兰亭集序说课稿4篇精品模板.docx

1、兰亭集序说课稿4篇精品模板2021年兰亭集序说课稿4篇 兰亭集序说课稿 篇1教学目的一、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。二、指导学生体会_情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。三、指导学生品味_精练优美、朴素清新的语言。教学设想一、安排两课时。二、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。三、结合课后练习（一）的回答，达到教学目的（一）、（二），应是_教学的重点和难点。四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。五、介绍阅读课外文学作品腾王阁序

2、，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。第一课时一、导入新课简介作家作品，引导学生参看书下注释（1），教师可补充以下内容：王羲之，有书圣之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，()好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。序是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，兰亭集序即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。二、朗读1.教师范读。要求学生注意听清_

3、语气、节奏和读音。出示小黑板，指一名学生读准下列生字：癸（gu）丑 修楔（x） 流觞（shng） 游目骋（chng）怀 趣（q）舍万殊 齐彭殇（shng）2.学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。3.默读全文。要求学生参阅注释，理解_大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解俯仰一词在文中的意义，一死生为虚诞，齐彭殇为妄作的句子含义。三、整体感知作品，理清_思路讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么？（分别用六个字来概括。）学生发言后，明确_层次，板书：（一）记叙兰亭盛况；（二）抒发人生感慨；（三）交代作序目的。四、讨论第一段内容完成课后练习

4、（一）中的（1），教学的同时要求学生试背诵。提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的？指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。板书明确：（一）记叙兰亭盛会：（1）时间：永和癸丑暮春地点：兰亭目的：修禊事也（2）人物：群贤少长（3）环境：此地有，又有 ,（4）活动：引以为流觞曲水（5）天气：天朗气清，惠风和畅（6）感受：信可乐也。讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。讨论：这段文字在写法上有什么特点？学生发言后，明确：写景抒情，叙议结合。如叙说此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。下面紧接着引申而论虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情;下面

5、也同样是叙议结合：是日也，天朗气清，惠风和畅。由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。讨论：这段话语言有什么特点？教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。五、布置作业1.背诵第一段；2.预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的？抒发了作者怎样的情怀？兰亭集序说课稿 篇2一、说教材王羲之的兰亭集序是第三册第四单元的一篇讲读课文，它不仅是书法艺术的瑰宝，而且在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了

6、它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，_由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，在立意上不同凡响。二、说教学目标王羲之的_文风清淡，语言简洁而潇洒。兰亭集序中的写景句子更是美不胜收，所以我把背诵_定为教学目标之一；另外，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：（1）知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；掌握文言句式，熟练而准确地翻译句子，背诵全文。（2）能力目标：体会_精练优美、自然清新的语言，提高文言阅读能力；（3

7、）情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。三、说教学重点与难点语文课程标准中对高中阶段的文言文教学要求具有阅读浅易文言文的能力，据此我将该课的知识目标定位本课的教学重点。而课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，对生活没有深刻的认识，对其中表达的生死观不能很好理解，所以我将理解作者在_中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。四、说教法学法教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备采用诵读法

8、、点拨法进行教学。1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟_内容和体会作者的思想感情。2、点拨法。“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习_中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容语文课程标准中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究，重视师生的语言交际和心灵沟通，重视学生思维方法的学习，据此我确定了以下学法：1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；2、讨论法，指导学生进行正确的诵读，同时，在教学

9、中，让学生质疑，可采用小组合作的方式，互提出难句质疑；3、归纳法，用归纳法归纳文中的特殊文言现象。让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。五、说教学过程这篇课文共设计了八个教学环节，四步学习法贯穿其中1、导入由王羲之的书法导入或由王羲之的逸闻趣事导入，然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏兰亭集序摹本，由此引出课题。出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若浮云，矫如惊龙”的特点。2、诵读全文，整体感知主要采用诵读的方式来学习这篇_，古人云：书读百遍，其义自见，我们不可能读百遍，这篇_我采用四步诵读的方法，力求每一步诵读都有目的，每一

