学前教育史 自考.docx

1、学前教育史 自考简述原始社会儿童教育活动的内容1. 生产劳动教育。如简单的劳动工具制造、取火技术等2. 生活习俗教育。如不能侵犯氏族公共利益，尊敬长辈等3. 原始宗教教育。在自然、图腾、祖先崇拜中，儿童受到原始宗教的熏陶4. 原始艺术教育。如歌舞、绘制、雕刻等5. 体格和军事训练教育。儿童要接受艰苦环境的磨练，学习用弓箭等简述原始社会幼儿教育的主要特征及其原因1特征：1）原始社会的儿童教育，实行公养公育2）以生活经验为教育内容，内容简单多样3）没有专门的场所和专职人员4）儿童教育的手段是言传身教2原因：1）儿童教育为公，他们是公社的后代，抚养教育待遇平等，这是“天下为公”的“大同”社会在儿童教

2、育上的反映2）原始社会生产生活经验有限，传授给儿童的知识简单；但生活的多方面又使其学到多方面知识3）教育在生产生活中进行，不固定、分散，长者为师4）教育活动与生产生活融为一体，所有教育内容都在口耳相传中进行中国古代婴幼儿养护经验：穿勿过暖，食勿过饱，任其啼哭，安全避险，避免惊吓早期知识教育的内容：语言教育，识字教育，计算，自然常识学前家庭教育的意义、目的：1、儿童家庭教育是齐家治国的基础。我国古代家庭是封建社会的缩影，家庭是社会的细胞，家庭教育如何，影响整个社会风气2、获取功名，光耀门楣3、立志做人，修养品德。中国封建社会，以道德教育为核心内容，道德至上，是古代传统教育特点，“传道”儒家教育传

3、统古代最早的学前教育计划：1、中国古代最早的学前教育计划，记载于礼记内则2、内容：婴儿吃东西，教他右手进食。说话时，教男孩应声要直，女孩应声婉。六岁教数数。七岁男女孩不同席。八岁礼让训练。九岁计算日期。十岁男孩学习书写，女孩不出闺门学女工3、对象：反映了西周王公贵族子弟的教育状况。西周已经初步形成了按年龄安排的学前教育计划，可见我国学前教育发展的悠久历史4、特点：按年龄大小和身心发育状况，对各学段提出不同内容，体现了循序渐进、由浅入深的要求5、从内容看：有生活常规、文化知识、道德教育。其中更突出了礼仪的训练6、影响：对我国封建社会的学前教育有很大影响分析中国古代儿童家庭教育原则方法的经验和局限

4、1. 教儿宜早。按中国古代传统愈早愈好。要本着“早喻教”的原则2. 教子义方。也叫“教子以正”。父母从道义上，从做一个正派人的根本方向上，为子女指出道路3. 信而勿诳。父母教育子女，要以身作则，以身率先，培养孩子什么品德，自己首先要具备什么品德4. 潜移默化。强调环境对儿童的教育意义。被认为是“无言之教”5. 量资循序。对儿童教育不能求之过急，要根据儿童的才能，逐步将教育加深加宽。另一个含义是要顺应儿童才能的发展，及时地给以教育，不要失掉儿童才能发展的可能性6. 有教有爱。家长对孩子，要既要慈爱又要严厉，爱与教相结合，才能收到良好的教育效果。不溺爱孩子的同时，还要不偏爱子女7. 儿童教育的方法

5、有：游戏，讲故事局限：1. 在长期的封建社会下，因为封建礼教影响，很多儿童故事都以孝悌忠信等封建道德为内容2. 体罚是侮辱儿童人格、压制儿童个性发展、违背自然原则的封建专制主义方法，是不可取的分析中国古代家庭教育中初步道德教育的内容幼儿期道德教育只能是初步的，重点是树立必要的、儿童可以接受的道德观念和养成良好的道德习惯1. 培养志向：树立志向，往往会影响一个孩子一生得成长方向，它会成为一个动力，时时鼓励和鞭策孩子，使其为之奋斗2. 教以孝娣：孝，是指敬重长辈；娣，指友爱兄弟。孝娣教育是古代道德伦常教育的重要内容3. 勤俭耐劳：喜欢节俭，切勿奢华，这是古代家庭对后代的普遍要求4. 诚实无欺：要求

