审核版云南省德宏州芒市学年高一语文上学期期末考试试题.docx

1、审核版云南省德宏州芒市学年高一语文上学期期末考试试题芒市第一中学2017年秋季学期高一年级期末考试语 文 试 卷（考试时间：150分钟，总分：150分）本试题卷分第I卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。第I卷 (阅读题)一、现代文阅读(每小题3分，共9分) 阅读下面的文字，完成13题。中国居民的消费结构正在从生存型、温饱型向小康型、富裕型结构过渡。消费的功能更加多样化，消费标识功能正在逐渐增强。在我国的居民消费结构中，食品等基本生活消费的支出比例在下降，科教文卫等消费支出的比例在不断升高，消

2、费结构正在逐渐升级，越来越呈现出现代社会消费结构的特征。然而，值得注意的是 我国消费结构呈现出明显的层级性，即不同阶层在消费上体现不同的需求。在较低阶层的消费结构中，满足基本生存需要仍是这些阶层消费的主要目的，主要的消费支出仍集中在生活必需品上面；而在较高的社会阶层中，消费支出更多属于发展型和享受型消费。对这些阶层来说，消费承载了更多的社会意义和文化意义，休闲式消费、社交式消费、身份性消费、炫耀式消费是他们消费的主要方向，消费更多的是与自我身份表达、社会认同联系起来。大环境为人们的自由流动创造了很多机会，富裕之后的人们有了社会流动的欲望和可能，人们不再像以前一样囿于政策体制的局限，一生在同一个

3、地方生活。如今，人们的流动欲望被激活，社会流动呈现出常态化，社会阶层结构正在向异质多元的现代型社会结构发展，逐渐从封闭、僵化、凝固的社会阶层结构向开放、流动、分化、重组的社会阶层结构转变，具体表现在：各种新兴阶层、边缘阶层逐渐涌现，阶层之间分化速度加剧，不同阶层之间在不断地分化重组，阶层位序在重新排列，中间阶层的比例在迅速扩大，中下阶层的规模在逐渐缩小，现代型社会结构在不断分化与融合的彼此推进中日趋形成。传统的家庭结构经历着巨大的变迁，原有的纵向型、谱系型的大家族式的结构正在缩小，家庭规模正在向小型化发展。新的家庭结构类型不断出现，在城市出现了诸如丁克家庭、空巢家庭、单身家庭等；在农村，隔代家

4、庭比例迅速上升，漂泊家庭和分离的核心家庭比例增加。此外，家庭成员间的关系出现平等化趋势，父权制、宗法家长制的情况正在大大改变。与之相伴，也带来了诸多社会问题：如空巢家庭养老问题，农村的留守老人、留守儿童、留守妇女问题，传统家庭观念、亲情感的日趋淡薄。在社会日趋多元、异质化日增的今天，我国的家庭结构如何顺应社会结构发展的趋势，使家庭结构的调整与现代社会结构的发展相契合，理应成为今后政策制定时要考虑的重要方面。丰衣足食之后，社会结构的变化还会表现在民主意识的增强对政治结构的改善提出新要求，对政府职能从管理向服务转变提出新要求，对社会管理格局中要特别重视社会组织、大众参与提出新要求，对文化产品的数量

5、和质量提出新要求，对人际交往结构提出新要求，等等。 （选自谢志强中国社会结构变动趋势应对，有删改）1下列关于“社会结构”的表述，不符合文意的一项是（ ）A中国居民消费结构正在逐渐升级，消费的功能更加多样化，科教文卫等消费支出比例不断攀升。B在较低阶层的消费结构中，消费的主要目的是满足基本的生存需要，消费支出主要集中在生活必需品上面。C阶层结构发生了转变，主要体现在人们的社会流动欲望被激活，社会流动呈现出常态化，趋向异质多元。D在现代型社会结构形成过程中，我国的家庭结构顺应社会结构发展的趋势，家庭结构的调整与现代社会结构发展相契合。2下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A我国的消费结构呈现明显

