学年西藏山南地区第二高级中学高一下学期期中考试语文试题 解析版.docx

1、学年西藏山南地区第二高级中学高一下学期期中考试语文试题 解析版2016-2017学年西藏山南地区第二高级中学高一下学期期中考试语文试题 解析版一、选择题1下列加点字的读音全都正确的一项是（ ）A. 潦倒（lio） 伶俜(png ) 孝悌(t) 坯胎（p）B. 戳(chu)子 嵯峨（cu） 谂知(rn) 墓穴（xu）C. 蝙蝠(pin) 庖厨（bo） 跻身(j) 彷徨（png）D. 元勋(xn) 侈谈(ch) 瞭望（lio） 褊小bin【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生字音辨析能力。辨析字音，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累

2、词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。本题B项，“嵯峨（cu）”应读“cu”，“谂知(rn)”应读“shn”。C项，“蝙蝠(pin)”应读“bin”，“庖厨（bo）”应读“po”。D项，“元勋(xn)”应读“xn”，“瞭望（lio）”应读“lio”。故选A。点睛：高考字音考查的对象主要有多音字、形声字和异形（包括形似）同音（包括近音）字三种。由于生活中那些容易读错的字往往也就是高考字音考查的重点内容，因此，归纳出误读的常见类型对我们复习备考是很有帮助的，同时针对每一种误读类型，我们都要采取积极的措施，从而能够有的放矢地掌握好字音这个

3、考点。字音的误读的原因主要有以下几种。（1）把多音字的甲音误读成乙音。（2）形声字类推偏旁引起误读。（3）习惯误读字，如“玫瑰”中的“瑰”，“ 气氛”中的“氛”。（4）生僻字。生僻字，因其不常见而容易被忽略，易误读。考生平时要做有心人，注意积累。2下列字形全都正确的一项是（ ）A. 搏弈 沧桑 义愤填膺 营头微利B. 桎梏 慰籍 至高无尚 浑身解数C. 磬石 霓虹 名门旺族 义无返顾D. 妯娌 缔造 殒身不恤 岌岌可危【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生字形辨析能力。本题A项，“搏弈”应为“博弈”，“营头微利”应为“蝇头微利”。B项，“慰籍”应为“慰藉”，“至高无尚”应为“至高无上”。C项

4、，“磬石”应为“磐石”，“名门旺族”应为“名门望族”，“义无返顾”应为“义无反顾”。故选D。3填入下列句子空缺处的词语，恰当的一项是 （ ） 有人说断章是在“装饰”两个字上做文章，暗示人生不过是互相装饰，蕴含着无奈的悲哀。卞之琳却 ，他说：“这虽是抒情诗是以超然而珍惜的感情，写 的意境。我当时爱想世间人物、事物的 ，相互依存、相互作用。人可以看风景，也可能自觉、不自觉 了风景。”A. 不以为然 霎时 休戚相关 衬托B. 不以为然 刹那 息息相关 点缀C. 不以为意 刹那 休戚相关 点缀D. 不以为意 霎时 息息相关 衬托【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生词语（含成语熟语）运用能力。词语（

5、含成语熟语）运用首先要熟知词语的意思，然后再结合具体语境进行判断排除。本题，必以为然：然：是，对。 不认为是对的。表示不同意或否定。不以为意：不把它放在心上。 表示对人、对事抱轻视态度。根据语境，第一处横线选用词语“不以为然”。排除CD两项；霎时：极短的时间，片刻。刹那：极短的时间，一念之间。根据语境，第二处横线选用词语“刹那”。排除A项；休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。根据语境，第三处横线选用成语“息息相关”；衬托：用另外一些事物放在一起以形成对照，使事物的特色更突出

6、。点缀：衬托，装饰，应景儿，凑数儿 ，指衬托、装饰的东西。根据语境，最后一处横线选用词语“点缀”。故选B。4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A. “生命的价值在于厚度而不在于长度，在于奉献而不在于获取”院士的一番话入骨三分，让我们深受教育。B. 小王屡试不爽，越考越没有兴趣，最后差点儿放弃了学业。C. 钱钟书这篇文章观点新颖，说理深刻，材料丰富，文辞精当，堪称不刊之论 。D. 齐白石的画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。【答案】C【解析】试题分析：本题考查成语运用能力。A项，入骨三分：只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐。不符合语境；B项，屡试不爽：屡

