心灵对话理念与语文阅读教学.docx

1、心灵对话理念与语文阅读教学附件1：全国优秀教育硕士专业学位论文推荐表 单位名称： 华中师范大学 填表日期：2008年11月11日论文题目“心灵对话”理念与语文阅读教学作者姓名论文答辩日期学科专业方向刘吉英2006年12月2日学科教学（语文）攻硕期间及获得硕士学位后一年内获得与硕士学位论文有关的成果发表学术论文(题目，刊名,时间，社会影响)道士塔教案设计发表在语文学习2006年第1期以美读美，以情品文散文阅读教学浅谈发表在语文教学与研究（教研天地）2006年第5期十八岁出门远行教学设计发表在中学语文教学参考2006年第9期用想象点击散文阅读发表在语文教学与研究（综合天地）2007年第3期人教版高

2、中语文必修一第一单元导学创意发表在中学语文教学参考2007年第4期给诗歌一个心灵对话的舞台-诗歌导学理念浅谈发表在中学语文教学参考2007年第7期冲破封闭的樊篱，重建开放的舞台谈谈教学内容的规定性与灵活性发表在语文建设2007年第10期教案是思路不是课堂，课堂是对话不是独白把道士塔教案变成课堂的反思发表在中学语文教学参考2008年第7期上。论文所产生的实际影响(对作者工作及所在单位工作)于2006年12月在厦门集美中学举办的“全国聚焦课堂研讨活动”中上了道士塔示范观摩课，实施心灵对话式阅读教学，受到校内外老师、上海专家的一致好评。课后及时反思总结，撰写教学论文教案是思路不是课堂，课堂是对话不是

3、独白把道士塔教案变成课堂的反思于2007年11月获厦门市汇编论文一等奖，并发表在中学语文教学参考2008年第7期上。出版专著(名称、出版社、出版时间)参与文化文学名著阅读指要（修订版）的编写，该书于2007年10月由山东科学技术出版社出版。获奖项目(名称、等级及时间）2007年11月11日在福建省语文学会组织的“陈日亮语文教育思想研讨会”上发表的论文一声壮怀激烈的呐喊获福建省一等奖教学论文教案是思路不是课堂，课堂是对话不是独白把道士塔教案变成课堂的反思于2007年11月获厦门市汇编论文一等奖.中文论文摘要(论文选题的意义,论文运用的主要研究方法,主要研究成果,主要参考文献)本人学位论文基于对话

4、教学理念提出心灵对话教学观点，不仅是要提出一种教育方法与模式，更是要强化对“人的精神的培养与熏陶”这一育人价值取向；在心灵对话的教学实践中对学生进行人性的滋润、人格的内化，实现语文教育在发展人自身、造就人的精神、提升人性方面的价值，有利于素质教育、创新教育的推进。本论文研究语文阅读中的心灵对话教学，用相关理论指导中学语文阅读教学实践，引导教师激活阅读教学课，促进学生与文本的心灵对话，使文本意义世界得以多元地建构与生发，更使学生的精神与人格得到潜移默化的转化和提升。“心灵对话”理念是一种新生事物，目前专门对语文阅读中心灵对话教学进行研究的还不多，且缺乏理论上的系统建构，在实践层面也相对薄弱。本文

5、从对话教学研究成果中获得启示，力图对阅读中的“心灵对话教学”的理论阐述作出自己的见解，同时重点选取最能体现“心灵对话”教学理念的经典文体散文，提出实施过程中的可行性策略，以期在理论与实践相结合的基础上，为语文阅读教学的改革与发展注入新鲜的血液，开辟一方全新的天地。本文研究语文阅读中的心灵对话教学，研究内容分为四篇：现状篇、理论篇、实践篇、效果篇，分别探究现状分析、理论建构、实践策略、效果评价。现状篇揭示中学阅读教学的现实困境，透析研究现状；理论篇在教育学、接受美学、文学创作与鉴赏、文学心理学、建构主义等理论基础上，阐述阅读中的心灵对话教学内涵及其价值意义，并从创作者（文本作者）、鉴赏者（学生）

