“似与游者相乐”的“乐”则写出了作者与游人同乐的轻松与快慰之情。 C.本文运用了点面结合和动静互衬的表现手法：“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点；“影布石上”是静，“往来翕忽”是动。 D.“凄神寒骨，悄怆幽邃”这八个字不仅高度概括了小石潭氛围以及环境清幽的特点，也含蓄地表现了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。 10、将下列句子翻译成现代汉语。 （1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。 （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 11、选文第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”描绘了一幅美丽的图画，作者在画面中给我们展示的是什么

5、？ 12、选文表达了什么样的情感？在表现情感时运用了什么表现手法？ 13、作者通过描写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？ 三、阅读核舟记【原文略】，做题。14、下列加点词解释有误的一项是（ ） A.罔不因势象形 因：原因。 B.矫首昂视 矫：举；抬。 C.而计其长曾不盈寸 曾：竟然。 D.其两膝相比者 比：靠近。 15、下列各组加点词意义或用法相同的一项是（ ） A.能以径寸之木 箬篷覆之 B.而计其长曾不盈寸 启窗而观 C.为宫室器皿 中峨冠而多髯者为东坡 D.若啸呼状 若听茶声然 16、下列说法有误的一项是（ ） A.本文通过对核舟的细致描述，说明雕刻家构思的巧妙，赞

6、美了刻舟者的精巧技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。 B.作者写舟的正面是按照“船头中间船尾”这样的顺序写，符合读者的认知规律。 C.作者在说明船头三人时，着墨最多的人是苏轼，因为核舟雕刻的主题是“大苏泛赤壁”，对苏轼说得真切细腻也就符合这一主题。 D.文中对“舟尾”两个舟子的描述，虽然他们神情各异，一个“若啸呼状”，一个“视端容寂”，但却都表现了一种愉悦、轻松、活泼自乐的氛围。 17、翻译下列句子。 （1）罔不因势象形，各具情态。 （2）其人视端容寂，若听茶声然。 18、核舟的精湛主要表现在哪些方面？ 四、阅读北冥有鱼【原文略】，做题。 19、下列加点词解释有误的一项是（ ） A.

7、志怪者也 志：记载。 B.海运则将徙于南冥 徙：迁移。 C.抟扶摇而上者 上：上面。 D.去以六月息者也 去：离开。 20、下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A.怒而飞 既已知吾知之而问我 B.海运则将徙于南冥 庄子与惠子游于濠梁之上 C.南冥者，天池也 子曰“汝安知鱼乐”云者 D.鹏之背 是鱼之乐也 21、下列对课文的内容理解分析有误的一项是（ ） A.北冥有鱼以大鹏南飞作比喻，形象地说明世间万物无论大小，都处于束缚之中这一道理。 B.庄子与惠子游于濠梁之上通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现出惠子“万物与我为一”的思想。 C.庄子与惠子游于濠梁之上中的“鱼之乐”，实际上

8、是庄子愉悦心境的投射和外化。 D.从本课的两篇文章我们可以看出庄子散文构思巧妙、语言幽默、形象生动，富有趣味性的特点。 22、翻译下列句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 23、选文是怎样来描写“鹏”这只大鸟的形象的？有什么作用？ 五、阅读下文【甲】和庄子与惠子游于濠梁之上【乙】（原文略），做题。（2018四川资阳中考题） 【甲】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为

9、质矣，吾无与言之矣” （节选自庄子徐无鬼） 【乙】庄子与惠子游于濠梁之上（略） 24、下列各项加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A.尽垩而鼻不伤 人不知而不愠 B.游于濠梁之上 至于夏水襄陵 C.子之不知鱼之乐 水陆草木之花 D.请循其本 天之苍苍，其正色邪 25、解释下列加点词的意思。（1）听而斫之 听： （2）臣之质死久矣 质：（3）是鱼之乐也 是： （4）汝安知鱼乐 汝： 26、翻译下列句子。（1）郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。 （2）子非我，安知我不知鱼之乐。 27、庄子与惠子是辩友关系，请结合甲乙两文内容简析。 六、阅读虽有嘉肴【原文略】，做题。 28、下列加点词解释有误的

