文言文阅读612.docx

1、文言文阅读612（一）请君入瓮周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞫之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法?”兴曰：“此甚易耳!取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承!”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮!”兴惶恐，叩头伏罪。导读：本文写的是来俊臣“以其人之道，还治其人之身”及周兴作法自毙的故事。注释：瓮(wng)：大坛子。鞫(j )：审讯犯人。推事：研究事情。炙(zh)：烧烤。内状：宫内递出的状辞。推：追究，检举。阅读题：一、解释加点的词1.俊臣与兴方推事对食()2.囚多不承，当为何法()3.取大瓮( ) 4.因起谓兴曰( )二、翻译1.兴曰：“此甚易耳

2、!取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承!”2.因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮!”三、来俊臣请周兴入瓮，是采用了_的方法。参考答案：一、1.正在，正当 2.应当 3.拿4.于是，就二、l.周兴说：“这很容易!拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到里边，什么事敢不承认!” 2.于是站起来对周兴说：“宫中有人递出状辞检举你，请你进到这大坛子里去吧!”三、以其人之道，还治其人之身。请君入瓮翻译：周兴和丘神勣合伙谋反，太后让来俊臣来审讯他。来俊臣趁着跟周兴一边吃饭一边研究事情的当口，对周兴说：“犯人大多不肯招供，应当采取什么办法?”周兴说：“这很容易，拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到

3、里边，什么事敢不承认!”“来俊臣于是找来一个大坛子，按周兴的方法周围升起炭火，站起来对周兴说：“宫内有人递出状辞检举你谋反，请兄进到这大坛子里去吧!”周兴惊恐万状，连忙叩头认罪。（二）邴原弃学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣?原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳!原曰：无钱资。师曰：童子苟有志，吾徒相教，不求资也。于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。(选自明李贽初潭集卷十二)【注释】邴原：三国时人，当时著名的学者，与管宁、华歆并称辽东三杰。恻：怜悯。苟：假如，如果。徒：白白地。孝经：中国古代儒家的伦理学着

4、作。初潭集：明代思想家李贽所撰，共十二卷，系内府藏本，按内容分为五类：曰夫妇，曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰朋友。每类之中又各有子目，皆杂采古人事迹，加以评语。【阅读训练】1.解释：(1)凡得学者 (2) 童子苟有志 (3) 吾徒相教 (4) 不求资也 2.翻译：(1)孤者易伤，贫者易感。(2)一则愿其不孤，二则羡其得学。3.塾中的老师值得我们敬佩的是什么?4.我们应该向邴原学什么?【译文】邴原幼时丧父，几岁时，经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他：小孩子为啥哭泣?邴原说：孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的人，凡是能够学习的人，必然都是有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。

5、内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯地说：你想读书就来吧!邴原说：我没有上学的学费。老师说：孩子，你如果有学好知识的志向，我可以白白地教你，不要你的学费。邴原于是就进了学堂。(他学习异常努力)，一个冬天，就能熟练地背诵孝经和论语。【参考答案】1.(1)能够(2)假如，如果(3)白白地(4)钱，学费3.发现邴原无学而泣，躬身垂问。得知邴原身世后，甘愿舍弃自己的收入，免收邴原学费。这位老师关心贫幼、帮助有志者成才的品质值得每一个人敬佩。4.贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。（三）不记人过吕蒙正相公不喜记人过。初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：是小子亦参政耶!蒙正佯为不闻而过

6、之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损?时人皆服其量。(选自宋司马光涑水记闻，略有改动)【注释】吕蒙正(994-1011)：宋代政治家。初任参知政事，初：刚刚;参知政事:官名,副宰相;朝士:中央官员。同列:同事。量：肚量。 【阅读训练】1.解释句中加点词语(1)不喜记人过 (2)佯为不闻 (3)令诘其官位姓名 (4)遂止之 2.翻译(1)罢朝，同列犹不能平。(2)不问之何损?3.上文赞美了吕蒙正在怎样的品质?【译文】吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官员在朝堂帘内指

