中医名言名句.docx

1、中医名言名句中医名言名句中医的名言、格言和谚语,或载于典籍文献内,或流传于医生口头中,数量很多,可谓琳琅满目,是中医学的一份宝贵遗产. 其中许多是关于中医治法的警句,如同箴言和座右铭,含义很深,语言形象生动.读之发人深省,令人难以遗忘.它起到了规劝警戒的作用,使人闻者足戒,受益非浅.这些警句,许多都是历代著名医学家的创造.如：桂枝下咽,阳盛乃毙,承气入胃,阴盛以亡.这是张仲景的一句话,虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的,但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律的警句.读书无眼,病人无命.这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时,要抱严肃认真的态度,否则会造成病人无命的后果,可谓简短有力.这些警句还有许多

2、是口头创造、流传较广的谚语,往往难于找到原始出处,或不知出自何人之口,但却为大家所习诵.如：大黄救人无功,人参杀人无过.虽徐灵胎在医学源流论中有论人参滥用致害的专篇,但不与这句谚语那么响亮有力、上口.这句用大黄作比较,鲜明犀利无比,使人难于忘怀.对于滥用补药的庸医,也是一付最好的清醒剂.过去某种治疗上的时弊,历代医家莫不大声疾呼反对之,就有用警句这种形式的.历史上,服石之风泛滥成灾.东晋时期,仙道术士倡导,食用石英、云母等矿石粉,意图寿如金石,永固不坏.实际上自贵胄,下自贫士,因此而亡者,不胜枚举.孙思邈晚年目睹其危害,曾大声疾呼反对,其中有一句话,使人难以忘记,就是：宁食野葛,不服五石.他还

3、说：明其大大猛毒,不可不慎也.有识者遇此方,即须焚之,勿久留也.这句宁食野葛,不服五石的话,几乎成了当时反对服石恶习的口号,因此对纠正时弊,起了不小的作用.用药治病,事关性命,故不可不大声疾呼之,使之有动人肝胆肺腑之力量.这些警句既显示了语言的力量,能流传不衰,更重要的,它是正反两方面经验的总结,是许多人生命和血的教训换来的,其价值高于某些个案,或某种具体经验的总结,故值得珍视.一首有名的中医治法警句：见痰休治痰,见血休治血；无汗不发汗,有热莫攻热.喘生休耗气,遗精不涩泄；明得个中趣,方是医中杰.李中梓医宗必读引应震语.讲的是,不可以采用头痛医头,脚痛医脚的简单处置方法用药,更不可以见有是病,

4、既用是药的汤头,草率行事.古代行医之人,见此语无不仿抄录之,贴于易见之处,使自己慎思之,力行之,警戒之.一、天人合一1善言天者,必验于人；善言人者,必本于天.唐孙思邈千金要方大医习业2善摄生者,无犯日月之忌,无失岁时之和.唐孙思邈备急千金要方养性3夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟.汉张机金匮要略脏腑经络先后病脉证4人是小乾坤,得阳则生,失阳则死.明张介宾类经附翼大宝论5天地之理,有开必有合；用药之机,有补必有泻.清程国彭医学心悟论补法6医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理.清吴瑭温病条辨解儿难7精是吾神,气是无道,藏精养气,保守坚真.清董浩等

5、全唐文卷九四五8人生如天地,和煦则春,惨郁则秋.清程杏轩医述医学溯源9春生夏长,秋收冬藏.灵枢顺气一日分四时10夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚.灵枢顺气一日分四时11日出而作,日入而息.帝王世纪击壤歌12. 四时阴阳者,万物之根本也.素问四气调神大论13天复地载,万物悉备,莫贵于人.素问宝命全形论14人以天地之气生,四时之法成.素问宝命全形论15善言天者,必有验于人；善言古者,必有合于今；善言人者,必有厌于己.素问举痛论二、养生保健1饱食即卧,乃生百病.唐孙思邈备急千金要方道林养性2流水不腐,户枢不蠹,动也.形气亦然.吕氏春秋尽数3早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后.宋李昉等太平御览卷七百二