10、一项是（ ） A.弗食，不知其旨也 旨：味美。 B.教学相长 长：增长、促进。 C.虽有至道 至道：到达某个地方。 D.教然后知困 困：困惑。 29、下列对文章的理解有误的一项是（ ） A.本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人的同时也能增长自己的学问。 B.文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及其辩证关系，最后归纳出“教学相长”这个中心。 C.“学学半”运用引用论证，进一步论证了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。 D.本文为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要自主学习，才能发现自己不懂的地方。 30、翻译下列句子

11、。 （1）学然后知不足，教然后知困。 （2）故曰：教学相长也。 31、读了虽有嘉肴，你受到什么启示？ 七、阅读虽有嘉肴【甲】（原文略）及下文【乙】，做题。 【乙】勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进锐者其退速。”此之谓也。 （选自孟子公孙丑上）32、下列加点词解释有误的一项是（ ）A.虽有至道 至：最好。 B.然后能自强也 自强：自我强迫。C.驽马徐行弗间 徐：缓慢。 D.怠心渐

12、生 怠：懈怠。33、下面对选文相关知识点解说不正确的一项是（ ）A.甲文选自礼记。礼记是儒家经典著作之一，又名小戴礼记。B.乙文“勤勉之道无他，在有恒而已”是全文的中心句。C.甲文“弗学，不知其善也”中的“善”是形容词用作名词，是“好处”的意思。D.乙文中画线句子断句为“良马虽/善走，而力疲/气竭，中道/即止”。34、翻译下列句子。 （1）兑命曰“学学半”，其此之谓乎！ （2）驽马徐行弗间，或反先至焉。 35、甲、乙两文有哪些相同点？两篇短文分别告诉我们什么道理？ 八、阅读大道之行也【原文略】，做题。36、下列加点词解释有误的一项是（ ）A.选贤与能 与：同“举”，选拔。B.讲信修睦 修：修整

13、。C.故人不独亲其亲 亲：以为亲。D.男有分，女有归 分：职分，职守。37、下列对文章的理解有误的一项是（ ）A.本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。B.大道，古代指政治上的最高理想。C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。D.“故人不独亲其亲不必为己”阐述了“大同社会”的基本特征。38、翻译下列句子。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）货恶其弃于地也，不必藏于己。 39、根据文中的内容归纳儒家的大同社会具有哪些特点。 九、阅读马说【原文略】，做题。40、下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）A.骈死于槽枥之间（成群死） 不以千里称也（著称）B.一食或尽

14、粟一石（吃一次） 是马也，虽有千里之能（这）C.且欲与常马等不可得（犹，况且） 策之不以其道（用马鞭驱赶）D.执策而临之（面对） 鸣之而不能通其意（通晓）41、下面句子中加点词意思相同的一项是（ ）A.虽有千里之能 吾妻之美我者，私我也B.策之不以其道 河曲智叟亡以应C.鸣之而不能通其意 足肤皲裂而不知D.其真无马邪 意将隧入以攻其后也42、下列说法不正确的一项是（ ）A.本文第一段就提出全文的中心论点“世有伯乐，然后有千里马”，强调了伯乐的重要性。这也是怀才不遇之人经常用以抒怀之句。B.文中描写千里马可悲命运的句子是：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”其作用是：从反面论述了中心论点，同时

15、揭示出千里马被埋没的根本原因是“食不饱，力不足”。C.文中作者对“食马者”以及“天下无马”的无知妄说进行了辛辣的讽刺。文末的“其真不知马也”与文章开头相呼应，点明文章主旨。D.这篇文章采用托物寓意的写法，伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。43、翻译下列句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）其真无马邪？其真不知马也！ 44、作者借千里马的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？ 45、在当今社会，什么样的人才才是真正的人才？请结合个

16、人的阅历，谈谈怎样才能培养出好的人才。 十、阅读马说【甲文】（原文略）和下文【乙文】，做题。 【乙】秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子，皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也。可告以天下之马。请见之。” 穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。报穆公，穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也？”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。 （选自九方皋相马，有删改） 【注释