6、、传授者（教师）三个角度、三位一体地阐释心灵对话教学；实践篇结合自身擅长的散文教学的实践，提出操作性强、可行性强的实施策略；效果篇结合自身的课堂观察、教学案例、访谈学生，设计问卷调查，重点分析散文心灵对话教学对学生的精神人格、写作素养的双重影响。在实践篇结合自身擅长的散文阅读教学的实践，采取个案研究法，进行教学案例分析；在效果篇进行问卷调查、访谈调查、教育观察，进行相关分析评价。研究路线方案：提出问题分析问题解决问题评价效果。在中学语文教材中，散文向来占有较大比重；语文教师普遍乐意教散文，因而散文教学在实际教学中所处地位越发突出。中学语文阅读教学，很大程度上就是散文教学。散文又是最能体现“心灵

7、对话教学”理念的经典文体，本文结合自身散文教学实践，提出可行性强、操作性强的“心灵对话”教学实施策略，在一定程度上对中学语文教师有借鉴指导意义。本人已经有多篇相关理念的教案设计、教学论文等研究成果发表在全国中文核心期刊杂志上。主要参考文献：参考著作：1. 俄 巴赫金著，白春红、顾亚铃译：陀思妥耶夫斯基诗学问题，北京三联书店，1992年版。2.俄巴赫金著，白春仁、顾亚铃等译：诗学与访谈，河北教育出版社，1998年第版。3.德 雅斯贝尔斯著，邹进译：什么是教育，三联书店1991年版。4.苏 苏霍姆林斯基著，杜殿坤译：少年的教育和自我教育，北京出版社1984年版5.德沃尔夫冈伊瑟尔著，金元浦、周宁译

8、：阅读活动 审美反应理论，中国社会科学出版社，1991年7月版。6.美小威廉姆E多尔著，王红宇译：后现代课程观，北京教育科学出版社，2000年版7.英特雷伊格尔顿著，伍晓明译：二十世纪西方文学理论，西安，陕西师范大学出版，1986年版8.王卫平：接受美学与中国现代文学，吉林教育出版社，1994年3月版9.王尚文主编：语文教学对话论，浙江，浙江教育出版社，2004年2月版。10.黄孟轲主编：人生平台上的语文，北京,科学出版社，2002年9月第1版11.钱谷融，鲁枢元主编：文学心理学，华东师范大学出版社，2003年8月第一版12.冯川：文学与心理学，四川人民出版社，2003年2月第1版13.金开诚

9、：文艺心理学概论，北京大学出版社，2004年版14.刘济良：生命教育丛书生命的沉思生命教育理念解读，中国社会科学出版社，2004年版15.方遒：散文学综述，安徽教育出版社，2004年8月版16.教育部师范教育司组编：于漪与教育教学求索，北京师范大学出版社，2006年1月版17.教育部师范教育司组编：韩军与新语文教育，北京师范大学出版社，2006年1月版18.中华人民共和国教育部制订：普通高中语文课程标准课程目标，人民教育出版社，2003年7月19.修倜：文学奥秘探胜，华中师范大学出版社，2000年版20.张玉能美学教程，华中师范大学出版社，2005年3月版参考论文：1.郑国民、黄显涵：（对话理

10、论与语文教育，语文教学通讯（高中刊）2003年第5期2.张天宝：论新型师生关系的建构，中国教育报，2000年10月21日。3.王荣生：的“对话理论”，语文学习，2002年第11期4.黄念然：对话：比较诗学研究的一个基本维度，外国文学2004年第6期5.潘涌：论新课标下的语文阅读教学，天津教育，2004年第78期。6.利宏光：如何实现阅读教学中的有效对话，江苏教育，2006年第1期。7.李景阳，李金国：谈与“语文文本”的对话，内蒙古师范大学学报（教育科学版），2005年12月第18卷第12期8.陈秀春，曹明海：新课程阅读教学的新理念，现代语文，2005年第1期9.李舒怀：让学生与文本进行心灵对话

