司马迁作文1000字共27页.docx

1、司马迁作文1000字共27页司马迁作文1000字模版仅供参考，切勿通篇使用个人简历表一:司马迁人物作文素材司马迁人物生平两千多年前，有这样一个人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越这个人就是司马迁，这部史学著作就是史记。历史长河亘古不变地流着，带走了多少故事，留下了多少遗憾，还有一串一串再也解不开的疑团。是什么改变了司马迁的人生轨迹？司马迁有着怎样的传奇人生？他对中华民族的贡献究竟在哪里？让我们穿越千年的历史时光，沿着司马迁生命的

2、轨迹走进这位历史文化名人的精神世界，来解读两千多年前的一个历史之谜。龙门生史迁西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。3年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文尚书、左传、国语、系本4 等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职5 ，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。1 宦学游天下稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城父亲的身边。此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事

3、，网罗放失旧闻6 。去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。上会稽，探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏，望五湖。之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁（今河南开封），回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。15-16回朝始为官因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后得以仕为郎中17

4、-18 。汉武帝元鼎六年（前111年），驰义侯授命平定西南夷，中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰，平南夷。夜郎震恐，自请入朝称臣。汉军又诛邛君，杀笮侯，冉震恐，请臣置吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命19 18 。周南授遗命汉武帝元封元年（前110年）春天，汉武帝东巡渤海的路上在泰山举行封禅大典。20 作为参与制定封禅礼仪官员的司马谈却因病留滞在周南（今洛阳）未能继续前行，更因此而心中愤懑以致病情加重。奉使

5、西征的司马迁在完成任务后立即赶往泰山参加封禅大典，行到洛阳却见到了命垂旦夕的父亲。21弥留之际的司马谈对司马迁说：“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、

6、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理诗、书，著作春秋，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪敏，但是一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”22私淑古今贤因为在长安任职，又缝“汉之得人，于兹为盛”的汉武盛世，司马迁得以结识汇聚于长安的

7、天下贤能之士。23 包括贾谊之孙贾嘉，公孙季功（或为公孙弘），樊哙之孙樊他广，平原君朱建之子，冯唐之子冯遂，田叔少子田仁，梁人壶遂，杜陵苏建等。24-30然而，对司马迁影响最大的莫过于董仲舒与孔安国。司马迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过：“我听董生说：周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已”31 。而纵观史记可知董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为：其一，公羊家颂扬汤武革命，主张以有道伐无道，成为史记反暴政

8、的思想基础；其二，公羊家尊王攘夷，主张大一统的思想，成为史记贯串全书的主要观念；其三，公羊家崇让、尚耻之义是史记褒贬历史人物的道德标准。32 因孔安国为孔子后人，家中有当世失逸的古文尚书十余篇，并兼通今古文学。故而司马迁亦尝就古文尚书问故于孔安国33 ，学习古文经学的故训，以及别择古文资料的古文学，掌握考信历史的方法。而古文尚书作为整个古文学的核心，司马迁写上古三代史亦从中作了大量的引用。32 司马迁曾在史记孔子世家给给予孔子“高山仰止，景行行止。”的高度赞扬。34 其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神，继春秋作史记，完成一代大典。32 太初议改历或重于泰山汉武帝天汉二年（前99年）

9、，武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。38 然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。39 武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”40 然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家41 ，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵

10、游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。42面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。43 想到文王拘于囚室而推演周易，仲尼困厄之时著作春秋，屈原放逐才赋有离骚，左丘失明乃有国语，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有吕氏春秋传世，韩非被囚秦国，作说难和孤愤，诗三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。44 终于，在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。45 在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。史记得传司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭

11、帝刘弗陵时期，曾官至宰相。杨敞有两个儿子，也就是司马迁的女儿给杨家生的两个儿子，大儿子杨忠，小儿子杨恽。杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的史记，拿出来给他阅读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把史记献了出来，从此天下人得以共读这部伟大的史著。2主要成就xx史记公元前91年（征和二年），史记全书完成。47 全书130篇，五十二万六千五百余字，

