6年级语文下教材.docx

1、6年级语文下教材目 录一、为学 1二、伤仲永 3三、木兰诗 10四、夸父逐日 两小儿辩日 12五、狼 14一、为学学习目标：1、学习一些常用实词的用法和意义。2、理解作者观点，品味故事的含义。3、背诵课文。一、 积累整合1、填空作者_，字_，_朝四川人，“为学”即_的意思原题是。2、给下列加点的字注音。一瓶一钵( ) 迄乎成( ) 吾资之昏，不逮人也( )贫者语于富者曰( ) 昏庸( )3、解释下列加点的字。 吾资之昏，不逮人也( ) 久而不怠焉( ) 蜀之鄙有二僧( ) 犹未能也( ) 买舟而下()4、区别并解释下列各句中加点字的古义和今义。西蜀之去南海 古义_今义_子何时而往 古义_今义_

2、吾数年来欲买舟而下 古义_今义_顾不如蜀鄙之僧哉 古义_今义_5、翻译下面的句子。1) 西蜀之去南海，不知几千里也_。2) 吾欲之南海，何如？ _。3) 名人之道，卒于鲁也传之 _。4) 吾资之昏，不逮人也 _。5) 贫者语于富者曰 _。二、 思考与探究1、本文的中心论点是什么？_。2、蜀鄙二僧的故事，告诉我什么道理？(用原文回答) _。3、有人说，我学习不好，是因为我脑瓜儿不好使，不够聪明，读了本文你认为如何呢？ _。4、你珲能再举一例子帮助作者证明他的观点吗？ _三、 课内练习 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何时而往？”曰：“吾一瓶一体足矣

3、。”富者曰：“吾数年来欲买舟东下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能去而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1、解释加点字的意思。 吾欲之南海 ( ) 西蜀之去南海( ) 西蜀之去南海( )2、翻译 吾数年来欲买舟东下，犹未能也。 _。 僧富者不能去而贫者至焉。 _。3、填空1) 从文中“_”这句可以看出去南海是相当困难的。富者想“_”，结果未能实现；贫者只依靠“_”，就实现了自己的宏愿。2) 作者写这篇文章是为了教育“子侄”，从“_”这句话可以看出他希望子侄立定志向，刻苦学习。3) 本段通过贫富二僧往南海的故事，说明

4、了_的道理，告诉我们_在学习中的重要作用。4、第一段文字在全文中的作用是什么？_。5、对比是本文一大特点，请你从蜀鄙之僧去南海部分内容为例，说说本文如何运用对比手法的。 _。6、文中有两个“子何恃而往”在语气上有何不同？ _。二、伤仲永一、2004年宁德市五、阅读下列两则文言文，完成1922题。(17分)伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家

5、，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”李贺作诗 (李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名。 每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，x)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”19从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是 。2分)20仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年 时的相同

6、点和成年后的不同结果，给你的启发是 (4分)21将下列文言句子译成现代汉语。(9分)(1)稍稍宾客其父： (2)其文理皆有可观者： (3)是儿要呕心乃已耳： 22李贺作诗选段中与伤仲永选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是 。(2分)二、2005年乌鲁木齐（三)阅读下面的文言文和诗歌，完成2024题。(共15分，每题3分)伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也

7、久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?20下列句中加点的词意思完全相同的一项是 ( ) A其诗以养父母、收族为意 其真不知马也 B自是指物作诗立就 蒙乃始就学C卒之为众人，则其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻D得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之21将下列句子翻译成现代汉语。(1)日扳仲永环谒于邑人，不使学。(2)令作诗，

8、不能称前时之闻。(3)其受之天也，贤于材人远矣。22填空。本文借事说理。叙事部分按照 顺序，依次写了方仲永才能发展变化的 个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“ ”，表明了作者的观点。23请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。三、2005山东济南余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶

9、？6、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）（2分）余 闻 之 也 久。7、方仲永“卒之为众人”的表现有哪些（用文中的句子回答）（2分）8、作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点？请结合具体事例，谈谈你的看法。（3分）四、2005年临沂市（课改实验区）甲王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自伤仲永）乙人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问

10、，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武与友人书） 注解孤陋片面、浅陋。资盘缠。审详细。稽探究、考察。庶几差不多。子羔、原宪孔子的弟子。邑地方，丘孔子。勉勤勉，努力。6解释下列句子中加点字的意思。（2分） 卒之为众人 卒： 则其受于人者不至也 至： 不幸而在穷僻之域 域： 终无济于天下 济： 7将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） 其受之天也，贤于材人远矣。 译文： 人之为学，不日进则日退。 译文： 8甲文

11、谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。（3分）9甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）甲文：乙文：五、2005年四川资阳市（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书

12、诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？24解释下列句中加点的字。（2分）（l）大兄何见事之晚乎（ ）（2）邑人奇之，稍稍宾客其父（ ）25这两篇文章

13、写法上的不同点主要体现在：（1分） 26将下边两句话译为现代汉语。（5分）（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！译文： （2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。译文： 27简略说说读了这两则短文后你受到的启示。（2分） 六、2008年东营市【甲】自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其

14、受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 王安石伤仲永【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮诫子书10解释下列加点的词。（2分）邑人奇之 （ ） 非淡泊无以明志 （ ）11翻译下列句子。（4分）卒之为众人，则其受于人者不至也。译文： 静以修身，俭以养德。 译文： 12两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（4分）共同观点相通之处：根据（或

15、理由）：13两文在写法上各有什么特点？（2分）七、2009年湖北省襄樊市伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人

