悲情歌手秦少游.docx

1、悲情歌手秦少游悲情歌手秦少游 宋仁宗皇祐元年(1049年)寒冬腊月，一条官船在冷风中缓缓前行，刚刚驶出九江，忽有家人向一老者急报：“少夫人要生了!”因前不着村，后不着店，船舱内一片混乱，老者急得直搓手，可就是帮不上忙。不一会儿，船舱内传来了一声响亮的婴儿啼哭，一个新的生命诞生在苍茫的云水之间 这个生于九江船上的孩子就是北宋著名词人秦观(10491100)，字少游，一字太虚，别号邗沟处士，人称淮海先生或秦七。 日后，秦观在书王氏斋壁中记述道：“皇祐元年，余先大父(即祖父)赴官南康，道出九江，余实生焉。”寥寥数语便概括了自己仓促的出生，但也留下了令人费解的谜团：秦观的祖父承议公为什么会带着即将临产

2、的儿媳赴任?从当时的情况看，承议公带儿媳赴任是迫不得已：秦观的父亲元化公当时在京城游学，儿媳怀孕快要足月，而高邮家中没有放心之人可以托付照看，所以只能带在身边。秦观出生在途中，显然是个意外。做一大胆推测：秦观是极有可能是因旅途的颠簸、劳顿而致的早产儿。倘若不然，承议公完全可以根据预产期稍稍提前或推迟登程赴任。那么，秦观在颠簸的旅途中来到人世，是否预示着这位悲情歌手一生的坎坷不平、颠沛流离呢？高才更难及，淮海一髯秦 高邮秦氏虽算不上达官显贵、豪富之家，但却是一个不折不扣的书香门第、官宦世家，秦氏子弟中多人金榜题名，为朝廷命官，更有多人在文学、学术上成就斐然。秦观父元化公“师事胡安定先生瑗(当时名

3、声显赫的鸿儒名师)，有声太学”(秦谱)，在文学等各个方面均受到良好教育，只是因后来身体多病，还未及进入科场试身手，便在少游15岁那年早早离开了人世。尽管如此，其学识修养仍对幼小的少游产生了不可忽视的影响。宋史文苑中载：“(秦观)少豪隽，慷慨溢于文词，举进士不中，强志盛气，好大而见奇，读兵家书，与己意合。”秦观自己也曾说：“予少时喜从滑稽饮酒者游。”(精骑集)不难看出，年少之时的秦少游才华出众，性格豪爽，喜好交游，不拘小节。苏东坡曾向王安石推荐秦观，并夸赞他“博综史传，通晓佛书，讲集医药，明练法律，若此类，未易数也”(上荆公书)。秦观知识渊博来自于他广泛的阅读习惯，但他幼时读书不是以死记硬背取胜

4、，而是凭借非凡的记忆能力。年长之后，秦观曾回忆说：“予少时读书，一见辄能诵，暗疏之亦不甚失。”这种过目成诵、久而不忘的强记天赋与博览群书的习惯，成就了秦观，使其日后不仅成为“婉约派”的一代词宗，且在诗、赋、策论、散文等多个领域取得骄人成绩。所谓“其服野，其行方”是一个出世的隐士形象；所谓“其言文，其神昌”则是一个人世的士大夫形象。此文虽不足一百字，却十分传神地写出了秦观之神以及他一生都在用世、出世之间徘徊的矛盾心态和不同常人的奇妙之处。对此，苏东坡似乎也很得意，在与秦太虚书中说：“传神奇妙之赞，苦思得之。”少游小像今已不存，揣摩东坡的秦少游真赞似乎也只能得其神，而不能知其形。如今人们往往因秦观

