课外文言文.docx

1、课外文言文1. 课内文言文考试的范围是初中教读篇目。复习时一要抓好重点。根据考纲的考查范围和要求以及自身的熟悉程度对复习内容进行取舍、侧重。2.一般考查常见的文言虚词、实词的含义和用法。实词则常常考查一词多义、古今异义、词类活用的词语;对句子的考查则侧重于关键句子的句式和句意;对内容考查就与现代文基本相似。从字、词、句到文学常识以至思想感情、表现手法等，都要拎出要点，总结规律。二要选好篇目。选取教读篇目中那些文质兼美的文章，它们往往也是文言文中最典型的、知识的覆盖面最广的文章，这样复习可以起到事半功倍的效果。3.近两年的中考课外文言文阅读大多选择故事型的文段。内容比较浅显，考察内容基本与课内部

2、分相似。做题时一定要注意与课内学过的课文或知识点相联系，注重由课内向课外的迁移运用4.文言文阅读题主要分为两类。一是翻译类：此类题解答思路是：(1)粗知全文大意，把握文意的倾向性。(2)详知译句上下文的含义，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。注意翻译时应抓住句子中关键字词，这些字词往往是得分点。(3)还可由现代词、成语推导词语在文中的含义。(4)另外还要注意词类活用、古今异义、通假、偏义复词等特殊现象。(5)若直译不通，则用意译。须根据上下文推导，不拘泥于原文结构，联系生活实际大胆推想。二是启示类：解答这类题目时要注意思想倾向，抓住作者基本的感情立场，联系文章主要情节及主要人物，抓住评论

3、性的语句从多角度、多侧面思考作答。（一）敏慧1.黄琬巧对黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医

4、”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。【思考与练习】1、解释：诏 奇2、翻译：琼思其对而未知所况 ；即以其言应诏3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？2.神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画

5、幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”【注释】粤中：今广东番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。火卒：军中伙夫。【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在楚辞招魂中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，

6、分将、士、象、兵、车、马、炮。【思考与练习】1、解释：署 适 弈 对 夸2、翻译：诸役以其幼而忽之 ；遽诘之曰 ；庄以实对 ；何难之有！3曹植聪慧曹植年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】诗、论：指诗经和论语。赋：古代的一种文体。太祖：指曹操。论：议论。邺：古地名，在今河南境内。铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立

7、为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有曹子建集。【思考与练习】1、解释：顾 悉 将 诸 援2、翻译：善属文 ；奈何请人 ；太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写七步诗。4鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食肉，非天本为蚁纳生人、虎狼生肉者也！”【注释

8、】田氏：齐国姓田的（贵族）。祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖。繁：毓。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。纳：一种吸血的小虫。喘：叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三干，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】1、解释：和亦3井4类2、翻译：天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客“中的“难”，解释为。5.曹绍菱捉“怪”洛阳有僧，房中有馨，日夜瓶自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与偏善，

9、来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，馨复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛懈，当为除之。“僧虽不信绍慈言，然冀其有效，乃具憔以待之。巍食讫，出怀中锉，锉馨数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此馨与钟律合，击彼此应。“僧大喜，其疾亦愈。【注释】馨：一种打击乐器。和尚用来作佛事。术士：有法术的人。斋钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不

10、言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：已善俄作盛译6冀具8讫2、翻译：僧俱以告当为除之3僧苦问其所以6.杨亿巧对寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。“一坐称为好对。【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。中书：即中书省。寇准时任宰相。杨大年：杨亿，当时的文学家。【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑“对“白，“天“与“地”。“白萝卜“对“紫葡萄”，其中“白“与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜“与“葡萄“又都是连

11、绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶“对“白萝卜”就不行，因为一则”茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子“现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：为应声2、翻译：会杨大年适来白事3、理解：杨大年对的对子好在哪里？7.解绍敏对解婚尝从游内苑。上登桥，问婚：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓绪曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缩方吟曰：“君王昨夜降金龙。“上速曰：“是女儿。“即应曰：“化作嫦娥下九重。“上曰：“已