10、遍诵读皆有收获。一读，读准字音。检查学生自读情况，播放课文朗诵带，让学生初步感受兰亭集序的语言特色。听完录音后，学生齐声朗读课文，教师相机作诵读指导。3、再读文本，小组合作，疏通文意学生再读文本，小组合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，交流梳理积累的文言词语及句式，教师巡视点拨重点语句。此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。4、三读文本，读出情感，提出“我的发现”反复诵读，让学生身临其境，直入文本，与作者进行面对面的交流，会有更加深刻的情感体验。同时进行小组讨论，交流“我的问题”，如（1）文中写景最美的地方（2）作者情感的变化是怎样的（3）

11、我的疑问是什么，把课堂还给学生，充分发挥学生的主动性与积极性，打破教师一言堂的旧模式。5、展示讨论成果（1）赏析清新优美的写景句，体会语言特点（2）梳理作者的情感变化，讨论作者欢乐与痛苦的原因。采取小组讨论的方式，发挥学生潜能，各抒己见，概括出作者由“乐”到“痛”再到“悲”的情感变化，体会“死生亦大”的沉痛感慨。这一过程中，教师需要适时点拨，补充提升学生的展示成果。6、四读文本，探究、发现文本中作者对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但是作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题？学生可以结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点，理解作者由乐到悲的情感变化。7、拓展、延伸

12、出示曹操的短歌行、李白的将进酒和苏轼念奴娇中的名句，他们虽然有“对酒当歌”“人生如梦”的悲叹，但他们的自我意识都很强烈，对生命有限性的感受都很深刻而又凝重，他们用现实的努力来抗拒人生的虚幻和时间的奔流，在给定的生命限度内进行最大可能的价值创造。所以历史上许多悲叹人生有限世事虚无的人往往富有进取心，并为世界创造了不朽的价值，而王羲之“飘若浮云矫若惊龙”的书法艺术就是这种努力的结果。小结：王羲之虽然已经远去，但是他的书法他的兰亭却永远散发着魅力，我们又该留下怎样的脚印呢？8、布置作业搜集王羲之的有关资料及书法作品，背诵全文六、教学反思文言文的教学，一直以来很多教师都以讲解为主，淡化了诵读，学生在教

13、师精心讲析之后，也能获得许多知识，只是我觉得这种获得有些被动，这种方式存在一点舍本逐末的尴尬。所以这节课我改变了一般的文言文学习思路，由老师讲变成学生读，按文言文“四步学习法”来组织教学，让学生带着任务去读，让学生讨论交流，读的过程有收获，交流之后能提高。缺憾：因时间关系没有展开更充分的诵读活动，背诵完成的不好。附板书设计结构线索情感线索记会乐感叹痛明意悲玛丽兰亭集序说课稿 篇3一，说教材1，教材分析这篇是必修课本的最后一个问题探讨专题中的第二篇课文，这一专题有两个功能：一是对前面20个人文话题的自然升华，由对人与自我，人与自然，人与社会等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人，人生存的意义

14、和价值等终极问题的追问;二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能，对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。第一板块的两篇课文都是具有深刻的人文内涵，富有哲理思辩的。兰亭集序作为一篇书序，由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到作者的生死观，虽然有人生无常，死生亦大矣的感慨，但一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观的态度。我想教学时应从文本出发，牢牢抓住的核心观点，注意在疏通文意的基础上，把蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让学生体会中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神

15、超越的优美姿态。所以，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：2，教学目标知识目标： 了解序文的写作特点，掌握一定的文言知识。能力目标： 1。理清课文内容层次2。理解作者的生死观。情感目标：正确认识作者对人生悲欢无常，终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。3，教学重点，难点重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。二，说教法对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词，虚词，句式，情感，理趣等等，都可以讲出很多东西来。但这种做法不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是

16、其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为文言文五步诵读法：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价，五读回味理解。兰亭集序的教学，基本上就是按照这一思路进行的，但结合该课的教学目标，教材特点和学生的实际情况我准备用两课时，采用诵读法，点拨法和讨论法进行教学。（为了清楚的体现我的文言五步诵读法，我把两个课时放在一个整体中）1，诵读法。让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身

