惠中语文哈姆莱特导学案粤教必修.docx

1、惠中语文哈姆莱特导学案粤教必修哈姆莱特一、学习目标：1、认识欧洲文艺复兴时期的人文主义思想。2体会莎土比亚悲剧的特点。3体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点。4结合人物的语言分析人物的心理。二、学法指导：1、课余时间分角色朗读，从语言中体会人物的心理2、合作探讨莎土比亚悲剧的特点。三、课文助读。1文艺复兴：是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命的时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。 13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些

2、先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。2、莎士比亚：欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。 莎士比亚的代表作有四大悲剧：哈姆雷特奥赛罗李尔王麦克白。四大喜剧第十二夜、仲夏夜之梦、威尼斯商人、无事生非（人教版教材称皆大欢喜）。历史剧：亨利四世、亨利五世、理查二世等。还写过154首十四行诗，二首长诗。他是“英国戏剧之父”，本琼生称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。被称为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。虽然莎士比亚只用英文写作，但他却是世界著名作家。他的大部分作品都已被译成多种文字，其剧作也在许多国家上演。1616年5月3日病逝。莎士比亚

3、和意大利著名数学家、物理学家、天文学家和哲学家、近代实验科学的先躯者伽利略同一年出生。3、莎士比亚悲剧的特点：必须以英雄人物的死亡而结束。主人公虽然死了，令人心痛，但他为之奋斗的理想却胜利了，使人感到前途光明。悲剧主人公之死给人以悲壮感，而不是单纯的悲哀、悲观。悲剧的主人公必须是贵族。悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸的结局，不能归咎于客观原因，而应由自己负责（罗密欧与朱丽叶是个例外）。4全剧剧情哈姆莱特也译作王子复仇记，是莎士比亚的代表作。写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。这出悲剧的情节是这样的：丹麦王子哈姆莱特在威登堡大学读书期间突然遭遇了一系列不幸和

4、家庭变故：父亲暴亡，叔叔克劳狄斯篡位，母亲改嫁给了叔叔。这一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后来父亲的鬼魂告诉他自己是被他的叔父毒死的。哈姆莱特认为他现在的为父复仇不只是为了他自己，而是整个社会、国家的问题。他自己要肩负起这个重整乾坤的重任。他考虑问题的各个方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入坏人的圈套，他心烦意乱，忧郁寡欢，只好装疯卖傻以迷惑仇敌，等待时机复仇。克劳狄斯觉察到了危险，想方设法除掉他。而哈姆莱特为了进一步证实事实真相，也授意戏班进宫演了一出恶人杀兄、篡位、娶嫂的戏剧。克劳狄斯果然惊恐万分，仓皇退席。哈姆莱特的母亲企图劝说他忍让，却受到了他的指责，激愤中哈姆莱特误杀了情人奥菲利

5、娅的父亲。狡猾的克劳狄斯这时派哈姆莱特出使英国，背后命人暗地将他处死。哈姆莱特察觉内情后中途逃回丹麦。回来后知道情人奥菲利娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。哈姆莱特悲愤交加，中了奸王的毒计。奸王利用奥菲利娅之兄雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地。结果，哈姆莱特和雷欧提斯都中了毒剑，王后饮了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆莱特临死嘱托好友传播他的心愿。这段王子复仇的故事情节取材于12世纪的一部丹麦史，作者用人文主义的观点，把这个只是单纯为父复仇的故事，改写成一部深刻反映时代面貌、具有强烈反封建意识的悲剧，通过一个古老的宫廷仇杀的故事，对以克劳狄斯为首的封建专制王朝进行

6、了无情的揭露，对王子哈姆莱特为代表的人文主义者所进行的反封建暴政的斗争，给予了热情的赞赏和深厚的同情。哈姆莱特的形象代表了当时进步的人文主义的思想和愿望，是世界文学名著中著名的艺术典型之一。5、莎士比亚创作哈姆莱特的社会背景莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人。他生活在欧洲历史上封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代。哈姆莱特是丹麦古代的王子。莎士比亚故意以超越时代的误差将哈姆莱特搬到伊丽莎白统治未年的英国现实中来。此时的英国，社会矛盾激化，宫廷生活挥霍浪费，社会动乱不堪，王室与资产阶级的矛盾越来越尖锐。莎士比亚借哈姆莱特之口，无情地揭露了当时社会的黑暗与不平，充分表现了他的人文