6、孩子从小说真话，不说假话，做错了事要敢于承认错误，要以老实的态度对待人和事，不欺骗别人5. 行善积德：古人经常教育小孩子，为人处世要心眼好，多做善事，不做害人之事。从小向孩子灌输“善有善报，恶有恶报”的思想6. 礼貌谦让：要求儿童不但要对父母长辈及兄长有礼貌，而且对其他人也要以礼相待宫廷儿童教育：1、宫廷教育是一种特殊的家庭教育2、主要以介绍太子、王子为对象的教育3、有独特的意义、内容和形式，体现在保傅制度和三母制度上试析古代宫廷儿童教育制度及意义保傅制度：1. 这是宫廷儿童教育制度之一2. 选择贵族和大臣中出类拔萃的男子，负责对太子、王子们的身体、道德知识的训练3. 师保傅，分为太师、太保、

7、太傅和少师、少保、少傅，称“三公”和“三少”太保负责太子身体的安全和健康。太傅从道德和政治方面教育和训练太子。太师负责太子的学业知识三母制度：1. 这是宫廷儿童教育制度之一2. 挑选符合条件的女子承担保育和教导太子、王子的职责3. 子师、慈母、保母合称三母。子师负责对太子进行道德行为规范教育；慈母要根据太子的需要，供给衣食和其他所需；保姆负责安置料理睡眠宫廷儿童教育的意义：1. 核心是对未来帝王的教育，所培养的君主合格与否，会影响到国家命运2. 一个明君可创造太平盛世，一个昏君可招致国家灭亡。从太子、王子幼小时起教诲，目的就是为他们自幼创造一个良好的环境3. 宫廷儿童教育是为了维护皇家统治，太

8、子、王子教育的好坏，影响到国家安危，具有国家意义胎教：是母亲在怀孕期间所采取的一系列自我的和外部的措施，有意识地给胎儿以良好的影响，以便生育出聪明、健康的后代，是一种早期教育措施简述中国古代胎教的目的1. 中国的胎教，最初是宫廷中的早期教育2. 封建统治者实施胎教，是为了培养未来的合格君主3. 春秋战国以后，胎教逐步下移民间，页成为人们培养合格后代的措施4. 要让儿童的教育有一个好的起点，为其健康成长打下良好的基础，以便孕育一个德才兼备、健康长寿、形貌端正并且最好是男性的后代试述古代胎教的主要经验（一）胎教的内容1. 注意精神因素影响与陶冶。愉悦的精神，使胎儿聪明伶俐；精神忧虑沉闷，引起胎儿疾

9、病、痴呆2. 重视饮食影响与调摄。注重饮食营养与调节，是古代胎教一项基本内容。如“割不正不食”，饥饱适中。多食清淡食品。戒酒。注意食物禁忌3. 选择良好的外界环境。居处简静。优雅、安静的环境。避免不利因素、噪音干扰4. 良好的起居与生活习惯。注意卫生保健，劳逸有节（二）胎教的方法1. 监督法。主要用于宫廷。由太师、太宰等监督王后2. 小劳法。孕妇参加一些轻微体力劳动或户外活动，活动筋骨，流通血脉3. 瘦身法。孕妇控制饮食，使胎儿不过于肥胖评价：中国古代胎教，历史悠久，实践与理论有不少成功经验和科学论断，可以借鉴“三、百、千”： 三字经、百家姓、千字文合称“三、百、千”。三字经：宋末王应麟所撰，

10、全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韵，中国古代流行最广影响最大的童蒙读物。千字文：南朝梁时周兴嗣所著，均为四言韵语，共250句，主要供儿童识字，也介绍了有关自然、社会、历史、人伦、生活、教育等方面的知识贾谊：西汉政论家、文学家，是中国古代胎教奠基人之一。他关于太子教育理论，主要见之于贾子新书的傅职、保傅、劝学、胎教中，其中傅职保职，在中国古代宫廷教育史上占有重要地位。在傅职篇，专门讨论了太子这些老师的职责、任务。他认为，“天下之命，悬于太子”贾谊论太子教育的意义：1、从国家兴亡的历史分析了太子教育的成败，会关系到国家命运2、从教育可改变民性的观点，阐明了对幼年太子教育的意义3、贾