11、，语文教学与研究，2006年第4期10.李敏：对话型语文教学的理论与实践，山东师范大学硕士学位论文，2003年4月20日11.蔡果：阅读教学：心灵与文本的对话，综合天地，2004第4期12.袁祖社：意义世界的创生及其自为拥有人的超越性与自由本质探究，陕西师范大学学报（哲学社会科学版）2001年第1期。陈炜清：领悟语文“对话式”教学的精神，现代语文2005年11期何光沪：“我与你”和“我与它”读布伯我与你，读书1987 第9期13.胡中方：生命的对话关于语文教学本质的思考，教学月刊2004-1上-11专家推荐理由论文提出了“心灵对话教学”的新理念，从现状、理论、实践、效果四个方面进行了完整的阐述

12、，并以散文文体为例提出了实施过程中的可行性策略，论文直接针对中学语文教育现存弊端，提出合理化建议，在选题上具有很高的理论价值。论文选择背景理论得当，分析现状合理、深入，提出的应对策略也非常具有针对性。论文中心明确、论证充分、结构严整、形式规范，表达流畅而富于美感。 专家签字：胡亚敏单位推荐意见学位评定委员会分会主席（签章）： 单位公章 年 月 日说明：学科专业方向包括教育管理、教育技术、小学教育和学科教学，其中学科教学要说明具体方向，如学科教学（数学）。本表可复印、附页。分类号 密级 U D C 编号 硕士学位论文“心灵对话”理念与语文阅读教学 学位申请人姓名: 刘吉英 申请专业学位类别: 教

13、 育 硕 士 申请学位专业方向: 学科教学语文 指导教师姓名: 黄念然 副教授 内容摘要语文教育的本质是心灵的唤醒与启悟，阅读是人的生命活动和心灵活动的主渠道。语文阅读教学是深入到人的心灵的对话活动，它对学生心灵人格的教育有独特的优势和特殊的意义。心灵对话教学的教育理念应该成为语文阅读教学的核心与灵魂。本文基于对话教学理念研究语文阅读中的心灵对话教学，用相关理论指导中学语文阅读教学实践，不仅是要提出一种教育方法与模式，更是要强化“对人的精神的培养与熏陶”这一育人价值取向，在心灵对话的教学实践中对学生进行人性的滋润、人格的提升、心灵的影响，力图实现语文教育在发展人自身、造就人的精神、提升人性方面

14、的价值。本文研究内容分为四篇：现状篇、理论篇、实践篇、效果篇，分别探究现实状况、理论建构、实践策略、效果影响。现状篇旨在揭示中学语文阅读教学的现实困境，透析研究现状；理论篇意图在教育学、接受美学、文学创作与鉴赏学、文学心理学、建构主义等理论基础上，阐述阅读中的心灵对话教学内涵及其价值意义；并从创作者（文本作者）、鉴赏者（学生）、传授者（教师）三个角度、三位一体地阐释心灵对话教学；实践篇主要结合自身擅长的散文教学的实践和鲜活生动的教学案例，提出操作性强、可行性强的四大实施策略：情境感染法、想象内化法、话题激活法、课外延伸法；效果篇关注学生心灵精神的变革和提升，参考问卷调查，重点分析心灵对话教学对

15、学生的精神人格、写作素养的多重影响。关键词： 语文阅读 心灵对话教学 现状 理论 实践 效果 AbstractThe essence of Chinese education is to arouse the peoples internal spirits so as to illumine and wake them up. Reading is the main channel for human beings to have both vital and psychological movements. Chinese reading comprehension education i

16、s an interlocutory activity which sinks deep into the hearts of the people. It is dominant to fashion students characters, which has special meaning. Spiritual interlocutory education should be the core and soul of Chinese reading teaching.The thesis is based on interlocutory education theory to hav

17、e a research on spiritual interlocutory education on Chinese reading. It uses some interrelated theories to guide Chinese reading education, which is not only to prose an educational method or pattern, but also to strengthen a principle orientation to cultivate school students spirits. It is going t

18、o use spiritual interlocutory education to moisten, upgrade and influence the students integrity so as to reality the value of Chinese education in developing and promoting human beings. The thesis is composed of four chapters: Current Situation, Theory, Practice and Result. It researches into the c

19、urrent situation, the theory construction, the strategies to put the theories into practice and the effect on the results. Current Situation is aiming to reveal the difficulties in reading education in Chinese middle schools. It looks into current situation thoroughly，on the basis of pedagogies, rec