7、主义思想。四、预习题1、阅读课文，划分剧情结构，归纳各部分意思 2、探讨剧中人物及关系哈姆莱特、克劳狄斯、乔特鲁德、波洛涅斯、雷欧提斯、奥菲莉娅、霍拉旭、奥斯里克、罗森格兰兹、吉尔登斯吞 3、哈姆莱特的复仇面临什么样的人际环境？ 4、请你提出一两个在预习中遇到的问题。 课外拓展： 哈姆莱特 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，默然忍受命运的暴虐的毒箭，或走挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无敷血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许

8、还会做梦；嗯，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久固于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所挟来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生?谁愿意负暑这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折， 不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样重重的顾虑使我们全变成了懦夫决心的赤热的光彩，

9、被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢!荚丽的奥菲利娅!_女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪草。 1对哈姆莱特的这段独白理解不正确的一项是 ( B ) A这是一首富于揭露性和哲理性的好诗 B这段独白表明了哈姆莱特是个忧郁迟疑，优柔寡断，缺少斗争精神的人。 C这段独白是作家借哈姆莱特之口对当时的黑暗现实深刻而具体的揭露。 D这段独自表现了哈姆莱特对人生的思索，既流露了他的烦恼失望，苦闷彷徨，又体现了他对现实的深刻揭霹和批判。 2有人说，一千个观众就有一千个哈姆莱特。对这种说法理解不正确的一项是 ( C ) A说明哈姆莱特的思想性格具有

10、丰富的内涵。 B这充分说明哈姆莱特这一艺术形象的魅力和复杂性。 C说明观众的鉴赏水平参差不齐。 D这正是戏剧通过冲突塑造典型性格的艺术特色的表现。10、哈姆雷特课堂检测班级 学号 姓名 一、基础知识 1下列各组词语中加点字的注音完全正确的一组是 ( ) A匍匐(pf) 意旨(zh) 暴虐(nu) D祈祷(do) 轻蔑 (mi) 难堪(kn) C怪诞(dn) 忏悔(qin) 踌躇(chuch) D迷惘(wng) 延宕(dng) 虔敬(qin) 2下列各组词语中词义解释有误的一项是 ( ) A迷惘(由于分辨不清而困惑，不知怎么办) 虔敬(恭敬) B迁延(拖延) 审慎(周密而谨慎) C忏悔(认识了过

11、去的错误或罪过而感觉痛心) 陨落(死亡) D瞩望(期望；期待) 延宕(拖延) 3下列各句所运用的修辞方法判断不正确的一项是 ( ) A.尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。 (排比) B难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗? (反问) C谁料过去的繁华，变作今朝的泥土。 (对比) D现在却跟看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调。 (比喻) 4选择恰当的词填空。 ( ) 啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了!朝臣的、学者的_，军人的_、国家所瞩望的一朵_，时流的_、人伦的_、举世注目的中心，这样无可挽回地陨落了。 A辨舌 眼睛 利剑 娇花 雅范 明镜

12、B眼睛 辩舌 利剑 娇花 明镜 雅范 C利剑 辨舌 眼睛 明镜 娇花 雅范 D雅范 利剑 眼睛 娇花 辩舌 明镜 5课文节选的这场戏展示的冲突主要是围绕哪个矛盾冲突展开的 () A奥菲利婕与哈姆莱特因无法沟通而产生的矛盾冲突。 D哈姆莱特内心生存还是毁灭的冲突。 C哈姆莱特与国王克劳狄斯之间的矛盾冲突。 D哈姆莱特与御前大臣波洛涅斯之间的矛盾冲突。 二、阅读训练 啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了!朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心，这样无可挽回地陨落了!我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却