11、谊认为，人的早期人格培养非常重要，是人格品行陶冶的最重要时期，此时儿童易接受正确思想熏陶贾谊论“早喻教”：贾谊将太子教育分为4个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育，前两个属于幼儿教育（一）胎教：1、选择父母是胎教的根本问题2、对孕妇要进行“正礼”教育3、安排适宜的环境及人员对孕妇予以影响（二）学前教育：1、贾谊，“太子之善，在于早喻教与选左右”。早，一是要行胎教，一是要实施学前教育2、学前教育要从婴儿初生就开始3、宫廷中，聘请“三公”“三少”为专任教师4、为太子创造一个特殊优越的教育环境，“左右前后皆正人”5、学前教育内容多方面。包含体德智的要求颜之推论学前家庭教育的意义1、十分重视学

12、前家庭教育，是要保持士族家庭地位和传统，使儿孙能“绍家世之业”维系特权地位2、家长对年少的子女的教育，容易奏效，儿童家庭教育是其他任何教育所不能替代的3、南北朝社会动荡，官学不振，学前家庭教育是士族教育的基础和主要形式颜之推论家庭教育的内容：1、颜之推的教育目标是：培养治国的实用人才，如朝廷大臣、兴造之臣等六种人才。这种主张在儒学包揽一切的时代，具有突破性意义2、提出“德艺同厚”，既要进行封建德行教育，又要进行“修以学艺”的教育。从小进行忠孝仁义礼节的教育。“孝是百行之首”3、学艺：广习经史百家书本知识之外，还要熟悉各种杂艺，如文章、算术、医方等简述颜之推关于学前家庭教育的原则和方法1. 及早

13、施教；他主张及早对婴幼儿进行教育，越早越好，甚至要早到胎教。早期教育效果最佳。好的影响，在儿童幼小的心灵打上深刻烙印；幼童时期，精神专注，记忆力最旺盛教育效果好；教育应从婴幼儿能感知外界事物时开始2. 严慈结合；父慈子孝相互联系。颜之推主张体罚3. 均爱勿偏；在家庭教育中，要切忌偏宠，对所有子女应一视同仁4. 熏渍陶染；重视父母对儿童潜移默化的影响及周围环境陶冶，重视父母和其他成人对幼童的模范作用朱熹的“眼前事”：在教育内容上，朱熹提出，15岁以前的儿童，主要是就儿童日常生活接触的眼前事去教他们，就教者而言，是教事，就孩子而言是学其事。他认为他认为学必自近者易者始，并认为学问之道只就眼前日用的

14、开始，初学应给以简单容易的内容。儿童主要是学习眼前日用之事,是“知之浅而行之小也”小学：为便于儿童学眼前事，朱熹与刘子澄编纂小学一书，该书将大量古今圣贤嘉言懿行汇集起来，贯彻对儿童多用正面教育的原则，希望用这些古人符合封建道德规范的言行，教育和诱导儿童行洒扫应对进退之节、爱亲敬长隆师亲友之道，学礼乐射御书数之文。全书共六卷，分内外篇，内篇有立教、明伦、敬身、稽古；外篇有嘉言、善行。书中列举了大量的包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受王守仁对传统儿童教育的揭露和批判：王守仁深刻形象地揭露了封建传统教育不顾儿童身心特点，束缚、压制儿童个性的

15、弊端。提倡教育儿童要顺其自然，这在当时是很难得的论儿童教育的目的、内容王守仁继承了儒家关于“明人伦”的教育目的论，以儒家道德教育为中心，但同时也包含了陶冶儿童的意志品质，培养儿童道德行为，发展儿童的知识智能，希望儿童身心得到较为全面的发展“顺应性情，激发兴趣”是何人所说，分析其中的儿童教育思想他把儿童好动喜乐的天性，视为教育儿童的基础和基本原则，是其“自然教育论”的集中体现。他主张教育儿童要顺应儿童的性情，使其自然发展.量力施教，“随人分限所及”是何人所说，分析其中的儿童教育思想王守仁认为，儿童时期是一个重要的发展时期，儿童的精神、身体、智慧都处于发展之中，必须循序渐进，量力施教，不可躐等。他

16、还认为，对儿童的知识教育不求其多，但要精，要让儿童去消化理解，达到自得自美王守仁从儿童心理特点出发，论述了儿童教育原则，突破了传统儿童教育的方法，丰富了我国古代儿童教育思想武昌蒙养院1. 1903，武昌，湖北幼稚园，也叫武昌蒙养院，是中国创立的最早的幼儿教育机构，也是最早的公立学前教育机构2. 湖北幼稚园附设女子学堂，是中国幼稚师范的萌芽3. 户野美知惠，是日本来华的最早的幼教工作者。拟定湖北幼稚园开办章程，规定“重养不重学”的原则4. 保育幼儿包括发展身体、开发智识、培养行为习惯三方面。课程有：行仪、日语等天津严氏蒙养院1. 天津严氏蒙养院，是私立蒙养院中最有名的。由严修所设2. 1902，