17、】姓：指子孙。 天下之马：指天下最好的马。 牝（pn）:母马。 牡：公马。 骊（l）：纯黑色马。46、下列加点词的意思，相同的一组是（ ） A.不知其能千里而食也 食不饱，力不足 B.安求其能千里也 又安知天下之马也 C.才美不外见 请见之 D.鸣之而不能通其意 其真无马邪47、下列关于选文说法不正确的一项是（ ）A.甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达了作者对贤才难遇明主的愤懑，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。B.乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。C.甲文中表明千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”，但其

18、根本原因是食马者“真不知马”。D.乙文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马后，认为这不是天下最好的马。48、翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）穆公见之，使行求马。 49、有人认为，只要是千里马，才能就会施展出来；也有人认为，千里马须遇伯乐，其才能方有机会施展出来。你的看法呢？说说理由。十一、阅读徙木偾表，做题。 商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，辄予金，乃下令。吴起治西河欲谕其信于民夜置表于南门之外，令于邑中曰：“有人能偾表者，仕之长大夫。”民相谓曰；“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起，起仕之长大

19、夫。自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人，其徙木示信，盖以效起，而起之事不传。 （选自洪迈容斋随笔） 50、解释下列句中加点的词。 （1）来谒吴起 （2）予谓鞅本魏人 51、下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）A. 令于邑中曰 其受之天也，贤于材人远矣 B. 有一人徙之，辄予金 送鲍浩然之浙东 C. 乃下令 乃不知有汉，无论魏晋 D. 乃募民徙三丈之木而予五十金 择其善者而从之 52、给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断两处） 吴起治西河欲谕其信于民夜置表于南门之外 53、翻译句子。 试往偾表，不得赏而已，何伤？ 54、商鞅徙木和吴起偾表的故事，告诉我们一个什么道理？ 十二、阅读下

20、面的文言文，回答问题。 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（x,麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，无携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 55、下列加点词意义相同的一项是（ ） A.落英缤纷 居民之大聚落也 B.未果，寻病终 子果来 C.有良田、美池、桑竹之属 麻枲之属 D.处处志之 故可同处 56、写出下面句子中省略的主语。 （ ）又戒曰

21、：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（ ）与老人同出。 57、翻译句子。 老人肯相引至此，则必贤者矣。 58、下列对短文理解有误的一项是（ ）A.文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。B.桃花源记中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入山之大穴的。C.穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。D.杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。【参考答案】1、C 2、D 3、A 4、（1）田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。 （2）（他们的祖先）带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世

22、隔绝的地方。 （3）（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。5、没有剥削压迫，没有战乱，安宁和乐，自由平等，丰衣足食。（意对即可）6、示例：（1）环境幽雅，风景优美。（桃花源美，美在社会生活宁静安适。） （2）公正的，它必须给每个人以公平的机会，让他们用自己合法的劳动和智慧获得足够的财富。当国家在踏步发展的时候，每个公民都能分享到进步后的利益。7、D 8、C 9、B10、（1）（游鱼）呆呆地一动不动，忽然有向远处游去，往来动作轻快敏捷。 （2）向小石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒前行，时隐时现。11、游鱼 清澈的水12、乐、悲（由乐到悲） 寓情于景（或：情

23、景交融）13、孤寂悲凉（或：凄苦孤寂）14、A 15、D 16、B17、（1）全都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。 （2）那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。18、用料体积小；所刻事务繁多；刻物情态毕备。19、C 20、D 21、B22、（1）当它振翅奋飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。 （2）山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。23、借助丰富的想象、大胆的夸张、奇异的比喻来塑造“鹏”这只大鸟的形象的；使“鹏”这个艺术形象富有浪漫主义色彩，具有极强的艺术感染力。【甲文参考译文】庄子送葬，经过惠子的坟

24、墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心鼻子上沾上了一点白灰，这点白灰就像苍鹰的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子像鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：试着替我再做一遍。匠石说道：臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！”24、A 25、（1）听信，听任 （2）对手 （3）这 （4）你26、（1）郢都有一个人，不小心鼻子上沾上了一点白灰，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。 （2）你不是我