16、；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？12解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）其文理皆有可观者译文： （2）贤于材人远矣译文： 13下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） （2分）A仲永之通悟，受之天也 初极狭，才通人B未尝识书具 默而识之C父异焉，借旁近与之 渔人甚异之D忽啼求之 予尝求古仁人之心14将下面句子翻泽成现代汉语。（2分）卒之为众人，则其受于人者不至也。译文： 15课文内容理解填空。（2分）本文借事说理，以方仲永天资非凡却“ ”，最终“泯然众人”的实例，说明 。16在课后“仲永泯然众人谁之过”的讨论中，大家一致认为“仲永泯然众人父之过”，请你结合文意，谈谈“父之

17、过”的理由。（2分）三、木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当（ ）户（ ）织。不闻机杼声，惟（ ）闻女叹息。问女何所思（ ），问女何所忆（ ）。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（ ），可汗大点兵（ ），军书十二（ ）卷，卷卷有爷（ ）名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市（ ）鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦（ ）辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但（ ）闻黄河流水鸣溅溅（ ）。旦辞（ ）黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（ ）鸣啾啾（ ）。万里赴戎机（ ），关山度（ ）若飞。朔（ ）气传金柝（ ），寒光照铁衣（ ）。将军百战死，壮士十年归。归来见天

18、子，天子坐明堂（ ）。策勋（ ）十二转（ ），赏赐百千强（ ）。可汗问所欲（ ），木兰不用（ ）尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭（ ）相扶将（ ）；阿姊闻妹来，当户理红妆（ ）；小弟闻姊（ ）来，磨刀霍霍（ ）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（ ）我旧时裳，当窗理云鬓（ ），对镜帖（ ）花黄。出门看火伴，火伴（ ）皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走（ ），安能辨我是雄雌?一、 给下列加点字注音：1机杼（ ）2. 军帖( ) 3. 可汗( ) ( )4. 鞍鞯( )5. 辔头( )6. 鸣溅溅( )7. 燕山( )8. 胡骑(

19、 )9. 鸣啾啾( )10. 朔气( )11. 金柝( )12. 十二转( )13. 姊妹( )14. 磨刀霍霍( )15. 著( )16. 旧时裳( )17. 云鬓( )18. 雄雌( )19. 红妆( )二、 解释文中括号后的加点字三、 用现代汉语写出下列句子的意思1. 万里赴戎机，关山度若飞。 2. 朔气传金柝，寒光照铁衣。 3. 策勋十二转，赏赐百千强。 4. 阿姊闻妹来，当户理红妆。 5. 脱我战时袍，著我旧时裳。 6. 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 7. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 8. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 9.将军百战死，壮士十年归。 四、 填空：木兰诗选自宋代郭茂倩编的 ，

20、这是 时期北方的一首 歌，叙述了 的故事。课文的最后一段可归纳出一个成语是： ，意思是： 。四、夸父逐日 两小儿辩日练一练1给加粗字注音。辩斗（ ） 盘盂（ ） 沧沧（ ）2你对课文了解吗？（1）夸父逐日选自_。（2）两小儿辩日选自_。议一议1说说你对夸父这一神话人物的认识。2想一想，两小儿的“辩斗”对你有什么启发？3“孔子不能决”说明了什么？读一读课内阅读：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉

21、乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”1解释加粗的字。故： 去： 沧沧： 汤：2用现代汉语翻译文中画线句子。3用自己的话说明两小儿的观点。4两小儿的说理角度分别是：_。课外阅读：予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇

22、论人哉！1为加粗的词注音、释义。A一客数败，嗤其失算，辄欲易置之。 数：B然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？ 度：2解释加粗的词。A顷之，客请与予对局，予颇易之。_B然试易地以处，平心而度之。_C竟局数之，客胜予十三子。_D吾求吾失且不暇，何暇论人哉！_3这是一篇用比喻来引发议论的文章，借_作比喻，从而_。4选文比喻说理的本体和喻体各是什么？二者之间的相似点是什么？5给本文拟一个题目。写一写假如你现在碰到两小儿争辩，你打算如何解决呢？5、狼一、（2006乌鲁木齐）阅读下面的文言文和诗歌要，完成1721题。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从

23、。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。下列句中加点的词意思完全相同的一项是：（ ）屠惧，投以骨A.虽乘奔御风，不以疾也而两狼之并驱如故B.彼竭我赢，故克之一狼径去C.去国怀乡，忧谗畏讥止增笑耳D.非梧桐不止将下列句子翻译成现代汉

24、语。场主积薪其中，苫蔽成丘。译： 其一犬坐于前。译： 填空。本文按照屠户 、惧狼、御狼、杀狼的顺序叙事，从“一狼得骨止，一狼仍从”等行为和“”的神情可以看出狼的狡猾，这个故事更表理了屠户的。请谈谈你从这个故事中得到的启示。答： 二、（2006连云港）阅读下面文言文语段，完成913题。（15分）（甲）狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（乙）有富室，偶得二小狼，与

25、家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？9解释下列句中加点的字。（2分）（1）目似瞑 （2）将舐其喉 （3）信不诬哉 （4）此人何取而自贻患耶10下列句子中加点词语意义与现代汉语中的意义不相同的一项是（ ）（3分）A然野心不过遁逸耳 B中间力拉崩倒之声C叫嚣乎东西，突乎南北 D而顷刻两毙11下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A以刀劈狼首/乃伪睡以俟 B久之，目似瞑/犬阻之，不使前也 C更不止于野心矣/所欲有甚于生者 D乃杀之而取其革/乃重修岳阳楼12翻译文中画线的句子。（4分）（1）一狼径去，其一犬坐于前 （2）阳为亲昵，而阴怀不测13甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？（3分三、2008眉山市狼比较阅读下面篇文言文，完成1215题。（10分）【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