17、开办严氏女塾，1905，创办严氏女子小学，并设蒙养院和保姆讲习所3. 聘请日本人为教师，购进钢琴等教具，课程有手工、唱歌、故事等4. 每日上午授课，招收亲友和邻居子女中的4-6岁儿童述评清末蒙养院制度（一）蒙养院1. 蒙养院是中国最早的学前教育机构2. 1903年，奏定学堂章程，也叫癸卯学制。其中，奏定蒙养院章程及家庭教育法章程是中国第一个学前教育法规。制定了蒙养院制度3. 蒙养院的对象：3-7岁儿童。蒙养院的意义：学前教育在国民教育中基础地位4. 蒙养院的设置：附设在育婴堂和敬节堂内5. 蒙养院的保教要旨：对儿童教育，包含德智体美的内容，照顾儿童情性及心理6. 蒙养院课程，游戏、歌谣、谈话、

18、手技7. 蒙养院内教师称“保姆”，由乳媪、节妇训练而成8. 蒙养院实行“蒙养家教合一”9. 蒙养院的特点：母亲或保姆仍受封建纲常名教的训练，甚至强化封建式家庭教育，不解决师资培养。其资产阶级教育形式和封建主义的思想内容必然造成尖锐的矛盾（二）评价蒙养院制度1. 中国学前教育完全由家庭负担的历史结束了，迈出了学前教育社会化得第一步2. 反映了近代大生产发展要求学前教育与之适应的规律，是一种自上而下被动出现的特点3. 蒙养院办院纲领，体现了“中学为体，西学为用”，既有传统儿童教育的核心封建伦理道德的灌输，又具有近代学前教育的形式和内容4. 严重抄袭日本。表现极大的半殖民地半封建教育特点简述中国学前

19、教育从传统的家庭教育向社会教育转变的必然性1. 中国封建社会宗法家族制度下的自给自足的小农经济与家庭手工业相结合的经济，其学前教育的基本形式必然是家庭教育。工业企业和中国民族资本主义产生和发展，中国社会经济发生了重大变化，自给自足的自然经济开始瓦解，农民和手工业者纷纷破产2. 大工业生产的出现，不少妇女走进工厂。民族资本主义主要招收女工。学前教育完全由家庭承已不适应。这就从经济上提出了建立学前社会教育机构的要求3. 社会政治制度和经济制度都发生了巨大变动，必然引起思想文化领域的波动。开明知识分子，到资产阶级维新派，都积极介绍西方儿童教育。他们提出的建立学前教育制度的主张，是中国近代学前教育机构

20、产生的思想基础 试析康有为“公养”、“公教”思想1. 公养、公育是康有为的理想教育制度。其思想基础是康有为的建立大同世界的政治理想。他认为，要建立大同世界，就要实行政治改革，其核心就是要打破家庭界限、摧毁家族制度2. 相应地，教育要实行儿童的公养、公育制度，即儿童教育完全由政府负责；人人由社会负责受教育，直到 20 岁。为此他在大同书中设计了一个从胎教到大学的 公养、公育的理想教育制度3. 康有为的这一思想是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，二十年一贯制。这虽然至今都无法实现，但有着鲜明的民主性和反封建性，是进步的教会幼稚园的办院宗旨1. 终极目的：以基督教精神奴化中国人思想，培养高级治华

21、代理人2. 重视对幼儿心灵的熏陶，使其接受基督精神，为培养殖民地国民打下根基3. 均通过教会组织，企图以西方物质文化生活方式征服中国儿童；宗教色彩浓厚，希望中国儿童从小就忠于基督，成人后受洋人摆布比较日本式幼儿园和宗教式幼儿园1. 性质相同：都具有奴化教育的性质2. 教育内容不同：日本式，游戏、歌谣、谈话、手技4项。宗教式，恩物、美术、音乐、故事，宗教知识等，训练小基督徒3. 教育方式不同：日本式，全部活动不脱教师的示范管理，管理完全采用严肃主义，教育者和被教育者都充满苦闷，儿童教育形式非常呆板。宗教式，符合儿童年龄特点，儿童在园生活天真烂漫，与保姆关系融洽4. 对中国的影响不同：日本式，易被