13、眼看着他的高贵无上的理智，像一串荚妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春荚貌，在疯狂中凋谢!啊!我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！ 1奥菲利娅在这段话中抒发了哪些情感? 1、赞美哈姆莱特是一个高贵而伟大的人。 2这段话对刻画哈姆莱特的形象有什么作用? 2、通过奥菲利娅的扼腕痛惜，从侧面描写中表明哈姆莱特是一个高贵而伟大的人。 3这段台词表现了莎士比亚戏剧语言的哪些特点? 3、莎士比亚的戏剧语言丰富而富于形象性。奥菲利娅的这段台词运用一连串的比喻句，极富抒情性和形象性。当堂训练1、如何认识雷欧提斯这个人物形象。 2如何看待哈姆莱特这一艺术形象？ 3奥斯里克是一名善于逢迎，说话文绉绉的宫廷大臣

14、，他来询问哈姆莱特是否愿意和雷欧提斯比剑时，哈姆莱特狠狠地捉弄他一番。这个情节轻松诙谐，但并不是剧情发展所必需的，怎么看待这类情节的存在？ 10、哈姆莱特预习题答案1、第一部分（从开头到“霍拉旭 不要作声！谁来了？”）：回述哈姆莱特逃回丹麦的经过。第二部分（从“奥斯里克上”到“他们的水泡就破灭了”）：哈姆莱特对奥斯里克的嘲讽。第三部分（从“一贵族上”到结束）：哈姆莱特与雷欧提斯比剑决斗，中了克劳狄斯的圈套。2、剧中人物及身份：如，哈姆莱特 王子克劳狄斯 王子的叔父，弑君篡位者乔特鲁德 王后波洛涅斯 大臣雷欧提斯 波洛涅斯之子奥菲莉娅 波洛涅斯之女霍拉旭 王子挚友奥斯里克 大臣罗森格兰兹王子同学

15、，背叛王子吉尔登斯吞王子同学，后背叛王子剧中人物之间的关系：如，王子哈姆莱特与国王克劳狄斯：是叔侄又是仇人哈姆莱特与王后乔特鲁德：是母子，又有着母嫁仇敌的隔阂哈姆莱特与奥菲利娅：是恋人，又有因误杀奥菲利娅的父亲所产生的不可化解的矛盾国王克劳狄斯与王后乔特鲁德：原为叔嫂后结为夫妻，但克劳狄斯有着毒杀乔鲁特亲夫和企图谋害其子的矛盾。御前大臣波洛涅斯：既是国王克劳狄斯的帮凶，又是奥菲利娅的父亲。奥菲利娅：既深爱着哈姆莱特，又与其有着杀父之仇，与波洛涅斯有着骨肉亲情。雷欧提斯：既是哈姆莱特的好友，后又因与其有杀父害妹之仇而反目成仇。3、哈姆莱特的复仇面临着错综复杂的矛盾环境亲情 爱情 友情 仇人课外拓

16、展：1B 2C10、哈姆雷特课堂检测答案： 一、基础知识 1、B 2、 C 3、A 4、B 5、C 二、阅读训练 1赞美哈姆莱特是一个高贵而伟大的人。2通过奥菲利娅的扼腕痛惜，从侧面描写中表明哈姆莱特是一个高贵而伟大的人。3莎士比亚的戏剧语言丰富而富于形象性。奥菲利娅的这段台词运用一连串的比喻句，极富抒情性和形象性。当堂训练答案： 1、雷欧提斯是一个令读者同情、惋惜的人物形象。由于受封建伦理道德的束缚，他充当了奸王刺杀哈姆莱特的工具。最后害人害己，他是宫廷阴谋斗争的牺牲品。2【明确】课文里，哈姆莱特在思想和行为上有两点非常引人注目，二是天命思想，一是无所顾忌地同意了克劳狄斯设下的赌局和雷欧提斯