20、eption esthetics, literature creation and appreciation, psychology of literature and structuralism. Theory tries to make an exposition of the connotation and the signification of spiritual interlocutory education. It also illuminates spiritual interlocutory education in terms of the creator ( the wr

21、iter), the appreciator (the students) and the initiator (the teacher). Practice links to my own prose teaching practice and some vivid teaching cases, which propose four practicable and operable strategies: infecting circumstances, internalizing thoughts, activating topics, and extending to the soci

22、ety. Result pays much attention to the students spiritual changes and upgrades. According to the questionnaire survey, it stressed on how spiritual interlocutory education multiply influences students spiritual personality and writing attainment.Keywords: Chinese reading, spiritual interlocutory edu

23、cation, current situation, theory, practice, result目 录内容摘要 IAbstract II引言 1第一章 现状篇 2一、中学语文阅读教学的现实困境 2二、对话理论的发展、渗透与语文阅读对话教学的研究现状 5第二章 理论篇 10一、语文阅读中的心灵对话教学概述 10二、新课标下的多重对话及主次关系 13三、创作者的灵魂倾吐与恳谈 14四、鉴赏者的心灵唤醒与沉思 16五、传授者的对话导航与合作 20第三章 实践篇 25一、情境感染法 26二、想象内化法 30三、话题激活法 34四、课外延伸法 39第四章 效果篇 44一、心灵对话滋养生命意识 44

24、二、 心灵对话增强心理健康 45三、心灵对话促进自我提升 46四、心灵对话激扬写作情思 47附录： 49参考文献 52后 记 55引言作为一种全新的教育理念，对话教学成为最近教育领域关注的焦点，体现出强大的生命力。自新课程标准引用“对话理论”之后，“对话”便成了当今课堂教学的时尚，实践对话理论也就成了教师的自觉追求。随着新一轮课程改革的不断深入，新课程所倡导的先进理念，尤其是“语文教学应在师生积极的心灵对话过程中进行”的理念，己逐渐地被广大教师所认同并接受。新课标提倡真正意义上的心灵对话，强调教师、学生、文本之间多元的心灵交流与互动。教师从事的本来就是塑造人的心灵的伟大而艰巨的工作，本文认为“

25、心灵对话”的教育理念应该成为语文教学尤其是阅读教学的核心与灵魂。然而，当今的对话教学改革实践与理论方面的研究存有明显的偏差。如在教学实践中只追求“对话”的形似；在理论研究方面又集中于阐释对话理论的由来、论述对话理论的实践作用、介绍对话实践的个案等。这种追求形似的实践、流于表层内涵阐释的理论研究，在一定程度上阻碍了对话实践的深入。如果“对话”的实质缺失，“对话过程”必然沦为“形似实无”的假教学状态，“心灵对话”就更无从谈起。从另一方面看，“心灵对话”理念是一种新生事物，目前专门针对语文心灵对话教学进行的研究尚少，且缺乏理论上的系统建构，在实践层面也相对薄弱，然而，现有的对话教学研究成果对语文心灵

26、对话教学的研究有一定的借鉴与参考价值。因此，本文在已有研究成果的基础上，试图对阅读中的“心灵对话教学”的理念作出较为全面深入的阐述，同时重点选择最能体现“心灵对话教学”理念的经典文体散文，主要结合自身擅长的散文阅读教学实践，提出实施过程中的可行性策略，以期在理论与实践相结合的基础上，为语文阅读教学的改革与发展注入鲜活的血液，开辟一方全新的天地。 第一章 现状篇语文教育是心灵的启悟，是精神的哺育，构筑着人的文化精神大厦。我国的语文教学传统历来以读为主，阅读教学一直是语文教育的重心，现今的中学语文阅读教学课仍占语文教学总课时的最大比重，这是因为阅读是人的生命活动和心灵活动的主渠道，具有传递文化、丰

27、富知识、增长才智、净化心灵、陶冶品德、培养精神、健全人格、发展人性的重要作用。阅读是人一生中最重要的学习方式。普通高中语文课程标准(实验)对阅读进行了全新的诠释和定位:“阅读是收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”可见，阅读在教学活动中占有极其重要的地位，对学生人格心理的健全发展有着举足轻重的作用。丰富的阅读，能帮助学生发现世界、认识人生，领悟生命、体验感情，更能提升精神境界，净化心灵。简言之，学生能在丰富的阅读活动中历练人生、培养智慧、完善人性。文学是人学，活跃着人的心灵、情感、精神，阅读应该是读者与作者活生生的心灵对话。可是在我们今天的阅读教学中，“人”被遗弃剥离掉了