17、体验此景此情，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本，感悟人生。2，点拨法。所谓点就是点击要害，抓重点;所谓拨就是拨疑难，排障碍。点拨法 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习_中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。3，讨论法。讨论法是指在教师精心运筹下，以小组或集体的组织形式，围绕某一教学要点或专题，展开议论甚至争辩，从而获得知识，开发智力的一种教学方法。这种教学方法能够在很大程度上能够调动学生参与的积极性，从而活跃学生的思维。课时安排：2课时三，教具准备王羲之生平简况，

18、王羲之兰亭集序书帖影印，兰亭集序录音四，说教学过程（一）导入由古人对生死进行的哲理思考引出王羲之对生死的感悟。（二）作者，作品以及文体简介结合课下注解了解作者后欣赏插图，再在幻灯上出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法飘若游云，矫如惊龙的特点，同时简介体裁特点，扩充学生的相关知识，完成知识目标中对序文特点的了解。（三）五步诵读1，第一遍诵读：听录音范读，小声跟读，完成以下任务。（1），边听边校正自己的字音，句读错误。（2），勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。（3）， 给生字词注音。2，第二遍诵读：自由诵读，完成以下任务（1），同学指出文中不解的字，词，句。（2），师生共同解决学生提出

19、的字，词，句问题。（幻灯片展示字词句）3，第三遍诵读：配乐集体朗读（理清思路，整体把握情感）要求从每一段中找出一个字概括作者的心情4，第四遍诵读：学生代表有感情朗读学生代表带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐，痛苦，悲伤的感情。其他同学边听边思考：（1）第一段中，作者的乐因何而生（2）第二段中，作者的痛缘何而来（3） 第三段中，作者的悲由何而发5，第五遍诵读：学生再次齐读全文（加深对的理解）（四）讨论学生通过小组合作讨论，重在引导学生积极参与。（1），作者由乐转痛有无道理（2），作者的悲哀之情是否是消极悲观（3）请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验（五）小结兰亭集

20、序历来被誉为书，文兼美的艺术珍品。作者一扫风靡流行的骈偶时尚，以清新自然的散体笔法记述了那次在中国文化史上著名的雅集盛会;并触景生情，临境兴叹;将自己对生命的热爱与眷恋，对人生价值的感悟与自然真谛的追问，坦诚且酣畅地倾诉于人性觉醒的启示录中。一千六百多年后的今天，我们重读这篇佳作，仍然能够真切地感受到这一曲生命之歌的巨大魅力。五，说板书设计板书应简洁美观，概括性强，故将板书设计为：兰亭集序说课稿 篇4教学要点：1、有感情地诵读全文，并能背诵。2、体会作者由乐到悲的思想感情。教程要求：一、导入课文问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的兰亭序帖卷。我

21、们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有书圣之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序兰亭集序，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其_的美。二、听录音（再出示碑贴全文）三、自由读四、赏析第一段_记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？时间、地点、事由、人物、景析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山

22、峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉,这些景物清澈明朗，而又生机盎然。析： 引以为流觞曲水文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了酒与诗, 酒是感情的催化剂，诗是情感的产品,他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情,各抒怀抱。出示流觞曲水图片，伴白：看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现

23、代人的豪情。天朗气清，惠风和畅.仰俯.接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。作者发出由衷的感叹， 信可乐也.这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。五、再读第一段。（女生读）六、范读第二段，人们常说： 好花不常开，好景不常在,天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字痛.痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？俯仰:指社

24、会人事的应酬进退相联。人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。或取诸怀抱，悟言一室之内:把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。因寄所托，放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内,有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在

25、文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣,人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是胜景不常，胜筵难再,这怎能不让人黯然神伤。况修短随化，况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽,人总是要死亡，任何有情的生命都无

26、法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。这种痛是痛什么？是痛惜之情，是对人生短暂，世事无常的痛惜。七、指导全文诵读。（个别读，男生集体诵读）八、赏析第三自然段。找出表达其情况的词：悲悲与痛是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么悲?悲什么？作者为什么悲,与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：固知佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殇,可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下,去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可

27、笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，每贤者.我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔,后人读我的_，犹如我读古人的_一样，他询问古今，发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛,是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲,才如此深深地打动了我们。读最后一段。九、朗读。十、小结全文：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐.可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽

28、悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。十一、尾声：_最后一句后之览者，亦将有感于斯文,我们今天读他的_，是后之贤者,应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多,但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的_多在是消极其表，执着其里,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。