5、是一个浅吟“山抹微云”的婉约派词人，而把他想象成一个年少英俊、潇洒倜傥的风流才子，殊不知却忽略了一个基本事实：秦少游是一个大胡子。徐培均先生编撰的秦少游年谱长编中记载：“(秦观)及长，多髯，人戏称髯秦。”关于秦观的大胡子，邵氏闻见后录中有一段十分有趣的记载：有一次，秦观应邀去苏东坡家饮酒，席间东坡拿泰观的大胡子调侃取笑。秦观爽朗一笑说：“君子多乎哉!”此句语出论语，“多乎哉”谐音“多胡哉”，意为胡子多的人就是君子。苏东坡反应极快，应声回敬了一句：“小人樊须也!”此言也出自论语，“樊须”谐音“繁须”，意为胡子多的人是小人。原来苏东坡胡髭较为稀疏，秦观说“君子多乎哉”是为自己的大胡子辩解，美化了自

6、己，不意却“得罪”了恩师苏东坡。苏东坡的反击有调笑的因素，也包含自卫的成分，真个是“以其人之道，还治其人之身”。秦观不仅是个大胡子，肚皮也不小。出仕前，他在写给堂弟的诗中称自己：“与物无营但欲眠，客来从笑腹便便。”(睡足寮寄震鼎二弟)可见年轻时候的秦观已过早发福，大腹便便了。 两情若是久长时 秦观词以情动人，人们在被一首首缠绵悱恻、感情深挚的词打动的同时，往往把他也想象成了一个多情的“泰郎”。纵观秦观一生，似乎时时都有绯闻追随左右，他的感情生活始终包裹着一层扑朔迷离的色彩。这些有关他的奇闻轶事、风流佳话，到底孰真孰假？1、亦真亦幻苏小妹自宋代始，苏小妹的故事一直在民间盛传。相传，苏小妹才名播满

7、京城，慕名前来求婚者不计其数。苏府后来比文招婿，文章优劣由小妹自行裁定。虽然收到文章无数，却少有苏小妹心仪的，只有一卷她当即批了四句话：“今日聪明秀才，他年风流学士。可惜二苏同时，不然横行一世。”此文章作者就是秦少游，苏小妹批语赞赏他的文才除却自己的两位哥哥无人能及。后来在洞房花烛之夜，苏小妹又三难新郎，幸好秦少游才高八斗，又得东坡前来救驾，最终考试过关，连饮三盏美酒，由丫鬟拥人香房，佳人才子，终偕伉俪。炒作名人绯闻，古已有之，“苏小妹三难新郎”就是一个成功的范例，最后竟达到了以假乱真、以假盖真的地步，以至于许多人都误以为秦观的妻子就是苏小妹。那么，秦观与苏小妹是否确有一段情感呢?苏洵在祭亡妻

8、文说：“我独悲子，身遭百殃。有子六人，今谁在堂?唯轼与辙，今存不亡。”也就是说，苏洵的另外一个儿子与三个女儿皆先他而卒，他们去世的时间则是在秦观结识苏氏兄弟之前。所以，秦少游根本不可能结识苏东坡的小妹，更无缘结为夫妻。事实上，历史上并无苏小妹其人。不过，苏小妹也并非空穴来风，而是有一定的现实生活的基础。曾有人大胆推测，这个苏家的小妹妹应是苏东坡的侍妾朝云(朝云其人其事请见本刊2007年第1、2期苏东坡的爱情)，其理由有四：一为年龄相宜。东坡长朝云26岁，以此类推，朝云小少游14岁。无论是朝云作为东坡的妹妹，还是少游作为东坡的妹婿，年龄都是相宜的。二为性格相似。朝云聪慧伶俐，常被东坡引为知己。她

9、本不识字，自跟随东坡后，学书、学佛皆有长进。苏东坡一日饭后手按肚皮徐行，问身边侍女说，你们知道我这肚子里装的什么东西吗?一侍女回答：“都是文章。”东坡摇头，另一侍女回答：“都是见识。”东坡仍然摇头，朝云说：“学士一肚皮不合时宜。”东坡捧腹大笑说：“知我者，朝云也。”朝云的聪明机智，与传说中常常和兄长开玩笑、斗嘴皮的苏小妹颇为相似三为往来频繁。少游在京为官期间，常常往来于苏府。元祜六年(1091年)，苏东坡曾经让朝云请求秦少游为已作词，少游以插科打诨的语气，作南柯子(又名赠东坡侍妾朝云)一首霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠，空使兰