6、十4养心莫善于寡欲.战国孟子孟子尽心5春夏养阳,秋冬养阴.素问四气调神大论6法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常.素问上古天真论7志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦.素问上古天真论8嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心.素问上古天真论9夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生.素问四气调神大论10. 动作以避寒,阴居以避暑.素问移精变气论11谨道如法,长有天命.素问生气通天论12食后须行百步多,手摩脐腹食消磨.清尤乘寿世青编孙真人卫生歌13精、气、神,养生家谓之三宝.明绮石理虚元鉴心肾论14善服药者,不如善保养.明解缙永乐大典卷一万一千六百二十15乳贵有时,食贵有节.清吴谦等医宗金鉴幼科心法要诀16

7、食能以时,身必无灾.吕氏春秋尽数17善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多.唐孙思邈备急千金要方道林养性18小儿无冻饿之患,有饱暖之灾.清吴瑭温病条辨解儿难三、防病防变1不治已病治未病,不治已乱治未乱.素问四气调神大论2夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾.汉张机金匮要略3上工治未病.难经七十七难4上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病.唐孙思邈备急千金要方诊候5虚邪贼风,避其有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来.素问上古天真论6邪之所凑,其气必虚.素问评热病论7正气存内,邪不可干.素问刺法论8最虚之处,便是容邪之处.清雷丰时病论冬伤于寒春必病温大意9上工治未

8、病.难经七十七难四、医德医风1夫医者,非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也.晋杨泉物理论2人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此.唐孙思邈备急千金要方序3凡大医治病,必当安神定志,无欲无求.唐孙思邈备急千金要方大医精诚4大医精诚唐孙思邈备急千金要方大医精诚5为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德.唐孙思邈千金要方大医精诚6医人不得恃己所长,专心经略财物.唐孙思邈备急千金要方大医精诚7凡为医道,必先正己,然后正物.正己者,谓明理以尽数也；正物者,谓能用药以对病也.南宋小儿卫生总微论方医工论8凡为医者,性情温雅,志必谦恭,动必礼节,举止

9、和柔.南宋小儿卫生总微论方医工论9业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有.宋刘昉幼幼新书自序10未医彼病,先医我心.宋刘昉幼幼新书自序11医非仁爱不可托,非廉洁不可信.元戴良九灵山房集卷十一12人身疾苦,与我无异.凡来请召,急去无迟.明江瓘名医类案医戒13医勿重利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二.明龚廷贤万病回春云林暇笔14医以活人为心,不记宿怨.明万全新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病15古人医在心,心正药自真.明冯梦龙警世通言16夫医必自爱自重,而后可临大病而是托.清怀抱奇医彻品行17良医处世,不矜名,不计利,此其立德；挽回造化,立起沉疴,此其立功也.清叶桂临证指南医案华序18医之为道大矣,医之

10、为任重矣.清喻昌医门法律自序19医,仁术也.仁人君子,必笃于情.清喻昌医门法律问病论20胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方.21望闻问切宜详,补泻寒温宜辨.明李中梓医宗必读行方智圆心小胆大论22拘于鬼神者,不可与言至德.恶于针石者,不可与言至巧.素问五藏别论23胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方.后晋张昭远旧唐书孙思邈传24医非仁爱不可托,非廉洁不可信.元戴良九灵山房集卷十一25医勿重利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二.明龚廷贤万病回春云林暇笔26. 上医医国,其次疾人,固医官也.国语晋语八五、医术要言1. 知其要者,一言而终；不知其要,流散无穷.素问至真要大论2. 综观医学大纲,不外理法方药四字.谢利

11、恒中国医学源流论3. 人之所病,病疾多；而医之所病,病道少.汉司马迁史记扁鹊仓公列传4. 勤求古训,博采众方.汉张机伤寒杂病论序5. 夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之.汉张机金匮要略6. 胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方.后晋张昭远旧唐书孙思邈传7. 世无难治之病,有不善治之医；药无难代之品,有不善代之人.南齐褚澄褚氏遗书除疾8. 省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失.唐孙思邈备急千金要方大医精诚9. 工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,医者舍方书何以为疗病之本.元危亦林世医得效方序10. 知常达变,能神能明,如是者谓之智圆.明李中梓医宗必读行方智圆心小胆大论11.望闻问切宜详