22、中国人接受，蒙养院及蒙养园主要效仿这种形式。在中国广泛流行并发生影响。宗教式，以“潜在”方式发展，很难与中国蒙养院接轨，二者几乎不发生关系帝国主义在华培养幼教师资的主要途径：1. 办幼稚师范教育或女学。教会办的幼稚师范学校，重视宗教教育与英文教学。晚清影响不大，民国后影响越来越大2. 吸引留学生赴东、西洋接受幼教专业训练。1908年后，中国学前教育由学日向学美转变3. 派师资任教于中国学前教育机构。请外国教员，一致持续到新中国成立前。解决了师资匮乏，引入西方近代学前教育理论、课程、教材、教法；但同时也渗透奴化思想简述学前教育制度在民国时期的演进蒙养园：1、1912年，按照“壬子癸丑”学制的规定

23、，学前教育机构的名称为蒙养园2、蒙养园是学制体系上的教育机构，但与大学院一样，不占学制年限，未单独成为学制系统中的一级3、民国初年蒙养园附设于小学、女子师范学校和女子高等师范学校内，已纳入到真正教育机构之中。这是学前教育地位提高了的标志幼稚园：1.、1922年，按照“壬戌学制”规定的学前教育，在小学下设幼稚园，接受6岁以下儿童2、把幼稚园正式列入学校系统。确立学前教育机构在我国学制系统中作为国民教育第一阶段地位3、促进了我国学前教育的发展简述清末民初，我国引进了那些西方教育思想及对我国当时学前教育的影响（一）清末学前教育思想的引入1. 引进日本学前教育经验，对清末民初蒙养院制度和蒙养园制度的建

24、立实施影响很大2. 传教士传入的西方学前教育思想。林乐知传布的新的儿童观，对五四时期中国掀起对传统儿童观的批判有直接影响3. 日本学前教育对中国的影响多表现在制度的建立和具体的实施上；西方学前教育思想的影响，主要表现在思想上，它以“潜在”的形式，早于日本，客观地存在，并发展着（二）福禄倍尔教育思想的传播。“五四”运动以后我国幼教战线的实践改革，充分肯定了福禄倍尔 注重自然、尊重儿童的思想，也批判了他对宗教的迷信、恩物中无乐器等缺点（三）蒙特梭利。“五四前后，在幼稚园和小学教育中形成一股不小的思想潮流。志厚最早介绍，赞成其注重儿童早期感觉训练的观点，希望中国幼儿园和小学采用其教育法和教具（四）杜

25、威实用主义教育思潮。其广度、深度及持久性，都超过了其他西方教育思想的传播。其中“儿童是教育中的太阳”即“儿童中心论”是我国五四以后小学和幼儿园教育改革的指导思想，是杜威实用主义教育思想对中国儿童教育影响的核心简述蔡元培和恽代英的儿童公育思想及其重要意义1. 蔡元培和恽代英对儿童公育的必要性的论述：A从教育的特殊职能看，儿童需要公育B为实现教育普及于全人生，要实行儿童公育C从家庭教育的弊端看，儿童要实行公育2. 蔡元培和恽代英儿童公育思想的意义：A揭露和批判了旧家庭教育的弊端，有助于促进儿童从封建的精神枷锁下解脱出来B提出儿童公育的必要性以及儿童公育的设施问题，包含了很多儿童教育的理论和实践，促

26、进了人们对学前教育的思考和探索，从而促进了学前教育科学化进程论述：试论“五四”新文化运动时期我国“儿童观”的变化对传统儿童观的批判：1. 我国传统儿童观，受封建思想影响：儿童被视为家庭和家族附属品，成了父母私有财产，家长对子女有完全支配权利，儿童只能绝对服从，丧失了独立自主人格2. 随着西方资产阶级教育思想的传入，中国资产阶级维新派和革命派对封建主义儿童教育提出了尖锐的批判。同时提出了各自的主张 3. 鲁迅指出，为了教育好儿童，第一要理解儿童，第二要指导儿童，第三要解放儿童4. 蔡元培，提出要发展儿童个性、崇尚自然，了解、尊重，让儿童自由发展，张研究儿童心理科学5. 陶行知、陈鹤琴在批判传统儿