10、台公子赋高唐。词以宋玉高唐赋中楚襄王与巫山神女的爱情故事，比喻东坡与朝云的结合，含有赞美和艳羡之意。上阕“霭霭”、“溶溶”都是早晨云气，暗合“朝云”名字，下阕“兰台公子”本指宋玉，即高唐赋的作者。唐代以兰台称秘书省，此时少游为秘书省正字，巧合“兰台”二字。于是少游以宋玉自比，开了一个玩笑：你朝云暮雨，歌舞忙碌，撇下我白白地为你写词，让我想断愁肠。可以说，南柯子虽然近带有玩笑的语气，但是字里行间仍然流露出了少游对朝云的赞美、倾慕和思念之情。后来，东坡也以南柯子一首作答，开玩笑般提醒朝云不要被他人勾引重嫁。三人能够如此毫无顾忌地开玩笑，可见他们往来频繁，亲密无间。四为鹊桥仙的另类解读。少游与朝云当

11、面玩笑，事后是否有暗恋相思?有人从鹊桥仙中读出了一些弦外之音，认为秦观在此表白：只要两情相悦，是否真正结合并不重要。这种说法虽有穿凿附会之嫌，然并非无稽之谈，而这种表达既传达了对朝云的爱恋之意，又不逾师生、朋友之礼，无论是与少游的身份，还是与东坡的关系，都是较为妥当的。其实，苏小妹与秦少游的故事在民间千古流传，深得人心，主要是出于对苏东坡的崇敬，对秦少游风流倜傥性格的认同，对苏、秦不同寻常关系的肯定。在宋代文坛，苏东坡不仅文学成就极高，而且性格豁达开朗，诙谐幽默，有着巨大的人格魅力，是当之无愧的文坛领袖，而秦少游才高于世，应该有一个才貌双全的淑女相配，况且，“苏门四学士”中东坡最看重秦少游是不

12、争的事实。那么，怎样才足以证明这种特殊的关系呢?最好的办法莫过于让两家联姻了，于是“苏小妹三难新郎”便成为家喻户晓的美谈。2、结发之妻徐文美其实，秦观真正的结发之妻是潭州宁乡主簿徐成甫的长女徐文美。徐文美出身世家大族，其父不但是个理财高手，“金钱邸第甲于一乡”，且有志于读书仕进，“聚书几万卷”，还发誓说：“子当读书，女必嫁士人。”徐文美的生平事迹流传不多，但是从秦观的诗词文章中可拾得一鳞半爪。秦观19岁迎娶徐文美，婚后二人情投意合。元丰六年(1083年)，少游第二次落第，闲居在家时写了一篇蚕书，序文中说：“予闲居，妇善蚕，从妇论蚕，作蚕书。”可见，二人过着普通农家男耕女织的生活。在田居四首中，

13、秦观写自己闲居在家、参与农事，诗中再次提及徐文美，其一云：“鸡号四邻起，结束赴中原。戒妇预为黍，呼儿随掩门。”鸡鸣就起身，一边穿衣准备赴田间劳作，一边关照妻子准备好午饭，很有一点普通农家夫唱妇随的生活情调。秦观的家庭只是一个小康水平，比起徐文美的娘家，经济实力要略逊一筹。少游曾说过：“家贫素无书，而亲戚时肯见借，亦足讽诵。”想必这个“时肯见借”的亲戚大概就是他的老泰山。经济实力不算什么，秦氏家族最大的问题还在于缺少能够当家主事的人。秦观的父亲早逝，祖父、叔父在外为官，母亲体弱需要人照顾，而秦观喜好冶游，常常累月经年在外。因为性格原因，偶尔在家遇到人事纷扰，他便感到难以对付。徐文美在秦家是长房媳