12、死矣。”又曰：“料是世间留不住。上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】解绍：明朝人。内苑：御花园。上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为酶位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎“中的“卿”，就是明成祖对解蹈的称谓，相当于“您”。“卿卿“是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。红楼梦第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！“其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之

13、味。【思考与练习】1、解释：对说方速6应既敏2、翻译：上本欲诡言以困之。3、理解：“降金龙”的意思是（二）学习8.承富樵薪苦学承富，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲答之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。【注释】承宫：东汉人。琅邪：古郡名，在今山东境内。门下生：指学舍里的学生。樵薪：砍柴。执苦：干苦活。【文言知识】说“经”。“经“在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明春秋经”中的“经”，也指春秋。春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以诗、

14、书、礼、易、春秋为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以论语、孟子、大学、中庙（俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。【思考与练习】1、解释：孤明庐4答2、翻译：猪主怪其不还，行求索9.植荣勤学不倦桓荣初遭仓卒，与族人柜元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？“荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”【注释】桓荣：东汉人。仓率：匆忙，此指社会动乱。太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。【文言知识】说“宫”。“岂“有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像

15、这样啊！“岂敢“即哪敢。二、指”难道，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？【思考与练习】1、解释：初厄哇应及2、翻译：而荣讲诵不息2但自苦气力，何时复施用乎？10.宋太宗学书太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遗内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若速称善，恐帝不复用意矣。“其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益【注释】太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。听政：处理政务。内侍：此指太监。规：勉励。益：得益。【文化常识】“翰林”及“翰林院”。”翰“本指毛笔，引申为诗文。“翰林“照字面讲，是诗文高手集中

16、的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。”翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书“即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。【思考与练习】1、解释：善刻意3临或G退6绝2、翻译：数造内侍持书示著又以问著书固佳矣3、上文“学右军书”中的“右军”是指11.崔景俩拜师余始识景偶于京师，与为友，景偶以兄事余。既数岁，已而北面承赞，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偶之从先生，非发策决科之谓也。先

17、生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。【注释】余；指本文作者张惠言。他是清代文学家。北面承赞：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。发策决科：科举考试中获得功名。庶几：有希望。【文言知识】名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余“中的“兄”，它属名词，直接修饰动词”事”，这“兄“就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偶用对待兄长的态度侍奉我。又，狼：“一狼犬坐于前。“犬坐“要理解为像狗一样坐着，“犬“也是名词作状语用。又，“车载之而行，意为用车载着他前往，“车“同样是名词作状语。【思考与练习】1、解释：既弟子从2、翻译：余愧谢，不获

18、2某则愿庶几焉3、上文有四个“为”，请依次作解释：12.为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云不学业，墙面，莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”【注释】大须学问：很应该学习与求问。君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。墙面：面对墙壁（一无所知）。莅事惟烦：处理事情只会麻烦。【文化常识】“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词-一“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾“等外，也有专用代词一“孤“、“

19、寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子“等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。【思考与练习】1、解释：向暇比四海2、翻译：躬亲戎事不徒言也却思少小时行事，大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。13.读书五失清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；寨录故实，一未终而更端，其失劳而无功；间人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”【注释】菜录：摘录。【文言知识】句未语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，

20、有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如”矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫“等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“需矣“也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。【思考与练习】1、解释：择望懦4立功长辄2、理解：上文“篡录故实“中的“故实”，应理解为“一未终而更端“中的“更端”，应解释为（“未能蓄其本”中的“本”，是指14.颜回好学颜回年二十九，发尽白，童死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？“孔子对曰：“

21、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【注释】蚤：同“早”。鲁哀公：鲁国国君。【启发与借鉴】不迁怒，不贰过。在三干弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过“是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，

22、其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。【思考与练习】1、解释：恸对亡2、翻译：门人益亲弟子孰为好学？（三）仁爱15.张孝基仁爱许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，侧然谓曰：“汝能灌园乎？“答曰：“如得灌园以就食，甚幸！“孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。“孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。【注释】许昌：古地名，在今河南境内。如礼：按规定礼节。3就：本义为“接近，此指