7、次试验都没有差错。 爽：差错的意思。此题误解为“没有成功”；C项，不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。符合语境；D项，趋之若鹜：本意是像鸭子一样成群跑过去。比喻人们成群地争着前去。含贬义。不符合语境。故选C。点睛：成语使用要注意几个方面：1不要望文生义。成语误用的一个很重要原因就是对成语一知半解，以今律古。如“文不加点、明日黄花、不刊之论、差强人意、五风十雨、狗尾续貂”等。2注意感情色彩的区别。如“有口皆碑、方兴未艾、无所不至、过江之鲫、粉墨登场”等。3注意适用对象。许多成语都有其特定的适用对象，不能乱用。如“大言不惭、天花乱坠、豆蔻年华、美轮美奂、

8、汗牛充栋”等。4注意谦敬成语。如“抛砖引玉、鼎立相助、敬谢不敏、蓬荜生辉”等。5注意两用成语。如“想入非非、异想天开、灯红酒绿、一针见血”等。6注意有的成语不能跟宾语。如“出奇制胜、漠不关心、求全责备”等。7再一类成语，其本身已经含有的意思在文中再加以阐述而导致重复或者出现矛盾。如“忍俊不禁地笑起来、妄自菲薄自己、三令五申地强调、一天天地日臻完善、一个莘莘学子”等。考生要注意普通成语与熟语的合并考查，重视含有近义、二义、多义的成语与熟语，注意准确区分其或本义、或喻义、或引申义、或感情色彩的使用特征。5下列语句中，没有语病的一项是（ ）A. 六部委联合举办的“中华赞”诗词征集活动，将围绕春节、清

9、明、端午、中秋四个传统节日为主题征集原创性诗词。B. 凭借着在本届澳网比赛中的超强发挥，李娜成为第一个晋级大满贯赛决赛的亚洲球员，从而奠定了她中国“体坛一姐”的宝座。C. 刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。D. 成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至全世界都瞩目的文明亚运的任务。【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生病句辨析能力。A项，句式杂糅，“将围绕为主题”应改为“将以为主题”或“将围绕的主题”；B项，搭配不当，“奠定”与“宝座”搭配不当。“奠定”宜与“基础”搭配。“从而”句缺少主语；C项

10、，“部分”有歧义，“部分”可以修饰“福利院”，也可以修饰“孤儿”。故选D。点睛：病句需按考纲考查的几大类型复习，并且熟记一些规律性的东西，平时注重总结。比如：1、出现了并列的短语，可能是搭配不当、分类不当、语序不当或语意不明；2、出现了多个谓语，可能是搭配不当、偷换主语；3、出现了长宾语，可能是宾语中心语残缺、搭配不当；4、出现了多重定语、多重状语，可能是语序不当或赘余；5、出现了数量短语，可能是语意不明、重复、语序不当、用词不当；6、出现了代词，可能是语意不明、重复；7、出现了两面性的词语，可能是前后肯否不一、不合逻辑；8、出现了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表

11、示否定的词语（或者疑问句），可能是不合逻辑或表意相反；9、出现了判断动词“是”“成为”，可考虑主语与宾语是否搭配；10、出现了固定结构、下定义，可能是结构混乱；11、如果句子的“病状”不明显，可压缩句子的主干，看相关成分是否搭配、残缺，或结构是否混乱。6下列各项中，标点符号的使用不合乎规范的一项是（ ）A. 每当疼痛发作，他就采用自己的“压迫止痛法”：用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把顶住疼痛部位。B. 以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。C. “小美人鱼”是上海世博会丹麦馆的核心展品。“她很小，”哥本哈根旅游中心的彼得勒默尔汉斯

12、说，“但她想去看看外面世界的渴望却令人惊叹。”D. 她认真看过这些信后，郑重地转给了有关部门。不知道有关部门收到这些信后作何感想，能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题。【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生标点符号的运用能力。解答此类题目，考生会分析句子中分句之间的关系，了解常用标点符号的用法，根据标点符号各自的作用，判断标点符号的正误，尤其注意易错易混的标点符号。做题时可以用反选排除法。本题要求选出标点符号的使用不合乎规范的一项。B项，后引号里的句号去掉，因为引用部分是作为句子的成分使用，不加标点符号。 二、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。门神俱乐部殷罗毕 在距今2500

13、年左右(也就是史称战国的时候)的一本杂书里有如下记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。”这本著名的杂书是山海经。 在书里，神荼、郁垒还只是四个黑魑魃的汉字，但很快，神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟。危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁垒，被称为桃符。为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢?在一本叫作典术的较为严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百