14、妇，家庭的重负理所当然地落在了她的肩上。她别无选择，以勤劳善良的性格，扮演家庭主妇的角色，做得极为出色。3 、挥手难去边朝华既然是风流才子，难免会有不少红颜知己。元祐八年(1093年)，秦观收一侍女为偏房，这一年，他45岁，而这个只有19岁的侍女成为徐文美之外另一个与少游有夫妻名分的女人。少游任京官以后，随着母亲年事渐高，公务繁忙，便在京师聘了这个侍女侍奉老母，并照料自己的生活，此女便是边朝华。边朝华出生京师，王士祯在香祖笔记中说：“秦少游有姬边朝华，极慧丽。”既贤惠又漂亮，长期侍奉在身边，久之必然生情。初纳朝华，秦观的心情非常之好。新婚之夜，他曾作诗一首：“天风吹月入栏干，乌鹊无声子夜阑。织

15、女明星来枕上，了知身不在人间。”把朝华比作天上的织女，其喜爱之情可见一斑，然而牛郎织女终要分离，这首诗似乎又成了后来二人分手的谶语。与朝华第一次分手即在结婚当年，但不知是何原因。分手前夜，两人彻夜未眠，难舍难分。分手之时，朝华涕泣不止，秦观诗遣朝华则真实记载了当时缠绵悱恻的情景：“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”因朝华父母家境贫寒，秦少游便赠送金钱和衣物，劝其父母让她重新嫁人。然而，回家仅仅20多天，朝华又回到了秦观身边，聚首如初。宋张邦基墨庄漫录中记载：“朝华既去二十余日，使其父来云：不愿嫁，乞归。少游怜而复取归。”次年，秦观因受党争牵连，出任杭州通判。朝华

16、是一个烈性女子，虽然是贬官南迁，但她决心追随少游一道南下。行程才至淮上，少游便再次遣归朝华。据墨庄漫录载，少游因与道友论道，感叹光阴荏苒，回来便对朝华说：“汝不去，吾不得修真矣。”并立即派人赶回京师，叫来朝华的父亲，让其带朝华回家，并作诗再遣朝华。这一天是绍圣元年(1094年)五月十一目，少游亲笔记下了这个日期，可见遣归朝华给他留下了锥心的记忆，他的心情是非常沉重的，而他的选择又是非常郑重的。秦观一遣、再遣朝华，世人本来没有什么议论，这毕竟是他的家事，别人无须也不好说三道四，但是发生了少游与长沙义娼的事情后，却招致了世人许许多多的质疑。 4、感天动地的义娼长沙义娼极富传奇色彩，宋代洪迈在夷坚志

17、补中对她作过非常翔实的记载：长沙郊外，有一个艺妓姿容娇美，歌唱得特好，“生平酷爱少游词”，每得一篇就亲手抄录，反复咏唱。后来秦观南迁，经过长沙前往拜访这名艺妓。在其居所，秦观看见茶几上有一本秦学士词，便故意问道：“秦学士何人也?你哪来这么多他的诗词?你会唱吗?那个秦学士到过这儿吗?”艺妓不知是少游来到，说：“秦学士是京师的贵人，怎么会到我这个僻陋的地方呢?即使到此，又怎么会来看我呢?”少游叹口气说：“你爱秦学士，只是喜欢他的词罢了，如果亲见其人，未必会这样。”艺妓说：“若能见到秦学士，即使做他的侍妾，虽死无恨!”少游这才告知真相，艺妓大惊，告知其母，盛裟打扮后重行拜见礼，并设筵款待。母女左右陪

18、饮，酒一巡，便唱少游乐府一曲，欢饮至夜。当晚便留少游住下，衾枕、席褥都是艺妓亲自铺设，深夜少游熟睡，艺妓才敢睡下，天刚亮便打扮齐整，端着洗漱用具站在帐外等待。少游十分感动，连留数日。临别时，艺妓发誓一定洁身等待少游。之后一别数年，艺妓一直信守诺言，闭门谢客。一日，艺妓白天做梦见到秦少游，哭醒后不知是凶是吉，派人打听，得到秦少游死于藤州的噩耗。于是，她身穿孝服，行程数百里，在旅馆遇到少游棺椁，手扶棺体，泣行三周，突然放开喉咙大哭一声，气绝而亡。一个普通的艺妓，竟为秦观殉情，其情感天动地，故时人称之为长沙义娼。对这位义娼，秦观感念至深。据考证，秦观传世不多的词中有好几首就是为她而作，如木兰花秋容老