17、比剑。这两点之间有着二定的联系。先看天命思想。在这全剧的最后一幕里，哈姆莱特似乎忽然变成了宿命论的信徒。他说过这些话：“无论我们怎样辛苦图谋；我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。”“就在这件事上，也可以看出一切都是上天预先注定。”“一只雀子的死生，都是命运预先注定的。”他如此强调天命，我们可以这样来理解：其一，对于罪大恶极的克劳狄斯，哈姆莱特没有信心让他受到应得的惩罚，而不殃及别的无辜的人，因为此前他曾误杀大臣波洛涅斯，并间接导致了奥菲莉娅之死。他觉得自己在除“恶”的时候，同时也在作恶；因此无法摆脱良心上的不安，便把一切归于天意。其二，哈姆莱特接连遭到巨大的灾祸的打击，先是父王被叔

18、父暗害，母后改嫁给叔父，接着是奥菲莉娅落水身亡，他不明白这些残酷的事情为什么会发生，也只好把一切都视为上天注定。从去英国的途中逃回来的哈姆莱特虽然意识到事情很危急，他必须尽快对克劳狄斯采取行动，可是在脑子里充满了天命思想的情况下，他似乎无法确定一场周密的复仇计划，也不能很好地应对克劳狄斯设下的圈套。他对于比赛虽然有不好的预兆，但是他对生命、对世界都不觉得值得珍惜和留恋（“一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗？随它去”），为父亲报仇的念头也根本被抛到了一边。所以，对于克劳狄斯和雷欧提斯之间的打赌，即使他本能地意识到其中有阴谋，也不愿去深究，或想办法拒绝，他毫不迟

19、疑地答应和雷欧提斯比赛，也许是希望一切都尽快结束。临死前，他对霍拉旭说：“请你暂时牺牲一下天堂上的幸福，留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧。”在哈姆莱特眼里，世界彻底失去了它美好、光明的面目，显得“冷酷”、狰狞。能和敌人同归于尽，对他而言，是一种可以接受的结局。关于哈姆莱特，一般认为，忧郁、延宕（犹豫、拖延）是他性格中的两大特征。以上所讲的两点，其实也可以看作是他忧郁、延宕性格在特殊时刻的一种表现。3、【明确】奥斯里克来征询哈姆莱特的意见时，拘谨守礼，套话连篇，咬文嚼字，而且反应迟钝，根本意识不到对方对他的嘲讽，哈姆莱特本来就很反感他，因此借机大大捉弄了他一番，制造出不少笑料。其实奥斯里

20、克来哈姆莱特这里的任务几句话就可以说清楚，作者却饶有兴致地描绘了他自以为文雅知礼实则拘谨呆笨的表现，以及哈姆莱特对他的嘲弄。这种情节是插科打诨性的，具有调节欣赏者的情绪、活跃场上气氛的作用。在中国传统戏曲里，也有类似的情况。高考语文模拟试卷注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正

21、带、刮纸刀。一、现代文阅读1阅读下面的文字，完成下列小题。实现文化和旅游的融合互促宋瑞我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革主线的明确，为文化和旅游的融合互促提出了新要求。不管是从人的需求来看，还是就其所对应的供给而言，文化与旅游皆由千丝万缕粘连于一体。从需求来看，不管是“读万卷书，行万里路”的历史传统，还是“身体和灵魂总有一个要在路上”的现代追求，旅行都是人们了解文化、体验文化的重要方式，文化是人们不断抵达而又重新出发的牵引所在。就供给而言，从资源、产品、活动、项目建设到地方发展，文化与旅游皆是唇齿相依，难分彼此。举世闻名的长城、故宫、兵马俑、卢浮宫、大英博物馆，抑或出神入化的旅游演艺，

22、特色浓郁的古城古村古镇、主题公园、文化小镇，以及花样繁多的文创产品，乃至每一座城市、国家的旅游形象宣传，无一不是文化与旅游的“连体”。诚如已故著名经济学家于光远先生所言，“旅游不仅是一种经济生活，而且也是一种文化生活。旅游是文化性很强的经济事业，又是经济性很强的文化事业”。实现文化和旅游的融合互促，其实质就在于“用文化的理念发展旅游，用旅游的方式传播文化”。用文化的理念发展旅游，具有两层含意：一是在旅游发展的各个环节，都要充分体现文化内涵，要充分挖掘利用中国传统文化，通过现代手段，将更多文化遗产、文化资源、文化要素转化为深受当下旅游者所喜爱的旅游产品，用文化的养分滋养旅游；二是要在既有产业功能