12、包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与资治通鉴并称为“史学双璧”。至治思想司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。名言三晋多权变之士，夫言纵横强秦。君子疾没世而名不称焉。貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者死，女为悦

13、己者容。古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。评价鲁迅在汉文学史纳要一书中有专篇介绍司马迁。鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而史记不失为“史家之绝唱，无韵之离骚。”鲁迅的评价成为史记评论中的不朽名言。毛泽东在为人民服务文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重，替

14、法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”毛泽东对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。素材评析一个人，无论在遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵事件而受宫刑后，发愤著书，就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时，是否也把司马迁当成自己的精神支柱？适用话题史记，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记

15、是“史家之绝唱，无韵之离骚”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。(三)素材运用话题1:遭遇挫折和放大痛苦独自踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大?其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的挫折足可以放大

16、内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，史记永表后世。话题2:转折有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。更有那山重水尽疑无路，柳岸花明又一村带来的惊喜与顿悟，也都是转折的妙处。如同奇风秀景，有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与

17、苦痛，他轻轻耳语:是转折赐予了我勇气。有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史!我明白了，如若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大，是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。每个人的一生都不会是顺顺利利，在这个漫长的道路上总会有坎坷，酸甜苦辣。也只有这样才能是生活过的更有意义，懂得人生的真谛。也只有通过着眼的磨练才回登上成功的彼岸。也正如周华健的歌中所作“不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”。是啊，只有经历了风霜雨雪，才能拨开乌云见彩虹。二:司马迁-作文素材司马迁尽管你也曾悲伤，为一个堂堂太史令竟沦落成阶下

18、囚而哭泣；尽管你也曾孤独，在不见天日的高墙铁栅内，没有一个人去抚慰你心中的伤痛；尽管你也曾委屈，在受尽宫刑的时候，还要忍受别人的冷嘲热讽；你也曾绝望，在一次又一次的打击下，你不知这样的日子何时是尽头但是，你没有堕落，没有倒下，而是坚强地、勇敢地站了起来！为了自己的理想，又重新提起笔，著成了流芳百世的史记，被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。论述理想（麦锝城）司马迁是汉武帝的史官，在父亲死后，为了实现父亲的遗志，他开始正式写作史记。然而正当他专心著述的时候，灾难降临了：因为李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧残。他想到了死亡，然而在囚室中，他从“西伯拘而演周易；仲尼厄而

19、作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语”的遭遇中获得了自己新的生命动力，他把自己的生命交付给了史记的创作。论述生命的意义 （麦锝城）死，可以明志；生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对人生的不公与苦痛。他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史，也许只有那部“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记才能证明这一行为的价值。虽斗转星移，仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选择”、“转

20、折”、“坚持自我”等话题。（卢健潮）有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重；有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。为了史记，司马迁抛开尘世的繁琐，放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍，什么叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。（冯镔华）当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心

21、中永远的魂魄屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为史记，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对

22、他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。三:改编史记(1000字)作文篇一：史记史记项羽本纪潇潇风声里，滚滚乌江边，乌雅悲鸣。你，西楚霸王，仰天长啸。遥想鸿门宴里，放刘邦苟活，非你昏庸无能，实你义薄云天。你不惧那刘邦再起，敢与他厮杀沙场，再定英雄；不愿杀之于鸿门，遗臭于天下。犹记九里山前，四面楚歌，你声声呐喊 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”丝丝悲凉，悔恨自己负于江东父老。你回眸江东，不渡乌江却非无胆，实为无心。一来可助刘邦成就“大风起兮云飞扬”的霸业；二来不愿苦秦多年的天下百姓久遭生灵涂炭。一腔热血换做太平盛世，有道是：生当做人杰