12、,补泻寒温宜辨,当思人命至重,冥报难逃,一旦差讹,永劫莫忏.明李中梓医宗必读行方智圆心小胆大论12. 方不在多,心契则灵；症不在难,意会则明.明陈实功外科正宗痈疽治法论第二13. 至重惟人命,最难确是医.明龚信古今医鉴謦医箴14. 有医术,有医道.术可暂行一时,道则流芳千古.明赵献可医贯伤饮食论15. 见病医病,医家大忌.明周之幹慎斋遗书辨证施治16. 不知天、地、人,不可与言医.明汪绮石理虚元鉴柯怀祖序17. 夫不知易者,不可以医.清屈大均翁山文外卷二18. 看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精.清刘一仁医学传心录病因赋19. 生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也,学医不精,不

13、若不学医也.清吴塘温病条辨自序20. 医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事矣.清赵濂医门补要自序21. 医者,书不熟则理不明,理不明则识不精.清吴谦等医宗金鉴凡例22. 医之为道,非精不能明其理,非博不能至其约.清喻昌医门法律先哲格言23. 治病不明岁气盛衰,人气虚实,而释邪攻正,实实虚虚,医之罪也.清喻昌医门法律申明内经法律24. 不知为不知,亦良医也.清程国彭医学心悟医中百误歌25. 不学无术,急于求售,医之过也.清喻昌医门法律明络脉之法26. 不读书穷理,则所见不广,认症不真；不临证看病,则阅历不到,运动不

14、熟.清宁松生医林选青医有体用论27. 今之医者,惟知疗人之疾而不知疗人之心.清程文囿医述治法28. 师古人之意,而不泥古人之方,乃为善学古人.清费伯雄医醇剩义同病各发29. 巧不离乎规矩,而实不泥乎规矩.清费伯雄医醇賸义同病各发30. 不破万卷书,安试药三品？清费伯雄医醇賸义李小湖题辞31. 医之良,在工巧神圣；医之功,在望闻问切；医之学,在脉药方症.清陈清淳蜀中医纂习医规格32. 素问,载道之书也,词简而义深.元朱震亨格致余论33. 夫医教者,源自伏羲,流于神农,注于黄帝,行于万事,合于无穷,本乎大道,法乎自然之理.金刘完素素问玄机原病式34. 伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.尚书

15、孔安国序35. 知方而不知经,则失其理；知经而不知方,则失其宜.骆龙吉内经拾遗方论刘浴德序36. 夫生者,天地之大德也.医者,赞天地之生者也.明张介宾类经图翼37. 天地阴阳具于人身,人身阴阳具于天地.高世栻黄帝内经素问直解自序38. 济世之道莫大于医,识病之源在于经典.进难经表纪天锡集注难经39. 运气不齐,古今异轨,古方今病,不相能也.金张元素医学启原40. 张仲景伤寒论一书为众方之宗,群方之祖.清喻昌尚论篇41. 通天地人三才之谓医.金理医原图说曹锡宝序42. 不通仲景之书,不足以言医.舒诏伤寒集注自序43. 长沙为医中之先圣,长洲为医中之亚圣.俞根初通俗伤寒论王恕常序44. 淮南子曰：

16、神农尝百草之滋味,一日而七十毒,由是医方兴矣.嘉祐补助本草掌禹锡序45. 医家之有仲景,犹儒家之有孔子也.医书之有伤寒论,犹儒书之有四书也.陆新源46. 医不三世,不服其药.礼记47. 儒之门户分于宋,医之门户分于金元.清纪晓岚四库全书总目提要48. 脾胃为病,最详东垣清叶桂临证指南医案49. 内伤必取法乎东垣清叶桂叶氏医案存真50. 医者不读仲景书,不知治伤寒；不读又可书,不知瘟疫.吴有性著,洪天锡补注补注瘟疫论朱紘序51. 医通四时之气,辨百物之性,非精乎儒者不能成一代之名医.吴有性著,洪天锡补注补注瘟疫论周人骥序52. 不为良相,必为良医.邵登瀛四时病机绍諴序53. 伤寒论六经由表入里,

