最新《屈原列传》教案及练习.docx

1、最新屈原列传教案及练习屈原列传教案及练习学习目标 （）了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 （二）学习本文记叙和议论相结合的写作方法。 （三）掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”、“绌”、“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。 （四）理解课文运用的修辞手法。 学习过程 一、背景材料 屈原（约前340前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。 屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举

2、贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污

3、，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了哀郢、怀沙两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的汩罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。 屈原的作品，史记屈原列传中提到有离骚、天问、招魂、哀郢、怀沙五篇。汉书艺文志载“屈原赋二十五篇”，但未指出具体篇目，东汉王逸作楚辞章句，以离骚、九歌（十一篇）、天问、九章（九篇）、远游、卜居、渔父等二十五篇为屈原作品。所列篇数与汉书艺文志相合，但未列入招魂。现代学者认为，离骚、九歌（十一篇）、天问、九

4、章（九篇）、招魂等二十三篇，基本上可以肯定为屈原所作。但对招魂一篇尚有异说。卜剧、渔父是根据屈原传说敷衍而成，非屈原所自作。离骚是中国诗歌史上仅见的长篇抒情诗，是屈原的代表作，通篇洋溢着爱国热情和为坚持真理、理想而斗争的精神。九歌原为古代乐曲名，屈原用作这一组诗的名称，包括东皇太一、云中君、湘她君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂，是屈原在民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名为乐章的篇名。国殇所祭是为国捐躯的战士。末篇礼魂是祭祀结束时的送神曲。二、关于史传“变体”： 我们读完屈原列传之后总觉得和一般的传记不同，这篇传记用了大量的议论

5、，和前面廉颇蔺相如传相比较就能明显地感觉得到，作者为什么要用这种手法来写呢？分析：A、历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。在司马迁看来，他与屈原有着类似的遭遇。他侍奉汉武帝，原来也受信任，他自己也“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。他和李陵本无交情。李陵被俘投降时，他因李陵平素颇有“国士”之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，转战千余里，最后才因矢尽道穷，救兵不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自己，然后再找机会报答汉朝。加上他又看不惯那满朝文武的丑态，当李陵未被俘以前，看到武

6、帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒，就又争说李陵的坏话，于是就想为李陵说几句公道话。这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，被处以腐刑。在封建士大夫看来，受腐刑，这是极大的耻辱。他之所以还活着，是因为要完成史记这部伟大著作，就如屈原被放流以后，发愤写出离骚一样。这就是他要在屈原列传中寄托自己政治幽愤的原因。B、先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来

7、写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。三、文本研习 1、关于第一大段。 （1）难句解释： “屈原者，名干，楚之同姓也。为楚怀王左徒。” 明确：在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”（宰相）的官职，多由王室亲族充任。后文“三闾大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。 “怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。” 明确：上官大夫公然要抢夺屈原所

8、写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：“夺”，作“改动”解；“与”，作“同意”解。这样解释很合理。一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。 “每一令出，平伐其功，曰：以为非我莫能为也。” 明确：用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。 （2）行文思路： 提问：这一大段写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？ 明确：一共写了三件事：因才能卓越被重用、屈原初次被疏远、因上官进谗被疏远，揭示屈原的政治才能。端方正直的

9、品格，和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。 2、关于第二大段。 （1）难句解释： “惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚市委质事楚” 明确：“佯”，假装；“去”，离开，“厚市委质”，课文注释没说清楚，“厚市”，是指丰厚的礼物，“市”，礼物。“委质”，前人研究是指另再呈献信物，古代别国重臣投靠新主，“必先书名于策（竹简），委死之质于君，然后为臣，示必死节也”。“委”，呈献；“质”通“蛰”，但作信物解。这种信物，不是礼物所能代替的。 “张仪闻，乃曰：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。” 明确：“以”，介词，用、凭的意思；“当”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚国去。句意谓：凭我一个张仪就可