14、鬼。”在这里我们触到了国人很实在的一面，他们的想法相当简单，人闻着难受的气味，那么鬼也一定同样难以消受而却步。为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢?在这里，我们应当注意到山海经中神话的空间性，神灵的活动都是与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不同。因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，如果他们愿意来，他们就肯定能来的。 到了魏晋南北朝，事情发生了一些变化。可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上，写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”、“桃符

15、”。再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了，他们直接拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去。然后一左一右贴在门上，这就是我们现在所说的门神。当然，这是到了宋代之后的事情了。 自神荼、郁垒开门神先河，中国的门神队伍便不断发展壮大，不少历史传说中的人物也都成了门神。唐太宗李世民夜寐难安，疾病缠身，秦琼、尉迟恭两位武将便站到了太宗的寝殿门两边，太宗的病好了。为了让爱将脱身休息，唐太宗便命令画工描绘了两位武将的肖像在纸上，一左一右贴在寝殿门上。这两位杀人如麻的大英雄也成为了民间喜闻乐见、信得过、有威力的门神。后来的唐明皇也生了病，一个多月都没好。梦见一个大鬼捉住偷窃的小鬼，大鬼说：“臣

16、是钟馗，殿试没有被录取，誓为陛下除去天下妖孽。”皇帝从梦中醒来，病随即好了，于是召名画师吴道子，要他按梦中所见，将钟馗画出来。从此，就有了挂钟馗像的习俗。 之后，门神队伍就大肆泛滥，有赵云、马超、孙膑、庞涓、萧何、韩信、燃灯道人这个名单可以无限制地蔓延下去。现在到周围各户人家的门上去看看，于是看到了我们当下众多门神：小燕子赵薇、老天王刘德华、小天王周杰伦、大熊猫、小熊猫、大头娃娃事实上他们都和千百年来的神荼、郁垒具有相同的功能。中国的神灵和百姓混居，不单单是在名单上，还在门上。7下列关于“门神”的表述，符合文意的一项是( )A. 门神的起源可以追述到山海经中的记载，其发展演变经历了许多朝代，一

17、直到了宋代才终于定型不变了。B. 在欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，门神便应运而生了，这寄予着人们消灾祈福的美好愿望。C. 门神神荼、郁垒最早在战国时开始出现，那时的人们用桃木削刻出两个人像，立在门两边，称之为桃符。D. 从秦琼、尉迟恭、钟馗、赵云等名单可以看出，门神是由生活中的凡人演化来的，他们都是杀人如麻的武将。8下列对文中内容的分析和理解符合文意的一项是( )A. 桃木被选为辟邪震鬼之物，是因为在典术这本古老的杂书中记载了桃木是 “五木之精，仙木也，味辛、气恶”。B. 古老的山海经典术尽管较为严肃，却为我们描绘了神仙鬼怪的世界，可以称得上是亦庄亦谐。C. “后来就连找块桃木

18、的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了”是对我们祖先的赞扬，从中可以看到中华民族勤劳、智慧、节俭的影子。D. 有皇上的御旨，再加上名画师吴道子的妙笔，秦琼、尉迟恭两位大英雄便成了民间喜闻乐见的门神。9根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是( )A. 中国神话中的神灵的活动与凡人同在一个地理平台上水平展开，人和神难以分清。而西方的神话，例如古希腊、罗马的神话，具有的是一个纵向垂直的等级结构，神灵们各自掌管着人间的一个部门，但又并不与人生活在一起。B. 尽管民间有挂钟馗像的习俗，但是钟馗到底长什么样，并没有一个确切的原型，钟馗只是一个虚构的人。C. 从神荼、郁垒到大小熊猫、大头娃娃，可以得出一个

19、结论：随着文明程度的提高，门神所具有的神秘力量并没有减少。D. 传说中的“蓬莱”“瀛洲”“方丈”三座仙山就属于一个地理平台上水平展开这一思路所创造的神仙世界。【答案】7B8A9C【解析】7试题分析：本题考查学生把握文章重要概念能力。本题要求选出关于“门神”的表述，符合文意的一项。A项，“一直到了宋代才终于定型不变了”错误，原文信息在文章第三自然段末，应是“这是到了宋代之后的事情了”；C项，“人们用桃木削刻出两个人像”是在汉代。相关信息在原文第二自然段“汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟。危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边”；D项，“钟馗”不是杀人如麻的武将。