17、由浅与深,须横看；本论论三焦由上与下,亦由浅入深,须竖看.吴瑭温病条辨凡例54. 医道之大尚矣！其上医国,其下医人,而身之所系,抑岂小哉？金?张从正儒门事亲闻忠后序55. 东垣其法大概有四,曰明经、别脉、识证、处方而已.金李杲东垣试效方王博文序56. 医之用药犹将之用兵.兵有法,良将不拘于法；药有方,良医不拘于方,非曰尽废其旧也.金李杲东垣试效方砚坚序57. 医者意也,思虑精则得之.许胤宗 58. 要知伤寒之法,可推而治杂病,而杂病之方,未尝不出于仲景百十三方也.李仲南永类方自序59. 工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精.医者舍方书,何以为疗病之本？危亦林世医得效方自序60. 医之为书,非

18、素问无以立论,非本草无以主方.元朱震亨格至余论自序61. 仲景之书也,而详于外感；东垣之书也,而详于内伤.元朱震亨格至余论自序62. 医之为学,其要不过阴阳五行而已.楼英医学纲目自序63. 仲景详外感于表里阴阳,丹溪烛内伤于血气虚实,东垣扶护中气,河间推陈致新,钱氏分明五脏,戴人熟施三法.楼英医学纲目自序六、阴阳五行1 阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本.素问阴阳应象大论2 水火者,阴阳之征兆也.素问阴阳应象大论3 审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡.素问阴阳应象大论4 故重阴必阳,重阳必阴.素问阴阳应象大论5 阴在内,阳之

19、守也；阳在外,阴之使也.素问阴阳应象大论6 阴平阳秘,精神乃治；阴阳离决,精气乃绝.素问生气通天论7 气味,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴.素问阴阳应象大论8 阴胜则阳病,阳胜则阴病.素问阴阳应象大论9 阳胜则热,阴胜则寒.素问阴阳应象大论10孤阴不长,独阳不成.金刘完素素问玄机原病式火集11阳常有余,阴常不足.元朱震亨局方发挥12阳道实,阴道虚.素问太阴阳明论13阳生阴长,阳杀阴藏.阳化气,阴成形.素问阴阳应象大论14阴阳平,则天地和而人气宁；阴阳逆,则天地否而人气厥.汉华佗华氏中藏经阴阳大要调神论15一阴一阳者,天地之道；一开一合者,动静之机.清吴谦等医宗金鉴六味地黄丸集注16阴之所生,本在五

20、味,阴之五宫,伤在五味.素问生气通天论17阴中有阴,阳中有阴.素问金匮真言论18证有阴阳,脉有阴阳,药有阴阳.明张介宾景岳全书阴阳篇.19人生有形,不离阴阳.素问宝命全形论20阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭.素问五常政大论21阴以实为质,阳以虚为用.明陆树生病榻寤言元神七、藏象学说1. 脾主升清,胃主降浊.清黄元御素灵微蕴原胃解2. 脾宜升则健,胃宜降则和.清叶桂临证指南医案脾胃3. 脾胃为水谷之海.明龚信古今医鉴泄泻.4. 肺为气之主,肾为气之根.明张介宾景岳全书喘促.5. 腑气通则脏气安.清王士雄温热经纬陈平伯外感温热篇6. 清阳出上窍,浊阴出下窍；清阳发腠理,浊阴走五藏；清阳实四支,浊阴

21、归六府.素问阴阳应象大论7. 头者精明之府,背者胸中之府,腰者肾之府,膝者筋之府,骨者髓之府.素问脉要精微论8. 心者,君主之官也,神明出焉.素问灵兰秘典论9. 肺者,相傅之官,治节出焉.素问灵兰秘典论10. 肝者,将军之官,谋虑出焉.素问灵兰秘典论11. 胆者,中正之官,决断出焉.素问灵兰秘典论12. 膻中者,臣使之官,喜乐出焉.素问灵兰秘典论13. 脾胃者,仓廪之宫,五味出焉.素问灵兰秘典论14. 大肠者,传道之官,变化出焉.素问灵兰秘典论15. 小肠者,受盛之官,化物出焉.素问灵兰秘典论16. 肾者,作强之官,伎巧出焉.素问灵兰秘典论17. 三焦者,决渎之官,水道出焉.素问灵兰秘典论18

