五十步笑百步读后感0.docx

1、五十步笑百步读后感0五十步笑百步读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：五十步笑百步 五十步笑百步读后感 这个故事是说，魏惠王想增加本国人口，非常重视农业，灾荒的时候帮助农民，但是他经常发动战争，然后国家的人口越来越少，他不知道为什么本国人口越来越少，而邻国人口却没有大量减少。他请来孟子，孟子拿打仗作比方，在战场上失败的一方会连忙逃跑，有的人逃了50步停下来，有的人逃了100步，结果逃了50步的人嘲笑逃了100步的人胆子小。 孟子问魏惠王，逃了50步的人对不对，魏惠王说当然不对，他只是没逃100步，但同样是逃跑。 这个故事说明了，如果你跟别人都做了错事，就不要嘲笑别人

2、。 我们作为学生，如果我和个同学都做错了题，那我就不应该嘲笑别的同学，因为咱们都做错了，只不过答案可能不一样，但都是错的。 在课堂纪律上，如果我和别人都乱说话，那我就不应该嘲笑别人。要能够认识到自己的错误，而不能老盯着别人的错误。篇二：五十步笑百步新解 重新解读“五十步笑百步” 读华尔街上的经济学家有感 英语国际商务 许程 孟子?梁惠王上中引到了这么一个故事，打仗时，有个向后逃跑了五十步的人嘲笑 跑了一百步的人胆小。这就是“五十步笑百步”这个成语的出处了。这个成语的原意是说前 者其实跟后者性质是一样的，只是程度稍微轻点罢了。而我从不同的视角再次解读这个成语 的时候又有了不同的理解。假设两个逃跑

3、的士兵跑步速度是一样的，为什么一个只跑了五十 步而另一个则跑了一百步？这难道不应该是现代的我们应该看到的问题么？ 我们在商务理论的课堂上学到了这么两个术语，即CRM（Customer Relationship Management）和CEM（Customer Experience Management）。在讲到两者的区别时，前者是 根据过去的数据来分析消费者的心理，而后者则是根据最新的消费动态或者消费者的反馈来 进行调整。一个具有明显的滞后性，而另一个就是我们所谓的“与时俱进”。这就是我看五 十步同学和一百步同学所要用到的观点，也就是是否具有滞后性。首先，逃跑的原因，最大 的可能是战况不利，也

4、就是说自己方要打输了，所以士兵们都想着怎么溜掉。一百步同学最 快发现了这个状况，所以他早跑了一步；与之相反，五十步同学则对信息的认知有了很大的 滞后性，以至于别人都跑开一大截了，他才意识到需要跑了。从商务角度来看，一百步的同 学更加能够嗅到市场的动向，不论是创业还是对于转型都能走在其它企业的前面，但是难免 会承担一些比较大的风险，但是在创造财富时必然是五十步同学不能望其项背的。其实，五 十步与一百步的对比，不论是从创业还是守业的角度来看，都是一百步在一定程度上占有优 势。时代不同，战国时期战场上强调的是匹夫之勇，宁死不退。而商场则讲究进退有据，不 盲从。一味坚持，不懂变通的企业都已经渐渐退出舞

5、台。当然有人会反驳说可口可乐始终如 一，但是我想说，仅仅打开可口可乐的首页，我们就能看到这些年来该公司对于市场需求做 出了多大的变通。从单一的可乐到多元的饮料，可口可乐既没有跨出自己专长的饮品行业， 同时又在该行业内丰富自己的品种。 谈及可口可乐，不得不说的就是一元化与多元化。在我们天朝，一元化走向多元化的例 子数不胜数，但是真正的把一元化做大做强的却不是很多。这里我认为存在认识的局限性。 首先，没有任何完全的一元化。依旧拿可口可乐做例子，如果说单纯极端的一元化就是指该 公司只生产可乐一种饮品，统一的包装，不做任何调整。试想，这样的可口可乐就不会家喻 户晓，享誉全球了。其实，在我看来，可口可乐

6、是在饮品这个一元的层次内多元的拓宽了它的产品。这对于我们学生也有一些很必要的启发。我们总抱怨我们在入大学时已经被定型， 当然这里说的就是我们的专业。这就好比我们在大学期间被规划进这么一个一元的学习道路 上，这一点是我们没有办法改变的，除非我们选择退学再一次高考。抛开教育制度不谈，我 们在改变不了既定事实的时候，我们需要做的不是抱怨，而是我们在利用现下的资源时可以 做到什么。我本科学位是英语语言文学学士学位，这是一个一元的限定。但是同时我具备了 国际贸易、国际金融、物流、会计、市场营销以及人力资源等各方面的知识框架，这也就为 多元的发展奠定了基础。世界上最经典最权威的经济学或是管理学的书都是英文

7、的，这也使 得这个一元化的限制可以被得到最大化的利用。高考报考把我们从多元的高负荷学习细分到 各个一元化的学科当中，其中很多学科让我们终生就限定在这个小小的圈子。这就想授人以 鱼和授人以渔的故事。我们可以说大学的学科大都是授人以渔的教学，但是我所学的英语语 言文学不仅仅交给我们怎么打渔，也告诉我们从哪里我们可以学习到更高端的打渔方法。也 许英语语言文学是最没有竞争力的专业，但是它是能够创造无限可能的专业，我想这个专业 走出的学生已经获得的社会各个方面的工作，或者已经步入更深层次的科研工作已经证实了 这一点。 最后一点，也是我从这本书中获得的感触最大的一点，我们应该优先做什么。老师曾经 给我们出