19、尽芙蓉院，写义娼为他没酒洗尘，弹筝佐饮，对义娼的风韵神态描绘得尤为传神；青门饮风起云间写自己不忍辜负义娼“唯誓洁身以报”的痴情，辗转思念，长夜难眠；阮郎归-潇湘门外水平铺写与义娼挥泪饯别的场面，结句“人人尽道断肠初，那堪肠已无”被后人评价是“秦观泣血之语” 5、是是非非的评说少游以“妨碍修真”为由赶走边朝华，事后却对长沙义娼眷恋至深，许多人感到难以理解。王士祯虽十分景仰少游的才情，曾经感慨“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年”，但对此似乎也是一头雾水，说少游“恐妨其学道，赋诗遣之(朝华)至再。后南迁过长沙，乃眷一妓，有郴江幸自绕郴山，为谁流向潇湘去之句，何前后矛盾如此?”一向以“风流”著称于世的唐

20、伯虎，竟然也作诗调侃了一番：“淮海修身遣朝华，他言道是我言差。金丹不了红颜别，地下相逢两面沙。”(题自画秦淮海像)他不敢想象，若少游与朝华黄泉相见，会有怎样的感慨。而那个曾翔实记载艺妓事迹的洪迈，对艺妓传说的真实程度产生了疑惑，不惜自我否定：“予反复思之，定无此事，当时失于审订，然悔之不及矣。”(容斋四笔)诚然，世人只知“妨碍修真”是赶走朝华的一个借口，却不能体会秦观用心之良苦：遣朝华其实是对朝华更深的爱。娶朝华的元祐八年是少游仕途最顺的一年，但是随着太皇太后驾崩，哲宗亲政，形势急转直下。秦观预感自己的命运将会发生重大转折，不愿牵累朝华，故先遣之。初遣之时大约在离京前，再遣之时，他已经被贬出京

21、。起初，秦观带着朝华一道踏上南迁之路，但途中与道友议论时，慨叹光阴迅速，世事无常，自己已届中年，前程难料，不愿误了朝华的青春，而且此时秦观已经听说东坡被贬南迁，唯独朝云与之同行，但不久朝云就病死途中，令东坡十分感伤。秦观认为，与其让朝华与自己一道颠沛流离，生死难料，不如及早遣之。遣之实为怜之、爱之，而“汝不去，吾不得修真矣”只不过是一个冠冕堂皇的借口，一个朝华勉强可以接受的理由而已。奇遇长沙义娼，也是秦观才华和人格魅力的生动体现。当年，他的词在坊间流传很广，其走红程度恐怕不会输于如今的流行歌曲。长沙义娼独爱少游诗词，并由此爱及少游其人，但她绝不敢奢望真的得到少游的爱情。谁知天上掉下个秦郎，喜出

22、望外之余，她的种种痴情、节烈的行为也就不足为怪了。少游是性情中人，政治上累累遭挫，在苍茫孤独的迁谪途中意外遇见一个懂自己、心仪自己，而又温柔体贴、用情专一的红颜知己，仿佛在无边的沙漠之中看见一眼亮如珍珠的清泉，他那干枯、冰凉的心海中将会掀起何等的情感波澜?此时此地，我们不应该用传统的道德观念去分析、评价和指责。从情感上，我们倒真的希望有一位温柔体贴的红颜知己，用自己的火热衷肠去熨平少游那颗饱受折磨的心灵。 6、红颜知己知多少秦观词当年曾“唱遍青楼”，作为一个深受各界欢迎的“流行歌手”，其“粉丝”必定不在少数。即如长沙义娼爱屋及乌、钟情于少游者不乏其人，娄琬就是其中最为人们熟知的一个。元丰八年，