6、的层级化，总体上由温饱型向富裕型过渡，消费标识功能正在逐渐增强。B家庭结构由传统的大家族式结构向小型化家庭结构转变，带来了留守儿童、留守妇女等问题。C丰衣足食后，社会结构的变化会在民主意识的增强方面提出新要求，这正是社会结构变化的目标。D社会阶层结构融合与分离之时，中间阶层的比例在迅速扩大，中下阶层的规模在逐渐缩小。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A不同阶层在消费上体现不同的需求，在较高的社会阶层中，更集中于发展型和享受型消费。B中国社会结构的重大变化，使人们自由流动更加频繁，各种新兴阶层、边缘阶层逐渐涌现。C家庭结构发生变化，农村隔代家庭、丁克家庭比例增加，这给农村发展带来

7、了重大难题。D社会阶层从温饱型消费向丰衣足食后的发展型消费转变后，社会结构的方方面面必须作出切实的回应和变革。二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也。年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，云：“问押衙乞取此女教。”锋大怒，叱尼。尼曰：“任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。”及夜，果失隐娘所向。后五年，尼送隐娘归。一家悲喜，问其所学。曰：“隐娘初被尼挈，不知行几里。及明，至大石穴中，嵌空数十步，寂无居人。猿猱极多。尼先已有二女，亦各十岁。皆聪明婉丽，不食，能于峭上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼令执宝剑一口，长二

8、尺许，锋利吹毛可断。逐令二女教某攀缘，渐觉身轻如风。一年后，刺猿猱百无一失。后刺虎豹，皆决其首而归。三年后，能使刺鹰隼，无不中。剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。至四年，留二女守穴。挈我于都市，不知何处也。指其人者，一一数其过，曰：为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟之容易也。受以羊角匕刃广三寸遂白日刺其人于都市人莫能见以首入囊返主人舍以药化之为水。五年，又曰：某大僚有罪，无故害人若干，夜可入其室，决其首来。又携匕首入室，度其门隙无有障碍，伏之梁上。至瞑，持得其首而归。尼大怒：何太晚如是？某云：见前人戏弄一儿，可爱，未忍便下手。尼叱曰：已后遇此辈，先断其所爱，然后决之。某拜谢。尼曰：吾为

9、汝开脑后，藏匕首而无所伤。用即抽之。曰：汝术已成，可归家。遂送还，云：后二十年，方可一见。”锋闻语甚惧。后遇夜即失踪，及明而返。锋亦不敢诘之，因兹亦不甚怜爱。忽值磨镜少年及门，女曰：“此人可与我为夫。”白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，余无他能。父乃给衣食甚丰，外室而居。 （节选自唐裴铏传奇小说 聂隐娘）4下列句子中加点词语的解释，错误的一项是（ ）A度其门隙无有障碍 （音du ，揣测）B隐娘初被尼挈 （音qi ， 带领）C无有蹶失 （音ju ， 摔倒）D受以羊角匕 （通“授”，给）5对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A受以羊角/匕刃广三寸/遂白日刺其人/于都市人莫能见/以首入

10、囊/返主人舍/以药化之为水。B受以羊角匕/刃广三寸/遂白日刺其人于都市/人莫能见/以首入囊/返主人舍/以药化之为水。C受以羊角/匕刃广三寸/遂白日刺其人于都市/人莫能见/以首入囊返主人舍/以药/化之为水。D受以羊角匕/刃广三寸/遂白日刺其人/于都市人莫能见/以首入囊返主人舍/以药/化之为水。6下列对原文有关内容的赏析，正确的是（ ）A隐娘十岁的时候，有一个尼姑看中了她，主动要求教育隐娘，被聂锋拒绝之后，强行抢走了隐娘。B知道了隐娘身怀杀人绝技之后，聂锋非常害怕，也不甚怜爱她，所以将她嫁给了磨镜少年。C隐娘受训四年后，刺杀技巧已非常高超，已能在白天于城市中刺杀人，而不被旁人看见。D尼姑将隐娘带到