28、，作品中“人”的心灵、精神内涵被肢解消释，只剩下一些苍白空洞的语言符号，文本世界变得机械单一。受传统的灌输式教学影响，教师习惯以讲代读，教师的话成为至高无上的准则，学生只能被动接受知识。作为阅读个体的学生，其主体地位无形中被剥夺或被变相剥夺，阅读个体常常处于缺席状态。阅读教学变成了无人喝彩的独白式教学，陷入了尴尬的窘境。一、中学语文阅读教学的现实困境（一）教师高度集权长期以来，我国的传统教育，总是把教师放在中心位置，教师高度集权，拥有话语霸权。所以在现今的中学语文阅读教学中，老师硬灌，学生被动甚至强迫接受的现象非常普遍。教师没有把学生看作是活生生的、有生命、有思想、有情感的“人”与“主体”，而

29、把他们视为冰凉呆板的“物”、等待灌输的“客体”，在阅读教学中以教师的主体性完全取代了学生的主体性。教师用死板僵硬、滔滔不绝的“讲”强行代替了阅读个体个性化的的文本解读行为，使阅读教学呈现出死板空寂的独白状态。教师的高度集权使阅读教学成为一家之言。不少教师过于看重语文学科的工具性特点，漠视学生个体的阅读，死扣教材，墨守教参，成为教参的传声筒，强硬地向学生灌输“独一无二”的、“正确”的解释、“标准”的答案，使得阅读教学领域只存在着机械阅读训练及程式化的语言解读，使课堂教学走向概念化，无论形式上如何地标新立异，都是在支配、驱遣学生接受和遵循作者的主观意图。他们狭隘地将阅读实践视为 “阅读训练”，关注

30、点往往聚集于字词、语句、语法、修辞、逻辑等表层的知识点，忽视了学生的精神发展、心理需求，学生的精神发展被湮没，学生缺乏鲜活的心灵情感世界。由于对知识习得的关注取代了对人的发展的重视，教师往往过分重视终极性评价，忽视学生的独特性，进而抹杀了学生个体的内在价值。还有的教师虽然注意到了语文学科的人文性，但还是以自我为中心开展教学，以讲代读，教师的“教”大多是从自己的学习体验或感悟出发去传“说”给学生，学生只能被动地听，阅读教学仍是一家之言，纵然教师角色变幻多姿，花样层出不穷，不过是上演落寞可笑的独角戏。（二）学生个体缺席阅读是人的生命活动和心灵活动的主渠道，是读者与文本后的作者活生生的心灵对话。阅读

31、是阅读的个体从作品中获得文本的意义和丰富独特的感受，并且调动情感与思维共同参与、主动交流的活动过程。所谓阅读的个体，是指亲身参与阅读活动，并且用真诚的心灵去“直面”文本，并激扬自身的生命激情、体验感悟，与文本及其作者进行心灵的对话和“生命意义”的交换的学习者。文学作品经过了作者心灵的孕育，传达出生命的跃动与神韵，字里行间无不饱含着作者的情感智慧，镌刻着作者的精神历险，折射出作者的灵魂追求。它们是有灵魂的，有生命的，不是可以随意拆卸的零件，需要学生的真情面对。学生只有在阅读中调动真情去感悟、去赏析，才能解读出作品的丰富意蕴，从中得到心灵的愉悦净化与美的思索启迪。毫无疑问，作为阅读个体的学生应该是阅读教学的主体，是课堂的主人。可是以教师为中心的传统思维导致了学生主体地位的丧失，学生失去了自己的话语权。现今的阅读教学常常通过“他者”（教师）的阅读来变相取代每个阅读个体的自我感受过程，使学生的阅读主体地位被剥夺或被变相剥夺，阅读个体常常处于缺席状态。高度集权的教师布道式的宣讲剥夺了学生的阅读主体