22、. 膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣.素问灵兰秘典论19. 肝受血而能视.素问五藏生成篇20. 肝体阴而用阳.清唐宗海血证论滑氏补肝散21. 胃者,五藏六府之海也.灵枢五味第五十六22. 诸脉者皆属于目,诸髓者皆属于脑,诸筋者皆属于节,诸血者皆属于心,诸气者皆属于肺.素问五藏生成篇23. 肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄.素问五藏生成篇24. 脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府.素问五藏别论25. 夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留输泻者也.素问五藏

23、别论26. 五藏者,藏精气而不泻也,故满而不能实.素问五藏别论27. 六府者,传化物而不藏,故实而不能满也.素问五藏别论28. 胃者,水谷之海,六府之大源也.素问五藏别论29. 心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液.素问宜明五气篇30. 腑气通则脏气安.清王士雄温热经纬陈平伯外感温病篇31. 五脏六腑,俱受气于肺.隋巢元方诸病源候论妇人妊娠病诸候32. 小儿脏腑柔弱,易虚易实,易寒易热.宋钱乙小儿药证直诀阎孝忠原序33. 心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合也.素问五脏生成篇34. 心气通于舌,心和则舌能知五味矣.灵枢脉度35. 心者,生之本,神之变也,其华在面,其

24、充在血脉.素问六节脏象论36. 心者,五脏六腑之主也.灵枢口问37. 肝气通于目,肝的则目能辨五色矣.灵枢脉度38. 肝者,罢极之本,魂之居也；其华在爪,其充在筋.素问六节脏象论39. 肝之性喜升而恶降,喜散而恶敛.清周学海读医随笔平肝者舒肝也伐肝也40. 凡脾胃喜甘而恶苦,喜补而恶攻,喜温而恶寒,喜通而恶滞,喜升而恶降,喜燥而恶湿.明赵献可医贯后天要论41. 脾气通于口,口和则知谷味矣.难经三十七难42. 脾胃受伤,则水反为湿,谷反为滞.明张介宾景岳全书泄泻43. 脾喜燥恶湿,喜温恶寒.张山雷脏腑药式补正脾部44. 脾主为胃行其津液者也.素问厥论45. 肺为水之上源.清汪昂医方集解清暑之剂4

25、6. 肺为脏腑之华盖.清陈念祖医学三字经咳嗽47. 肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮.素问六节脏象论48. 肾精贵乎专涩,膀胱常欲气化.宋严用和济生方肾膀胱虚实论治49. 肾开窍于二阴.素问金匮真言论50. 肾者,主蛰,封藏之本,精之处也.素问六节脏象论51. 五脏之真,惟肾为根.明赵献可医贯玄元肤论52. 腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣.素问脉要精微论53. 脑为髓之海.灵枢海论54. 人以胃气为本.金李杲脾胃论饮食劳倦所伤治为热中论55. 上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎.灵枢营卫生会56. 胃乃六腑之本.宋杨士瀛仁斋直指方论病机赋57. 胃气一败,百药难施.明李中梓医宗必读肾为先天本脾为后天本论58. 五脏六腑之精气,皆上升于头,以成七窍之用,故头为精明之府.明张介宾类经疾病类59. 胃者,水谷气血之海也.灵枢玉版60. 胃者,水谷之海,六腑之大源也.素问五脏别论61. 胃之为腑,体阳而用阴.清吴瑭温病条辨中焦篇62. 齿为肾之余,龈为胃之络.清叶桂外感温热篇63. 肺为声音之门,肾为声音之根.宋杨士瀛仁斋指方论声音方论64. 肺为五脏之天,脾为百骸之母,肾为性命之根.明绮石理虚元鉴治虚有三本65. 肺主出气,肾