25、，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？27、甲文中惠子去世，庄子失去了一个可以跟自己辩论的挚友。乙文中庄子与惠子在人能否知鱼之乐的辩论上棋逢对手，难分胜负。28、C 29、B （“类比”不是“比喻”）30、（1）学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己的困惑。 （2）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。31、教和学是相互促进的，二者相辅相成。要重视实践的作用。【乙文参考译文】勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。现在

26、有的人有志向学习，一旦发奋，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。孔子说：“过于性急反而不能达到目的。”孟子说：“前进太猛的人后退也快。”说的就是这个道理。32、B 33、D34、（1）兑命说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ （2）劣马慢慢行走、不间断，（有时）反而先到。35、甲文和乙文的内容都与劝学有关，都运用了类比说理。甲文单从学习的角度而言，告诉我们学习是一个循序渐进的过程，在不足中提高，在提高中弥补以前的不足；乙文告诉我们学习要有恒心，要坚持不懈。36、B 37、C38、（1）在施行大道的时候，天下是公共的。 （2）财货，憎恨它把它扔在地上，

27、但并非自己想要私藏。39、人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。40、A 41、C 42、B43、（1）用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却不能通晓它的意思。 （2）难道真的没有千里马吗？恐怕是（他）真的不认识千里马吧！44、反映了当时的社会不重视人才，不善于发现人才的社会现实。45、【示例】在当今社会，综合素质高，能及时更新自己的知识，品德高尚的人才算是真正的人才。国家应大力推进素质教育，积极主动地发现人才、培养人才、重用人才，使人尽其才，才尽其用。46、B 47、D 48、（1）喂马的人不知道它能日行千里而（根据它的食

28、量）喂养它。 （2）秦穆公接见了九方皋，派（他）前去寻找好马。49、【示例一】我认为，只要是千里马，才能就会施展出来，得到别人的肯定。正如“金子不论在哪里都会发光”。【示例二】我认为，千里马需遇伯乐，才能方有机会施展出来。如果有能力，但身边没有慧眼识才的人，才能很可能被埋没。【乙文参考译文】秦穆公对伯乐说：“您的年龄大了，子孙中有可以派去找千里马的人吗？”伯乐回答说：“我的儿子都是下等人才。有一个人叫九方皋，他相马的本领并不比我差，可以找到天下最好的马，请您召见他。” 秦穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。（九方皋）三个月就回来报告说：“（千里马）已经找到了，在沙丘那儿。”穆公说：“是什么样

29、的马呀？”九方皋回答说：“黄色的母马。”穆公派人去取马，却是匹黑色的公马。（那人）禀告秦穆公，秦穆公很不高兴，召见伯乐，说：“您推荐去找马的人，马的颜色、雌雄还不能识别，又怎么能识别天下最好的马呢？”伯乐说：“九方皋观察的，是抓到了事物的精髓，忽略了粗浅的表象；看到了内容，忽略了外表。他只去看他所要看的东西，而不去看他所不必看的东西；他只观察他所应该观察的，而舍弃他不必观察的。”马牵来了，果然是天下最好的马。50、（1）拜见，拜访 （2）认为51、D52、吴起治西河/欲谕其信于民/夜置表于南门之外53、（我）去放倒标帜看看，最多得不到奖励罢了，有什么关系呢？54、必须说到做到，才能真正取信于民

30、。【参考译文】战国时代，商鞅在秦国推行变法，他怕百姓不相信国家的改革法令，于是就决定在都城城门前，竖一根三丈长的木杆，公开宣布谁能搬走木杆，就赏给他五十两银子。当有人搬走后商鞅马上兑现，并且在同时颁布了变法政令。魏国的吴起在担任西河长官时，为了取信于民，在一天夜里派人在都城南门外竖立一根表杆，并在城中公开宣布：“有人能将这根表杆推倒，就让他当官。”百姓听到后都相互说：“这一定不可信。”也有一人说：“不妨放倒标帜看看，如果得不到什么赏赐，也没有什么损失。”于是就去推倒了表杆，吴起则当即宣布了任命。自此以后，魏国军民对吴起宣布的法令不再有所怀疑了。我认为商鞅本来是魏国人，后到秦国做官进行变法，他的做法大概仿效了吴起的计谋，而吴起立木示信的首创之功，却未流传下来，很少为人知道。55、C 56、穴中人 杨氏57、老人家