7、着吕蒙正说：这小子也当上了参知政事了呀?吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后，那同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：一旦知道那个人的姓名;就终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。(况且)不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢?当时的人都佩服吕蒙正的度量。【参考答案】1.(1)过失、过错(2)假装(3)责问(4)制止2.（1）下朝以后，那同事仍然愤愤不平 （2）不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢?3.吕蒙正为人正直，襟怀坦白，不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有智慧。（

8、四）长安何如日远晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝：汝意谓长安何如日远?答曰：日远，不闻人从日边来，居然可知。元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：日近。元帝失色，曰：尔何故异昨日之言邪?答曰：举目见日，不见长安。导读：明帝两次的回答不一样。自然不能都对，但他却都能说出个道理来。这是看问题的角度不一样。注释：洛下：洛阳，西晋时京都所在地。潸然流涕：不自觉地流下了眼泪。潸，流泪的样子。意谓：心里认为。居然可知：根据这一点可以知道。邪(y)：同耶。举：抬起。一、解释加点的词1.元帝问洛下消息 2.潸然流涕 3

9、.元帝异之 4.更重问之 二、翻译1.具以东渡意告之。_2.尔何故异昨日之言邪?_三、明帝两次回答问题自相矛盾，你怎么看待?_ 长安何如日远晋明帝十二岁时，坐在元帝腿上。有人从长安来，元帝问洛阳的消息，不自觉地流下了眼泪。明帝问：什么原因让您伤心哭泣?元帝把被外族侵略不得已而过江避难的事告诉了他。元帝于是问明帝：你心里认为长安与太阳哪个远?回答说：太阳远，没有听说过有人从太阳那边来，根据这一点就可以知道。元帝感到很奇怪。第二天，召集群臣宴会，把明帝的话告诉众人。又重新问他，竟答：太阳近。元帝变了神情，说：你为什么和昨天说的不一样呢?明帝回答说：抬头看见太阳，不见长安。一、1.洛阳2.流泪的样子

10、3.感到很奇怪4.再，重新二、1.把被外族侵略不得已而过江避难的事告诉了他。2.你为什么和昨天说的不一样呢?三、明帝两次回答不一样，自然不能都对，但他却能说出个道理来。（五）陈述古辨盗【原文】陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知为盗者。述古绐曰：某寺有一钟，至灵，能辨盗。使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，谕曰：不为盗者摸之无声，为盗者则有声。述古自率同职祷钟甚肃，祭讫以帷围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗-恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。(选自沈括梦溪笔谈卷十三)【注释】的：确实，真正。绐(di)：欺骗。后阁：我国古代一组建筑中

11、位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。祠：供奉。同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。帷(wi)：布幕。【阅读训练】1.解释加点的词：(1)知建州浦城县 (2)至灵 (3) 能辨盗 (4) 乃阴使人以墨涂钟 2.翻译：(1)使人迎置后阁祠之。(2)乃阴使人以墨涂钟。3.陈述古智辩盗者，是因为他抓住了盗者_的心理。【译文】陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，(告到官府，)捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的

12、前面，当面告诉他们说：没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了-他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。【参考答案】1.(1)主管(2)极其(3)小偷(4)暗中，暗地里2.（1）派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着 （2）然后暗中派人用墨汁涂钟3.做贼心虚阅读下面文言文，完成1-4题

13、。（10分） 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （选自吕氏春秋） 【注释】寝之丘：含有陵墓之意。荆：楚国的别称。禨（j）：迷信鬼神和灾祥。1解释下面句子中加点的词语。（2分） （1）孙叔敖疾 （2）王数封我矣 2翻译下面的句子。（3分） （1）此其地不利，而名甚恶。 （2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。3孙叔敖之子“请寝之丘”为封

14、地，“至今不失”的原因是什么？（2分）4“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？（3分）【答案】1.（2分）（1）疾：生病（或生重病） （2）数：多次（或屡次）2.（3分）（1）这个地方的土地贫瘠（或不好），而且地名十分凶险（或不好，不吉）。（1分）（2）孙叔敖的智慧，在于知道（或懂得、明白）不把世俗利益看作为利益（或不把一般人认为好的看成是好的）。(注意两个“知”的准确翻译)（2分）3.（2分）因为“荆人畏鬼，越人信禨”，（1分）选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。（1分）（或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，越人信禨）（2分）4.（3分）“孙叔敖之知”表现在两个方面:

15、楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘。”（2分）让我们明白了：做人不可贪心不足（或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等）。（1分）【译文】孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心

16、目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。伯夷、叔齐之死伯夷叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。 武王伐纣，夷齐不从，隐于首阳山，采薇而食。王摩子入山，难之曰：“君不食周粟，而隐周山，食周薇，奈何?”二人遂不食薇，经七日，天遣曰鹿乳之。二人私念，此鹿食之必美。鹿知其意，不复来，二子遂饿而去。注释伯夷、叔齐：二兄弟。伯夷为兄，叔齐为弟。孤村：殷时国名，在今河北省卢龙县到辽宁省朝阳

17、县一带地方。立：立为继承君位的人。西伯昌：周文王姬昌，时为西伯，殷代州长称伯。善养老，敬爱收养老人。盍：何不。归：投奔。 武王：文王的儿子，名发。 木主：木头做的神主牌位。载木主伐纣，表示伐纣是文王王命。首阳山：山名，也叫西山，在今山西省永济县南。薇：植物名，也名野豌豆，花紫红，种子可吃。阅读训练1写出下列句中“而”字的用法。叔齐亦不肯立而逃之君不食周粟，而隐周山中峨冠而多髯者面山而居2与例句中加点词语用法相同的一项是（）例句：天遣白鹿乳之A夫子积学，当日知其所亡B当奖率三军，北定中原C域民不以封疆之界D将军身被坚执锐3解释加点字的意义。西伯卒 盍往归焉 难之曰 二子遂饿而去4.有人说：伯夷、

18、叔齐食古不化，不知变革，认为臣弑君是不仁道的，殷纣固然残暴，但用武力来讨伐他，也是同样残暴，故而耻食周粟，以至饿死阳山，你同意这种观点吗？谈一谈你对这二人所做所为的看法。参考答案：1.表承接 表转折 表并列 表修饰2C3死 何不 投奔 责难 于是，就4这是一道开放性试题，只要谈出自己的看法，言之成理即可。译文伯夷和叔齐，是孤竹国国君的两个儿子。他们的父亲想立叔齐，还没有实现，父亲就死了。叔齐便让伯夷做国君，伯夷说：“(父亲要你做国君)，这是他老人家生前的旨意啊!”坚决不肯做国君，于是逃走了。叔齐也不肯做国君，也随同哥哥逃去。国人只好立中间的一个儿子做了国君。弟兄俩跑出国外，听说周文王很优待老年

19、人，何不去投奔他呢。然而，到了周国，文王便死去了，武王便统领大军，用车子载着文王的牌位，朝东进军，去讨伐殷纣。武王伐纣，伯夷叔齐很不赞成，便去隐居在首阳山，专靠采薇来维持生活。有个士大夫王摩子进山游玩，(看见伯夷叔齐正在那里采薇)，就责难他们道：“你们既然不吃周粟，但为什么却又隐居在周山，食周薇呢?”二人听了，便不再吃薇。经过七天，上天派遣一只白鹿给他们喂奶，二人心里想道：“这鹿若是杀来吃了，滋味必然很美。”神鹿知道二人的心意，从此以后不再来，两个老头子便活活饿死了。阅读下面一段文言文，完成1214题。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐

20、亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。“及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。12对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A叔齐让伯夷 让：责备B伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住C扶而去之 去：使离开

21、D武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉13下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A遂饿死于首阳山臣诚恐见欺于王而负赵B积仁洁行如此而饿死青，取之于蓝，而青于蓝C亦各从其志也尔其无忘乃父之志D岂以其重若彼，其轻若此哉魏亦复以信陵奉公子14下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）A伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。B伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山。C颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D太史公对当

22、时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。参考答案：12、A让：谦让13、B两个“而”，连词，表转折关系。A“于”，介词，在；介词，表被动。C“其”，人称代词，自己的；副词，表期望语气。D“以”，连词，因为；介词，把。14、C“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”；“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。参考译文（一）伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷

23、、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。