27、童观基础上，进行了一系列改革实验。实验中，陶行知提出了爱满天下的口号，陈鹤琴则体现了一切为儿童的信念儿童公育思潮。以蔡元培、恽代英为代表1. 从教育的特殊职能看，儿童需要公育2. 从实现教育普及于全人生，要实行儿童公育3. 从家庭教育的弊端看儿童公育的必要性平民化幼儿教育思潮1. 要求教育应向广大民众普及，教育应以平民为主要对象2. 在全国平民教育思潮影响下，幼教工作者提出了要办平民幼稚教育的口号3. 幼儿教育平民化得思潮，奠定了乡村幼稚教育试验活动的思想基础民国时期的幼稚园课程标准：1、1932年，由教育部正式公布，根据1929年幼稚园课程暂行标准修订2、是我国第一个自己制定的统一的幼稚园课

28、程标准3、它分教育总目标、课程范围、教育方法要点三部分4、它既体现了民族性又，体现了洋为中用的精神，具有中国化、科学化特点厦门集美幼稚园：1、1919年，陈嘉庚创办，是一所私立的独立设置的幼稚园2、信条是：深信幼稚园是教育的基础，幼稚园应成为“儿童的乐园”3、课程上，分一个月和一周的活动计划4、在设备、管理、改革实验等方面，在当时都是一流的北京香山慈幼院：1、1919年，是一所官督民办的综合性教育机构2、收容无家可归和父母无力抚养的儿童。实行公费3、对当时中国学前教育有相当影响，在学期教育改革上，进行了有益探索4、建立了相互衔接的分级学前教育机构。采用多种途径培训保教人员南京鼓楼幼稚园：1、1

29、923年，陈鹤琴创办，是我国第一所实验性质的幼稚园2、以研究幼儿心理与教育为中心。开创了大学进行幼儿教育实验研究活动3、实验活动包括课程实验和行为习惯培养。课程有音乐等9项。总结了“幼稚生活经历”4、出版过课程儿童故事，其实验经验和出版物在全国颇有影响南京燕子矶幼稚园：1、1927年，人民教育家陶行知创办，是中国第一个乡村幼稚园2、宗旨：建设中国的、省钱的、平民的幼稚园3、招收贫苦农民孩子。结合农村实际，确定保教内容。教学方法上，继续试验“设计组织”的方法4、用艺友制办法训练艺友成为幼稚园教师。在其影响下，很多地方出现了创办乡村幼稚园的活动举例并分析民国幼稚园改革的特点：1. 举例：名词解释：

30、厦门集美 北京香山 南京鼓楼 南京燕子矶2. 特点：1）反映了不同类型学前教育机构的创办情况，公立、私立、附属其他学校、单独设立，说明我国学前教育在幼稚园制度确立后有了很大发展2）都不同程度地开展了实验研究活动。十九世纪二三十年代幼稚园教育研究形成风气3）幼稚教育研究会出现，是我国学前教育在1949年前发展最好的时期民国时期的幼稚园课程标准的内容和意义1. 1932年，由教育部正式公布，根据1929年幼稚园课程暂行标准。是我国第一个自己制定的统一的幼稚园课程标准2. 它分教育总目标、课程范围、教育方法要点三部分总目标：增进幼儿身心健康，力谋幼稚儿童应有的快乐幸福等4项课程范围：音乐、游戏、工作

31、等7项教育方法要点：规定幼稚园七项课程，应打成一片，无所谓科目；教师是儿童活动引导者等17项3. 意义：它体现了民族性和洋为中用的精神，它是我国专家学者总结自己实践基础上，吸收借鉴了西方学前教育思想与方法而形成的。它具有中国化、科学化特点。正是当时幼教界开展各种实验活动的宗旨老解放区的学前教育：1、1927-1949年，中共领导下的苏区、抗日根据地、解放区的学前教育2、老解放区建立了独特的学前教育体制，培训了新型保教队伍3、为新中国成立后学前教育的改造和发展奠定了良好基础，经验十分宝贵托儿所组织条例：1、1934年，由苏区中央人民政府内务部颁布，是红色政权第一部学前儿童教育的指导性、纲领性文件2、对组织目的，入托条件、领导机构、保教人员、环境、经费管理等做了详细的规定3开创了苏区的托儿所制度陕甘宁边区政府关于保育儿童的决定：1、1941年1月，由陕甘宁边区政府颁发，将儿童保育列为中心工作2、内容有：建立管理组织，保育人员的训练，建所得具体条件和孕母、产妇的保健待遇3、是继托儿所组织条例后，老区又一重要学前教育法规文件，对抗战和解放战争时期学前教育发展起了极大推动作用中国战时儿童保育会成立的背景及意义1. 背景：抗战爆发后，大量儿童流离失所或成为