23、，死亦为鬼雄。残阳似血，江水悠悠，我立足于江畔，想那纵使泊船无数，也载不动你那一身侠肝义胆。一战灭暴秦，一战弃天下，你用那鲜血在乌江边洒下的“大义”二字，已被我如数拾起，涌动在血脉之中，镌刻在灵魂之上。篇二：史记读后感读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的产

24、生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。一直不敢读史记，因为它的厚重，因为它的深邃，因为它的博大。这个夏天，我鼓起勇气翻开它的扉页，展现在我面前的果然是一个浩荡而滂沱的历史长河。翻开史记，乱世与盛世，义士，死士，智士，忠义与背叛。各路人马在历史的舞台上舞出属于自己的那一幕，留下一段传说和史书中的浓墨，便湮没在历史的长河中，这是一种豪迈，也是一种气概。而史记

25、就是这样一部大气滂沱的史书巨作，读完它，我似乎触摸到了历史的脉搏，我感受它的跳动，我知道它是鲜活的，因为那里面流淌着的炎黄子孙的热血。如果非要给史记这部史书加上背景音乐，我想那该是纯粹的鼓点，鸣鼓作战，勇往直前。在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富古文典籍。其中，满天星辰中，史记是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完史记，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。史记，司马迁以其“究天之人际，通古今之变，成一家之言”的史识，使史记成为中国篇三：鲁教版史记作文素材史记作文素材梳理课设计教学目标 1

26、总结史记的相关内容，学习其写法2 培养学生的概括能力和分析应用能力、备考教学过程一 、导入司马迁以后的史学著作如汗牛充栋，其中也不乏资治通鉴这样体大精深的巨著，而它们都或多或少地受到史记的影响。正如宋代史学家宋樵所说：“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。”学好史记，可以了解历史上那些任侠意气、个性鲜明的人物，从中借鉴许多人物描写的方法;同时，学习史记对我们的写作也有很大帮助。今天，让我们一起来总结一下你的收获。二、分工合作选取史记中的一个人物，为其写一段简历，概括人物的主要事迹，突出个性化语言和细节描写学生写作、交流、相互评价三、总结反馈同学们尽心写了文章，我们交流提升。蔺相如在秦王

27、面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？4、话题：双赢的智慧或者团结在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计

28、较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，有了“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。否则，“两虎共斗”，则“其势不俱生”，赵国就会遭致重大损失。二人同心，其利断金。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧 。晁错当年如果没有去从政，而是认真教太子读书，造就一代帝王，也许会名垂千古。所以，我们每一个人都要认识另一个自己。认识一个真实的自己，认识自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，认识自己的热情、灵感、勇气、

29、创造力、想像力和独特的个性。一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人内省和认识自我的过程。正如真理越辩越明，人在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论的认知自我的过程中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就有可能浮出水面。3、话题：理想与现实学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥抱理想、遥望天边的权利。于是理想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。精刑名，治尚书，才华满腹天子幸。尽肝胆，舍性命，一心为国，何人

30、敢做？错错错！削藩令，清君侧，斩东市龙颜失色。父饮恨，忠心落，一腔热血，千古奇冤。错错错！他不是个好儿子，为理想搭上性命赔上全家；他不是个实干家，因刻薄寡恩，触犯众怒而身孤力薄。但他是一个忠臣，在忠孝难两全之时，他选择了大者；他是一个杰出的政治理论家，尽管前程漫漫，但为了理想一往无前。理想很丰满，现实很骨感，现实永远不像理想那么丰满，有时甚至是残酷。但无论怎样，也有人为了自己的心目中的理想，永无止境的奔跑着，追逐着，呼喊着，跑在生命的路上，就如夸父逐日，就如美国士兵阿甘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。所以，我们要正视自己的生命，欣赏自己的命运，没有谁没有痛苦的刻苦铭心，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。历史的河流中，没有不受伤的船。阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇为郑冲对晋王笺被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲广陵散而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的广陵散，人生有嵇康的广陵散向