23、的基础上，同时发挥旅游的事业功能，除关注旅游的经济效益外，更加关注旅游在改善民生福祉、实现社会和谐、平衡区域发展、促进文化发展、提升国家形象等方面的作用。用旅游的方式传播文化，也有两重含意：对内而言，就是要从满足人民美好生活需要的角度出发，以旅游这种喜闻乐见的方式，通过旅游的产业化、市场化手段，丰富文化产品和服务的供给类型和供给方式，让更多文化资源、文化产品发挥作用；对外而言，就是通过旅游传播中国文化，体现中国软实力，通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动，增进文化交流，传播中国文化，彰显文化自信。要实现文化和旅游的融合互促，除却组织机构的调整外，还需要一系列的制度安排。例如，从更好地满足人民美

24、好生活需要、更好地体现中国软实力的角度，制定国家文化和旅游发展战略；围绕“一带一路”倡议等制定文化和旅游“走出去”整体方案；对文化和旅游领域的相关管理规范、行政条例、项目审批、行业标准进行必要的整合；建立统一的文化和旅游业统计体系、产业核算体系和政府考核体系等；梳理文化和旅游领域的各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等，对其进行分类整合；兼顾当地居民和外来游客的需要，对各级各类公共文化设施和公共旅游设施进行整合；选择部分依托国有资源建立的重点景区景点，实施与博物馆、文化馆等类似的管理体制和门票价格管理制度；充分发挥文化馆、博物馆、图书馆、美术馆、科技馆、纪念馆、工人文化宫和青少年宫等公共

25、文化服务设施的旅游功能；打通文化和旅游的教育体系及人才培养渠道，培养复合型人才等。文化者，以文化人也，而旅游无疑是一种潜移默化的“化人”途径。当今世界，文化正成为国家核心竞争力的重要因素，旅游则是很多人的生活方式和生活必需。用文化的理念发展旅游，用旅游的方式传播文化，不仅必要，而且可能；不仅可能，而且必行。(摘编自光明日报2018年3月28日)1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A从人们的需求来看，旅游是人们了解文化、体验文化的重要方式，文化是人们旅行的目的和关注的重点所在。B从旅游业发展的角度看，不管是旅游的资源、产品、活动和项目建设，还是每一座城市的发展，都把文化建设放在了首位。

26、C用文化的理念发展旅游，既要充分挖掘利用中国传统文化，又要关注旅游的经济效益，关注旅游的社会功用。D用旅游的方式传播文化，就是通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动，增进文化交流，传播中国文化，彰显文化自信。2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A第段从人的需求和供给侧的角度分析了“文化”和“旅游”的联系，论证了实现二者融合互促的前提。B第段分析了“文化”和“旅游”的内涵和实质，论证了实现二者融合互促的具体内容和必要性。C第段用大量篇幅分析了实现文化和旅游融合互促的一系列制度安排，目的在于表明其可行性。D文章围绕“实现文化和旅游融合互促”这一论点，采用层进式的论证结构，层次清楚，有很强的说

27、服力。3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是A我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革主线的明确，为文化和旅游相互促进既提供了背景，又提出了更高的要求。B要实现旅游和文化的融合和相互促进，除了要对其实质有必要的认识，还要进行组织机构的调整和一系列的制度安排。C完善文化和旅游的教育体系，打通人才培养渠道，培养复合型人才，是旅游用文化潜移默化地“化人”的具体表现。D文化是一个国家核心竞争力的重要因素，旅游则是很多人的生活方式和生活必需，二者相互融合促进，有助于提升国家软实力。2阅读下面的文字，完成小题。中国智慧式的大智慧-“打造人类命运共同体”苏长和“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想

28、的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范

29、。我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、

30、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发

31、展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。 “打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。 （选自“中国社会科学网”，有删该）1、关于“人类命运共同体”理念，下面表述不准确的一项是（ ）A“人类命运共同体”不仅要解