23、“得到”。驯谨：顺从而谨慎。【文言知识】说“故”。“故“是个多义词。一、指“旧”，与“新“相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指”老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以“、“因此”。曹别论战：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。“它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。【思考与练习】1、解释：不肖且侧然稍怪颇徐2、翻译：其子丐于途遂以其父所委财产归之3、成语“就地取材“中“就”，解释为；这个成语的意思是16.陈实与“梁上君子”陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，

24、曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。“盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。【注释】归：承认【文言知识】盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文”盗夜入其室”、“盗大惊“中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者“中的“盗“指偷窃。【思考与练习】1、解释：栖2阴3夫斯孰6徐谕8省9-2、翻译：时岁饥民慢正色训之3、理解：“梁上君子“现已成成语。它是指17.赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠

25、于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。“客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”【注释】邯郸：晋国的都城，今河北邯单郸市。正月元旦：即农历正月初一。简子：即赵简子，晋国权臣。【文言知识1词类的活用。上文“君如欲生之“中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们“就不通了，因为“生“在这句话中要作“使动词“用，即“使生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。“这是词类的一种活用方法。【思考与练习】1、解释：以竞然2

26、、翻译：示有恩也恩过不相补矣3、理解：“死者众矣”前省略了主语4、上文有“不若禁民勿插”，其中“禁“解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风“中“禁“解释为什么呢？18.邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，日造民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挚妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀选民走。“妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。【注释】：胡人：匈奴人。京师：京城。：带着。毋：不要。【文言知识】“涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕“在文言中则用“四”表示，上文“妻涕如雨”，意为妻子的

27、眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走“中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。成语“走马看花“中的“走”，是指”奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“掌妻子亡”，其中“妻子“是指“妻“与“子”。这又是古今词义不同的一例。【思考与练习】1、解释：惟2值3迫但担莫若从2、翻译：怀遗民走吾辈岗壮3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：19.张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行干里，不喘不吁。有军人见而爱之，速人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，

28、遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之，“之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。【注释】尚书：职官名称。【文言知识】说“比”。“比”是个多义词。一、指“比较”。二、指“等到”。上文“比公乘之，圳良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。三、指“井列”、“靠近”。成语有“鳞次带比。又，王勃诗“天涯若比邻”。【思考与练习】1、解释：畜洁固4未几询6盖2、翻译：之万怪之方乘，遂为掀下连易数人20.王安石辞妾王荆公知制造，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？“女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妄之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不

29、足，又卖妾以偿。“公做然曰：“夫人用钱几何得汝？“日：“九十“公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。【注释】王荆公；即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。知制造：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。汝谁氏：你是谁家的。军大将：指军中官员。部米运；指监督运米。【文言知识】说“物”。”物“指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，耐问“什么人呀”。“物“即人。“物化”、“物故“均指人死；“物论”、“物议“均指造人议论；“物望“即众望，如“物望所归”。成语“待人接物“中的“接物，即待人”；小说中的“人物“即人。【思考与练习】1、解释：失偿然几何2、翻译：夫

30、人令执事左右家资尽没犹不足尽以钱赐之3、比较文中的两个“妾”：“吴夫人为买一妾”中的“妾“是指；“妾之夫为军大将“中的“窦“是指4、理解：这则故事说明王安石初中文言文阅读训练20篇参考答案（一）敏慧1.黄碗巧对1.皇帝命令；认为与众不同2黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清；就按照黄骗说的回答3.4.如初升的弯月。2.神童庄有恭1.官府正I巧下棋4对“对子“5夸张、吹牛2.差役们因为他年幼而忽视了他；立刻问他道；庄有恭用事实回答；有什么难的呢！3.曹植聪慧1.只都3带领众6提、拿；2.0善于写文章；为什么要请人？曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.路。4.跑子难客1.附和也一同相似2.老天爷对百姓有恩德啊；不像你所说的；3仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。5.曹绍菱捉“怪”1.停友好3一会儿发出丰盛的菜肴希望）备办8完毕2.和尚一一地把事情告诉他；可以替你俩除去这怪声音；和尚一一再遍问他这是什么原因。6.杨亿巧对1.是紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.对得工整；通俗形象。7.解细敏对1.回答同“悦*3正当立刻回答已经思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解绍。3.生儿子。（二）学习8.承