20、相关信息在文章第四自然段，“后来的唐明皇也生了病，一个多月都没好。梦见一个大鬼捉住偷窃的小鬼，大鬼说：“臣是钟馗，殿试没有被录取，誓为陛下除去天下妖孽。”皇帝从梦中醒来，病随即好了，于是召名画师吴道子，要他按梦中所见，将钟馗画出来。从此，就有了挂钟馗像的习俗。”故选B。8试题分析：本题考查学生归纳内容要点、概括文章意思能力。题目要求选出“符合文意的一项”。B项，属于无中生有，文中并未提到山海经较为严肃；C项，理解错误；D项，“吴道子的妙笔”画的是钟馗。相关信息在原文第四段，“是召名画师吴道子，要他按梦中所见，将钟馗画出来。”故选A。点睛：这是一道归纳内容要点、概括文章意思的题目，题目一般是“下

21、列各项中，表述不符合原文意思的是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的是”或者“正确的”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，比如本题，B项，属于无中生有，文中并未提到山海经较为严肃；C项，理解错误；D项，“吴道子的妙笔”画的是钟馗。相关信息在原文第四段，“是召名画师吴道子，要他按梦中所见，将钟馗画出来。”9试题分析：本题考查学生根据原文内容进行推断能力。题目要求选出“推断不正确的一项”。C项，“从神荼、郁垒到大小熊猫、大头娃娃，可以得出一个结论：随着文明程度的提高，门神所具有的

22、神秘力量并没有减少。” 理解拔高了。相关信息在文末：“事实上他们都和千百年来的神荼、郁垒具有相同的功能。中国的神灵和百姓混居，不单单是在名单上，还在门上。”故选C。阅读下面的文字，完成小题。秋天的心林清玄我喜欢唐子西语录中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，

23、而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃

24、饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方

25、了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有

26、些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀!10本文在开篇和接近结尾两处（文中已画线）各引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。11作者笔下的“秋天的心”，体现在哪些方面？12理解下面两句话的含义。(1)可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天

27、已经没有任何差别了。13作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你的理解。【答案】10开篇引用唐于西语录中的两句诗，写出了通过观察自然，就知道天下都已是秋天了，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉，引出话题。结尾引用韦应物一首秋天的诗，是为了表现出秋天的清朗圆满，美丽清明，为后文作者抒发寻找自己的足迹，更是艰辛的感慨作铺垫。这两处的引用，都表现了作者对秋天的喜爱。(4分)(意思相近即可)11“秋天的心”体现在：气派悠闲之意；感知自然之心；感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱；在自然中安身立命的心情；谦卑的心情；清朗圆满，美丽清明的情怀。(6分)(意思相近即可)12

28、(1)汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后裔已经失去了感知自然、逍遥自在的心。(3分)(意思相近即可)(2)商业形态改变了人们对岁月的感知，春夏秋冬千篇一律，失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。(3分)13我认为这句话是有道理的。随着文化和商业的不断深入，人们逐渐失去了感知自然的情怀，进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵，忙忙碌碌的生活会让人们不断地脱离自然，忙碌追逐的过程中很少有人会静下心来审视自己，这样会逐渐失去自我，被社会同化。(6分)认为这句话没有道理也可，只要理由充分即可。【解析】10试题分析：本题考查段落的作用。开篇就应想到“为下文作铺垫”类似的术语

29、，再读一读作品，还要想到“设置悬念，引发阅读兴趣”这样的术语。结尾的作用，就要考虑到与开头有无呼应关系，结构是否严谨，对深化主题所起到的作用。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。11试题分析：抓住第1段中“只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了”，“但说到气派悠闲，就不如一叶落知天下秋了”，第3段中“却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了”，第4段中“所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情”，第6段中“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情”，第7段中“其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示

30、呢？”这些关键句子加以分析概括即可。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。12试题分析：本题考查句意的理解。解答第一问时抓住前面“初到的汉人想当然地感慨其文化落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词”来揣摩；解答第二问时抓住句前“但是，商业形态改变了我们”与句后“却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了”来揣摩。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。13试题分析：本题考查探讨作者的创作意图。解答本题可与小题2相结合，根据小题2中的句子揣摩即可。考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。三、文言文阅读阅读

31、下面的文言文，完成小题。魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附于婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也!且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客

32、往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行。侯生曰：“公子勉之矣!老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉?”复引车还问侯生。侯生笑曰：“吾固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉?尚安事客?然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为