11、山中，给她一颗灵药和一把二尺长的宝剑，让她与猿猴一起在峭壁上接受训练。7把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）（1）为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟之容易也。（5分）译文： （2）后遇夜即失踪，及明而返。锋亦不敢诘之，因兹亦不甚怜爱。（5分）译文： (二)古代诗歌阅读 (11分)阅读下面这首词，回答8-9题。南柯子忆旧仲殊十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家？ 【注】家：句末语气词，加强语气。8这首词的上阕在写景时用了哪些技巧？试结合诗句分析。(5分)答：_9这首词抒发了作者哪些思想感情？请结合诗句简要赏

12、析。（6分）答：_(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空0.5分，共6分）（1）沁园春长沙这首词上半阕从远看的角度写景的句子是 ， 。（2）荆轲刺秦王中通过众宾客的神态表现出送行气氛的语句是 ， 。（3）荆轲刺秦王中在易水诀别时，荆轲悲壮的唱词是 ， 。 （4）诗经氓中多处运用比兴的手法，托物寓意、借物言情，其中“桑之未落， ”， “桑之落矣，”两句，借叶子由鲜嫩而至枯黄的景物变化表现出女主人公感情生活的变化。 （5）诗经氓中文章结尾回忆了少年时代尽情欢娱的情景，“总角之宴， ” ，和恋爱时的盟誓 “ ，不思其反。” （6）屈原在离骚中以饱蘸激情的笔墨，发出了长

13、声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是 ， 。 三、实用类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字。完成(1)-(4)题。(25分)林庚：发明一个传统九一八事变后，林庚在抗日救亡运动中为全校写战歌，写出了“为中华，决战生死路”这样铿锵的句子，并随请愿团赴南京要求国民政府抗日，曾绝食于南京。鼓动林庚的除了拳拳爱国心外，就是他崇尚自由的精神。呈现在他的写作里，就是对创造的渴望。林庚由古体诗词转向自由诗自然与此有关，不过，还应看到，他创作的转向与当时诗坛狂飙突进的风尚也有着莫大的关系。对于这种诗坛的“革命”，林庚有着独特的见解，即“任何一次成功的革命如果没有伴随与之俱来的成功的建设，

14、革命也便往往难免是短命的”。而“建设”又谈何容易，闻一多等先生在此之前曾多次进行新诗写作试验，虽取得了一些成就，但最终都不了了之。作为一名自由诗的杰出实践者，林庚自然知道重新探索的艰难。不过，在他看来，“创作应该是一件仿佛是探险的事业，而不能是吃现成的”。1935年，在包括著名诗人戴望舒在内的诸人的不解和劝阻中， 林庚开始了对格律体新诗的创作和研究。他的决然，来自于对一个更大传统的判断。现今的历史学家在叙述西学东渐时异常兴奋为思潮流派的花样繁多和古老中国的惊人胃口。殊不知，我们有时在慌乱中把舶来品包装的锡纸也一同吞下，更糟糕的情形是，因为相关语境的缺失或难以言述的“需要”，有意无意抛掉食品，消

15、化锡纸，炫耀商标。林庚深知，相对于外来诗歌和文化资源带给新文学近百年的惠赠和滋养，本土几千年的古典文学传统更像是一个被尘封起来的巨大秘密，我们知道这里琳琅满目，可是人们要么是回过头漠然处之，要么是茫茫然不知从何下口。这自然不是新问题。可是，抱怨的多，捶胸顿足的多，大声疾呼的多，真正肯沉潜下来进行考辨研究的不多，像林庚这样取得巨大成就的更是罕见。林庚几乎用了一生的大部分时间埋头耕作。他要用一个现代人的眼光去读解古典文学，同时为了文学创作把古典文学传统重新发明出来。正是他提出的格律体新诗理论给我们提供了一个具有重要意义的参照。歌德说，“谁要伟大/必须聚精会神/在限制中才能显出来身手/只有法则能给我们自由”。单单这终生执著探索的精神就足以让后来者肃然起敬。任何一个