8、过轻重缓急哪个最重要的思考题，也让我们在课堂上有过辩论。我认为重当然是排 在首位的。这就是我们在做事情时优先应该考虑的，什么是重？这个重就是只我们做这件事 情的最终目标。做事情不外乎两种，效率优先或者效果优先。这也是管理中老生常谈的话题。 很多时候我们做不到效率和效果并重，由于各种限制，我们终归要有取舍。效果和效率，二 者选其一我想答案不言自明，也就是效果更重要。这些抽象的理论终归让人觉得乏味，还拿 我们本科的专业为例，当我们已经处在这个学校时，我们的应该优先考虑什么？不是我们在 大学怎么找到男女朋友，不是寻找哪里可以K歌HIGH翻天，不是计划什么时候去看某某 明星的演唱会，而是我能从这个专业

9、出发如何让去打造一个更好的我。很多终日奔走与自习 室与宿舍之间的同学，一部分确实得到了应有的回报；同时我们却发现有些人没有成就，就 此销声匿迹，再没有他们闪光的时刻。这就是选择的优先考虑的内容不同而造成的差异，一 部分人优先考虑的是将来要做什么，而后去自习，去充实自我。另一部分则优先考虑，我得 去自习，不然我就被别人落下了。抛开前一种人，单看后一种人，我们会觉得他们很懂上进， 很努力与他人保持一致。但是两者相比，后一种人立马落入下乘。这就优先的力量。二 十世纪的美国有这样一个口号“既要黄油又要大炮”，因为那时的生产力充足，社会劳动力 富余。而后则换成了“是要黄油，还是要大炮”，这里就出现了优先

10、级的顺序，是个人需求优先，还是国家安全需求优先。作者举出来一系列的我们做出过优先次序的事情，其中给我 很大触动的就是，我们选择花费大量的金钱买昂贵的电视机，在家看发人深省的社会类节目， 却鲜有人投入金钱来采取有效的措施。这也是对我们这代人的最大指控和要求，我们在满足 自我需求的同时，要学会负起社会责任。不论将来的我们是普通的企业员工、高层管理人员 或者老总，或者只是个体户，或者待业在家，我们都要记得作为社会人，就应当有社会责任， 为社会更加和谐去出自己的一份力。 动态的把握前进的方向是我们迈入研究生学习生涯的第一步，那么与时俱进、富有社会 责任心、并努力把自己打造成多元化的人才，是我们研究生成

11、长的第二步。这个社会不乏只 跑五十步的人，缺的是那些尽早发现机会、及时行动、已经跑开一百步或是更远的人。现代 社会的“五十步笑百步”已经有新的解读，这个笑已经不再是嘲笑，而是望尘莫及的苦笑， 而我们当下的重就是去思考我们应该优先去做什么才能成为跑一百步的那个人。 2012-11-30篇三：五十步笑百步阅读答案 五十步笑百步 梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣，河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也? 孟子对曰：王好战，请以战喻；填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

12、曰：不可，直不百步耳，是亦走也。 曰：王知如此，则无望民之多于邻国也。 小题1下列句子中，划线的词语解释正确的一项是 A河内凶(黄河以南) B河东凶亦然(饥荒) C王好战(善于) D填然鼓之(战鼓) 小题2下列句子中，加黑的词语解释错误的一项是 A则移其民于河东(那里的，指河内的) B河东凶亦然(这样，指移其民于河东，移其粟于河内) C或百步而后止(有的) D王知如此(这个道理，指五十步而后止与百步而后止性质相同) 小题3翻译下面句子。 直不百步耳，是亦走也。 小题4孟子说：王知如此，则无望民之多于邻国也。这句话的深刻含义是什么?用自己的话简要回答。 答案 小题1 B 小题1 B 小题1只不过

13、他们逃跑不到百步罢了，但这也是逃跑呀。 小题1告诫梁惠王放弃称霸的野心，施行仁政，真正关心人民的疾苦。 解析小题1本题考查学生理解文言词语意思的能力。A河内凶(黄河北岸)，C. 王好战(喜欢)，D填然鼓之(击鼓。小题1本题考查学生理解文言词语意思的能力。B河东凶亦然(这样，把其它地方的粮食调运到河东来)。 小题1本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译时除了要注意直是只的意思、耳是罢了的意思、走是逃跑的意思等重点字的意思，有时还要补充出省略的成份，句子中就应该补出他们同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。 小题1本题考查学生分析文章语句内含的能力。五十步笑百步既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。文中面对好战的梁惠王请以战喻，最终提出好战就无望民之多于邻国，可谓以子之矛攻子之盾，令听者哑然失笑之余，定会沉入深省之中。梁惠王在治国方面并没有采取什么实质性的好政策，当然也就别指望达到天下归心的目标了。所以孟子的一番话，是希望惠王放弃称霸的野心，施行仁政，真正关心人民的疾苦。五十步笑百步读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