10、抵换汉中地，请让我离开秦国，到楚国去。 “如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。” 明确：要注意“因”是介词，凭借；“用事者”、“臣”，均为“靳尚”的同位语；“于郑袖”是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话；设“诡辩”的主语是靳尚。（2）行文思路： 提问：这一大段写了哪几方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？ 点拨：写了三方面的内容：怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系心怀王；顷襄王接受谗言，怒“迁”屈原。穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原“既细” 以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意

11、在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汩罗。 3、关于三、四两大段。 （1）难句解释： “乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。” 明确：怀沙是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，汩罗也在其内，屈原在汩罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投汩罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。 “然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。” 明确：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为

12、“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。 （2）行文思路： 提问：这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？ 点拨：第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴清流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。第四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。这一段的写法实际上是寓议于叙。 重点研读评介离骚一段。 （1）屈原为什么作离骚？分析：忧愁幽思而作离骚。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也

13、”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。（2）作者是从哪几个方面介绍离骚的？分析：解题、离骚者，犹离忧也成因、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。内容、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。风格、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（3）关于离骚的简介。 离骚是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三大部分。第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王

14、身上，终因楚王变心而理想不能实现。接着又叙述自己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。第二大部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物女媭，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。第三大部分写作者请灵

15、氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结束全篇。 在离骚里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族群要把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，他要斗争，他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武、刘桓公，

16、是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他明知直言净谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知謇謇（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：“宁溘（k，突然）死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”由上可见，离骚，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。 （4）关于整段的难句。 “人穷则反本，故劳苦倦极，

17、未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” 明确：这句提出屈原作离骚的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”。“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨怛”四字对举看，“极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用。 “明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” 明确：这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明离骚的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按：古代“道德”本有此义，见礼记王制）。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“（作者）阐明了举贤授能的道德的崇高

18、伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。 “其文约，其辞微，其志洁，其行廉。” 明确：这句是总说离骚写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为离骚的文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为：“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。” “其称文小而其指极大，举类迩而见义远。” 明确：这两句互文

19、见义，承上“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明离骚的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”；“虬龙鸾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等。“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。” 明确：这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠茞桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为：“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗谄小人所容。” “自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。 明确

20、：“自疏”以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。 （5）关于这段的思路： 明确：就段内来看，作者的目的是借评介离骚来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光”。因此，写创作缘由，特别揭示“疾”、“穷”、“怨”三字，其中“信而见疑，忠而被谤”更为眼点句；写离骚内容和创作特色，特别指出其“明道德之崇高，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原“志洁行廉”。就全文来看，这段议论是全文纲领。由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大写屈原的去留关乎楚国

21、命运；由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉汩罗。4、重点研读就怀王客死于秦抒感两段。 （1）关于文意、难句的疏通： “屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。” 明确：“虽放流”，意为“即使流放在外”。有人解释“放流”为“放浪”，从文字学角度看，尚欠根据。从这句看，屈原一生曾流放两次，第一次是怀王入秦或顷襄王即位时，这一次是流放在汉北，后文“顷襄王怒而迁之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一带。按：此处叙事脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有“错简”（竹简散了，整理时发生错误）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。

22、“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有万一的希望。 “其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。” 明确：“存君”的“存”，意为关怀；“反复”连用，意为挽转过来，“反复之”即挽转楚国的局面。下面的“然终不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原终于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹，仍同评介离骚一样，是从屈原作品中概括出来的。 “而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。” 明确：“圣君治国”，应看作联合短语，即圣明的君主，治平的国家。“累世”，犹言“多少世代以来”。“而不见者”的“者”，表提顿的助词，引出下两句的解说。 （2）关于这两段

23、的行文思路： 明确：这两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介离骚中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。 （3）关

24、于司马迁的政治遭遇： 明确：全文中的议论部分都寄托着作者个人的政治幽愤在内，而以这两段议论最突出。在司马迁看来，他与屈原有着类似的遭遇。他侍奉汉武帝，原来也受信任，他自己也“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。他和李陵本无交情。李陵被俘投降时，他因李陵平素颇有“国士”之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，转战千余里，最后才因矢尽道穷，救兵不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自己，然后再找机会报答汉朝。加上他又看不惯那满朝文武的丑态，当李陵未被俘以前，看到武帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒

25、，就又争说李陵的坏话，于是就想为李陵说几句公道话。这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，被处以腐刑。在封建士大夫看来，受腐刑，这是极大的耻辱。他之所以还活着，是因为要完成史记这部伟大著作，就如屈原被放流以后，发愤写出离骚一样。这就是他要在屈原列传中寄托自己政治幽愤的原因。 5、重点研读与渔父的对话段。 （1）关于文意、难句的疏解： “屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。” 明确：紧承上文，“江滨”是沅、湘一带的水滨；“被发行吟”，“被”，通“披”“颜色”，指面容、脸色，“形容”，指整个身影。按：“被发行吟”是一种潦倒到了极点的举止，“憔悴”、“枯槁”，是一种近死的容色；一句话就把读者带

26、入到充满悲剧气氛的境地，正因为这样，所以渔父见而问屈原“何故而至此”。“何故而至此”，就是怎么弄到这种地步的意思。 “众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？” 明确：“哺，“食”的意思。这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。上句的“随流扬波”，下句的“怀瑾握瑜”，都是譬喻说法。 “吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 明确：“沐”，指洗头；“浴”，指洗澡。这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。 “人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 明确：“察察”、“ 汶汶”均定语后置，整句可译为“人们又谁肯让洁净的身子，受到污浊的东西（玷污）呢。”这句仍是切“沐浴”而言。 “又安能以

27、皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？” 明确：“皓皓之白”，喻高洁的品格。这句是说：“又怎么能让自己高洁的品格，蒙受世俗的尘垢污染呢？” （2）讨论： 屈原与渔父的对话中，可以看出渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父，作品中的渔父要屈原怎样做？明确：众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨，要屈原同流合污屈原为什么不按照渔父所说的去做？明确：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原与渔父的对话在全文中起什么作用？明确：A、承上启下，紧承“顷襄王怒而迁之” 也为后面屈原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。B、表现屈原“志洁行廉”6、思想内容：课文通

28、过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介离骚“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。7、写作特色：和从史记中选入中学课本的其它几篇人物传记廉颇蔺相如列传、鸿门宴相比，本文的特色是：选材上，屈原列传不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分

29、都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”。【同步练习】 1、下列各组词语中加黑字的字形、注音都正确的一组是：（ ）A. 惨怛（dn） 枯槁（go） 濯淖（no） 憔悴（cu）B. 惨怛（dn） 枯槁（go） 濯淖（no） 憔悴（cu）C. 惨怛（d） 枯槁（go） 濯淖（zhu） 憔悴（cu）D. 惨怛（d） 枯槁（g

30、o） 濯淖（no） 憔悴（cu）2、下列词语书写与拼音完全正确的一组是：（ ） A. 疾痛惨恒（d） 濯淖污泥（zhu）哺糟啜醨（b） 从容淡静（cng）B. 搏闻强志（qing） 谗谄蔽明（xin）靡不毕见（xin） 眷顾楚国（hn）C. 怀瑾握瑜（y） 旧事填膺（y）莫不逾侈（y） 积年不徙（x）D. 差肩而坐（ch） 不觉莞尔（wn）膛视而笑（tng） 犹尚殗殜（yn）3、下列各句中的“为”字，按意义与用法分类，正确的一组是：（ ）身客死于秦，为天下笑 又前而为歌 而自令见放为 王使屈平为令竟为秦所设 赵王窃闻秦王善为秦声 何辞为 旦日飨士卒，为击破沛公军昔人云：“将以有为也。”A. B. C. D. 4、下列各组句子中黑体的词与例句加黑词语意义相同的一项是： （1）使使如秦受地（ ）A. 其如土石何B. 如其克谐，天下可定也C. 如扬州，过瓜州扬子桥D. 邂逅不如意，便就还孤（2）顾不知计所出耳（ ）A. 荆轲顾笑武阳B. 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也C. 成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞D. 但欲求死，不复顾利害（3）其文约