23、少游在蔡州教授任上，写下了著名的水龙吟：小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷，单衣初试，清明时候。破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃。玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。名缰利锁，天还知道，和天也瘦。花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情但有，当时皓月，向人依旧。词为娄琬而作。娄琬，字东玉，是蔡州的一个营妓，色艺俱佳，少游与其来往甚密。宋人曾季貍艇斋诗话较平实地记载了此事：“少游词小楼连苑横空，为都下一妓姓娄名东玉，词中欲藏娄琬二字。”其可信度较高。词上阕只铺陈春日观赏景物，下阕转向别后对恋人的相思之苦，发出“天还知道，和天也瘦”的激烈感慨，结句以“念多情但有，当时

24、皓月，向人依旧”以景喻情，景中寓情，表达出的是内心的那份真挚情意。这首词原是赠歌妓侑饮佐欢演唱的艳词，但是词中表达的真情实感又绝非一般青楼艳词可以比拟。明代王世贞曾做过一番比较说：“词内人瘦也，比梅花瘦几分，又天还知道，和天也瘦，莫道不销魂，人比黄花瘦，三瘦字俱妙。”(弇州山人词评)离开蔡州以后，少游是否继续与娄琬保持来往无可考证，然而文人雅士却由此敷衍铺陈出许多悲欢离合的爱情故事。有人把娄琬、娄东玉虚构成两个同姓、不同名，而容貌又酷似的女子，娄琬是少游青梅竹马的初恋情人，而娄东玉则是一个流落风尘的官宦人家千金，由此引申出一幕幕曲折离奇、生离死别的爱情故事。高斋诗话云：“少游在蔡州又赠陶心儿词

25、日：天外一钧横月带三星，谓心字也。”这首赠歌妓陶心儿的南歌子全词为：“玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。梦回宿酒未全醒，已被邻鸡催起怕天明。臂上妆犹在，襟问泪尚盈。水边灯火渐人行，天外一钧残月带三星。”词中写一对恋人黎明前不得不分别的情景，长夜恨短，残月将隐，鸡鸣催人，人怕天明，情景相融，写出了无限缠绵之情。不仅在蔡州，少游于出仕之前，也传出过一些所谓的“艳遇”。第一次是在熙宁七年(1074年)，那时他已经26岁，常常来往于高邮扬州之间，虽然只是一个秀才身份，但其才气已是远近闻名，也因而常常应邀出人一些达官显贵之家。宋代杨浞古今词话中载，扬州刘太尉请少游上门做客，席间请歌女弹唱助兴。其中有一美女弹奏箜篌

26、，音乐非常美妙。因箜篌是一种古老的乐器，已经渐渐失传，被看成是一种绝艺，所以引起了少游的兴趣，想借过来看看。而弹奏箜篌的美女早就倾慕少游的才名，眼神一直在留意他，借少游想看箜篌的机会，两人坐在了一一起。一会儿，主人进内室更衣，正巧一阵大风，吹灭了蜡烛，两人仓促之间亲近了一番，这位美女还，悄悄跟少游说：“今日为学士瘦了一半。”少游事后作御街行词，上阂云：“银烛生花如红豆。这好事、而今有。夜闲人静曲屏深，借宝瑟、轻轻招手。可怜一阵白蘋凤，故灭烛、教相就。”词中描述与古今词话中的记载大体吻台。此外，艺苑雌黄中还记载，少游漫游吴越之时，在太守程公辟家曾“席间有所悦，眷眷不能忘情”，著名的满庭芳山抹微云以及满江红越艳风流等都是为这位绝色佳人所作。虽然秦观一生绯闻不断，也有许多词的确是赠给歌女的，但并不一定每首词背后都有一段绯闻，如扬州箜篌女所言“为学士瘦了一半”就值得怀疑，因为当时少游尚未取得学士头衔。清刘体仁七颂堂词绎中一段话很有见地：“词中如玉佩丁东，如一钩横月带三星，子瞻所谓恐他姬厮赖，以取娱一时可也。”少游填词，不排除真的嵌入娄东玉、陶心儿名字的可能，但是也不排除另外两种可能：一是如东坡担心的“他姬厮赖”，歌女自作多情，借少游的名气自我炫耀，如同今日的明星们故意炒作绯闻，借以提高自己身价一般；二是后来有索隐考据癖的文人捕风捉影、穿凿附会亦未可知